第一篇：农村大型豪华家族墓墓碑石材款式图片大全

农村大型豪华家族墓墓碑石材款式大全

千百年来，农村对死去亲人的葬礼都是非常隆重的，有的地方虽然简单，但是在礼仪却非常的复杂，有的地方讲究三跪九叩，二十四，七十二拜之礼。这一些都是对死去亲人的尊敬，人入葬后，留给亲人唯一的念想和信息就是墓碑。

墓碑和住宅大门是一样的重要，住宅大门纳的是阳，墓碑纳的是阴，是吸纳外界堂气的咽喉。

切忌：

第一：根据农村坟墓的具体情况选择一吉日，还要依据你家家主时分八字，选一吉时吉课。

第二：墓碑的高低要视周围情况而定，墓碑的方向要与祭台方向一致。

第三：墓碑的上部应该有图案，什么不好就画什么，补什么。并根据家里男人的情况，起祭名刻于墓碑后。

第四：墓碑的颜色要对应方位。现在的大多熟人都不会去注意墓碑的颜色之间的区别，都认为是黑颜色的大理石的是最好的，而且为了显示自家的大气还要选择一些比较大的大理石来做墓碑，殊不知，这样却容易为家人带来灾祸，所以选择墓碑要大小适宜为好。

讲究： 第一：立碑时间 1、3、5周年时间段，清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日。

第二：立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，如果不一致的话就会导致人气旺衰、健康、事业，都会有很大的问题。

第三：墓碑与墓穴的距离

它们的距离不能太远，也不能太近，一般9寸到6尺最为合适，具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

第四：墓碑文

墓碑的碑文主要有三部分组成。

抬头：这一行主要写死者生前的职务，职业，有的也可以省略。正文：立碑的人对死者的称谓以及死者的姓名。

落款：立碑人的姓名、身份、时间可以不写，生前有政绩和功绩的也要刻在上面。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。有些人为了省事，就把生者和死者一起刻上去。这种方式不是很合适。可以留个位置。

很多的墓碑上面也都是这么写的。墓碑就像住宅的大门一样讲究，每一样物品都有很多的说法，农村建房子是一样的，立墓碑也一样。我想很多的现在人这些都不知道吧。

第二篇：温州瑞安乐清永嘉苍南墓碑石材款式

温州瑞安乐清永嘉苍南泰顺墓碑石材款式大全

椅子坟，也叫交椅坟、龟壳墓或龟甲墓，广泛分布于浙江、江西、安徽、广东、广西、福建、台湾等地的一种坟墓样式，主要结构是地面椁室(或者坟堆)加上后部的圈式围墙(坟圈)，围墙自后朝前作缓坡式降低而在整体上呈现出椅子的形状。

这种椅子坟或与之相近的墓形总的形制特点是前低后高、前方后圆。但是它们在形制样式的细节上因地因时而异地存在着许多近似的变体。

椅子坟的历史

椅子坟的历史可能可以上溯至北宋。广泛用于椅子坟和龟壳墓的三合土和糖灰水黏合剂技术在宋代就出现了。

明代宏治年间1504尚书俊所书《林氏重修先墓记》，莆田尊贤里福平山林氏九牧公墓九坵一行，并丙向，重修后九龟平峙，广一十六丈而奇，莆仅有也。

万历三十五年(1607)丁未秋，工部侍郞温陵何乔远所撰《福平山志》，亦提到予尝至其处，见九坟齐列，作龟体，莆人谓之九龟。这是关于福建龟壳墓的较早记载。不过龟壳墓在福建的成形有可能更早。各地尚保存不少使用三合土技术的宋元时期家族祖墓。虽然这些坟墓屡次经过族裔的整修，但仍然还能看出一些痕迹来。漳州市新华东路保存的宋代“萧状元墓”亦属三合土铸造的椅子坟、龟壳墓。

椅子坟的功能

东南地区的地形地貌以丘陵或河谷小平原为主，考虑到防水护坟的物理功能，椅子坟和龟壳墓的墓丘造型虽然各异，但其墓后墩或坟圈基本上采用接近上半圆的形式，或单重、或多重，并呈缓坡式降低。椅子坟带有半圆形坟圈，这样有利于聚集山川灵气，防护煞气对坟茔的冲击，营造舒适柔和的小气候环境，是风水中最好的坟墓形式。

清人陈盛韶所著《问俗录》，形象地将这种坟墓结构形态的特征归结为“形若半月，后仰前俯”。由于受到藏风、聚气、压煞、消煞等风水观念的影响，在物理上起到防水护坟功能的坟圈构造各异，墓地空间较大及坡度较缓的地方，或开沟、或造云墩，或做围墙，以便于与墓丘区隔开来。墓地空间较窄或坡度较陡的地方，许多椅子坟和龟壳墓的坟圈和墓丘的区分已经不太明显，往往连成一体。

该款墓碑采用温州地区特别是浙南一带最常见的交椅坟结构，墓碑后方为护土。前方为金炉银炉，炉上刻有道教八宝，上面放置圆球灯，墓前刻有福寿及花鸟吉祥图案，旁有宝珠柱。主碑为拱形屋顶墓碑，中间刻碑文，碑柱刻有对联。内为骨灰放置处。传统的温州人非3

常重视阴宅风水，此款虽然是节地型公墓陵园用墓碑，但是其形制还是有浙南墓葬的雏形。此款石材采用进口印度黑，可保持几十年不褪光，在浙南地区特别是温州一带接受度非常高。

