第一篇：中日两国绝不能擦枪走火

中日两国绝不能擦枪走火

当地时间28日上午9时，第十届北京-东京论坛在日本东京开幕，本届论坛主题为“构筑东北亚和平与中日两国的责任——通过对话克服困难”。日本前首相福田康夫在论坛发表演讲，他对北京-东京论坛连续十年以民间外交的方式推动日中交流给予高度评价，并对化解当前日中关系僵局提出希望和建议。

舆论调查数据与国民真实感情不完全一致

最近进行的日中舆论调查显示，80%的日本民众和70%的中国民众都对对方的国家和民众持有不好的印象。

“可以说数字跌到了冰点。”福田康夫说。但他同时认为，日本国民对中国国民，和中国国民对日本国民的感情，与各自对对方国家和政府的感情并不完全一致。

从切身体会出发，福田说，最近的周末，我在东京都内繁华街道上发现，来日本观光的中国客人非常之多，而且很多中国人现在也到日本其他地方去旅游访问。当然，也有更多的日本人去中国做生意或者学习。

“总体看，两国国民之间的相互交往是友好的，以礼相待的。”福田指出。提醒中国注意成功光环背后的隐忧

福田康夫还在演讲中提醒中国注意成功发展背后的隐患。

他指出，中国经济发展势头十分迅猛，已经超过日本成为仅次于美国的世界第二大经济体。不光是经济实力，军事实力、外交实力也是迅速提高。相应地，中国国民的自信心和自豪感也大大加强了。这是一个事实，是理所应当的，“我认为是件好事情”。

“但是国际社会如何看待中国的快速发展？当然，其中很多人是翘起大拇指夸中国。与此同时，他们也开始担心和警惕中国，这也是事实。”福田坦率地指出，中国反复强调和平发展，不构成对其他国家的威胁。“我本人是相信这句话的。但是，一个国家是不是威胁，不是由自己做判断，而是由周边国家去感受和认识。即便中国没有这方面的意图，国际社会对中国的危机感如果不断加强，最终中国还是会被认为是威胁。”

从日本过去的失败经验出发，福田康夫指出，“我们从前辈的智慧和经验中得到启示：祸兮福所倚，福兮祸所伏。中国现在已经获得历史上少见的巨大成功，正因为如此，成功背后可能隐藏一些忧患，衷心期待中国的朋友们及时清除这些隐患。”

日中绝不能“擦枪走火”

福田康夫表示，在亚洲看到了三种不同的景象，分别是蓬勃发展的亚洲、人口老化的亚洲和相互对抗的亚洲。

福田康夫说，据今年所公布的国际货币基金组织统计，在全世界约73万亿美元的GDP中，亚洲约为20万亿美元，占将近三分之一。毫无疑问，亚洲已成为了世界经济发展的中心和火车头。

第二篇：中美日东海擦枪走火可能大

中美日东海擦枪走火可能大

解说：中国国防部日前宣布正式划设东海防空识别区，范围涵盖钓鱼岛，与日本防空识别区大面积重叠，日本强烈反对，首相安倍晋三声称这可能引发不测事态，美国在高调支持日本，表示不承认中国划设的防空识别区，并刻意派出轰炸机闯入防空区挑衅中国，东海正陷入新一轮剑拔弩张的局势，中国设立东海防空识别区战略意图究竟是什么，该如何处置违规飞越防空区的美日战机，中国与日美在东海上空的对峙是否会失控导致局部战争？

邱震海：寰宇大战略,运筹帷幄中，大家好。我们知道中国军方高调设立了在东海的防空识别区之后，这几天的局势还在继续发酵，继续一波三折，最早我们知道前几天美国的B52的轰炸机包括日本和韩国的军机在未向中方通报的情况下也进入了中国的防空识别区，表面看是中国军方至少从公开媒体的报道上来看，没有什么动作，但另一方面我们知道一开始日本的民航机表示愿意向中国通报，然后日本的政府要求日本的民航机不要向中国通报，美国官方一开始是说不承认中国设立的东海防空识别区，要求中国撤回，然而与此同时，当美国的民航机表示愿意向中国通报的时候，美国政府又允许或者至少是建议他们向中国通报，然而与此同时又表示建议美国民航机向中国通报不等于说承认你这个防空识别区，所谓的这些这几天游戏规则势力重组，正在我们看不见摸不着的情况下正在东海上空悄悄的形成，所以今天晚上我们来看一下各方的底线到底是什么，未来几天会发生什么，尤其是东海防空识别区，美国、中国、日本、韩国这几个主要的大国在这个区域到底各自在想什么，未来有什么策略，所以今天我们从日本请来了庚欣先生，从韩国专程请来了全家霖先生，先看看庚欣兄，前几天我们在《震海听风录》节目当中曾经讨论过这个问题，跟在北京的罗援将军，罗援将军也在我们的现场，话音刚落美国和日本的飞机就进去。

庚欣（日本道纪忠华智库首席研究员）：就在那个时候，我后来看了，那个时间点就在那个时间点，美国的军机进入了我们的边缘区。

邱震海：现在这个事情发生了很多，一波三折，先是美国军机，美日韩的军机进去以后中国军方表面上没有反应，好像似乎中国略输一筹，表面上看，然而与此同时日本方面美国方面有很多高调的一些举动，你怎么看最近几天的形势？

庚欣：我觉得其实不能说我们略输一筹，只不过说是美方或者日方他都做出了一些他们认为不得以的反应，因为我们这个动作确实比较大，我们一下划出一个防空识别区，这是我们在二战之后在海洋领域。

邱震海：你先看看日本的心态是什么这几天。

庚欣：我觉得日本现在他两条，第一是他自己要下的了台，在国内在他的保守势力内部，在他的政权内部要下得了台。

邱震海：所以他就不惜要求民航机不向中国通报。

庚欣：他甚至要采取这种，其实这个是很不合理的，这就好像是两国交兵的时候，对民众的我们是把民众给驱赶保护起来，而他把民众赶到军队的前边，这个不合适的，这肯定不合适，但另外一条我觉得还要注意，日本这个动作他有一个配合美国的意思。邱震海：但美国态度怎么样呢，美国非常的圆滑。

庚欣：所以现在很微妙很复杂的情况很有意思就在于美国是软硬两手，日本没有吃透美国和中国正在建设成熟大国关系的这个本质，美国有张有斥，他先发了一个军机在边缘飞一下，向中国表示我可不承认你，你不要以为你可以为所欲为，但反过来他又马上建议民航机向中国提交计划，这个意思就是告诉中国，我们并没有想跟你撕破脸。

邱震海：这理论上也是遵守国际游戏规则。

庚欣：这也都是合情合理，美国这次玩的比较巧妙，但是日本很明显莽撞了，他在跟着美国的强硬走的时候，他也对自己的民航部门也做了强硬的表示，这一下结果就像踢足球造了个越位一样，美国往前跑，日本跟着跑，美国突然一个急转身，把日本给造出越位，而且反而显得日本特别不讲理，美国反而好像显得是很守规则。

邱震海：回去告诉你们日本朋友，你们这个美国老大哥真的是靠不住的，不要跟着美国老大哥，现在看看韩国朋友，韩国朋友这几天也比较为难，处于两难之中，一方面你们的军机也跟着美国的军机进去了，也没有向中国通报，但是你们跟中国的关系不错。

全家霖（韩国湖西大学教授）：是，我们在经济上跟中国的关系是非常密切的，而且在安全方面上我们跟美国不是有同盟嘛，所以其实对这次防空识别区的问题，就造成对韩国来说是措手不及的。

邱震海：韩国自己内部的想法是什么？

全家霖：我们现在是这样的，就国内来讲是对主权方位而且是防空识别区的划定上，政府特区的措施会引起一个很多人的争议，但是国际方面我们现在也是比较为难的，因为也要配合美国跟日本的行动，但是也要考虑到中国方面的立场，所以对韩国来说。

