第一篇：带钩

逝去的风韵系列收藏展在北京七彩云南隆重启幕

202_年3月15日，由北京云南企业商会、北京七彩云南商贸有限公司和中央美术学院人文学院共同举办的“逝去的风韵——系列收藏展”之“中华文明的灿烂之花——带钩三千年”展览在位于北京市西城区月坛北街26号的北京七彩云南翡翠珠宝旗舰隆重启幕。本次展览共展出黄宏先生珍藏的古代带钩共8个系列，330余件展品。

本次活动邀请到环保部副部长潘岳先生、全国总工会副主席倪建民先生、中国人民解放军第二炮兵部队副政委邓天生中将、中央美术学院人文学院院长李军先生、国防大学教授、少将、马克思主义理论家、著名军事理论家、文化学学者，本次展览的收藏家、黄宏先生到场参加剪彩。北京七彩云南商贸有限公司总经理王傢琪先生为本次展览致辞，欢迎嘉宾们的到来。

本次展览共分“满堂之座，视钩各异”、“射公子小白带钩”、“孔子辞廪丘，终不盗刀钩”、《庄子•知北游》“予物无视也，无钩无察也”、“发手得一玉钩，故号嫣”、“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、《汉书•匈奴传》：“胡革带钩也，则此带钩亦名师比”、《秦族训》：“带不厌新，钩不厌旧”八个系列，每个系列各具特色，将中国古代带钩文化进行了淋漓尽致的展现。

一、“满堂之座，视钩各异”——古代带钩的时尚之美

《淮南子•说林训》云：“满堂之座，视钩各异，于环带一也。”即满堂宾客腰间奢华的带钩无一相同，作为中国传统服饰文化中的重要组成部分，将人们的身份与品味表露无遗。其有两个特点。

一是质地的高贵。黄金和白银带钩具有了艺术和财富的双重价值；玉在中国文化中被认为有君子之德，其细腻与高贵为佩钩者带来脱俗内敛之美。

二是型制的多样。按外形可将带钩分成八类：水禽型、兽面形、耜形、牌型带钩、曲棍形、琵琶形、全兽形与特殊造型钩。

千姿百态的带钩与春秋战国“百花齐放，百家争鸣”的大环境交相呼应，一部带钩史，也是文化史与思想史的折射。

二、“射公子小白带钩”——服饰之美

考古发掘实物证明，带钩主要用于固定和管束衣服。中国古代文献中关于带钩最著名的叙述当数齐桓公（齐国公子，名小白）所佩带钩使其免于被管仲一箭射死的历史故事。

根据历史判断，当时能够挡住管仲箭矢的带钩可能是是春秋时就已出现的牌式钩，而不会是那种圆长而又窄细的曲棒形钩。这种宽体带钩大多错以金银，并镶嵌绿松石、琉璃珠与玛瑙石等宝石，装饰华丽，工艺精巧。

一个带钩写就一段春秋史，使得带钩有了更多文化与历史的意义，也使我们对带钩的功能有了清楚的认识。

三、“孔子辞廪丘，终不盗刀钩”，——贵胄之美

带钩有着丰富的文化内涵，中国传统文化的圣人孔子就曾以带钩说事，隐喻时事，宣传自身那些济世治国的大道理。

《淮南子•记论训》云：“孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯„由此观之，见者可以论未发也，而观小节可以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。”讲的是孔子游学至齐国，并最终推辞了齐景公赠与封地的故事。

孔子连小小的带钩都不会盗取，又怎会贪图封地鬃拥牟欢模且蛭蛭刂谢潮Ъ檬谰让瘛⑻煜麓笸某绺呃硐搿�

四，《庄子•知北游》“予物无视也，无钩无察也”。——精致之美。

《庄子•知北游》云：“予物无视也，无钩无察也。”讲述了一位古稀老人一生专以制作带钩为业，他的带钩异常精致，正是他一心一意做带钩，从不分心其他事物的结果。

带钩往往集多种工艺于一身，如凿刻、鎏金银、错金银、错红铜、镶嵌、漆绘、镂空等，技巧的不同组合创造出不同的观赏体验，流畅的线条、珍贵的宝石、炫目的金银共同营造出多层次的视觉感受和节奏感，形成强烈的装饰效果，华美瑰丽，美不胜收。

