第一篇：北京记忆解说词

《北京记忆》解说词浅析

纪录片是用摄像机的镜头客观的记录事物的一种影像资料，而单单用摄像机的镜头却又是难以把所有的资料记录下来的，相对于纸质记录方式而言，镜头往往只是从现象上去记叙而无法去使人更深层的理解，而想让人们更深的了解事物的内容和本质解说词应该是最简单而又最直白的方式了。作为纪录片的解说词，它不仅仅是为了配合纪录片的画面而存在，更是为了使受众更好的理解纪录片所想要表达的内涵，把需要让人理解的方面使用语言的形式表现出来，从而加强理解，同时纪录片的解说词也成为提升纪录片观赏性的一种手段。

纪录片《北京记忆》一共十六集，它是把北京从1978年恢复高考开始分为十六个时期，每个时期用一个主题表现，所以一共分成了十六集，画面和解说词各自的作用展现的尤为恰当，下面我们就通过《北京记忆》第六集《生活是多么广阔》来谈一谈本部电视纪录片的解说词。本集讲的是1987年，北京首次接待外国游客突破百万，肯德基、可口可乐等外来食品文化开始慢慢走进北京，走进中国，而原来的冬储大白菜也随着时代的变化开始越来越少了，也就是本集的主题《生活是多么广阔》的体现。

本集的开始是一些冬储大白菜的快乐的照片和肯德基开业的照片，随后出现的画面《北京新闻》介绍的冬运大白菜良好的运行，随后解说词开始出现，“从11月1号开始一直到15号是北京市冬储大白菜集中供应的日子，为了保证每人每天一斤菜的计划供应量，从1959年起北京市政府每年都要动员各种资源，进行大白菜销售储存，这便是冬储大白菜说法的由来。”这段解说词交代了冬储大白菜在当时的时间，画面一直出现的是运输、购买、搬运大白菜的画面，如果没有这段解说词我们难以理解画面的意义，而只能知道人们是在搬运大白菜而已。而随后出现的是一系列作家、学者、舞蹈家、歌唱家的采访，通过他们的采访我们也可以了解到当年冬储大白菜的重要性和普遍性。紧接着出现了第二段解说词，第二段解说词是通过一个老人在没有太多人冬储大白菜的时候依然有一个老人有着冬储大白菜的习惯。这段画面出现了一位老人和一些大白菜，随后画面转向了计划经济时人们购买、分发大白菜的画面，而解说词清楚的介绍了老人冬储大白菜的习惯和计划经济时期人们冬储大白菜的重要意义，通过这段解说词我们也清楚的了解到了老人是在计划经济时期一直到现在养成的好习惯，几十年来很多人习惯改变了而他却一直没变。而其中的一句“老北京人曾经有一个比喻，一个人一辈子吃的大白菜，大概要有北海白塔那么高。”这句夸张的比喻更是充分说明了大白菜当时和现在的重要性，如果只是画面出现的冬储大白菜和炒白菜的画面却难以说明大白菜的重要性。随后画面出现的一个会议室的场景和日历的画面，解说词介绍了 当时他们讨论冬季运输和储存大白菜的会议，如果只是画面我们难以理解会议室和日历连接在一起是什么意思。

随着时代的不断发展，画面出现了一些其他菜别的出现，人们也开始买其他的菜，大白菜也慢慢少了起来，解说词也开始介绍从1985年开始北京到蔬菜市场初步放开，各种菜也出现在了菜市场上，这段解说词配上这些画面让我们更加了解了这一时期的时代变化情况。紧

接着突然出现了电视机里播出1987年春节联欢晚会费翔演唱歌曲的画面紧接着又转到了肯德基出现在北京前门大街的画面，这种突然的画面跳跃如果没有解说词的解释会让我们看的不知道什么意思，所以这时解说词就非常重要了，1987年因为台湾第一次回家探亲，费翔也在春节联欢晚会上演唱了歌曲，在这一年的11月12日肯德基也走进了中国的市场。在北京隆重开业了。随后画面就开始出现了一系列肯德基当时的照片和图片资料，解说词介绍了肯德基当时在中国的地位和发展情况。紧接着出现了一张老版十元纸币的画面，解说词解释了这是前门肯德基店第一个顾客消费的纸币，让我们一下子就知道了这张纸币的重要意义。片中还有一次引述美国的一篇报道“在北京这个亚洲最著名的城市里，政府越来越鼓励经济自由，许多中国人都抓住机遇，努力挣钱，提高生活水平。”引用国外的客观报道，不仅仅是在阐述中国正在进行一场经济的大变革，在本片更隐隐的预示着传统的一些生活习惯，正在被现代快速的生活渐渐取代。在影片的后半部分，再次出现了大白菜堆积的场景，而这时出现的解说词却是大白菜已经不是当初那么受欢迎而卖不出去的情况了更是大白菜受冷落一年比一年严重了，在影片的最后又出现了许多新鲜蔬菜的画面，解说词也解释道，“90年代以后，普通市民家庭收入水平已有明显提高，冬季市面上各色蔬菜也多了起来，价格也渐渐平民化，集中上市时期便宜几分钱的冬储菜已不是人们唯一的选择。” 最后，有这样一段解说词“对于普通老百姓来说，大白菜作为当家菜的日子已经成为了一段有趣的记忆，而当年，作为时尚奢侈消费的肯德基，也恢复了他快餐的本色，成为中国人城市生活中的一部分，爆肚冯的冯广聚则盘算着把爆肚冯开到刚刚建好的商业步行街上，赚赚老外的钱。搞活这个流行语所创造的奇迹就体现在几十年来市场与生活不断兼容和交替过程中的惊险与惊奇中，这种奇迹依然在继续。”作者淋漓尽致的表达了中国经济在不断飞速发展的自豪感，是纪录片主题得到升华。总之，本集纪录片虽然解说词，但是却有很重要的意义：①叙事作用②补充画面内容③抒发感情使主题得到升华。

第二篇：北京李大钊故居解说词

“北京李大钊故居”

解说词

李大钊（字守常），中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。

1889年10月29日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁入私塾读书，1905年入永平府中学，1907年入天津北洋发证专门学校。

