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《中文圣经译本流源》
圣经翻译早在公元前三世纪便已开始，但要到公元七八世纪才有把圣经译成中文的文献——“大秦景教流行中国碑”。大秦即罗马；景教即基督教的聂斯脱略派。此派始于叙利亚，其始创人聂斯脱略因提倡“基督二位二性说”而于公元431年被教会第三次大公会议定为异端，然而，此派积极传教，公元635年（即唐太宗贞观九年）聂斯脱略派传入中国。公元781年（即唐德宗建中二年）建立“大秦景教流行中国碑”。碑文讲述人类的堕落、弥施诃（即弥赛亚）的降生、救主在世的事迹等及介绍景教入华、盛衰的经过，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。景教经典包括可能是将旧新约圣经翻译的部分，可惜这些经书的译本全都失传，有待考古学的新发现，方能有更进一步的研究。
直至十三世纪中叶罗马天主教来华，圣经中译才有新的发展。最早的相信是若望孟高维诺神父所译的蒙古文旧约诗篇和新约全书。其后有利玛窦神父的“祖传天主十诫”、巴设神父的白话文四福音、保罗书信及希伯来书、阳玛诺翻译四福音的《圣经直解》、贺清泰教士的《古新圣经》等。《巴设译本》更可能成为后人马殊曼和马礼逊译经时的蓝本。
十八世纪末，随著基督教来华，圣经的中译本可说是百花齐放了。继《马殊曼译本》后，有马礼逊的《神天圣书》及其修译本《新遗诏书》和《旧遗诏书》、郭实腊修订的《救世主耶稣新遗诏书》、太平天国删改的《旧遗诏圣书》及《新遗诏圣书》。
十九世纪中叶，第一部由不同差会宣教士联手翻译的《委办译本》面世。译员不但把圣经重译，更统一了经文中的名称和名词。这次译经工作是一项突破，过程中遇到的问题，如：各代表在神学立场上出现分歧，“神”、“上帝”之间的抉择等，加深了差会对译经的了解，也作为日后译经工程的借镜。
裨治文中途退出委办会，与克陛存、文惠廉等出版了《裨治文译本》。后来最早退出委办会的浸信会邀请宣教士高德、罗尔和迪因按□宗派的立场修订《马殊曼译本》为《高德译本》。
自十九世纪初，由于语文的发展，传统思想和观念的动摇，开启民智、培植国力的急务，一贯只有读书人、文人所认识的文言文渐渐应不上当时在文字方面的需要，较通俗的浅文理文便应时而起。圣经的翻译也为满足大众的需要，浅文理的译本纷纷出版，例如：《杨格非浅文理译本》、《包约翰、白汉理浅文理译本》、施约瑟的《二指版》等。《二指版》的得名就是译者施约瑟在翻译旧约官话译本后中暑瘫痪，只能用两只手指工作。他独力翻译十多年，出版了一本浅文理译文。
浅文理译本虽受欢迎，但只是一段很短的过渡译本。十九世纪中叶，由于当时朝廷和各地官员所用的语言（即官话，今天的国语），适用全国百分之九十的地域，要更有效地把福音传给中国人，官话译本圣经就不能或缺了。宣教士也对此十分积极，不遗余力地翻译官话圣经，先后有麦都思和施敦力合作改写《委办译本》的《新约全书》、当代有名的汉学家：包约翰、艾约瑟、施约瑟、白汉理、丁韪良等以《麦都思、施敦力官话译本》为蓝本翻译的《北京官话新约全书》、施约瑟依照《北京官话新约全书》体裁翻译的《旧约译本》、英国圣公会将《北京官话新约全书》和施约瑟的《旧约译本》合印的《新旧约全书》、杨格非将其浅文理新约以白话文重写的《杨格非官话译本》、萧静山的《新经全集》等，还有一直沿用至今天的《官话和合本》（后称《国语和合本》，现简称《和合本》）。《官话和合本》可说是中译圣经的一个重要里程，为圣经翻译掀开新的一页。在当时几十种圣经译本中，教会和信徒实在需要一本划一的标准圣经。其实这个“呼声”很早已经出现，可惜在神学观点上的分歧不是容易“划一”的，翻译《委办译本》的经验就是一个好例子了。
1890年，上海举行了宣教士大会，由各个差会派代表出席。大会通过进行翻译和合本的工作，为文言文、浅文理和官话译本划一标准；并成立三个委员会负责翻译这三种译本。
《浅文理和合新约圣经》最早完成。深文理则波折重重，工作十六年《深文理和合新约圣经》才出版。后来，浅文理与深文理两翻译小组合并，《文理译本全书》则于合并后十二年出版。至于《官话和合本》翻译小组由于推选译员的问题，工作十六年才完成新约，再工作十三年，旧约完成，并正式易名为《国语和合本》。