一件小小的带钩凝聚了一个匠人的心血与汗水，是他生命的延续，在后世流传不朽。

五、“发手得一玉钩，故号嫣”——祥瑞之美

带钩被视为祥瑞之物，在许多文献典籍中均有记载，《后汉书•五行志》就有“光禄勋吏舍下壁下有青气，视之，得玉钩、訣各一”，“谓此青祥也”。当然最有名的还数汉昭帝的母亲“钩弋夫人”荣辱集于一钩的故事，故此，带钩多以龙、凤、虎、龟、蝉以及各种瑞兽作为表现的主题，并伴随主人葬于墓中。龙凤为传统祥瑞，代表吉祥富贵；龟意味着长寿延年；蝉代表着人的长生和转世；虎为百兽之王，有辟邪与镇墓的功能„„这些主题和造型的表现集中展现了古人对于生活的美好期望与追求。

六、“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”——阳刚之美

李贺有诗云：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”这里的“吴钩”指的应该就是带钩。

这里的带钩并不是用于系束腰带，而是其中一个特殊的种类，即配挂刀剑的带钩。此类带钩多在十公分以下，轻巧而又便于固定于革带之上。这首诗的寓意在于号召热血男儿一起收复失地，保家卫国。诗意豪迈豁达，给带钩增添了一点阳刚之气与英武之美。

七、《汉书•匈奴传》：“胡革带钩也，则此带钩亦名师比”——胡风之美

过去认为带钩源于北方游牧民族，所谓赵武灵王胡服骑射的变革就是由此而起，许多文献也有“师比”、“犀比”、“鲜卑”等记载。这些都是被称为“鄂尔多斯”风格的带牌，颇有胡风。

此类带牌多呈牌状，以人兽搏斗或动物相搏为主题，与中原地区从春秋以来流行的带钩风格迥然不同，它源自黑海北岸的斯基秦文化，并通过匈奴游牧文化对中原产生影响，甚至波及西南边疆的古滇国，一些中原形式带钩中也出现了匈奴人，甚至波斯人的形象。从这些造型粗犷、生机勃勃的带牌中可以看出古代文化交流的广泛，以及中原文化海纳百川的博大胸怀。

八、《秦族训》：“带不厌新，钩不厌旧”——恒久之美

《秦族训》云：“带不厌新，钩不厌旧。”带钩的历史，如果从良诸文化的玉带钩算起，已经有四千年的历史了，如果从春秋战国的青铜带钩算起，那也三千年了，可谓历史悠久，伴随了整个的中华文明史、艺术史和文化史。带钩三千年：古人精致生活的诗意表达

带钩的出现，早至春秋时期。现在科学发掘出土最早的，当属洛阳西周墓出土的水禽式带钩，这个带钩长7.4厘米，迄今已三千年。带钩是人们生活必需之物，仓廪足，知礼仪，哪怕是到了信息化的今天，男人穿衣依然要配一个好皮带，而带前的那块牌子也颇为讲究。其实，这都是从中国古代的带钩沿袭下来的。但十分遗憾的是，迄今为止，很少有人对带钩作过系统、深入的研究。当然，带钩在收藏、研究和出版上的寂寞，有多种原因，最主要的是时代审美观的错位。时尚之美

“满堂之座，视钩各异”

一直以来，有些收藏家，甚至有的文化、艺术史学者，认为商周青铜大器是礼器，有重要的收藏价值，而带钩、铜镜一类，不过是日常生活用具，价值不大。其实，日常生活用具并非就没有文化内涵和艺术性，恰恰因为它与人们的日常生活紧密相关，反而注入了更为丰富的时尚内容，而这种时尚之美甚至是超越时空的。《淮南子》中在谈及带钩时，用了这样的话：“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。”意思是说，放眼看去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。而正是在这个“视钩各异”间，人们的身份、地位都表露无遗，王侯之钩、官宦之钩、百姓之钩，分得清清楚楚，想必那些游走于各国诸侯间的纵横家们，无论是得意抑或失意的文人墨客，自然也会像当今名士们一样，身佩有着独特审美品味、发散着强烈艺术气质的浪漫之钩。