1913年10月，在天津北洋法政专门学校毕业，第一次来到北京，曾经凭吊圆明园故址，为‚只余破壁颓垣，残歭于荒烟蔓草‛，而‚感慨系之‛。为实现‚深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策‛，认为学习政治有助于救国，去日本留学，考入早稻田大学政治本科。日本政府向袁世凯提出灭亡中国的二十一条，作为支持其复辟称帝的条件。李大钊认识到：日本维新时代是走发展资本主义的道路，‚然在今日谋中华民族之解放，已不能再用日本维新时代之政策‛，‚留东三年，益感再造中国之不可缓。值洪宪之变而归国。‛李大钊以这样的政治理念，为开展反对帝制复辟的斗争，于1916年5月弃学归国。

1916年5月，李大钊在北京出任《晨钟》报编辑主任。该报于1916年8月15日创刊。该报主持人蒲殿俊与李大钊政见不同，合作难以继续，李大钊遂于9月初辞职，到北洋法政学会《宪法公言》任编辑，1917年1月该刊终刊。李大钊受章士钊之聘编辑《甲寅》日刊。此时，李大钊以发表的《风俗》、《国情》、《青春》、《民彝与政治》等文章，为学界和社会进步人士所知，在《甲寅》日刊上发表的大量文章，更是针砭社会时弊，抨击军阀统治，成为先进文化领军人物。1917年7月，因躲避张勋复辟的抓捕，李大钊去上海。1918年2月，回到北京，出任北京大学图书馆主任。‚自后凡全国趋向民主之一举一动，从五四说起，几无不唯守常马首是瞻，何也？守常之强，其诚势之性感人深也。‛

1918年1月，在章士钊的推荐下，蔡元培聘请李大钊任北京大学图书馆主任，李大钊任职北京大学以后，生活条件有所改观，每月有200多银元的收入。9月，曾接家属来过北京。李大钊没有购置房产的打算，因为他对收入有另外的安排。就是济他人困难，助公益事业。家属只是来住上一段时间。直到1920年春天，李大钊租下石驸马后宅35号，暑假后家人在这个院子里长住，开始有稳定的家庭居住地。

这是一座院落的后院，自成一体的三合院，有正房3间，东、西耳房各2间，东、西厢房各3间。现在依据文献记载和有关回忆，恢复1920年春至1924年1月间，李大钊一家在此居住时的原貌，以突出反映李大钊的家庭生活和革命活动。

北京市人民政府一直重视文物保护，1979年8月21日，这处李大钊故居，被公布为北京市重点文物保护单位。现在正式定名为：北京李大钊故居。因为李大钊在北京期间，曾经居住过的地方有多处，这里是他在故乡之外和家人生活时间最长的一处居所。

北房堂屋：接待客人和家人活动、用餐场所

堂屋和西屋为一个通间，是餐厅兼李大钊全家人的活动场所。在这间屋子里，曾经接待过陈独秀、邓中夏、梁漱溟、章士钊和吴弱男夫妇等众多同志和友人。

两个掸瓶，中间一个座钟，寓意终生平安。

李大钊将明代杨继盛的‚铁肩担道义，辣手著文章‛，取宋代诗人陆游《文章》一诗的：‚文章本天成，妙手偶得之。‛改为：‚铁肩担道义，妙手著文章‛。并书写此联多次，分别送给杨子惠和吴弱男。家中也一直悬挂此联。现在已经成为李大钊一生精神风范的写照。

李星华在《回忆父亲李大钊》一书中曾经写有：‚记得在我们堂屋的北墙上，挂着一幅镶在玻璃框子里的名画，画里的情景非常吸引我们。上面画的是一个年轻妇女坐在高山岭上，怀里抱着一个乐器，正在弹奏。在她的周围，四面八方全都被各种各样的飞禽走兽围满了，有的蜷伏在地上，有的趴在山岭的树枝上，有的在空中飞旋。‛现在的这幅画，就是依据这段文字重新绘制的。此山形式像昌黎五峰山。

李大钊是‚少年中国学会‛主要发起人之一，学会的宗旨是有志青年，振兴中华。因为经常要与会员取得联系，家庭地址总要及时告诉大家。这则消息刊登在学会机关刊物《少年中国》第2卷第4期上，时间为1920年10月。

‚今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？‛

唐代诗人韦应物的《寄全椒山中道士》，是怀念友人的佳作。李大钊曾书写此诗送给友人。

当时，大学教授在社会上的地位很高，北京大学教授家中都有电话。那时，北京电话分东、西两局。李大钊家的电话号码是西局2257号。胡适家的电话，则是东局2429号，北房东屋：李大钊夫妇的卧室

李大钊与夫人赵纫兰于1899年结婚，婚后真正生活在一起的日子多是学校寒、暑假期。赵纫兰比李大钊大6岁，识字不多，在家服侍祖父，抚养子女，支持革命事业，含辛茹苦。李大钊、赵纫兰共同生活27年，而在一起最长久的日子，就是在这院子、这房间。

据李葆华回忆：‚到北京后，母亲又接连生下弟弟光华、妹妹钟华。‛‚在我的印象中，父亲从来没有抽过烟，酒喝一点，但不多。…家里曾有一幅画鸭子的画，上面题有‘水暖鸭先知’五个字。他喜欢瓷器、古玩啥的，买了一些。他喜欢养花。其中最喜欢的是菊花，有时一买一二十盆。其他的也买，家里也种‘满天星’啥的。有一阵，他极好书法，几乎每天都写，写了不少张‛。

李大钊十分珍视夫妻关系，对妻子总是满怀感激之情。他认为：‚两性相爱，是人生中最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它、侮辱它、污蔑它、屈抑它，使它在人间社会丧失了优美的价值。‛

1924年5月，在他去苏联参加共产国际五大，知道将留在那里工作的时候，写信给妻子：‚我这次出国说不定什么时候回来，你应当坚强起来，千万不要因为我的生活颠沛流离而焦急，应当振作起精神抚养和教育子女。不用多久，红旗将会飘满北京城，看那时的中国，竟是谁家天下！‛

赵纫兰 1927年4月6日和李大钊一同被捕，她护着星华、炎华，在监狱里被关押22个昼夜，在法庭上与李大钊仅见一面，李大钊就义后，灵柩未能安葬，最使赵纫兰心痛。1933年4月，她带病到北京，得到北京大学校长蒋梦麟等担保，为李大钊举行了公葬。35天后的5月28日，即民间所说的忌日‚五七‛之日，赵纫兰病逝，终年49岁。1936年6月，中共河北省委追认赵纫兰为中共党员。

西耳房：李星华的住室

李星华（1911-1979），李大钊长女。1927年与父母一起被捕，李大钊就义后，辍学照顾生病的母亲和幼小的弟妹。1932年加入中国共产党，后与组织失去联系。1933年为父亲公葬奔走，5月料理母亲丧事。长期在艰难中生活。1937年中法大学经济系毕业。1940年赴延安。1945年重新入党。新中国成立后，从事教学和民间文学工作。‚文化大革命‛中郁愤成疾，双目失明，1979年病故，安葬在乐亭故居。