邱震海：你们现在对韩国民航机进入防空识别区的态度是怎样？

全家霖：我们是提前通报的。

邱震海：建议他们通报。

全家霖：是。

邱震海：我们来看一下新闻，这几天解放军东海亮剑，测试日美的底线，新闻我们大家都知道，就11月23号中国国防部高调宣布设立东海防空识别区并发布航空识别的游戏规则公告和识别的示意图，与此同时，什么叫防空识别区，相信这几天经常接触新闻媒体的朋友都已经知道了，就是一国基于防空的需要，单方面划定了一个空域，军方迅速定位管制，实际上他并无法律效力，最早是由美国提出的，截至目前全球有20多个国家和地区设立了防空识别区，这就是中国设立的防空识别区，现在日本方面比较敏感的就是钓鱼岛划在里面了，韩国方面比较敏感的是把有争议的苏岩礁放在里面了，与此同时我们来看一下，其实中国设立了东海防空区他跟其他国家是有重叠的，中日韩三个国家都有重叠，我们看到中间的这个部分，其实是重叠部分，这个重叠部分主要是跟中国和日本重叠的部分，与此同时我们再来看看三个国家的重叠部分，这就比较复杂了，其实中国跟韩国的重叠部分非常之小，就这么小小的一块，就是我现在画的一块，中国跟日本重叠的部分相对来说倒是比较大的。

庚欣：其实我请大家注意，最近这两天我们在解读防空识别区的时候，我们比较关注主要的交叉部分这个重叠部分主要是中日的，这是没问题，背后是中美的博弈，也看出来了，这两天美国越来越站到第一线，但是我请大家注意，其实我从一开始看到这个图的时候，我也带了个图，我这个图上面有我们中方主张的东海中间线的划界，就黄的这条线，然后白的这条线是日方主张的东海中间线，这是相对的直接中间线，中间线的划分再看防空识别区的交叉部位的时候就可以发现，就中方超过中国主张中间线的那个偏日方的海域部分空域部分其实是很少的，你看这个地方完全是重合的，就是我们主张的中间线和我们的防空识别区的外圈大致重合，超出部分很少，而日方主张的中间线和超出往咱们中国海域中国空域超出的部分很大，这说明什么，说明中方的中间线的划定比日本44年前划定这个中间线还要善意还要温和，而且对钓鱼岛也是这样，我们并没有把钓鱼岛作为我们的领海基线向外扩展我们的空域，而是作为一个，其实我们也等于跟日本差不多，等同一个争议岛屿，我们考虑到了各方有关方面的感受，而且做了这么一个图。所以我觉得这是一个我们要注意到的特点。

美国为日本撑腰，不承认中国防空识别区

邱震海：当然与此同时我们看看首先是日本，等一下我来请教一下韩国方面到底怎么样，日本方面当然表面上非常强烈，所谓的抗议可能造成不测事态，从日本首相安倍晋三到日本外相岸田文雄都表示了非常强烈，与此同时，美国这就一波三折非常诡谲，美国一方面是说中国所谓设立防空识别区是所谓煽动性的做法，加大地区紧张局势埋下冲突的隐患，但与此同时，这几天最新的消息，美国又建议他的民航机向中国通报，换句话说美国在一方面民航机的部分是愿意跟中国合作的，只不过在战略在军事那部分还至少这几天美日韩还是一致的，韩国方面首先在政策立场上对中韩两国设定航空识别区的部分区域重叠感到遗憾，将与中国协商，但协商之前不可能认可中国防空识别区，这是韩国的政策立场，同时韩国的飞机也进入了包括处于离岛，中国是称为苏岩礁在内的中国防空识别区的时候不会事先向中国通报。

全家霖：我们韩国已经28号的时候，军事战略对话当中已经提到防空识别区就是有问题，中国这次划设的时候就提前30分钟通报了韩国，不过这个30分钟基本上没有什么多大的意义了，所以我们就是强烈的反应，但是中国不接受韩国的意见，关键是这个防空识别区是争议的一个设定区，所以这个当然有争议的。

不过我们现在韩国来说，现在比较关注的是这次防空识别区的问题主要是三个方面的考虑，一个是美国跟所谓的挑战中国之间的一个争夺，第二个就是说中国划定了列岛线，一到第一个列岛线还有第二个列岛线，还有美国回归亚洲的政策，之间的那个相差，所以造成的，第三个所谓中国跟日本之间的一种区域主导权的争夺上造成的一个争论，就是韩国来说其实是很难为的，因为现在韩国来说跟中国是经济方面的依赖度非常高，安全方面我们还是跟美国跟日本是一个同盟。

邱震海：所以下面一个问题，在实际操作上，我们谈实际操作，韩国现在在实际操作上你们跟美国一样，是建议韩国的民航机向中国通报。全家霖：是。

邱震海：但是你们在战略在军事动作上还是跟美日是一致的，下一步有没有可能当美国和日本要求韩国军机的时候，韩国愿意不置可否的愿意暂时不出动，做一些适度的缓和。

全家霖：基本上军事方面我觉得还是跟日本跟美国要协调，但是我们大概这一两天内我们也会发表我们自己的防空识别区，这个防空识别区的范围会扩大的，扩大到刚才讲的离岛，就苏岩礁。

邱震海：这意味着什么？

全家霖：这意味着是我们要，因为这次是这样，韩国的防空识别区是1953年3月份朝鲜战争的时候美国划定的，还有1969年的时候日本公布了自己的防空识别区，这个都是没有韩国的立场，所以这次我们要强调我们要发表出我们自己的立场，所以我们的防空识别区估计是跟海权的作战线作战范围会一样的。

美日韩军机闯中国防空识别区：刻意挑衅？

邱震海：最后一张图表我们可以看一下，其实我们大致刚才已经分析的差不多了，在美日韩军机接连闯中国的防空区，是不是刻意挑衅，这个现在韩国的处境一方面比较为难，立场相对比较微妙，而且未来几天会有一个比较重大的动作发生，未来几天到底会发生什么，中国军方又在考虑什么？不要走开，广告之后，中国人民解放军的罗援将军将出现在我们的现场，不要走开，马上回来。

中美日东海对抗加剧，或擦枪走火

解说：中国划设东海防空识别区，是行使自卫权的正当措施，也是国际通行的做法，但日本和美国指责说这是中国意图改变东海现状的单方面行动，他们绝不承认，美国国防部长哈格尔宣称，美方不会改变在这一地区的军事行动，而中国已部署了完善的防空监控系统，雷达绵密，战机随时待命，对不配合识别或者拒不服从指令的航空器将采取防御性紧急处置措施，今后中国战机与美日战机在东海上空的对抗势必加剧，如果双方不能共同致力和规矩一套行规准则，东海上空将随时发生擦枪走火的不测事态。

邱震海：欢迎回来，您现在收看的现场电视讨论我们只有一个话题，就是东海防空识别区，这几天我们知道中国军方高调设立了之后，各方都有反应，包括一些实力上的冲撞的举动，但是有一盘棋正在悄悄的在东海上空正在下，下着棋的四方，中国和美国，日本，包括韩国，这个四方各自都在想些什么，未来几天包括未来一段时间可能下出一盘什么棋，这是今天晚上我们讨论的焦点，所以在现场我们有来自日本的来自韩国的两位嘉宾进行讨论，同时等一下中国人民解放军的军方的学者罗援先生也在我们的现场，同时还有两位战略观察员会加入我们的讨论。

刚才庚欣兄在休息的时候举了一个比喻，我认为非常好，这是一种多方的跳棋在下，跳棋下的不好有可能会发生冲撞，但下着下着可能会下出一盘新的格局出来，您认为这盘棋下到最后的格局会是什么样？

庚欣：我觉得我们要注意到各方的完全有很好共同的诉求，都是为了自己的利益，但同时又有一些完全不同的自己的想法和打算，比如说美国、日本，他好像看起来是很类似的，其实完全不同，美国考虑的是什么，美国在这个地方他的存在他认为是二战后的一个秩序安排，这个大家要注意，他这次把这个问题提出来，你中国不是讲二战的安排吗，二战的时候我们在这打的仗，在冲绳打的仗我死了那么多人，所以当时他也帮了我们，实事求是，我们必须实事求是，所以美国有他的存在的合理感，我们也没有说把美国排异出去，当时王毅外长也讲了，我们从来没有想过，我们在太平洋跟美国有充分的合作空间。