带钩虽小，却是中国传统服饰文化中的重要组成部分，在十分讲究礼仪等级、非礼勿视的中国古代，佩钩是件大事，它反映着佩用者的身份地位，代表着那一时期的摩登和时尚。可以说，各种最奢华的材料、最先进的工艺、最时髦的设计，都用在了带钩的制作上，争奇斗艳，以彰显其身份地位的高贵。

春秋战国时期，青铜带钩已居主角的地位。成熟的青铜冶炼技术，使带钩制作从一开始就处在一个很高的水平。而黄金和白银以其眩目的光泽、艳丽的色彩，很早就进入了带钩的艺术体系，使带钩具有艺术和财富的双重价值。玉在中国文化中被认为有君子之德，其洁白、细腻，珍稀、高贵，更为佩钩者带来一种脱俗内敛之美。而铁带钩的出现有重要意义，它最初的价值是超过青铜的，虽然韧性不如青铜，但硬度却高过青铜，用来制作带钩，且都有贴金贴银之作，足以表明其高贵身份，只是因其锈蚀，保存下来的不多。其他一些特殊材质的带钩，还有最早的玻璃制品，即琉璃带钩、水晶带钩，都表现出材料的高贵和不凡。实用之美

射公子小白带钩

带钩最主要的功能是什么？这曾经是一个有争议的问题。后来，经过大量发掘出土的实物证明，带钩主要与古人服饰有关，当然也有悬挂刀剑的挂钩，但主要是固定和管束衣服的作用。许多出土墓主人的腰上都佩有带钩，如秦始皇陵秦俑的腰间就佩有人形带钩，山东诸城西汉墓的举灯铜人腰间也有带钩，而且明显展示出革带两端扣连的痕迹。

在中国古代文献中，关于带钩的叙述有许多，而其中最有名的，当数管仲用箭射中齐桓公所佩带钩，而齐桓公幸免一死的历史故事。大家都知道，春秋时期有过一个五强争霸而最后齐桓公当了霸主的历史故事，而这个齐桓公要不是佩了一个带钩，早就命丧管仲箭下，哪里还有什么后来称霸之说？一个带钩写就一段春秋史，使得带钩有了更多的文化学和文化史的意义，也使我们对带钩的使用功能有了清楚的认识。

那么，齐桓公佩的是什么样的钩，能够挡住管仲的箭？我认为，这可能是春秋时就已出现的牌式钩，而不会是那种圆且窄的曲棒形钩。贵胄之美

“孔子辞廪丘，终不盗刀钩” 有人说，带钩虽然有丰富的文化内涵，但毕竟是日常所用之物，不至于把它与圣人扯上关系。但它与中国传统文化的几位圣人，从孔子到庄子，还真有关系。他们都曾以带钩说事，隐喻时事，宣传他们那些济世治国的大道理。在《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯„„由此观之，见者可以论未发也，而观小节可以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。”这番议论从一个小小的带钩引出，现在依然可以从中得到很多启发。孔子辞廪丘，此事在《吕氏春秋》里也有记载，讲的是孔子游学到了齐国，见到了齐景公，因为仰慕孔子的为人和学问，景公表示要把齐国廪丘这一块地盘送给他，作为孔子的供养地。孔子当即表示不受，很快带着他的学生离开了。《淮南子》和《吕氏春秋》认为，孔子连一大块封地都不动心，还会去做盗窃带钩的勾当么！人们当然要问一问，什么样的钩，能够与一大块封地拿来相提并论呢？想必不会是一般的贩夫走卒用的布衣之钩吧。202_年，拍卖市场上曾出现过一个被称为“中华第一钩”的九镶带钩，估价1000万，却在拍卖前夕，被文物部门紧急叫停。这个带金钩为铁质，但是嵌玉包金，十分华丽，属于国宝级。