李大钊十分喜爱星华，总叫她星儿。在紧张的教学和工作之余，李大钊经常为孩子们写儿歌，和家人下军棋，做文明游戏，给他们讲革命的道理。这是李大钊写给星儿的鼓励语：‚欲求精神好，身体运动不可少。课后食毕常运动，勿畏烦和劳。身体健、体力高，看我将来做英豪。‛

星华《回忆我的父亲李大钊》中写有：下雨天，父亲教我们唱：‚走向前去呵！曙光在前，同志们奋斗！用我们的枪炮和热血，开自己的路！向前，稳住脚步！高举着鲜红的旗帜，我们是——工人和农民的少年先锋队。‛这首‚少年先锋队歌‛。

‚父亲永远活在我的心里！‛

星华夫妇写作出版了《回忆我的父亲李大钊》、《李大钊诗文选集》等，对学习、研究、宣传李大钊做出了重要贡献。《回忆我的父亲李大钊》中的片段，多年来被收入语文课本，教育意义影响深远。

这是一张难得的李大钊子女的合影：长子葆华、次子光华、三子欣华，长女星华。只缺次女炎华。因为66年炎华已去世

这张照片是李星华16岁时的照片，据她回忆，父亲总是自己制作一些玩具，这里陈列的就是父亲在闲暇之余和星儿经常玩的军旗。

这几张照片是李星华在孔德学校读书时的照片，孔德学校是今日东城区27中。东耳房：炎华、光华、钟华住室

在这间屋子曾住过炎华、光华，和给光华喂奶的老王妈。后来又多了一位小钟华。

1927年4月28日，李大钊就义后的李星华、李炎华、李光华，在府右街后坑朝阳里3号家中。

早逝的次女李炎华（1919-1966）

1938年李炎华喊出‚继承大钊遗志，不当亡国奴！‛的口号。炎华在1927年4月随父母被捕时只有8周岁。1933年母亲逝世，她在困难条件下刻苦学习。1936年加入中国共产党，1938年7月冀东抗日大暴动时，炎华在抗日联军第十总队政治部做宣传鼓动工作，暴动失败后与组织失去联系。后在故乡大黑坨小学校任教。全国解放前夕调到冀东建国学院，新中国成立后调到北京工作。1966年病逝。

次子李光华（1923－）

李光华于1923年1月12日出生在这里，在这间房子里学会说话和走路。1933年母亲病故后，光华在香山慈幼院度过了童年，最困难的时候连换季衣服都没有。1940年大姐星华带着他奔赴延安。1941年3月入党，1942年任米脂县委宣传干事，抗战胜利，1946年回到冀东，新中国成立后，先后任乐亭县委宣传部长、卢龙县委副书记、唐山市委宣传部副部长、唐山华新纺织厂党委书记、唐山钢铁厂第二书记。1959年调到北京，1977年任中国科学院电子研究所党委书记。1982年离休。2006年李大钊故居修缮工程开工仪式上，光华再次到小院，高兴地说：‚回家了，回家啦。‛

三子李欣华（1926-1989）

李大钊幼子李欣华，父亲牺牲时他才6个月，还在襁褓之中。1933年母亲病故时，只有7岁。在星华和亲友的抚育下成长，后到北京读书。1947年进入晋察冀根据地，1948年加入中国共产党，解放后一直从事教育工作，曾任北京市大峪中学校长、门头沟师范学校党委书记、教师进修学校校长。1989年病逝。

李大钊还有过小女儿钟华，李葆华回忆：‚小妹钟华在父亲从广州开完国民党‘一大’回来后病死了，得的是白喉，医生没看出来，以为是肺炎，结果耽误了，死时才1岁多。‛星华回忆：‚医生最后宣告：病已经治迟了。第二天中午，小钟华停止了呼吸，和我们永别了。小钟华死后，父亲很悲痛。埋葬了小钟华以后，父亲又投入了紧张的战斗生活。‛

西厢房：李大钊的书房

在这里，李大钊主持过党的会议，明确表达自己的意见，认为党的名称应该是中国共产党。在这里，李大钊接待过文化名人、朋友、青年学生。在这里，李大钊写出的文章，涉及历史学、法学、政治学、教育学、伦理学和民族问题、妇女问题以及图书馆建设等，为中国现代文化领域做出了开创性建树。

在《回忆李大钊》中，包惠僧这样描述：‚这间房子是三小间合成的一大间，靠着三面墙壁陈设着四个大书架，上面摆满了书籍，有中文的，也有外文的。靠窗户的这一面，有一个相当大的写字台，写字台对过有两张条桌，条桌上面堆满了报纸和杂志，也同书籍一样，中国、外国的都有。‛

墙上现在的几幅与同学、友人的合影，代表着李大钊几个生活段落。河北省永平府中学堂、天津北洋法政专门学校、日本早稻田大学，是求学时期。创办《晨钟报》、编辑《宪法公言》、指导《国民》杂志社等是与友人聚会。鲁迅说：李大钊是永远应该纪念的‚站在同一战线的伙伴‛。

这里是李大钊和青年朋友谈心的地方，更是同志们的聚会地。《少年中国》的这两期内容中，证实了这一点：

1921年4月8日，少年中国学会北京部分会员在这里举行谈话会。李大钊‚出语诚恳忠实，与人和蔼，会上既谈了会务问题，又谈了青年的婚姻和自杀问题，谈话至十一点半尽兴而散。‛

1921年5月20日，少年中国学会北京部分会员在这里举行临时会议，出席者李大钊、黄日葵、高尚德、刘仁静等八人。

李大钊在这里主持过党组织全体会议。

1921年12月11日，由罗章龙汇报陇海路罢工情况。为了庆祝罢工胜利，大家弹琴、唱歌、讲故事、说笑话。这种情况，一直到后来党组织在陶然亭有了聚会活动的地点才改变。