邱震海：这是一个方面，但另一方面他也要防范中国的崛起。

庚欣：但是美国把自己当时二战后的合理的存在变成一种霸权的存在就不对了，现在中国是什么样一个情况，中国的考虑很简单，就像我们现在北京这个自由停车一样，没有规矩，现在防空识别国际上没有法律来做，自己家门口我就放我的车，过去中国自己家里没有车，比较穷，美国的车日本的车都往我们家门口放，现在我们中国自己有了车，我们也没有到你美国家门口去停车，我把我车停在我家门口，那你停车你稍微往后靠一点，就这么一个简单的要求，这个时候美国就觉得我们要改变现状，好像在侵犯他的自由权了，这个是不合理，所以这个我觉得在磨合，有一点冲突的时候在南海也是同样的问题，他觉得好像他的霸权，所以美国在这个地方核心的利益两个字，维霸，我们也是两个字，维权，维护合法权益。

邱震海：但如果按你这样的分析的话，现在建议他的民航向中国方面通报，这是遵守国际的普遍的游戏规则，一方面，但另一方面如果按你这样说的话，他未来的军机包括日本、韩国的军机进入这个防空识别区，是永远不可能向中国通报，还是为了这一块会发生微妙的变化？

如何看待美日韩军纪擅闯中方识别区？

庚欣：我觉得这个事情还在变化，比如韩国，正好全先生也在，我其实一直认为韩国和中国之间不仅有经济上的相互依存，也有安全上很好的合作的基础，朝鲜问题今年半岛问题走向缓和，六方会谈的问题又开始重新提出，这个很明显是中韩在主导这个局面，我们中国韩国现在政府的交往高层交往和民间的往来都比较多，在这个时候日本和美国在闹，韩国正好也有这个意思，毕竟是一个战略同盟，军事同盟。

邱震海：所以现在相当一部分球其实在韩国身上，这个球我们如果把他撕成两半，可能一半在美国身上一般在韩国身上。

全家霖：是，其实东北亚的前景就是说扑朔迷离，因为现在的关键的问题是美国这方面就是说先发制人的态度来遏制中国，不过我觉得关键的问题还是在日本的身上，因为日本现在没有给一个周边国家一种安全感，刚才有了自卫权或者是有右倾化的现象等等，所以韩国采取什么样的态度也是不能跟着日本或者是不能完全跟美国走，现在关键的问题是在这。

庚欣：说到日本，我想说刚才说美国是维护霸权，中国是维护合法权益，日本是什么，日本是两个字，脱困，脱离困局，他的困局是二战以后形成的，这个很微妙，他这个困局是美国造成的，是美国占领日本，直到今天日本修宪什么都是针对美国去，表面上他又拉着美国，他贿赂美国，用一个美国在这的战略存在来拉美国让美国进入他这个圈，但他对抗中国。

邱震海：但他对美国了解的不深，美国经常给他越位，跳过去了。

庚欣：对，美国的情况，其实这次跟我们打交道。

邱震海：你估计未来几天现在日本首先如果日本的底线有所退让的话，他日本会不会跟着美国也跟着韩国建议他的民航机向中方通报？

日本方面如何研判东海最新变局？

庚欣：我认为有可能，因为什么呢，这很简单，你现在要考虑他的目的，日本做这事他的基本的目的第一个是配合美国，第二个是解决自己的问题，就是希望让日本强一点，再和中国在钓鱼岛的问题岛屿问题的抗衡当中他能够不要输太多，再一个，他面对自己国内的保守势力。

邱震海：韩国方面呢？刚才第一部分我就问到了，有没有可能你们战斗机进去不会向中国通报，轰炸机进去运输机进去向中方通报，我这是大胆假设，小心求证，有没有这种可能？

全家霖：军队这方面，我觉得不会通报的，假如说通报的话，等于说承认这个防空识别区。

邱震海：你这个不会通报的理由，或者没有通报的，你能不能考虑什么？是考虑这个东西完全不合理，还是来自美国和日本的压力，美日韩的战略同盟？

全家霖：我觉得双方的因素都有，比方说日本跟美国的动作，现在比较大，而且现在我们最担心的是，假如说相当于日本一样，我们动作又快又大的话，也许以后会变成（00：18：32）。

邱震海：韩国方面为什么认为中国的东海防空识别区不合理？日本方面有他的理由，因为他跟中国存在钓鱼早问题，韩国为什么认为？

全家霖：韩国的防空识别区是1951年3月份制定的，这不是我们韩国所制定的，是美国制定的，1969年日本是制定的，而且1969年或者是1953年。

庚欣：1969年日本那个也是美国1945年制定，转交给日本。

全家霖：到现在为止，我们的所谓的防空识别区主要是，我们的军事力量或者我们的国家的力量不够充分。

邱震海：在这方面，你认为韩国在军事这个层面上，进出防空识别区向中国通报，你认为韩国的手是完全被绑住了。

庚欣：我觉得全先生这个看法，我稍微有一点分歧，我觉得在今后这几天里边，包括美国、日本、韩国，也包括我们，有各种变化的可能性，不能判断，我为什么这么说？我们说美国现在这个动作就很像1996年，1997年，台湾海峡他的动作，1996年，台湾直选，大陆这边打了导弹，打导弹之后，美国两个航母进台湾海峡，很强势，大家觉得你看这个很厉害，就有点像前两天美国的飞机B52进咱们的防空识别区，1997年克林顿访问上海就讲了三不，否定美国政府，我们不支持台独，这就是美国的做法。

邱震海：你刚才讲到，我们讲到中国，其实我们的主角就在我们的线上，罗援将军，你好，罗援兄，看看你怎么看，今天你没穿军服，也没穿西装，穿的非常休闲这有什么含义？这意味着中国。

庚欣：胜似闲庭信步。

邱震海：当然今天是礼拜天，我们希望礼拜天大家都有一个美好的夜晚，但你穿马甲带一个，显示是非常温和，但是昨天你在环球时报你写得很严厉，你在环球时报的文章是这样写的，中国宣布设立东海防空识别区三天之后，美国就派B52战略轰炸机来叫板，毋庸讳言，这是对我们的一种羞辱，我们应该正式并从中有所反思？中国官方也很犀利，你看看吧，未来几天的局势怎么发展？中国的底线是什么？

罗援：我非常赞同刚才几位嘉宾讲的，就是现在中美日韩，在东海，在进行一次战略博弈，但是我不太同意刚才震海兄讲的，就是在第一轮博弈中中国略输一筹，为什么呢？就是我们首先要确定一下，我们设立这个东海防空识别区，它的目的是什么？你可以顾名思义防空识别区，他一个关键词是在于识别，如果你把他识别了，你就是没有输一筹，如果你没有识别，那你就是失职。

而从现在来看，我们对美国、日本、韩国的飞机到我们防空识别区，我们进行了全程的监控，而且进行了精确的识别，时间、地点、机型，批次都做了一个准确的通报，所以说在这个问题上，我们并没有略输一筹，就是现在看，我们设防空识别区，他的目的我无非就是两项，一个是捍卫我们国家主权领土完整，这是我们一个必要的，这是前置措施，再一个就是我们为了维持上空正常的民航的航空飞行秩序。

邱震海：问题是未来几天，如果未来几天美日韩三国的军机，继续在未向中国通报的情况下，不断的进入中国的防空识别区，就像你昨天在环球时报文章所说的那样，某种程度真的是有点对中国的羞辱？中国未来几天还会像，前几天我们大家都可以理解，未来几天还会这样吗？只跟踪不反应。

罗援：我觉得这没什么关系，就是你现在设这个防空识别区，咱们可以看看现在在世界上有二十个国家都设了防空识别区，有很多国家他也是有重叠的部分，但是他并没引起比较大的一些冲突，所以对这个事我们要比较淡定，美俄之间，就是美国和前苏联之间，在二战期间，经常玩这些猫捉老鼠的游戏，但是他并没有造成更大的危机，大家习以为常了，也就拉倒了。

邱震海：从中国军方，您作为中国军方个人学者立场上来看，希望哪个国家在哪个环节上，希望他有所改变？

罗援：我们注意到一个细节，就是日本原来的全日空，三家民航公司曾经要提出向中国批报他的一些识别相关信息，但是日本政府对他实行了打压，美国他的军方提出了不承认我们的防空识别区，但是美国国务院又建议他的民航向中国报批，这就形成了一个什么？叫否定之否定，在否定和之否定的再往上就变成了一个新的平衡，所以我觉得在，现在经过这么一轮博弈，可能在东海上空将会形成一个新的平衡，这个平衡就不是以前完全是美国他主导这么一个平衡。