《和合本》圣经的译者是以“忠于原文”为目标，就是要“坚持文字上的准确”，但由于译经原则改变，这个目标就有新的理解：“重视意义上的准确”。在旧约翻译的十三年中，新约经过了多次的修订，使其译文更清楚、优美。《和合本》实在为教会提供了一部翻译比以前更准确、更适合大众阅读的译本，于是它就成了教会和信徒最受欢迎的圣经译本，渐渐建立起典范的权威，成为主流，也为教会和信徒的语言系统增添了不少独特的基督教词汇。
然而，随著考古学家不断有新的发现，圣经学者对原文和圣经的历史背景的认识越来越多，修订译本或重新翻译更准确的圣经译本实在无可厚非。同时，语文随著时代而转变，在《和合本》出版后数十年间，中文现代化的过程并不曾停止，很多字词的意思已有别于当日了，语法文体的运用也改变了。教会实在需要一本翻译更理想和更适合当代人阅读的圣经译本。
近年，很多人也作出了努力，五十年代有徐汇修院的《新译福音》、狄守仁的《简易圣经读本》、萧静山按希腊文再修订的《新经全集》；六十年代有今天天主教教会仍然采用的《思高圣经译本》；七十年代有《吕振中译本》、《当代福音》、《新约全书新译本》、《当代圣经》、《现代中文译本》及至九十年代初的《圣经新译本》；也有于八十年代修订《和合本》的《新标点和合本圣经》；还有本会（国际圣经协会）尚在翻译的《新汉语译本》、及其他的翻译工作。
译经工作是不竭不止的。从历史中，我们看到此项工作未曾停止过，一直在进行著，也必须继续。
今天，我们或会对各个圣经译本的强弱处很有兴趣，但是我们必须明白，读哪个译本并不是最重要的，最重要的是从中读到一些信息。没有一个译本是完美的，但是神总会藉著我们所看的译本对我们说话。我们读经，神就清楚明白地对我们说话。在云云的译本中，正如保罗所说的：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。”但“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜。”（腓一15，18）
【中文圣经译本流源附表】
年分（公元）——译本
781年——景教碑
十三世纪末、十四世纪初——《若望孟高维诺译本》：诗篇、新约全书（蒙古文）
十六世纪末——利玛窦译“祖传天主十诫”
1636年——阳玛诺的《圣经直解》
约1700年——《巴设译本》
十八世纪末——贺清泰《古新圣经》，未有印刷发行。
1822年——《马殊曼译本》
1823年——马礼逊《神天圣书》
1837年——麦都思、郭实腊、裨治文、马儒汉《新遗诏书》
1840年——麦都思、郭实腊、裨治文、马儒汉《旧遗诏书》；郭实腊修订的《救世主耶稣新遗诏书》
十九世纪末——太平天国删印《旧遗诏书》为《旧遗诏圣书》，删改《救世主耶稣新遗诏书》为《新遗诏圣书》（附注解）
1850年——《委办本四福音》
1852年——《委办译本新约全书》
1853年——高德修译的《新约全书》
1854年——《委办译本》
1857年——麦都思、施敦力改写《委办译本》的新约官话译本。
1859年——《裨治文译本》的新约。
1862年——《裨治文译本》
1866年——《北京官话新约全书》
1868年——高德、罗尔悌、迪因修译的《旧约全书》
1872年——《北京官话新约全书》（改订本）
1875年——施约瑟的《北京官话旧约全书》 王多默的《宗徒大事录》
1878年——《北京官话新旧约全书》
1885年——杨格非的《新约浅文理译本》
1889年——扬格非的《新约浅文理译本》（修订版）包约翰、白汉理合译的浅文理新约全书 《杨格非官话译本》
1892年——德雅的《四史圣经译注》
1897年——李问渔的《新约全书》
1902年——施约瑟的《二指版》
1905年——杨格非的《旧约浅文理译本》（至雅歌）
1904年——《浅文理和合新约圣经》
1906年——《深文理和合新约圣经》，《官话和合译本新约全书》
1919年——《文理和合本》，《国语和合译本》
1946年——吴经熊的《圣咏译义》
1949年——吴经熊的《新约全集》
1954年——徐汇修院的《新译福音》