马林（斯内夫利特）在这里召开过会议。1923年3月30日，马林在李大钊家里召开会议，讨论解决党内的一些工作问题，张太雷等人参加。

东厢房北屋：李葆华的住室

李葆华1920年夏天到北京后居住在此房间，是他与父亲共同生活时间最长的地方。

李葆华（1909-2005），李大钊长子。1925年加入中国共产主义青年团。1927年李大钊牺牲后，沈尹默等人帮助葆华化名杨震，去日本留学。1931年在日本入党，任中共东京特别支部书记。回国后，历任京东特委书记、北平市委书记、晋察冀省委书记等职。1940年去延安。1945年，中共七大当选候补中央委员(化名为赵振声)。1948年任中共北平市委第二书记兼统战部长。1949年任水利部党组书记、副部长。1962年任安徽省委第一书记，后任贵州省委第二书记，中国人民银行党组书记、行长等职。中共八届、十届、十一届中央委员，十二届、十三届中央顾问委员会委员。

李葆华于1927年的照片。

1927年4月6日，李大钊被捕后，李葆华曾在周作人等北大教授家避难。周作人之子周丰一说过：‚放学回家，就到后院陪伴李葆华。‛还给葆华照过些相片，可惜留存下来的只有这一张。

李葆华于1949年的照片。

1949年4月，北平市市长叶剑英（右）、市委宣传部长赵毅敏（中）和市委组织部长李葆华合影。

李大钊注重对子女的教育，希望他们成为‚遇山不愁、逢水不惧‛的革命者。1923年，鲁迅的短篇小说集《呐喊》出版后及时赠给了李大钊，李大钊十分珍视此书。特别地对孩子们谈论了这本书的价值，让他们认真地读它。

李葆华书法：发扬革命传统，为四化建设而奋斗

这是李葆华在1984年3月14日为秘书张首军题写的。李运昌同志多次说过，李大钊的纪念活动，葆华是应邀必到，可是从来不讲话。一生中只写过《回忆父亲李大钊的一些革命活动》一篇回忆文章，也从来不为有关纪念活动题词。

东厢房南屋：客房

李大钊的家，时常有青年朋友和党内同志来到这里、住到这里，就和在自己家一样。在这间房里，留下过于树德、翟秋白、邓中夏、陈乔年、赵世炎、罗章龙、高君宇、张太雷、刘仁静、陈愚生、秦德君、邓培等许多名留青史人物的生活足迹。

这是王一知的回忆： 1922年冬季，‚我在他家中住了近一个月，这是我终生难忘的一段生活。‛‚他圆圆的脸，面色有点苍白，细细的眼睛，留着胡子。脸上总是露出笑容。他穿着一件灰色的旧棉袍，一点架子也没有。‛王一知是张太雷的夫人。

这里所选出的照片，是李大钊参加社团组织等社会活动的一个剪影。欢迎蔡元培赴欧考察归来大会合影、少年中国学会部分会员合影、北京女子高等师范学校国文系第一届毕业生欢迎武昌高师教员胡小石时合影。每张照片都包容着动人的事迹。

李大钊不止一次书写唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。

李葆华在《我的回忆》中写道：‚记得父亲还给我二舅赵小峰写了‘寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。’一诗。‛

在《回忆我的父亲李大钊》的最后，星华写道：‚父亲，您安息吧！您的崇高的理想和愿望已经和正在变成现实，您安息吧。‛

第三篇：2008北京奥运会闭幕式解说词

2008北京奥运会闭幕式解说词

浩瀚宇宙，星移斗转，200名鼓阵表演者在中心仪式表演台层层台阶上呈圈状排列，仰天舞动击鼓。1148名银铃舞者在鼓声的召唤下，汇聚在中心仪式表演台周围，以热情的歌声迎接着天鼓。

主持人：鼓声意味着庆典的开始，人们在震撼天宇的鼓声召唤下汇聚一堂，会聚在奥林匹克五环旗下，这又是一次欢乐的相聚、友谊的相聚。柔美清脆的银铃闪动着璀璨的光辉，如万点繁星洒落人间，灿烂的北京的夜色点亮着这个不眠的夜晚。优美的旋律激荡起欢腾的庆典热潮。满场熠熠闪动的光华让这个告别之夜充满神奇的梦幻色彩，空气里荡漾着难舍的惜意与眷恋的深情。

主持人：北京奥运会的赛场上，来自204个国家和地区的一万多名运动员，在短短16天时间里，用精湛的技术、顽强拼搏的精神，为全世界观众奉献了一场场精彩的比赛。这是一次创造奇迹、超越梦想的奥运会，本届奥运会共打破了38项世界纪录、85项奥运会纪录。许多国家代表团实现了金牌、奖牌历史性的突破。中国代表团历史上首次跃居金牌榜首位，一项项优异的成绩、一个个辉煌的瞬间，让人类骄傲、让世界沸腾！

在这里，我们要对所有运动员说一声感谢。北京感谢你们，世界感谢你们！是你们为北京奥运会的成功举办增光添彩，是你们让世界人民享受到一场精妙绝伦的体育盛宴。在这里，我们要对所有运动员说声祝福。北京祝福你们，13亿中国人民祝福你们！祝他们在自己的竞技征程上力争超越与突破，祝你们在未来的运动赛场上继续收获荣耀与辉煌！……

一位即将踏上归途的运动员走上舷梯，他深情地回首，缓缓从背包中取出一卷精美的画轴，徐徐打开……

主持人：时间定格，记忆浓缩。运动员慢慢打开手中的画卷。在本届奥运会辉煌荣耀的16天里，运动员为实现梦想而奋力拼搏的感人瞬间在鸟巢上方缓缓铺陈开来。运动员用拼搏、汗水，用对奥林匹克无限的热爱，铭刻下北京2008这段永恒难忘的奥运记忆。带着太多的留恋与不舍，北京奥运会的圣火缓缓熄灭，运动员手中的画卷也慢慢地合拢。场地中巨大的高塔幻化为熊熊燃烧的圣火，凝聚着人类拼搏、追求、共祝友谊的崇高精神，象征着北京奥运会的圣火将永远燃烧在我们的心。永不熄灭的奥运圣火向全世界传达着人类追求更快、更高、更强的竞技理想，它不仅是人们对运动员不懈拼搏、不懈超越的精神礼赞，也是人们对北京奥运会所有珍贵记忆的精彩诠释。

第四篇：北京故宫博物院解说词、导游词

北京故宫博物院导游词/解说词

（故宫午门前）女士们、先生们：今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是世界闻名地故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，顾名思义，就是昔日地皇家宫殿。自1911年清朝末代皇帝 爱新觉罗.溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝地14位，清朝地10位，共24位皇帝在这座金碧辉煌地宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整地古代皇家宫殿建筑群。由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术地优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要地地位，是建筑艺术地经典之作，1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。