现在日本说，他也要把他的防空识别区，他的范围要进一步扩大，韩国刚才全教授也讲了，韩国要把他的防空识别区扩大，现在又在东海地区将会形成多个防空识别区，这个问题，我觉得可能就是对联合国形成了一个倒逼，倒逼联合国，你要不要在这制定一个新的行为准则。

邱震海：中方的策略非常清楚，表面上不会跟你发生冲突，比较淡定，过去几天都是比较淡定，但是未来会以战促谈，以战促和，关键是以战促谈这个谈的可能性，未来几天，几周，几个月里面，从日本，从韩国方面，谈的可能性和意愿到底有多大？愿意跟中国方面谈吗？现在。

全家霖：我们已经28日有了进行过中韩之间的军事战略对话，我们抗议的时候，中方就是拒绝了，不过我觉得现在的关键的问题不在那个防空识别区，只是单单这方面的问题，而且我们还要考虑到海面上会发生怎么样的，就是海军作战区跟防空识别区相等的话，同时进行的话，这次会发生什么样的事情，我们要考虑到这个。

第二个，韩国、日本、美国三个国家，都是军事同盟关系，假如说在这个区域内要进行一个军事训练的话，到底中国会怎么样反应，这个也要考虑到。

庚欣：不过我觉得韩国和日本和美国三家，虽然表面上是军事同盟，其实在对中国的问题上，完全不同的对华战略，比如说，我举个例子，当年美国在台海危机最厉害的时候，韩国就率先表达，对美国说，你如果要是在，就是军事介入台海危机的时候，我们韩国美军就会动。

邱震海：我们来看看东海上空四个国家正在下一副非常错综复杂的一副多方的跳棋，这里面有妥协，有进攻，关键问题未来中国方面希望的以战促和，尤其是以战促谈的，谈的可能性到底如何？如果谈的话到底怎么谈，不要走开，广告之后，我们的各方嘉宾，包括我们的罗援将军，以及我们的战略观察员会加入我们的讨论，不要走开。

好，欢迎回来，东海上空这副由四个国家中日美韩共同参加的多方的跳棋正在悄悄的演绎，进行当中，关键未来以战促谈到底怎么谈，各方的战略构想到底什么？我们先听听我们的战略观察员的意见。

高珊：谢谢邱老师，我觉得这一次日本政府居然阻止，日本民航向中国进行报备，我觉得是不可理解的事情，因为本身我就是从事民航工作的，在我们这个业界，旅客的生命是高于一切，这是我们所有民航的准则，所以说我觉得日本真的做这件事情很搞笑，难道他在把所有乘坐日本航班的旅客生命拿做人质还威胁中国政府吗？可不可以这样理解，所以我觉得这点美国就做的很好，他比较人性，他让民航来承认，他就没有日本做了这么埋汰，这是我的第一个想法。

第二个想法就是，我觉得有识别区是非常重要的，首先我不知道你飞过来的是民用机还是军用机，历史上也是出现过将民用机给误打的这种情况发生，这也是对大家一个公平的保证，生命的保证，再一个就是我觉得像日本，之前在二战的时候发生过珍珠港，是在珍珠港事件之后，911事件之后，美国才推出了对外和对内的识别区，我们可不可以这样子想，我们如果一直没有识别区的话，日本会不会在中国重演珍珠港呢？这是没有安全感，所以我觉得中国政府既然制定了识别区，就要说到做到，把他搞定他。

邱震海：下一步就要看，日本现在已经处于众目睽睽，众矢之的，让自己的老百姓让炮灰，这个国家简直是不耻于人类，不耻于现代文明，先来看看我们的刘璟。

刘璟：刚刚分析的就好像是中美日韩各方都是非常的运筹帷幄，非常的有把握，以战促和，而不是说真的要打，只是想要双方，各方都是显示一下自己的主权和他的军威，但是会不会有不可控的因素出现，因为比如说我们分析日本内部，因为他在右翼势力这样主导的一个政府的，很容易走极端的这样一个情况下。

邱震海：你说的不可控因素具体来说是什么？

刘璟：比如说，日本他现在很急迫的一个，他的政府想要修宪，因为他在二战之后，在美国的指导下，他不可能有军队，但是他一直，他富国之后他非常想修宪，想要强国，强兵，这样的话他制造这样一个有外敌入侵，或者威胁，因为我们现在最主要是钓鱼岛这样一个争端，如果他成功的制造了这种外敌威胁他的一个情势的话，美国也不得不支持他休宪。

邱震海：这方面我们听听罗援兄的意见。

罗援：我非常赞成刚才两位战略分析员的他们的评论，首先我们设立防空识别区，他有一个非常重要的一个含义在里头，最近美国的他的副总统拜登要访华，我觉得我们要跟拜登要讲这么一个道理，你不要好了伤疤忘了痛，你要记得，当年是哪一个国家对你进行了偷袭，再一个就是，哪一个组织用一个飞行器对你进行了恐怖袭击，所以说我们设这个防空识别区，他也有两个含义。

就是要防止某些国家对我们这样偷袭，防止恐怖主义分子，对我们进行恐怖袭击。

邱震海：下一步各方，集中就是先让日本。

罗援：所以我想大胆的设想，就是日本、美国和韩国，我认为他们可能会采取一种双轨制，就是在政府这个层面他会承认我们的，或者不承认不承认，反正他起码是一种默许我们的防空识别区，但是军方他可能采取比较强硬的，因为美国他是在丧失50年代设立的防空识别区，而他有一条规定，就说如果他的军用飞机，没有意图直接进入设防空识别区这个国家的领空，他就没有必要向这个国家进行申报。

邱震海：先看看在未来相当长一段时间，像你说的可能出现一个二轨制的现象，一方面，政府方面承认，或者至少民航默许允许，同时在军方现在比较强硬，关键在军方这一块，有没有可能未来以战促谈，以冲突来促谈，谈的可能性到底有多大？

庚欣：因为刚才大家都谈到日本，我应该回应一下，第一，我先说一下，日本在民航这个问题上，态度和他在国防问题上态度其实是不同的，我必须要说清楚，这个事实，前几天我已经说过这个事情，在他开始同意这个，其实开始他是默认了，让日航和全日空向咱们提交计划，后来他又禁止，他说不要提交，在他强调不要提交的时候，他的报纸公开的，这个消息是这样说的，他说中国的代表，程永华大使，向日方政府表达，我们中国搞防空识别区，会保护民间航空器的自由和安全，他说这个意思我们理解就是不提交计划，中国政府也会保护我们的安全，所以你们可以不提交，注意，他不是说，你跟我们要站在一起，政治要保持一致，要跟中国对抗，他不是这个意思，这一定要说清。

这一点咱们把这个，但是他后来明显他没有跟准美国的步子，美国是人家是官民两手，两轨制，他是官民一轨，这是日本的错误，另外，我觉得刚才，咱们过去在整个，特别大国关系当中，政经分开，官民分开，这是很正常的事情，过去中国和日本没有外交关系，跟美国也是，特别是中日之间政经分离，以经促政，以民促官，这不是经常有的事情。

现在在防空识别区的问题上，也是这样，我们在一个和平发展合作的大时代潮流里面，中国、美国、日本，我们和过去三十年，四十年，五十年前的情况不可同日而语，这种关系的密切度，相互依存度，我们现在有了一点点的麻烦，没有问题。

邱震海：按照你这样的说法，包括罗援将军说的，二轨制，二轨制未来会在相当长一段时间在中国的东海防空识别区里面存在，是这样吗？军方依然不承认，但是民间。

庚欣：完全可能，官民两轨，官方一轨，民间一轨，完全可能。

邱震海：罗援兄，如果说这种二元制或者二轨制，在相当长一段时间并列的话，对中国军方来说是一种可以接受可以容忍的东西吗？

罗援：当然我们是设立的防空识别区，我们是希望所有国家，无论大小都要遵守我们设立的这些规矩，但是现在如果形成了二元化，首先是军方，军方上面很可能战机在这么一个狭窄的空间内频繁的出入，很可能会造成一种擦枪走火事件，如果真一旦出现这么一种危机情况，我认为要进行危机管控，危机处理，怎么危机处理？我注意到韩国当时我们设立防空识别区的时候，韩国的表态，他只是提出了遗憾，而没有直接进行抗议，他就说现在中韩之间在苏岩礁这个问题上，双方还是有一种可控的，有这么一个可控的一些措施。