这使我又想到了一个大家都熟悉且至今仍常讲的成语：窃钩者诛，窃国者侯。这是圣贤庄子的话，原来我一直有些想不明白，偷一个小小的钩犯得上杀头吗？原以为庄子的隐喻之词，是希望作一个强烈的对比，使人印象深刻，“窃钩者诛”不过夸大其词，讽刺而已。现在看来，还真有可判诛杀之罪的带钩，就是王侯之钩，从审美的角度看，这样的带钩有贵胄之美、奢华之美。

《庄子·知北游》中，还讲过这样一个故事：一个老人80岁了，一生专以制作带钩为业，他的带钩异常精致。于是，人们问他有什么诀窍。他回答，从20岁就开始制作带钩，十分喜爱，一生对于其他事情都不在意，一心一意想做出好带钩来。这又引出了一番人生的道理。可见，带钩与古代人生活息息相关，深深地渗入了中国传统文化的哲理中。祥瑞之美

“发手得一玉钩，故号焉”

带钩被视为祥瑞之物，这在许多文献典籍中均有记载，最有名的还数“钩弋夫人”荣辱集于一钩的故事。钩弋夫人是汉昭帝的母亲，据说，当年汉武帝巡游打猎经过河涧这个地方，听说有一奇女子，十分美艳，但就是一手握拳，却从未打开。武帝一见，十分倾心，亲触其手，一下就打开了。只见其拳中握着一只玉质的带钩，故以此得名为钩弋夫人。在我收藏的西汉玉带钩中就有正好可以握于拳中、十分精巧的玉带钩。这枚带钩为和田玉质，钩首为水禽首，钩背刻有蟠螭纹和勾云纹。这种玉带钩在西汉十分流行，在广州南越王墓和河北满城汉墓这样的王级墓葬中，都发现有多件精致的玉带钩，为汉代玉钩中的上品。

带钩既为祥瑞之物，那很自然地就以龙、凤、虎、龟、蝉以及各种瑞兽作为表现的主题。为什么自春秋以降，汉之前，墓葬中出土带钩相当普遍？这与人们把带钩作为祥瑞之物是分不开的。我有几个寓意祥瑞的带钩很有特色：一个是在钩面上有两只小龟，龟寿千年，钩面嵌贝壳，显出螺甸的光泽；一只是银钩，钩面刻两只蝉，意味着人的长生和转世，世世代代永生。另外几只虎钩，造型逼真，有的还鎏金，确有虎虎生威之意。

带钩的历史，如果从良渚文化的玉带钩算起，已有四千年，如果从春秋战国的带钩算起，那也有三千年了，可谓历史悠久。“满堂之座，视钩各异”所呈现的带钩千姿百态、各擅其长的画面，是与春秋战国“百花齐放，百家争鸣”的大环境分不开的。可以说，一部带钩史，也就是一部文化史、思想史。