故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成地。中国古代天文学家将天上所有地星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中地三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣地中央，正符合“紫微居中”地说法。因此，古人认为紫外线微垣 是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿地名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下地帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。

“禁”字地意思就比较明显了，那就是皇宫禁地，戒备森严，万民莫近。此话决无半个虚字，在1924年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步，大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严，神圣不可侵犯啊！紫禁城建在北京，是有其历史地，也因为这里是一块风水宝地，说起来话长。故宫从明永乐四年（1406）开始修建，用了14年地时间才基本建成，到今天已有570多年地历史。大家看到了，故宫是一级红墙黄瓦地建筑群，为什么这样呢？据 道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋地感情，于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家地色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。

而红色，则寓意着美满，吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑地基本色调便采用了红，黄两种颜色。故宫占地72万多平方米，有宫殿楼阁9900多间，建筑面积约15万平方米。四周有高9.9米，号称10米地城墙，墙外一周是52米宽地护城河，俗称筒子河。城南北长约960米，东西宽约760米，城上四角各有一座结构奇异，和谐美观地角楼，呈八角形，人称九梁十八柱，七十二条脊。城四周各设一门，南面地正门是午门，北门叫神武门，东门叫东华门，西门叫西华门。故宫在施工中共征集了全国著名地工匠23万，民夫100万人。所用地建筑材料来自全国各地。比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县地盘山，花岗石采自河北曲阳县。

宫殿内墁地地方砖，烧制在苏州，砌墙用砖是山东临清烧地。宫殿墙壁上所用地红色，原料产自山东宣化（今高青县）地烟筒山。木料则主要来自湖广，江西，山西等省。由此也可以看出当时工程之浩大。我们这里眼前地建筑叫午门。午门是紫禁城地正门，俗称五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官。到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一，都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”地名字，故将“颁历”改称“颁朔”。清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦，冬至，万寿，大婚等重大节 日，都要在这里陈设卤簿，仪仗。此外，国家凡有征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从午门出驾。关于“推出午门斩首”地说法，可能是由于戏剧午台上及野史小说敷衍而来地。

实际上是明代朝廷命官犯罪，有地在午门廷杖，当然严重地可能也有被当场打死地。（进午门后金水桥前）现在我们这里已经到了故宫里面，在正式游览之前，我先介绍一下故宫地布局和参观路线。故宫占地72万多平方米，在这样大地面积上，集各种建筑手法，建造一组规模如此宏大地建筑群，不但没有纷杂现象，反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整地感觉，最主要地手段是建造中突出了一条极为明显地中轴红，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体，北从钟楼，南至永定门，总长度约8公里，皇家禁区苑内地部分约占三分之一。宫内重要建筑都在这条中轴线上，其它建筑分东西对称分布。整个宫殿地设计和布局都表现了封建君主地“尊严”和对封建等级制度地森严。

故宫分外朝内廷。现在我们这里在外朝地最南端正，前面是太和门。门前有一对青铜狮子，威严，凶悍，成了门前桥头地守卫者，象征着权力与尊严。皇帝贵为天子，门前地狮子自然最精美，最高大了。东边立地为雄狮，前爪下有一只幼狮，象征皇权永存，千秋万代。我们这里眼前地这条小河，叫金水河，起装饰和防水之用。河上五座桥象征孔子所提倡地五德：仁、义、礼、智、信。整条河外观象支弓，中轴线就是箭，这表明皇帝受命于天，代天帝治理国家。（在太和门前）故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分。由午门到乾清门之 间地部分分为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心，东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称，形成“外朝”雄伟壮观地格局。三大殿前后排列在同一个庞大地“工”字型汉白玉石殿基上，殿基高8米，分为三层，每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”。

太和殿俗称金銮殿，是故宫最高大地一座建筑物，也是国内最高大、最壮丽地古代木结构建筑。乾清门以内为“内廷”，建筑布局也是左右对称。中部为乾清宫，交泰殿、坤宁宫，是封建皇帝居住和处理日常政务地地方。两侧地东、西六宫是嫔妃地住所，东、西一所是皇子地住所。“内廷”还有为皇家游玩地三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园。内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过英武殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥，沿河两岸有曲折多姿地白玉雕栏杆，形似玉带。故宫建筑绝大部分以黄琉璃瓦为顶，在阳光下金碧辉煌，庄严美观。故宫中地建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基地处理，殿顶地形式，吻兽和垂脊兽地数目，彩绘图案地规制等等。

这样，不仅使主要建筑更显得高大，壮观，而且还表现了宫中建筑地等级差别。民间传说故宫有房9999间半，说天上地皇宫一共有房10000间，地上地皇帝自称“天子”，不敢与其同数，所以就少了半间。这半间房在哪儿呢？它指地便是文渊阁西头那一小间。实际上紫禁城有房9000余间，所谓地这半间是根本不存在地。文渊阁西头一间，面积虽小，仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间。文渊阁楼下是 藏我国第一部《四库全书》地地方，为了照顾布局上地美观，所以把西头一间建造地格外小。（经过太和门之后）女士们、先生们，前面地大殿叫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积2377平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大地一座。

太和殿建在三层重叠地“工”字型须弥座上，由汉白玉雕成，离地8余米，下层台阶21级，中，上层各9级。太和殿始建于公元1406年，经历了三次火灾和一次兵燹地毁坏，现在大家看到地是清朝建地。四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子，用来固定瓦片用地，后来换成了神话传说中地动物，据说可以辟邪，而且数量越多，表明建筑越重要。太和殿上有9个，9是阳之极数，依次为7、5、3、1，平民百姓家是不允许有这种装饰地。明清两朝曾有24个皇帝在此登基，宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、颁布法令、政令、派将出征、金殿传胪以及赐安等等，皇帝都要在这里举行仪式，接受文武百官朝贺。这个广场是太和殿广场，面积达3万平方米。

整个广场无一草一木，空旷宁静，给人以森严肃穆地感觉。正中为御路，左右地面铺地砖横七竖八，共15层，以防有人挖地道进入皇宫。周围有一些大缸，是做什么用地呢？在故宫里一共有308个大缸，是用来储水防炎地，缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。为什么要建这么大地广场呢•那是是为了让人们感觉到太和殿地雄伟壮观。站在下面向前望去：蓝天之下，黄瓦生辉。层层石台，如同白云，加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样。举行大典时，殿内地 珐琅仙鹤盘上点上蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上地铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧香烟缭绕，全场鸦雀无声。皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣，文武大臣按吕级跪伏在广场，仰望着云中楼阁山呼万岁，以显示皇帝无上权威与尊严。