比如双方建立了热线，是不是在这方面，双方进行热线，开通，启动我们的危机处理机制，我认为这个是首先的，就是说现在他有可能出现危机，但是危机不是处理在危机发生之后，而是处理在危机发生之前，所以刚才我们谈的主题，就是必须要进行谈。

邱震海：现在看中国军方的球部分又回到了韩国身上，韩国虽然表面上你们看跟美日韩是一个整体，是战略同盟，好像你们的军机要通过大家协调，防空识别区也是美国人制定的，但你不要忘了，中韩是美日韩三个国家当中唯一存在军事热线的，所以未来的这个以战促谈也好，刚才罗援兄提到了危机管控机制也好，这个谈有没有可能，还是那句话，大胆假设，小心求证，有没有可能从韩国先取得突破。

全家霖：也有可能。

邱震海：就是中韩的军事热线上先取得突破。

全家霖：我们韩国政府是现在一贯把中国，跟中国跟韩国之间的关系非常重视，但是关键的问题是在防空识别区当中还涉及到一个离於岛的问题，中国的苏岩礁，苏岩礁的问题现在还没有露出水面上，但是现在这个也会有争议的。

比方说现在中国跟日本之间不是有了一个领土争端，所以我们最怕的是这个，不过我们还有能够谈判的余地。

庚欣：这个我觉得，防空识别区的问题也好，其他领土争端，本质是政治互信的问题，抓住本质，剩下问题好解决。

邱震海：这也许一切，对，抓住本质一切都好解决，所以的下面一步，我们如何看侧的层面，未来几天，未来几周，未来几个月，可能会发生什么？我大胆假设，小心求证，第一步是逼日本放弃对所谓的民航不向中国通报的这个问题，第二，也许未来以战促谈，以冲突来促各方进行谈判的话，开句玩笑，希望寄托在韩国人民身上，非常感谢各位关注，也感谢各位收看这一期的寰宇大战略，我们下周统一时间再见。

第三篇：中日两国茶道之比较

中日两国茶道之比较

茶对于我们来说并不陌生，我国自古就把茶列为生活必需品之一了。当然茶的分类也是众所皆知，茶主要可以分为这六种：红茶，绿茶，白茶，黑茶、乌龙茶（青茶）还有黄茶。在我国较著名的享有“洞庭碧螺春，茶香百里醉”的太湖碧螺春，“茶中之美数龙井”之美誉的西湖龙井，安徽的黄山毛峰，洞庭湖的君山银针等。中国不但有着悠久的种茶的历史，同时饮茶的历史最早也可追溯到石器时代的炎帝神农氏时期，当然，当时的人自然是不懂得品茶，饮茶的，当时的茶也只是体现了其不一般的药用价值。渐渐地，随着朝代的更替，社会经济的发展，百姓生活水平的提高，人们对茶的认识也变得更加具体。从对茶最早记载的汉代的《尔雅》到后来陆羽的《茶经》，形成了自古对茶记载的完整的体系。《茶经》第一次较全面的总结了唐以前中国人在茶叶生产方面取得的成就，较系统的传播了茶叶的科学知识，对茶叶的生产，茶事的兴起产生了积极的作用。不仅是我国在文献记载中有着悠久的茶历史，在饮茶方面同样有着独特的风俗：中国是最早懂得饮茶真趣，而且自古就对茶很有讲究，其所认为好差就必须用好水来冲泡，从古至今，中国各地的名茶历来不仅受到文人墨客的赞誉，许多国外的人也纷纷来到中国感受中国独特的茶文化。各种茶叶有其冲泡和饮用的方法，是否得法很有讲究，煮茶、泡茶、点茶、品茶、喝茶、吃茶都各有不同的含义，当你置身于典雅古朴的茶馆中，观赏着各种茶艺表演时，定会有心旷神怡的感受！这样看来，中国的确拥有这样悠久的茶历史，可为何如今的茶却不及酒来的更受重视呢？再上等的茶也不及贵州茅台来的更有价值。这样一种具有中国传统特色的文化遗产为何竟变得这样悄无声息了呢？更让我们感到羞耻的是，曾经对茶的研究远远不及我们的日本如今具有其本国特色的茶道却发展的如火如荼，这的确很值得我们深思！

首先茶道最早产生于中国，只是当时的人并没发明“茶道”一词，用的最多的只是称之为“茶艺”或是“茶文化”。“道”一词在我认为过于严肃，儒教，佛教和道教在中国古代乃至现在都很受重视，当时的古人并不会擅自将茶与道家相联系，茶道一词或许还得归功于日本。关于中国的茶艺，日本的茶道我是这样理解的：古人在享受世外桃源的生活时更多的是想让自己的生活过得更有艺术性，他们的那种安逸恬然的性格使得其更加追求细腻精致的生活，通过郊游，吟诗，品茶来丰富自己的生活，他们对茶的研究自然有自己的那一套，因此久而久之，茶艺也就这样形成了，茶文化也随着得以流传。相比之下，日本的茶道其基础是来源于中国，在唐朝时日本使节来到中国看到中国这样细致的品茶过程顿时大感兴趣，于是将这一技术学会回国，其可能认为品茶是件多么优雅的事情，和道家提倡的无为而治亲近自然相类似，于是称之为茶道。然而真正的茶道是一种以茶为媒介的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬淡”的东方道家思想很合拍。由此产生的茶道精神更是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。从炎帝时期茶只具有药用价值到如今茶已经成为人们的生活必需品，从原先人们只知道吃茶到后来的喝茶，饮茶最终上升为品茶，以及在茶道的基础上又出现了茶道精神，人们对茶的研究可谓是越来越具体，茶中所蕴含的内容也是越来越丰富。