1955年——狄守仁的《简易圣经读本》
1956年——萧静山的《新经全集》
1967年——萧铁笛的《新约全书》
1968年——《思高圣经译本》
1970年——《吕振中译本》
1974年——《当代福音》
1976年——《新约全书新译本》
1979年——《当代圣经》，《现代中文译本》 1993年——《圣经新译本》
【注】参考书目： 赵维本（著）。1993年。《译经溯源──现代五大中文圣经翻译史》。香港：中神。
陈惠荣（著）。1986年。《中文圣经翻译小史》。香港：中文圣经新译会。
2011年8月18日星期四阅读整理
第二篇：铁矿合同中文译本
目录
释义和说明------------------------------1 2
销售和购买------------------------------5 3
数量--------5 4
规格--------6 5
基价--------6 6
基价调整--8 7
支付--------10 8
信用证书文件---------------------------11 9
船舶日程，船只提名和认可---------12 10
船舶抵达通知---------------------------14 11
装货条款--14 12
装货建议--16 13
计重--------17 14
取样和分析------------------------------18 15
风险和保险----------------------19 16
不可抗力--19 17
争议--------20 18
保密--------20 19
合同的保密------------------------------20 20
注意事项--21 21
商品及服务税---------------------------22 22
英文优先--23 23
不适用《维也纳公约》---------------23 24
进一步的保证---------------------------24 25
变动--------24 26
弃权--------24 27
花费和支出------------------------------24
转让--------24 29
切割--------24 30
整体理解--24 31
副本的执行------------------------------25 32
主导性法律------------------------------25 附录A 说明----涉及4.1、5.2、6.3、6.5条款 附录B 最终价格期限----涉及5.5和5.5条款 附录C 化学污染物----涉及6.2条款 附录D 装货价格----涉及11.2条款 附录E 不适用性
附录F CFR合同----涉及3.4条款
合同号：
KLF/LONGMEN/2015-16 日期：
2015,3月23日
双方：
陕西龙门钢铁集团进出口有限公司
中国，西安，710014,北关正街31号，开源百丰大厦9层
（买方）
克立夫（亚太）铁矿公司
西澳大利亚，珀斯，威廉街1号
（卖方）
介绍
A
在本合同中设立的条款和条件下，买卖双方同意出售和购买铁矿。
以下为双方同意 1
定义和解释
1.1
定义 1.2
在本合同中：
（1）
ACT意思是“海事运输和离岸设施安全法案2003”；
（2）
AFFECTED PARTY 的意思在16.2条款中；
（3）
BANK 的意思在7.1条款中；
（4）
BCI C5 INDEX是指“波罗的海交易所海岬型船舶运价指数（C5航线）”，即波罗的海商品交易所出版的西澳大利亚至青岛航线的每日运价指数；
（5）
BCI C10 INDEX是指“波罗的海交易所海岬型船舶运价指数（C10-14航
线）”，即波罗的海商品交易所发布的太平洋航线的每日租船费率指数；
（6）
BCI BUSINESS DAY 意思是“波罗的海交易所海岬型船舶运价指数（包括
BCI C5 INDEX和BCI C10 INDEX）发布日”；
（7）
BUSINESS DAY 是指行为或支付发生地的非周六日或公共假日和银行假日；
（8）
分析证书 是指根据化学和物理成分概述合同所出具的一份证书，包括化学成 分，粒度分析和水分。