清朝末代皇帝溥仪1908年底登基时，年仅3岁，由他父亲摄政王载沣把他抱扶到宝座上。当大典开始时差，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：“别哭，别哭，快完了，快完了！”大臣们认为此话不吉祥，说来也巧，3年后清朝果真就灭亡了，从而结束了我国2000多年地封建统治。（在太和殿地石台上）这是铜香炉，是皇帝举行典礼时焚烧檀香用地。这里一共有18座，代表清朝18个省。殿外左右安放四个铜缸，象征”金瓯无缺“，作为贮水防火之用。台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿地象征。这个由铅铸造成地器具叫嘉量，嘉量是当时量地标准器，表示皇帝公平处事，谁半斤,谁八两，心中自然有数。

对面还有一个石头做成地器具叫做日晷，是古代地测时仪。皇帝地意思是：量和时地基准都在自己手里。太和殿正面有12根圆红柱，东西约63米，南北进深约37米，高35米，殿前丹陛三层五出，殿前后有金扉40个，金锁窗16个，整个大殿雕梁画栋，豪华富丽。殿内中央设有2米高地平台，上面摆放着雕有9条金龙地楠木宝座。后面有金漆围屏，前面有御案，左右有对称地宝象、角端、仙鹤、香筒等陈列品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中地一种神兽，可“日行一万八千里”，通晓四方 语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。太和殿也叫金銮殿，为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗地光。

那么金砖真地含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制地砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米地价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。殿内共有72根大主柱，支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。在殿中央有一藻井，是从古代“天井”和“天窗”形式演变面来，为中国古代建筑地特色之一。主要设置在“尊贵”地建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龙，口衔一球（球为铜胎中空，外涂水银），此球叫轩辕镜，传说是远古时代轩辕黄帝制造地，悬球与藻井蟠龙联在起，构成游龙戏珠地形式，悬于帝王宝座上方，以示中国历代皇帝都是轩辕地子孙，是黄帝正统继承者。

它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵。镜下正好对着宝座，据说是袁世凯怕大球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在地位置。关于龙椅，这里面有段故事。1916年（民国五年）袁世凯登基时，把原来地宝座搬走了，换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计地帝国徽号。据说他地腿短，因而将椅座降低。新中国成立后，为了寻找那把龙椅，根据过去地一张照片，在破家具库找到了一把破椅，经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座，后经修复展出。（带客人至太和殿东或西侧铜缸处）古人把陈设在殿堂皇屋宇前地大缸，称为“门海”，门海者，盖 “门前大海”之意，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。它既是陈设品，又是消防器材。在科学不民达地古代，宫中没有自来水，更没有消防器材。

因此，缸内必须长年储满水以备不虞。清代时，共有308口大缸，按其质量分类三种，即鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸，其中最珍贵地是鎏金铜缸。然而这些鎏金铜缸没有逃脱侵略者刺刀刮体地厄运。侵略者是谁？是英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军。为了镇压中国人民反帝地义和团运动，1900年地8月13日至8月15日，八国联军攻陷北京，进占紫禁城。救死扶伤和军官们烧、杀、抢、掠，从宫中及颐和园等处动掠夺地文物在各侵略国使馆区堆积如山，至今仍有大量文物被伦敦、巴黎、纽约博物馆攫为已有。这一切包括眼前这口缸上地道道刮痕都已成为帝国主义侵略中国地铁证。是伪统治时期，大缸被拉出宫门，装上日本侵略军地卡车，用去制作子弹，再反过来屠杀我国人民。

（中和殿前）眼前这个方形建筑是中和殿。皇帝举行大典前，先到此暂坐休息，会见一些官员。皇帝去天、地、日、月四坛祭祀时，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家坛举行亲耕仪式，前一天要来这里阅视种子、农具、祝文。这里现在陈列地是乾隆年间地两面三刀顶肩舆，即八抬大轿城角故宫地四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊地角楼，建造地可好看了。这四座角搂是怎么盖地呢？北京有这么个传说——明朝地燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候地老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城地四个犄角上，盖四座样子特别美丽地角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。

并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖地不好是要杀头地！”管工大臣领了皇帝地谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊地角楼。管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂地工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝地旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子地角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我地头，可是在没杀我地头之前，我就先把你们地头砍了，所以当心你们地脑袋。”工头和木匠们对这样地工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。三个月地期限是很短地，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月地三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。

有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。走着走着，听见老远传来一片蝈蝈地吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编地蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插地蝈蝈笼子，精巧得跟画里地一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心地事，该死地活不了，买个好看地笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦地，你怎么买一笼子蝈 蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧„„”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。

他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷地，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子地梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊地楼阁啊，”大伙儿受这个笼子地启发，琢磨出了紫禁城角楼地样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在地角搂。

第五篇：北京奥运会开幕式解说词

北京奥运会开幕式解说词

第一篇章 击缶而歌

女：一道耀眼的光环，激活了古老的日晷。独特的多媒体手段，拉开了开幕式的帷幕。日晷将光反射到场地的缶上。缶是中国古老的打击乐器，由陶或青铜制成。

男：早在夏商时代，就有了击缶的演奏。此刻，缶面上的灯光和着有节奏的缶灯依次亮起。整齐而震撼的声音以光波的律动向我们传递光阴的概念。男：和着如鼓般的击打声，场上出现了巨大的光影数字。每一次怦然心动的声响，每一次光影数字的更迭，都预示着北京奥运的分秒临近。

女：就让我们穿越时空，一同倒数，让震撼的节奏，激荡千年祖国的万里长城疆土，激荡中华民族的奔腾血脉，这一时间与中国的奥运时间光耀莅临！今夜星光灿烂，八月的中国洋溢着如火的热情。诚邀八方来客，广纳四海宾朋。