品茶的开始要追溯到唐朝，在唐以前茶都是作为药物来被人们所认知的。唐代人陆羽更是将茶变成一门生活艺术。陆羽在《茶经》中其将品茶上升到道德修养的高度，并且对唐代的煮茶法进行了一系列的规范，从选茶、用水、茶具、烘茶、碾磨、筛粉、煮水、加盐、点水、分茶到品尝各个环节都有严格的要求，形成一套完整的茶艺程式。特别是对茶汤泡沫的培育、欣赏异常重视，进行仔细的观察，将泡沫称为汤华，薄一点的称为沫，厚一点的称为饽，细一点的称为茶，采用了一连串形象的比喻来形容泡沫之美丽：像枣花漂浮在圆形的水面上，像深潭回转或小洲弯曲的水面上漂浮的青萍，像晴朗天空中浮动的鱼鳞云，像飘动在水湄之上的绿钱，像坠落在尊俎之中的菊花。饮茶而对泡沫如此讲究，显然不是为了满足生理上的需求，而是从视觉的审美愉悦出发，一碗涌动着泡沫的茶汤在陆羽面前成了充满艺术韵味的审美对象，因此才灵感勃发，浮想联翩。可见唐代的饮茶已经成了富有诗情画意的生活艺术。这样优雅的饮茶方式自然是受到了诗人们的喜爱，他们并不是为了满足生理上的需求，而是为了追求精神世界的审美愉悦，这从他们大量的茶诗中都着重对色、香、味、形及意境的欣赏就可以得到证明。钱起的 “竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞，尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”就可以作为代表。唐代茶艺的发展吸引了慕名而来的日本人，日本人学了点中国的“皮毛”回去自己研究，从唐以后中国的茶艺和日本的茶道就走上了完全不同的道路了。宋代中国茶的发展又进入了一个小高潮，一种新的茶艺出现了——斗茶。顾名思义，斗茶就是将各种茶放在一起比较，从中选出最高等的茶。苏东坡就就在诗中有“岭外惟惠俗喜斗茶”的记述，其实斗茶始于唐朝，始创于广东惠州，当时成为“茗战”，只是到了宋朝斗茶之风最为盛行。具体是：在每年春季新茶制成后，茶农、茶客们选择一家比较有规模的茶叶店比新茶优良次劣排名顺序而进行的一种比赛活动。有比技巧、斗输赢的特点，富有趣味性和挑战性。一场斗茶比赛的胜败，犹如今天一场球赛的胜败，为众多市民、乡民所关注。唐叫“茗战”，宋称“斗茶”，具有很强的胜负的色彩，其实是一种茶叶的评比形式和社会化活动。斗茶的开展使人们对茶的喜爱程度更为加深了。品茶到了明清，更是让文人雅士们提升为高雅艺术，因为明代废除了蒸青饼茶，盛行散茶冲泡，对茶叶的色、香、味、形更加重视，无论是茶、水、具、境、泡、品每个环节都有更为严格、细致的要求。功夫茶艺的形成和成熟就是个典型的例子。据清代袁枚《随园食单》记载，他在游福建武夷山时，寺庙僧道向他献茶：“杯小如胡桃，壶小如香橼。每斟无一两，上口不忍遽咽，先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之。果然清香扑鼻，舌有余甘。一杯之后，再试一杯，令人释躁平矜，怡情悦性。”这种小壶小杯冲泡、小口细品的品茶方式就是后来盛行于闽粤地区的功夫茶艺。功夫茶在我国传统茶艺中最具艺术韵味，在冲泡、品饮过程中有一系列规范程序，没有经过一定时间的学习和实践是难以掌握的。仅就品尝茶之芳香而言，清代梁章钜《归田琐记》中提到“泉州厦门人所讲功夫茶”时指出茶之香味可分为四个品级：“一曰香，花香小种之类皆有之。今之品茶者以此为无上妙谛矣，不知等而上之则曰清，香而不清，犹凡品也。再等而上之则曰甘，香而不甘，则苦茗也。再等而上之则曰活，甘而不活，亦不过好茶而已。活之一字，须从舌本辨之，微乎微矣，然亦必瀹以山中之水，方能悟此消息。”品茶至此，真是“茶翁之意不在茶，在于山水之间也。”它与人们的生理满足全然无关，而是进入“超然物外”的境界，是精神世界里的高级享受。这就是中国传统的品茗艺术，它是随着时代的演替而与时俱进的，是一种更为人性化、生活化和艺术化的品茶方式。可见，茶艺确实在中国茶文化历史上占有极为重要的地位，它甚至直到今天还对中国茶叶加工产生深远影响。由于茶艺的发达，历代茶人对茶叶的要求精益求精，导致名优特茶生产高度发达，制作力求精美，采摘越来越早，不但讲究香气、滋味、而且追求色鲜和形美，因而只能用手工采摘炒制，很难使用机器，致使中国今天的茶叶生产不容易迅速实现机械化。外国虽然也没有很多人喝茶，但是他们只是将它当作一种饮料，尽管也讲究茶的滋味、香气和颜色，却并不注意茶叶的外形，更不会去追求什么茶叶形态之自然之美。他们可以用红碎茶和绿碎茶生产袋泡茶泡饮，不象我们那么讲究品茶艺术，不追求什么明前茶和雨前茶，不知道什么旗枪、雀舌、鸟嘴之类，也不在乎什么龙井、碧螺春、铁观音等美名。所以他们的茶园和茶厂里可以在一个多世纪前就实现机械化的采摘和加工茶叶。这是至今中国茶叶生产总量和出口量都不如印度和斯里兰卡的一个重要原因。

在中国茶艺不断发展的过程中，日本茶道也在不断的发展。经过了奈良，平安时期的“弘仁茶风”，镰仓室町的“书院茶”向安土桃山时代的“草庵茶”（其被视为日本最纯正的茶道）过渡时期，江户时代的“百家争鸣”时期到现代茶文化交流时期。自唐朝日本将中国茶引进自己国家后，日本一直将其奉为贵族专用品。日本茶道的集大成者是千利休。利休在其茶道圣典《南方录》中说：茶道的技法以台子技法为中心，其诸事的规则、法度有千上万种，茶道界的先人们在学习茶道时，主要是熟记、掌握这些规则。并且将此作为学习茶道的目的。其所在的江户时代自然是日本茶道最为辉煌的时期，百花齐放，百家争鸣，形成了各具特色的茶道流派，而被吸收，消化后的中国茶文化终于形成了具有本民族特色的日本茶道。源于中国的日本茶道最终又扩大深化了中国茶道的内涵，使之成为了独具日本特色的民族文化载体而立于世界之林。日本有其自己特色的茶道文化：首先日本茶道的茶具为茶筅、水勺和茶勺，茶道的一般程序是先将茶叶碾得精细，用一块手帕大小的绸缎把茶具擦得干净，主人在招待客人的同时在炉旁开始煮茶、生火、加火，待水沸腾后将研磨好的茶粉倒入水中，用茶筅击拂茶汤起泡，而后主人就以双手捧起茶碗向客人敬献，同时客人在品茶时，双手捧住茶碗从左到右转一周，以示观赏茶碗的花纹和质地，饮茶时要分三口喝完，最后一口还应发出轻叹声表示对茶的赞赏，完成一套最简单的点茶仪式，一般需要一个小时左右，如规格较高者则需三个多小时。茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行，而且，我们可以看到日本茶室之外都会栽种些清雅的植物，竹、松最为适宜。“松无古今之色”松是纯洁的象征，青竹则具有清寂的特质，清雅的植物间，需点缀些脚踏石，石灯笼，其上缀满苔藓，通过这样的氛围先让客人浮躁的心获得了沉潜。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他提出的“和敬清寂”，用字简洁而内涵丰富。“清寂”是指冷峻、恬淡、闲寂的审美观；“和敬”表示对来宾的尊重。整个茶会期间，从主客对话到杯箸放置都有严格规定，甚至点茶者伸哪只手、先迈哪只脚、每一步要踩在榻榻米的哪个格子里也有定式，正是定式不同，才使现代日本茶道分成了二十来个流派。十六世纪前的日本茶道还要繁琐得多，现代茶道是经过千利休删繁就简的改革才成为现在的样子。这里说道茶会，我们可以将其与现今中国的茶会进行比较，中国现在的茶会仿照欧美实行座餐式，是各类社团组织，单位或部门在节假日或需要之时举行的一种以饮茶，吃点心为住的欢聚或答谢的宴请方式。虽说在办茶会的时候摆放着中国人引以为豪的茶，但是这种茶会已经失去了中国原有茶会的特点反而更加类似于西方的酒会，只是客人们喝的不是酒而是茶罢了！中国的茶会融入了西方的特点，这种中西结合而成的所谓的具有中国传统文化特色的茶会在我觉得越来越没有“个性”。展现在人们眼前的更多的是四不像的形象。

虽然日本的茶道是从中国传入的，但是在其发展轨迹来看存在真极大的不同之处。首先日本的茶道是属于贵族阶层的，自从从中国传入后，茶便作为贡品进献给日本天皇了，虽说后来天皇也命人在国内种植茶树，但是茶道规程的纷繁复杂流传至今。主要有“四规七则”之说，四规是指：和敬清寂，而七则是指点茶的浓度，茶水的质地，水温的高低，火候的大小，煮茶的炭料，炉子的方位，插画的艺术。其品茶都必须遵循这一套规程，由于太过于正式，发展的太过于极致，一般平民很少甚至不会将其作为生活的一部分来享受，倒是日本贵族阶层将此作为一种身份一种地位的象征。相比之下，中国的茶源远流长，从炎帝时期，经历唐代的高潮一直到现在，茶都是被人们所熟知的，人们对于如何植茶，制茶以及品茶都有一套自己所知道的方法，因此中国的茶属于庶民文化，产生于民间，而日本的茶属于贵族文化，产生于贵族阶层，故能发展的如此极致。

其次，日本的茶道在其发展过程中逐渐形成了茶道精神，在7世纪之前，日本人没有喝茶记录。而在这一文化传入过程中起主要作用的是佛教的僧侣们。他们去中国学习佛教，同时将寺院的生活文化也带了回来。其中之一便是饮茶与茶礼。由此，日本茶文化自开初就与佛教结下了不解之缘。然而事实上日本的茶道以佛教为思想背景，以禅宗为思想核心。日本茶道讲求的是禅茶一味，这与中国的茶文化是和儒佛道相结合不同的。这种茶道精神围绕这“和”“敬”“清”“寂”而展开的，“和”表示着茶道最终要实现的是和平和谐，“敬”表示了品茶之人该有的态度，恭敬谦让，“清”表明了茶水的光泽一定要清莹清澈，同时也象征着品茶之人一定要有平淡的心，如果只是一个精于勾心斗角的小人长着一颗污浊的心，那么只会玷污了茶的本质，最后的“寂”更带有些佛家的意味，不仅是要求周遭的环境安静同时更看重品茶之人内心的平静。很明显的可以看出茶道的四规和敬清寂与禅宗是紧密结合起来的。