（9）
原始证书是指依据描述这样一份合同出具的证书，该合同描述了出口商根据原
产地国和目的地国的法规所装载和产品及吨数。
(10)
重量证书是指依据这样一份合同出具的证书，该合同概述了由装货港或卸货
港水尺计重方法确定的铁矿装载总重量；
（11）
租船契约率是指在提名船舶时由买方向卖方建议的租船契约率；
（12）
CIQ是指中华人民共和国国家机关，即“中国检验检疫机构”，它负责发布
“中华人民共和国检验检疫证书”；
（13）
“cliffs vetting questionnalre”是由卖方提供给买方的一份问卷，该问卷是在 这样一份合同的条件下制作完成的，该合同是买方为了确定自己提名船舶的 的适用性所做的。
（14）
CONTRACT是指这样的文件，它包含了所有的计划表和附录以及交付协
议；
（15）
合同年是指从4月1日至3月31日的一个时间段，或者其中的部分时间
段；
（16）
交付协议是指有关本合同下每一项装运事宜的文件；
（17）
DMT是指干态下的一吨；
（18）
DMT是指依据ISO标准经分析确定的、每一吨货物中包含的铁含量的 1%；
（19）
ETA是指估计到达时间；
（20）
FE是指铁；
（21）
最终底价是指依据5.4和5.5条款确定的总额；
（22）
FREIGHT FACTOR 是指由附录E中的公式确定的比率；
（23）
最终索引价格的含义在5.4条款中；
（24）
粉的定义在附录A里的B 条；
（25）
粉矿损耗的定义在5.2中；
（26）
不可抗力是指战争（无论是否宣战）、革命、恐怖行为、**、城市骚乱、罢工、抗议、停工、政府行为、开枪流血、动荡、骚乱、航道的阻塞或障
碍，事故或罢工，机械或电子故障，无论是全部还是部分、在矿山、港口、铁路、公路、或其他运输方式，又或者其他超出买卖双方合理控制的原因，包括因上述事件或在其之后发生的、直接或间接导致的推迟到达或未到达；
（27）
FOB和国际贸易术语（2010）里的ICC具有同样的意思；
（28）
FREIGHT 的定义在5.2条款中；
（29）
GST的定义在21.1条款中；
（30）
GST ACT的定义在21.1（1）中；
（31）
GST LAW 的定义在21.1（2）中；
（32）
ICC INCOTERMS 2010的意思是由国际商会组织发布的标准贸易解释2010
版，包括随后的修改和添加；
（33）
IFO BUNKER PRICE 的意思是国际燃油组织依据普氏每日报告发布的、到
上海交付的价格；
（34）
IRON ORE是指由卖方在西澳大利亚生产的块矿和粉矿；
（35)
国际船舶安全证书是指一份在国际船舶和港口设施保安规则法典中定义的船
舶安全证书；国际临时安全证书是指一份依据ISPS法典第19.4节A章节发
布的临时证书；
（36）
ISO是指国际标准化组织；
（37）
ISPS CODE 是指国际船舶和港口设施保安规则法典；
（38）
LAYDAYS的定义在9.1条款中；
（39）
信用证是指依据7.1条款或者遵照国际商会组织发布的文件证书的统一惯例
制作的一份信用证；
（40）
LOA是指全长；
（41）
LOI是指强热失量；
（42）
LUMP的定义在附录A的A项目；
（43）
LUMP DISCOUNT的定义在5.3条款中；
（44）
LUMP PREMIUM是指普氏发布的“钢铁市场每日报告”中的“每周铁矿现
货溢价评估”；
（45）
船长是指装运铁矿的船舶的船长；
（46）
NOTICE的定义在20.1条款中；
（47）
NOTICE OF READINESS的定义在11.3条款中；
（48）
PARTY是指买方或者卖方，PARTIES是指双方；
（49）
PLATTS IODEX 62% Fe是普氏“钢铁市场每日报告”中发布的“中国北方
（50）
PORT AUTHORITY是指政府服务机构，或者负责装货港操作的其他行政机
构；
（51）
PORT OF DISCHARGE是指中国境内主要的铁矿卸货港，在运输协议和信
用证里对每次装货都有详细说明
（52）
装货港是指西澳大利亚的埃斯佩兰港；
（53）