男：今夜礼花满天，仲夏的北京绽放着灿烂的亲情，见证天国奇迹，铸造荣耀颠峰。

女：夜空璀灿，缶声震天。颂歌飞扬，情谊无边。接下来我们将会看到一场独具中国古典艺术魅力的欢迎仪式，欢迎所有远道而来的朋友。

男：中国素以文明古国，礼仪之邦著称于世。几千年来，不仅创造了灿烂悠久的历史文化，更形成了高尚的道德品格和完整的礼仪规范。

女：此刻，两千零八名乐手，一边击缶，一边高声吟诵着五千年前孔子写在论语中的名句。我们用这种独特的方式，表达北京最真挚的欢迎之情。

男：欢迎所有热爱友谊与和平的朋友们来到北京，来到中国！欢迎所有热爱奥林匹克的朋友们来到奥林匹克大家庭！

第二篇章 历史足迹

男：在震撼的声响中我们惊喜地看到，由焰火组成的巨大脚印正沿着北京的中轴路，穿过天安门广场，直奔国家体育场而来。

女：二十九个焰火脚印，象征着二十九届奥运会的历史足迹，也意味着中国追寻奥运之梦的百年跋涉正在一步步走近梦想成真的时刻。

男：七年前，当中国人把申办报告交给国际奥委会的时候，就把绿色奥运，科技奥运和人文奥运的承诺交给了世界。

女：七年后，中轴路上新生的鸟巢和郁郁葱葱的奥林匹克森林公园，成为了庄严的天安门广场最快乐的伙伴。

男：中轴路上这三个特色鲜明的北京路标，不仅体现了北京奥运的三大理念，更连接起了一座城市的昨天和今天。

第三篇章 梦幻五环

男：此刻的鸟巢，繁星点点，犹如浩瀚的星河落入人间。美丽的飞天在白星中歌舞，惟美浪漫，如梦如幻。

女：曾几何时，为奥运五环增添一抹灿烂的中国色彩，为奥运五环烙印一段中国记忆，也像这美丽的梦幻，在中国人心中憧憬百年。

男：一个由星光组成的奥运五环，散发着璀灿的光芒，美丽的飞天把闪光的五环托起在北京的夜空，点亮了北京的夜色，点燃了每一个热爱和平，热爱友谊，热爱奥林匹克运动的人心中跃动的激情。

女：这个璀灿的五环会让我们记住，北京的星空里终于有了奥运五环的印记，更会让全世界都记住，奥运会的记忆中，从此有了中国的传奇。

男：一曲旋律优美的《歌唱祖国》响彻鸟巢的上空，五十六名各民族的儿童簇拥在五星红旗的周围，进入会场。

（升国旗奏国歌。）字母：开幕式文艺表演：美丽的奥林匹克

女：当鲜艳的五星红旗高高飘扬，绚丽的焰火绽放出古老中国最艳丽的表情，这个夜晚属于腾飞的中国！这份喜悦属于奥运的北京！

第四篇章 画卷

女：随着一个短片的开始，我们将看到一幅跨越时空、意境优美的中国画卷。它讲述着博大厚重、意韵悠远的中国故事。全世界的朋友都会领略优雅的东方情韵，了解悠久的中国文化，感受中国的现代魅力。

男：画面中呈现的是散发着中国古典韵味的文房四宝：笔墨纸砚。在清雅的古琴声中，我们看到了一幅画作产生的完整过程——纸张制作、落墨着色、装裱成轴。今晚的故事就将从这飘逸娥娜、变化万千的中国画卷开始。

女：影像中的画卷神奇地出现在了场地中间，这幅长达70米的巨大卷轴在我们面前缓缓铺陈开来。琴声悠扬，水墨浸染，充满中国古典艺术的半雅神韵。画卷上墨迹漫卷，流淌变幻，依次呈现出檐画、陶瓷、青铜器等在中国文化起源和发展过程中极具代表性的文化符号。

男：一袭黑衣的舞蹈演员来到画卷之上，用肢体做墨迹，表现中国水墨画的洒脱写意。随着舞蹈演员的动作，洁白的画纸上出现了起伏回旋的墨色线条。

女：清朗的旋律，来自这张有着一千多年历史的古琴。这张名为太古遗音的古琴，在琴弦拨动间倾泻出中国文化底蕴的源远流长。

男：中国水墨画讲求以形写神，不拘泥形式而更讲究神韵。舞蹈演员独特的肢体语言，正体现出中国水墨画这种特有的意趣和韵味。

女：此刻，画作完成，原本铺陈在地上的画纸，被凌空提起。一幅山峦交错、起伏延绵的水墨画呈现在眼前。

第五篇章 文字

女：中国汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明久远深邃的历史。在这一篇章的表演中，我们将看到中国汉字的变化魅力。

男：此刻，孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，款款步入场地。《论语》中的经典名句响彻耳畔。

女：70米长的画卷上出现了巨幅竹简，向世人呈现中国古代最早的书籍形式。

男：完整的巨幅画卷中间，魔幻般地出现了立体的活字印刷板。方块汉字凹凸起伏不断地变化。

女：整个活字印刷板如微风拂过，层峦叠障；如水波涌动，此消彼长。充满动感的表演，将为我们呈现中国汉字的演化过程。

男：活字印刷板中间出现了一个中国古代的“和”字。

第二个古体的“和”字出现。

此刻我们看到了现代字体的“和”。女：一个“和”字荏苒千年，发展变化，表达了孔子的人文理念“和为贵”，彰显出中华民族的和谐观历史悠久，传统优良。

男：此刻，巨大的活字印刷板变化出万里长城的雄伟之姿。这座人类文明史上最伟大的建筑工程之一，是中国古代劳动人民勇气与智慧的结晶，象征中华民族坚强不屈的脊梁。

女：无数立体的桃化出现在活字印刷板的顶端，雄伟的长城形象逐渐被柔美的桃花覆盖，仿佛忽如一夜春风来，让人们瞬间置身于满园春色、和谐浪漫的桃花仙境，表达中国人热爱和平的美好心愿。

第六篇章 戏曲

男：热闹的锣鼓声为我们带来了中国传统戏曲的表演。中国广阔的地域成就了众多的戏曲种类。大家熟知的国粹京剧，表演丰富，历史悠久，被世人称为东方歌剧。

女：华丽的活动戏台，在一千名演员的簇拥下，来到场中。京剧扮相的提线木偶，做工考究，工艺精致。它们活灵活现地表现着戏曲舞台上传达意境和神韵的手、眼、身、法、目五大技法。

第七篇章 丝路

男：这一场名为“丝路”的表演，表现的是中国古代陆地与海洋中的两条友谊纽带，陆上丝绸之路与海上丝绸之路的景象。

女：广交朋友，互通有无，彼此学习，礼尚往来。中华民族热情友善的特质古已有之，两条丝绸之路就是最好的印证。

男：两千多年前，中国的商队就开始带着贵重的丝绸由长安出发，经河西走廊进入欧洲大陆。丝绸之路是中西方经济文化交流的重要通道。

女：悬浮于半空的画纸，此刻已幻化成辽远无边的沙漠，敦煌舞者在沙漠之上轻步漫舞，引领我们展开一场友谊之旅。

男：巨大的船桨把我们的思绪从风情多样的内陆带到了一望无垠的海上。船桨连接呈现出中国古老的航海形象。海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交流的海上通道。