最后，让我们感到汗颜的是，茶在中国的发展中渐渐的没落了，到现在看来还没有烟酒来的更受重视呢！我们已经不再追求这种安逸宁静的品茶生活了，在这种快节奏生活中似乎这种品茶生活与我们有点格格不入了，在宴会期间更多的人会选择举办酒会之类的活动而对于富有中国传统特色的茶会就这样被渐渐的淡忘了。中国人一向喜欢搞派头，茶会更多的是在于培养品茶者的心境，营造一种安宁恬静的生活。相比之下的酒会则更容易与人进行社交，提高自身的品味以及凸显自己的地位。日本似乎并不是这样，如果有人问你你所知道的日本最有名的是什么时，除了说富士山，樱花之外就要说到日本的茶道了！可见日本的茶道影响力之深远，虽然中国在历史上也出现过丝绸之路，茶马古道，曾经也有一丝的光辉，但观望现在，中国茶艺的影响力已经不及日本的茶道了！

10级历史师范01班

王艳丽 15100115

第四篇：中日两国射箭礼仪

射箭不仅是一项运动，更是一种礼仪，这些你知道吗?下面跟小编一起去了解一下吧。

中国射箭礼仪

射箭，可谓是中国古代体育项目的鼻祖了。据考古发现，它在距今2.8万多年前就已经出现了。随着箭头从石头到金属的发展，射箭的形式发生了很多变化，譬如射箭在周代就被列入当时教育的内容之一，当时六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中射箭就是一项很重要的内容。当时，射箭是一种礼仪，射箭活动要喝酒，还要奏乐，这可以说是我国古代历史上最早的射箭活动了。当时的孔子、荀子以及墨子等等，都是射箭爱好者，不仅自己身体力行，同时也鼓励学生射箭。

到了魏晋南北朝时期，射箭出现了专业的比赛。《魏宗室常山王遵传》曾经记载：当时的北魏孝武帝在洛阳的华林园举行了一次射箭比赛，他把一个能容两升的酒杯，悬于百步之外，让19个运动员进行竞射，最后谁把这个酒杯射着了，谁就把这个酒杯据为己有，这在当时叫奖杯赛。在中国体育史上，这可是最早的一次奖杯赛了。

日本射箭礼仪

如同中国一样，弓道射箭作为日本古代的民族形式体育，具有丰富的哲学内蕴。它不但要求射手要具有高超的射箭技术，还要求射手在指引下，完成身、心和弓箭三者的高度和谐统一，以表达对高尚品德的追求，对力量美与准确美的向往和享受，最终融化成为对真理的追求和崇拜。

弓道讲求高强度的基本功练习，最主要的训练方法是对某一个基本动作千百次的重复练习，直至矩，精确无误。通过这种周而复始练习方法，不但可以达到提升射手技术的目的，更重要的是使练习者通过艰苦的练习以达到磨炼，逐步领悟到弓道的道。重视礼仪是日本弓道最大的特点之一。这源于之日本武道对和谐与道德的追求，也与日本民族崇尚礼仪的文化传统有直接关系。弓道的基本原理是，练习者为了的高技术水平，必须首先认真的掌握弓道的各种礼仪，并贯彻于练习活动之中，乃至于曰常生活之中。只有通过行为上的高度约束与心身的统一，人才可以心平气静，进入一种道的状态。在这方面，弓道无疑得益于中国古代的射礼，而日本的弓道家们也承认这一点，他们甚至认为，日本弓道在某种程度上乃是中国古代射礼的延续与本土化。

练习弓道前的礼仪过程已经不像古过去那样细琐复杂，有趋于简单的倾向。然而，简单并不等于敷衍了事，更不代表着表演作秀和浮躁化。短短几分钟的仪式，仍然要求全神贯注，庄重肃穆，一丝不苟。执弓之前，要求射手面向目标，身体直立，聚精会神，以达到神清气定的状态。要求在放射之前必须努力排除心中的杂念，并要认真的思考和明确射箭的目的与意义。在完成上述的精神调整的阶段后，习射者仪态自然平静，动作沉稳而节奏清晰，然后才可以射箭了。

第五篇：中日两国地震救灾对比

202_年5月12日，中国四川发生8.2级汶川大地震。遇难69142人，失踪17551人，地震实际造成8.6万多人死亡。-

202_年3月11日，日本本州岛宫城县发生9.0级地震。根据目前估计，地震至少造成1.2万人以上死亡。是近千年来，日本境内发生的最严重地震。-

中日两国，一衣带水，同属东亚，文化相似。甚至文字都有30%是相同的。千年来，特别是近百年来，两国发生了许多理不情的纠葛……-

巧合的是，中日两国发生的地震时间竟然也是相同的。汶川地震发生的时间（202_年5月12日），与日本宫城地震发生的时间（202_年3月11日），两个数字相加都是等于202_。即： 202_+5+12=202_；202_+3+11=202_。如果我们用数字游戏的方式来诠释两国地震的话，则是“汶川地震”与“宫城地震”的数值是相等的。当然，这纯粹是一种巧合。但有一点不是巧合，那就是地震发生后，两国对于抗震救灾的做法，有许多可比性。

根据几天来的观察，敝人以为，中日两国在抗震救灾中，各有所长，各有所短。简单来讲，就是：中国政府抗震救灾的能力、效率、成效优于日本政府；中国的民间社会抗震救灾的能力、心态、秩序弱于日本的民间社会。-

下面重点谈谈中日两国政府抗震救灾能力对比分析。-

202_年的汶川地震发生后，中国政府应对灾情，呈现了高速、高效，运转协调的应对机制。对灾情判断及时，处置有力，行动迅速，上下齐心，效果非常明显。三天之内，即迅速平稳整个灾区的混乱社会秩序。-

202_年日本宫城地震发生后，由于日本国民素质高，民间社会比较成熟，灾情发生后，灾区社会秩序良好，没有拥挤，哄抬物价等情况发生，灾民情绪比较稳定。然而，由于日本政府抗震救灾指挥调度不力，行动不果断、出手不迅速，犹犹豫豫，畏畏缩缩，首鼠蛇端，未及及时调谴大量人力、物力扑灭灾情，致使灾情在三天后迅速扩大，并发生了不可逆转的灾难性后果：核电站爆炸、核泄漏、核辐射……坏消息一桩接一桩，接踵而至。

躲过地震、海啸、火灾的日本灾民，在三天后，仍然缺水、缺粮、缺衣，日本的公路并未受到严重损毁，而奇怪的是，救灾物资却运不进去……

可以对比的是，202_年，中国汶川地震发生后，政府立即调集大型机械不惜一切代价，挖山开路，填壑搭桥，在损毁极其严重的丛山峻岭中，开辟出了抗震救灾的生命线。相比之下，日本政府的救灾是懒洋洋，根本没有什么气势。观者多，动者少。政府效率低下，协调能力也很差，指挥调度也不太灵，好象主要是靠自觉，而不是行政命令。-

3月12日，核电站发生冷却剂失灵后，其实是重大灾难前奏，奇怪的是日本政府处置相当犹豫，先是拒绝美国答应帮助运送冷却剂，政府却也不组织强有力的核电站事故抢险队，害怕承担责任，听凭、放心地让核电站公司独立去去处理这场世纪劫难…… 所作所为，不可想象。象这种紧急情况，中国一定是出动军队，组成十万火急的抢险队，赶赴灾区，及时除险，扑灭灾情，防止灾情进一步扩大！中国是绝不可能让核电站发生爆炸泄漏事故的！-

险情处置得早，后续麻烦就会少许多。

但是，3月14日，福岛核电站发生爆炸，重大危机爆发后，日本政府仍然没有派军队前往处置，也没有由政府协调组成抢险队，举一国之力，扑来险情，而是仍然由电力公司组织员工进行除险救灾。实在不可思议！