第二篇：第四课 卧钩

第四课

卧钩

一、教学内容：P10-11

二、教学目的：

1、认识卧钩的形态，掌握其书写方法，正确、规范、整洁地写好本课例字。

2、了解心字作字底和独体字的不同，明确心字作字底重心右移。

3、培养学生整体观察字型、合理搭配字型结构的能力，提高学生书写技能。

三、教学重难点： 重点：卧钩的书写方法。难点：卧钩的写法与心字底例字。教学准备：实物投影仪

四、教学过程：

（一）、组织教学

检查文具、坐姿和执笔方法。

（二）、复习检查：

说一说上节课我们学了什么笔画要注意什么，导入新课。

（三）、讲授新课：

1、学习卧钩的写法。

A： 教师讲解写法：起笔尖落，行笔渐渐加重，弯度自然，挑钩前稍停笔，然后向左上方挑出。B：教师示范写法。C：学生练习写卧钩的写法。

2、学习心的写法。

A：读读心字怎么写？注意三点的位置。左点最低，中点最高，右点其次。

B：教师示范写法。C：学生练习写心的写法。

3、教师边师范边讲解“志”的写法。A、学生说一说笔顺。

B、志字的注意点：上窄下宽，上部居中，下部卧钩起笔对正上部末横起笔。

C、学生练习写“念”字，实物投影仪显示写的好的作品。

4、教师边示范边讲解“念”的写法。A、学生说一说笔顺。

B、念字的注意点：上部宽、罩下，点和横撇对正撇和捺的交叉点。心字底中间点要低。

C、学生练习写“念”字，实物投影仪显示写的好的作品。

5、教师边示范边讲解“急”的写法。A、学生说一说笔顺。

B、急字的注意点：中间部分横向笔画左低右高，间距均等，心字底宜扁，稍偏右。

C、学生练习写“急”字，实物投影仪显示写的好的作品。

（四）小结：

这节课我们学写了什么笔画？要注意什么呢？ 急字的心字底要注意什么呢？跟前面几个字有什么不同呢？

（五）布置作业： 作业本

教后记：

这节课的卧钩基本是在心字底中出现，心字底的三点位置是很重要的所以教师要强调并教给学生正确的书写位置，另外这三个字中急的心字底是不一样的，是偏右的。教师可以这样说因为急字指的是很着急，所以急字下面这个心字还没有写完那个字就跑了，所以心字底就偏了，这样更加形象，便于书写。

第三篇：斜钩和卧钩

三年级下册毛笔书法

第9课 “斜钩和卧钩”教学设计

执教人：城关镇第二小学 魏祥银 教学目标：

一.知识目标： 初步学会斜钩和卧钩的写法，分辨斜钩和卧钩的形态特征。

引导学生通过观察图解，观看范字书写视频，尝试练习，小组讨论等方法，逐步学会书写“氏”、“我”、“心”“志”、四个例字。

培养良好的书写习惯，力求把字写得规范，端正，整洁。

二．技能目标：

学习基本笔画需要掌握两点：一是笔画的形态特点：二是运笔的方法。

三、情感目标：

通过欣赏书法作品，培养学生对书法的热爱，弘扬祖国的传统书法艺术，增强名族自豪感。

教学重难点:

重点：学习斜钩和卧钩的写法。

难点：分清斜钩和卧钩在写法上的区别。

教学准备：

笔、墨、纸、砚、垫毡、多媒体、视频展台等。教学过程：

一、导入新课

1、PPT出一副简笔画，让学生观察图中的两个小朋友分别是怎么休息的？导入新课，板书课题：

9、斜钩和卧钩

二、学习新知

（一）观察感受，尝试书写

1、看本课试一试板块，让学生沿顺时针方向，画几个圆圈，引导学生体会逆时针和顺时针行笔的感受，过渡到本课所要学习的斜钩和卧钩是逆时针方向行笔，需要手腕控制笔锋均匀稳定地画弧线。

2、看一看。斜钩形态和行笔方向。

3、斜钩：PPT，引导学生观察斜钩笔画的形态特点，播放视频：并讲解（藏锋起笔，向右下弧状行笔，略按笔后调锋向上勾出。）进行运笔方法指导，学生练习写，教师巡视指导。

4、看一看。卧钩形态和行笔方向。

5、卧钩 ：PPT，引导学生观察斜钩笔画的形态特点，学生齐读笔画的形态特点。播放视频：并讲解（露锋起笔，由轻变重向右下弧状行笔，顿笔调锋后向左上勾出。）进行运笔方法指导，学生练习写，教师巡视指导。