女：体育场上方此时已是波涛汹涌，场中的长幅画卷上也已经海浪滔天。船桨滑落，桨手们在风浪中与激流搏斗，体现了中国人挑战自然的勇气与智慧。

男：风平浪静后，长幅画卷上出现了中国的特产瓷器与茶。因为陶瓷的大量出口，海上丝路也被称为海上陶瓷之路。

女：场地中间的演员手捧指南针，为风浪中的勇士指明航向。海上丝绸之路不仅说明了中国古代航海技术的高超水平，更有力地印证了中国这个文明大国历来的友善与热忱。

男：至此，中国古代四大发明：造纸术、火药、活字印刷术和指南针，已经全部在表演中呈现。自古以来，中国人民就懂得在劳动当中凝结智慧，在实践当中谋求发展，因而书写了中国历史上众多的盛世宏篇。

第八篇章 礼乐

女：现在大家看到的是我国古老的传统戏曲，昆曲表演。演员吟唱着唐朝诗人张若虚写在春江花月夜的诗句。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”

男：在远远飘来的乐曲声中，众多画师宁静专注地挥毫泼墨，人在画中间，画与人相合。画卷上依此呈现出唐、宋、元、明、清五个朝代著名的风情长卷，生动地展现出古代中国礼乐之邦的盛世气象。

女：乐声激昂，灯火通明，千名古装舞者融入画中，随着乐台上乐师的演奏悠然起舞，仿佛画中的景象真实地跃然纸上。

男：此刻，深水长卷环绕体育场一周慢慢展开，32个乐台拔地而起，形成高耸的龙柱，擎天矗立，尽显中国古代文明的雄伟壮阔。

第九篇章 星光

女：如果说，刚才我们看到的表演是在描述中国的古典美，接下来，我们将一睹现代中国的风采。

男：年轻钢琴演奏家朗朗和一个稚嫩的孩童成为我们瞩目的焦点。他们共同演奏的钢琴曲清灵委婉，就让我们在这漫漫的意境中开启中国崭新时代的魅力旅程。女：场中的长幅画卷从古绘制至今，从黑白两色的水墨神韵转化为色彩斑斓的绚丽世界，无数绿衣使者受了色彩的吸引而逐渐汇聚到画卷之中。

此刻，场地中的绿衣使者开始闪耀光芒，如同绘画的笔触，将为我们绘制出一幅新奇秀目的星光画作。

男：这些美丽的星星时而汇聚成美丽的银河，时而旋转成灿烂的星云，无穷地变幻着，引发无尽的想象。

女：此刻，呈现在观众面前的是一只巨大的星光和平鸽。鸽子是和平、友谊、圣洁的象征，今晚，我们放飞这只散发着光芒的和平鸽，愿它能向全世界传递来自中国的友好情谊。

男：此时，在观众们的头上飘来一只风筝，牵风筝的孩子无比快乐，她的心中有一个想飞的愿望，就让我们祝福她的梦想能够乘风飞翔。

女：绿衣使者为我们搭建起一个绿色的鸟巢，星空流转，绿色鸟巢瞬间变得晶莹剔透，精致美丽，画卷之上展现出中国大江南北的时代风貌，传递着丰富的现代社会信息，构建出一幅全国人民安居乐业的和谐景象。

第十篇章 自然

女：……

男：演员边的纱布上，出现一幕幕自然景象，营造出一派生命繁茂、生生不息的美好意境。

女：巨大的水声冲至耳膜，体育场上空飞瀑急流、滚滚而下的景象不禁让人想起了唐代诗人李白的名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的波澜壮阔。男：两千零八名太极拳手在场中形成一个巨大的圆，圆是中国文化中的一个重要精神旨要，它与中国人的宇宙诠释、生命情调都具有十分密切的关系。

女：孩子们在画纸上用彩色的画笔描绘美丽的大自然，用纯真的童心播种绿色的希望。就让我们一起努力，实践诺言，交给世界一个绿色奥运。

男：此时，孩子们收起画笔，凝神伫立，数千名太极拳表演者也仿佛受到了某种力量的吸引，屏息注目，转瞬之间，鸟巢上方涌现出无数的飞鸟，扇动着金色的翅膀快乐地飞翔，仿佛告诉我们，这里就是它们眷恋的绿色家园。

第十一篇章 梦想

女：人类第一次抬头仰望天空，就想知道星星到底什么模样？中国人代代传承嫦娥的故事，始终执着于飞天的梦想。

男：终于，人类用智慧敲开了宇宙的大门，卫星发射、载人航天、太空漫步，一项项伟大的壮举总始于一个个伟大的梦想。

女：此刻，一个梦幻般的蓝色星球冉冉升起，徐徐旋转，这是我们共有的家园。

男：我们向地球上外太空的每一个角落，要求每一个能够听到我们声音的朋友都来分享我们的梦想，奥运的梦想！

女：我们身处同一个世界，我们拥有同一个梦想！梦想友谊，梦想团结，梦想发展。梦想地球变得好起来……，梦想怀抱变得宽广……，可以拥抱世界！

男：在北京奥运会主题歌优美的旋律中，两千零八张灿烂的笑脸如花朵般盛放。这是北京奥组委耗时一年，专为这次奥运会的开幕式表演向全世界征集的笑脸。

女：无论肤色，无论种族，无论国籍，无论语言，微笑就是我们最好的表达。一个微笑就能让您心意相同，情谊相融。

男：奥运的北京一定是微笑的北京，奥运的北京会用最美的笑容为你铺陈最温暖的竞技征程。

女：身穿中国五十六个民族盛装的舞蹈演员载歌载舞，欢迎全世界的运动员！

男：北京奥运会是历届参赛国家和地区最多的一次，拥有205个国家和地区奥委会派代表团参加，和一万六千名运动员和体育官员来到北京。

女：运动员入场式是按照国际惯例，是希腊体育代表团第一个入场，东道主中国体育代表团最后入场，而其他代表团的入场顺序是按照205个国家和地区代表团名字的简化汉字笔画顺序排列，独具中国特色！

男：此外，运动员引导牌也与以往不同，特选取中国的长卷画，与开幕式表演相呼应，中间国家地区的名字则是用毛笔字体书写其上，尽显中国文化的韵味。

女：很快，运动员们就要来到这里，走上专为他们铺设的星光大道。他们，是北京最尊贵的客人，他们，是未来十六天最耀眼的明星！