在最初处置核电站爆炸事故中，日本政府和首相基本好象是没有什么作为。听到核电站第二次爆炸，核电站公司为策安全，撤回大部分员工后，日本首相菅直人所做的事，竟然是暴哮一顿：“你们竟然敢全部撤了下来，你们的这样的公司活该100%倒闭！”

都什么时候了，如此人命关天的天大之事，事涉全日本、全世界人民生命安危的大事，首相竟然如此搪塞责任，要一家电力公司独立去承担，如此严重的事故、责任和灾情，它一家小小的核电站公司应对得了吗？真是狗屁逻辑！-

面对如此艰难危局，政府要做的，不应是去斥责心力交瘁的核电站公司，而应是立即由政府牵头，组成强有力的抢险队，举全国之力，调集人力、物力，立即抗灾扑险，把事故所带来的危险控制在最小的范围。

日本首相去斥责势单力薄的核电站公司，叫他们去应对天塌下来一般的灾难？他们应对得了吗？日本政府抗震救灾严重失职！日本首相把最宝贵的抢险黄金时间错失了！-

记得202_年5月12日下午2时32分地震发生后，温家宝总理得到消息后，立即从中南海启程，乘车赶往机场，乘专机飞往四川，指挥抗震救灾。他是一边走在路上，一边吩咐手下，通知国务院各部委立即入川，各司其职，组成抗震救灾抢险队。

我依然记得，202_年5月12日和13日的电视新闻，当时，温家宝总理走得很急，没有带厚衣服，只穿了一件西装加薄白衫。他当晚就到达都江堰，看望了一所小学的受灾学生。他当晚在嘉凌江的江边，设国务院抗震救灾指挥部，现场办公，现场指挥。当时，夜深了，旁边哗哗的河水声都听得到，温总理因为穿衣少，冷得他有些打颤，后来不知是哪位民警给了他一件警服棉衣穿在身上，让他遮风挡寒。温总理是穿着警服棉袄，四川度过了指挥抗震救灾的第一个极其重要的难眠之夜。-估计也是总理第一次穿警服吧。

温总理从中南海出发飞四川的时候，有中央台电视记者陪同前往。温总理在飞机上接受了采访，总理是将讲话简单地写在一张纸上，偶尔看看，肯定是飞机上临时写的。我清楚记得总理当时讲过的最关键、最重要的话：“当前，最重要的是要冷静、镇定、信心以及强有力的指挥！”

温总理在飞往四川的空中，其实并不知道灾情有多严重。他只是听到7.8级地震发生（后修正为8.0级），立即判明重大灾情，然后二话不说，立即赶赴灾区的。事后证明，总理对灾情的判断多么及时、准确。温总理此举，挽救了多少灾区人民的生命！

中国政府的领导人，就这样身先士率，高速、高效，勇敢、果断地在第一时间赶赴灾区最前线，及时领导抗震救灾，为汶川地震的抗震救灾，赢得了最宝贵的时间！

温总理对突发事件的处置，方法非常到位，那就是：冷静、镇定、信心以及强有力的指挥！后来的抗震救灾，都基本遵循这一原则进行，特别是强有力的指挥。-中国政府对汶川地震的抗震救灾，实现了强有力的指挥！

汶川地震发生后，中国政府在三天内，调集了10万军队入川。其中，有8万解放军正规武装部队，2万公安和武警人员，加上政府组成的救灾人员、志愿者等，直接参加救灾的人数至少50万人以上。

当时，灾情发生后，中国的电视新闻实行24小时滚动播出救灾画面，那些催人泪下的画面，触及了国人的情感，全国迅速掀起了支援灾区的高潮。民间的救灾物资、救灾人员源源不断地往灾区输送。

地震发生后，在三天，基本缓解了缺衣、缺粮、缺水的困难；五天后，基本确保生活的基本所需，有饭吃、有水喝、有地方睡觉。震后第七天，建起了“抗震救灾帐篷小学”。这是“抗震小学”的诞生，极大地振奋了全国人民的人心，迅速平稳了灾区的秩序和人心。

以上这一些，中国政府所能够做的，我没有在日本政府中看到。-今天是日本地震进入第6天，我所看到的情景是，日本的地震灾区不仅没有得到缓解，而且灾情在扩大！

日本政府的救灾能力效率低下，其灾区没有发生大规模骚乱，得益于国民素质好，平时守秩序。但是，如果灾区的情况在未来几天内没有得到缓解的话，难保日本社会秩序是否会大乱，种种迹象显示，日本发生骚乱，也不是不可能。-

最后，谈谈日本首相。我对日本首相菅直人的救灾行为感到失望。我当然相信，日本各级政府官员、公务人员都在努力救灾，他们的确很辛苦，夜以继日，没有休息。就日本政府而言，日本首相这样去救灾，是不行的。日本首相，好象是中国新闻发言人的角色。呆在东京首相官邸，时不时发一个新闻消息，这样的事，不要首相去做呀，新闻发言可以交给部下去做，自己埋头去指挥、协调，去组织人力、物力抗灾救险呀！遗憾的事，日本首相对当新闻发言人很感兴趣，对救灾的事，犹犹豫豫，畏畏缩缩，根本不象一个国家的领导人。-

另外，日本自卫队的表现也太让人失望了。人们对日本自卫队（军队）的印象仍然停留在二战时的水平，以为今日的日本军人仍然会象二战时一样，勇猛顽强，服从命令，时刻有一种敢死之心。现在看来，今日的日本自队军人，远不是那么一回事了。他们接到首相命令，要求他们用直升机吊海水浇核电站以降温后，竟然以核辐射太强、太高，生命健康受到威胁为由，拒绝执行首相的命令。军队以保卫人民为天职，竟然抗国家最高领导人的命，真是闻所未闻。

日本卫队竟然好意思袖手旁观，单靠核电站留守的50名工人进行施救。这一幕，不仅日本在看，而且全世界在看！

日本福岛核电站爆炸，不仅危及数百万、上千万日本人民的生命安危，而且影响全世界人民的健康，在国家遭受如此重大危机的面前，在最需要军人前往救灾除险的时候，日本军人竟然以堂而皇之的理由逃之夭夭，实在难于理喻，可怜、可叹、可悲！-

日本自卫队在其他地方的救灾，也是懒洋洋的，没有什么气势和规模。我看到他们，更多的是处置遗体，而没有什么象模象样的救灾行为。日本此次调了10万军人前往救灾，人数同中国当年的10万军人救灾一样多，但是，救灾效果却相差十万八千里，完全不在一个水平之上。-

在抗震救灾中，日本的舆论不感谢政府，认为是政府的天然职责，不值得感谢。这其实是不对的。是政府天职这没有错，但是，政府也是人，需要舆论的支持、鼓励、激励，如果媒体和舆论只盯着政府人员的责任，那么政府人员就会人人怕事，怕担责，而畏畏缩缩，没有人会猛打猛冲，什么都不敢作主，只好不断向上请示，生怕承担责任，就就没有效率。日本首相可能就是怕承担职责，怕被人骂，所以行动很犹豫。国家最高领导人都这样了，那么，下面的行动就可想而知了。中国有一句话，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。日本政府的情形让人叹息。

救人，是最大的恩。被人救出来，获得新生命，表示感谢是最起码的人性，感谢政府，感谢救命恩人，没有错呢。日本媒体鼓吹不用感恩是错误的。

如果自己冒险救了人，不能获得感恩，那么，谁会去救人了。且不要说有没有利益，连一句好话都得不到，会有人积极去救人吗？所以，日本媒体是失职的。

日本媒体的眼光只注重于传播信息，没有注重挖掘人性闪光的东西。这是中日媒体的差异。显然，在抗震救灾中，日本媒体逊色于中国媒体。202_年中国抗震救灾时，中国媒体做得非常好，他们的报道极其感人，激发了全国人民团结一心、共同应对国难。在这一点上，日本媒体要向中国媒体好好学习。-

在日本宫城地震发生后，日本成熟的公民社会，民间很有秩序，应对灾难淡定、从容、不慌张，社会和人民团结、守纪，让人很是钦佩。这一点，是值得中国人民学习的。