6、师范写斜钩和卧钩。

7、学生练习斜钩和卧钩，老师巡视指导，挑选几份学生作业，进行师生互动评价。

（二）重点临写例字

1、师范写本课带有斜钩和卧钩的例字。

2、组织学生观察课文中的例字，有针对性地对四个例子进行讲解，分析不同例字中斜钩和卧钩的相同点和不同点以及书写时应该注意的事项。

3、学生临写课文中的例字，教师巡视辅导。

4、找出一些有代表性的作业，向学生展示，并讲评，肯定优点，指出不足。

（三）拓展延伸

1、观察“戒”、“昏”、“悲”，找出其中的斜钩和卧钩，请学生尝试分析例字中的斜钩和卧钩的特点，比较异同。

2、师总结：“戒”字和“昏”字斜钩向上出钩，“悲”字卧钩向左出钩。

3、欣赏褚遂良的《雁塔圣教序》，了解其历史背景。

（四）课堂小结

1、引导学生回忆本课的重点，谈谈这节课的收获。

2、师小姐：今天学习了斜钩和卧钩的书写，两个笔画的写法相近，要注意弧状行笔的取势不同（一纵一横）、弧度大小不同（斜钩弧度小，卧钩弧度大）、出钩方向不同（一上一左）。

3、清洁、整理学具。

板书设计

第9 课

斜 钩

和

卧 钩

纵、小

横、大

向上

向左

第四篇：竖弯和竖弯钩

竖弯和竖弯钩

教学内容：竖弯和竖弯钩。

教学目标：

1、认识竖弯和竖弯钩的笔画形态，并能说出他们的名称。

2、掌握竖弯和竖弯钩的书写要领，了解带有这两个笔画的一般书写规律。

3、按照这两个字的笔画的书写方法描仿课文中的例文。

教学重点：认识竖弯和竖弯钩，掌握竖弯和竖弯钩的书写方法。教学难点：竖弯和竖弯钩的书写要领。课时：一课时 教学过程：

一、引入

中国书法是一门古老的艺术，它有着悠久的历史，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界艺术宝库中独放异彩。因为没有哪一个国家的文字可以当作艺术来书写，唯独我们的汉字。下面我们就来欣赏一些经典的书法作品。

课件出示：

颜、柳、欧、赵楷书四大家的楷书作品截选

1.并让学生猜一猜各是什么体？（楷书四大家与其作品对号入座）2.从颜、柳、欧、赵楷书四大家的帖子中各选一个带有“竖弯”的字，3.从这四个图中我们发现了什么？（主要突出“竖弯”）

虽然竖弯在不同的碑帖种写法不同，但都是非常漂亮的。好了说这么多，今天我们主要学写竖弯和竖弯钩。

二、讲解“竖弯和竖弯钩”

1、板书“竖弯和竖弯钩”

2、观察竖弯和竖弯钩的形态特点，让学生比较它们的相同点和不同点，然后教师总结。竖弯钩:又称“浮鹅钩”,因其形似得名。先以竖的笔法行笔至弯转处需保持中锋用笔此处较细，继续向右行笔并弯转成鹅卵形，出钩方向为竖直向上。整体节奏有重轻重的变化。竖弯钩在书写的时候不要着急，也不能太缓慢。藏起稍顿，转弯稍提，弧状提出，回锋出勾。