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第三篇：当代公墓陵园墓区规划及墓碑石材形式

当代国内公墓陵园墓园规划的主要开发模式

------暨墓碑石材的主要样式

1.全挡土墙式或部分挡土墙式（简称台地葬区）----传统型墓碑石材

适用于坡度超过4 比1（水平垂直比）以上的坡地。如果穴葬则必须部分或全面兴建挡土墙，部分挡土墙指挡土墙结合修整之缓坡。全档土墙指由平台及垂直墙建成的大台阶式建设。墓碑可以结合挡土墙平置于缓坡、平台部分，也有两者具设的作法。坡地墓穴的单元用地规模较平缓地要大，尤其加上绿化后，其进深较大。愈陡的地形，单元占地面积愈大，这一方面是为保持挡土墙的稳定安全，另一方面也为了软化挡土墙的立面景观效果。

2.草坪区直立或卧式墓碑区（简称草坪葬）----草坪墓碑石材

适用于坡度10 比1（水平垂直比)左右的缓坡地形。此地形受限制较小，适合大面积草坪的铺植，草坪上的墓穴可设水平或直立墓碑。规划上以水平墓碑为时尚。在规模上，草坪区的骨灰葬墓穴用地仅需略大于骨灰盒，所以密度可以较高，每个墓穴家庭墓园中可以较紧密排列。

3.树葬式----艺术性墓碑石材

近年来发展的一种较生态的葬法是将骨灰撒于土地中，在其上种植一棵纪念性乔木。此法树木的种类多选择生命较长的常青乔木，如云杉、油松、侧柏、榕树、樟树等。另一选择为季节效果明显开花变叶树种，如樱花、杏花、桃花等，以配合扫墓或纪念先人死亡日期。树葬用地规模要求较大，乔木如考虑生长空间则需5～8m 甚至以上的直径，树葬适用于平地或坡地，树葬区的树木或列植或群植，则需按地形分区及步行动线来决定。就整体景观效果而言，将树葬与水平或小形直立墓碑结合的混合区，是较有弹性且用地较经济的作法；在树冠下也可建造少数骨灰穴，尤其可推广家庭式墓区，符合先人种树，后人享受余荫的喻意。花葬式

在西方，两河流域的人（即今伊拉克）自古就有在墓前献花的风俗。中国人过去上坟时，仅有烧纸钱及以酒食祭拜的习俗；但西风东渐，现代中国人也兴在墓前献上鲜花，有些以园林景观著称的公园式墓园如奥本山墓园，本身就是一个大的植物园与花园。许多并无亲友入葬的民众愿意献给墓园管理基金，作为维护一般性花圃养植，或指定一片花辅并竖立一捐献人名牌，或纪念某人的名牌。因此，国内墓园可尝试这一较新的葬法，将骨灰撒于花圃地，种植多年生花木；另外也可以不葬骨灰而纯作为纪念花圃区。花葬在规模上更具弹性，相对树葬占地小得多。但花葬一个缺点是，在管理维护上的要求较高。雕塑、座椅、石柱等纪念碑式-------个性化墓碑石材

在西方墓园，常有人为纪念逝去的亲人捐一雕塑或座椅等园林小品元素作为纪念。地点往往选在特别优秀的视野处，用意可能是让往生的人可享用这片景色，同时也提供访客一个驻足瞻仰、休歇之处。中国传统中有纪念著名人物衣冠冢的墓地意义雷同，即不葬躯体或骨灰，仅葬具代表性意义的遗物。只是衣冠冢局限于土坟的形式，而上述的纪念小品更具弹性，更易发挥园景中的丰富多元性。雕塑的竖立除传统的个人塑肖像外，更适合用于纪念某特殊群体，如纪念因战争牺牲的无名英雄雕像等等，但在造型上不一定要循传统的具像雕塑，可设计结合地景的艺术品。亭阁及陵寝建筑

在地面以上置独立陵寝，原是为存棺木而建的。其豪华者更盖成一栋封闭式的建筑物，前方有门可进入内间，或为开放式，其上以柱梁穹顶，遮盖陵寝。这种古典葬法多为名人或富豪采用。现代手法中而用于存于骨灰者则较少见，但仍有家族在墓区内典建亭阁。墓园中建筑密度高，或陵寝规模大都会影响墓园整体的开放性与自然度。但此形式也不必全面禁用，3

可以在坡地较高处，有树林作背景的地点，适量兴建亭阁式纪念建筑。为保障墓园总体景观品质，此类型纪念建筑可与其他型式混合兴建。纪念水景

多数公园都有喷泉水景作为其重点景观。公园式墓园也往往在近入口处，或礼堂前方的广场处设计喷泉，因为活动的水有生生不息的隐喻，一方面象征逝者精神永驻，另一方面表达子孙后人的延续。传统墓园的喷泉水景，皆为公共景观设施的一部分；也可考虑一个私人捐建喷泉水池作为纪念的作法。骨灰盒可埋在水景下方或结合水景设计，但纪念水景仅适合建在较低的位置或利用基地上自然山泉的地点，否则抽汲水的工程难度较高。灵骨塔、灵骨廊、灵骨墙

灵骨盒的穴外存放有短暂性及永久性两类。短暂性一般放在家中，或家庭的祠堂中，略长期的则有暂存于寺庙、教堂内的。永久性的存放则置于专设的结构体内将其封闭，中国传统的存灵骨的结构多盖成高塔，内部以电梯或楼梯到达各层，地面层作为接待与祭拜大厅。西方存放骨灰的结构则多为一层建筑，或与举行殡仪之小教堂结合。西方近年来更发展多元形式的户外灵骨结构，除去了屋顶梁柱，仅堆叠骨灰盒或依墙而设，在台湾也有一实验性半户外的骨灰廊，沿山坡面为封闭式，沿走廊则无墙壁，一般人都颇倾向这种比较开敞的效果。

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