3、引导学生分析笔画的书写顺序。

4、学生齐读壁画的书写方法，教师示范。

5、组织学生练习“竖弯和竖弯钩”两个笔画，老师巡视指导，最后找出一些有代表性的作业，向学生展示并讲评，肯定优点，指出不足。

6、学生描写课文中的例子，教师巡视辅导。

第五篇：竖弯钩

《竖弯钩》教学设计 教学目标：

1、指导学生掌握竖弯钩的书写要领。

2、学写“儿”“电”“无”“见”等字，让学生感受硬笔书法的美妙，激发起学生写字的兴趣。

3、通过教师的示范、指导，让学生学会观察、学会审美，写好汉字。

4、培养学生良好的书写习惯和学习习惯。教学重点：

认识竖弯钩的形态，掌握其书写要领。教学难点：

掌握竖弯钩的书写要领。教学过程：

一、激趣导入

1、出示水果图片：今天有许多可爱的水果朋友来到了我们班级，你们欢迎他们的到来吗？

瞧，这是什么？（出示樱桃小番茄）小番茄说：小朋友，你们欢迎我的到来吗？（欢迎）

如果你们这节课坐得端正、听得认真、写得漂亮，我就会来到你的面前，你信吗？如果你不信，可以试试哦！

2、要坐得端正，（出示写字姿势图片）我们就要做到三个一：一寸、一拳、一尺。试着坐坐看。

只要大家能一直像这样坐，相信一定会把字写得漂漂亮亮的，小番茄也一定会来到你的面前的。

二、学写竖弯钩：

1、揭题，理解所学内容

好，我们来看一个笔画，（点课件）师：认识吗？这节课我们一起来学习竖弯钩的写法。板书课题：竖弯钩的写法

2、通过游戏、儿歌了解竖弯钩的写法

师：看好了的小朋友们请坐正，我们一起看大屏幕。（图竖弯钩）小朋友们看看，你觉得它像什么？（鹅）它哪里像鹅？与图比较。

老师这还有一首儿歌呢？出示：鹅儿游水中，脖子细又长，身体带弧线，尾巴向上翘，写完笑一笑。

从这首儿歌中，你可以看出来，写好竖弯钩有哪些要求？ 那我们怎样才能写好呢？

师：写竖弯钩时，转弯处要圆转、自然，不要有顿笔。我们要把握四个步骤，一起读。出示写竖弯钩时的四个步骤：一顿二竖三弯四钩。

师：“一顿”它告诉我们起笔时要----生答。“三弯”呢？（提醒我们弯处不能停顿，写得圆润）

师：“四钩”写钩时速度要快（指名回答）

师：小小书法家提醒我们要想写好竖弯钩，竖要斜弯要圆底要弧钩向上出示 竖弯钩的写法明白了吗？

3、师范写（伸出小手跟老师一起写）

师边写边说。起笔向右下轻按，顺势向左下由重到轻行笔，自然转弯，而后向右顺势行笔，底部要有弧度，向上钩出。请小朋友们坐正，拿好铅笔，做到“三个一”

师：瞧，多美的姿势啊，请小朋友们保持这样的坐姿，认真地把竖弯钩描两个，写两个。

作业讲评（师：我们来看看这个小朋友的作业写得怎么样?有不对的师用红笔改正）我们现在把缺点改正再来写几个。师巡视指导 作业展示，点评

三、学写“儿”字

师过渡：小朋友们真了解不起，已经能把竖弯钩写漂亮了。如果在竖弯钩上加一笔，就是尤字。点课件出示“儿” 师：请小朋友们仔细观察每个笔画在田字格中的位置。谁来说说竖弯钩在田字格的哪儿？（用教棒指）再来看看竖撇和竖弯钩的关系？（用教棒指出）老师这还有一首儿歌呢？“竖撇竖弯钩，相背不相离，竖撇轻快弯舒展。指导读

师：位置找准了，请小朋友们伸出小手和老师一起写。

请小朋友们像老师这样把儿字认真地描两个，写两个。师说做到“头正身直臂开足安”，提醒学生坐姿。

师：我们一起来看看小朋友们写的怎么样？作业展示

师：你觉得他写得怎么样？哪一个写得好看？师指个差的，问：这个好看吗？为什么不好看？（哪儿不好看？）（看两生的作业）随着学生的评价师用红笔修改。师：请小朋友们再写两个“儿”。（生写）。

四、学写“电”

老师这儿有一个字谜，考考你：出示儿歌：日字扁扁且内收，竖弯钩出头又甩尾。来观察一下这个“电”字，你有什么要提醒大家的？ 指导读，教师范写，学生书空。学生练习，教师巡视

五、让学生选写其它几个带有竖弯钩的字。带有竖弯钩的字很多，你能说几个吗？

师：小朋友们真了不起，已经明白了竖弯钩的写法。老师这儿还有几个带有竖弯钩的字，小朋友们自己选写。(生选写)出示：无、见、也、已、元、巴

写的漂亮的作业贴在展板中，下课后我们慢慢欣赏。

五、课堂延伸、总结下课

师：今天，小朋友们专心听讲，认真练字。许多小朋友都已经掌握了竖弯钩的写法。要想写好竖弯钩、写好含有竖弯钩的字，还需要我们不断地努力，认真地练习。相信，只要你们有信心、有恒心，就一定能练得一手好字。老师把这句话送给你们（点图）齐读（世上---）。这节课我们就上到这儿，下课。