PRICE是指买方应付给卖方的铁矿价格，即根据条款5计算出的底价，并根
据条款6调整；
（54）
临时底价是指根据5.2和5.3条款确定的价格；
（55）
QUANTITY是指3.1条款说明的铁矿数量；
（56）
QUARTER是指下列指定年份里的时间段中的任意一个；
（57）
SOLAS CONVENTION是指1979年11月在伦敦签署的海上生命安全公
约，且这个公约在不断变化；
（58）
TERM是指从合同签订开始到依据这份合同的卖家最终的发票所显示的买家
最终付款的收据上的结束日期为止的一段时间；
（59）
TONNES意思是1000千克铁矿；
（60）
WMT湿态下的一吨；
（61）
WWD是指工作日，即24小时不间断日（包括包含公共假期和银行假期的1.3
释义
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
（6）
整个一周），不包括不可抗力事件阻碍船舶装货或者装货进度的时间； 关于： a）
性别
b）
单数包含复数，复数包含单数； c）
人，包括法人；
d）
一方是指该方的执行者，管理者，继任者和被授权的指定者； e）
一个东西是指整个（东西）和分开的每一部分；
f）
一条法令、规则、法典或者其他法律和他们中的某个规定包括：
（i）
任何的修改或替代；
（ii）
依据这些法令或者它们被修改、替代后制定的其他规则或方
法； g）
美元指美国的货币；
h）
干态下的铁矿指按照ISO3087规定的、105℃下烘干的铁矿； i）
湿态下的铁矿是指自然潮湿状态下的铁矿； “包括”和类似的表达并不是“仅限于”的意思；
对于一个被赋予特定含义的词语或者表达，其他对话和语法形式中的这个词 语有对应的意义；
标题和内容的任何表或索引的使用仅是为了方便，不构成合同的一部分或影 响其解释；
本合同中的某个条款禁止被解释为对单方不利，因为该方要负责合同的准备 和合同中条款包含的内容；
对于WWD的例外情况，如果一个行为必须在一个指定的一天完成（非工作 日），那它也必须在下一个工作日完成；
（（（（（（（（（销售和购买
在合同期限内，卖方同意出售并且买方同意以装货港离岸价购买铁矿。3
数量
3.1
每一个合同年运输的铁矿的基本数量如下所示：
2015年（从2015年4月1号到2016年3月31号），960000WMT
2016年（从2016年4月1日到2017年3月31日），960000WMT 3.2
一个合同年里的铁矿将在这一年里被均匀地运送。在一个合同年里，大约总量的 40%是块矿，60%是粉矿。对于块矿和粉矿来讲，每次的装运量可能会有10%的增加
或减少，如果该年的总量不变的话，买卖双方可能会互相同意；
3.3
买方考虑到船舶大小的偏差和装货程序，在本合同下的每次装运量为160000WMT
且允许有10%的偏差（多少均可）； 3.4
CFR装货
（1）
在本条款内，每年中将会有2个船次的货物在卸货港被卖掉；
（2）
第一个船次将会在2015年4月到6月期间启运，第二次装运将会在约定装
载日期前45天内达成；
（3）
卖方同意出售且买方同意以CFR价格在卸货港购买装运来的铁矿，或者依
据包含在附录F实务条款和条件里的价格；
（4）
根据已签署的CFR合同中的协议：
（a）
双方被认为已经使用CFR协议装运货物；
（b)
与CFR条件下卸货港的交付数量相比，FOB条件下装货港的铁矿
交付数量将会减少；
3.5
根据本合同交付的铁矿石的目的仅仅是为了通过陕西龙门钢铁集团进出口有限公司
有限公司消费使用。
规格
根据本合同交付的铁矿石的规格在附录A中设置。5
底价
5.1
在本合同下的销售的块矿和粉矿在一个临时性底价的基础上交付。最终底价将会按
照条款5计算，根据条款6调整并反映在根据条款7出具的卖家最终发票中。5.2
每DMTU粉矿临时底价
每船粉矿每DMTU的临时底价（装货港FOB）交货由下列计算决定：
（价格指数÷62）x（1-粉矿折扣）-（运费÷62）=每DMTU粉矿的临时底价（美
元）；
每次装运的铁矿的指数价格是指在受载期开始前的30天里的前五个工作日发布的 普氏含铁率为62%的价格指数的平均值；
粉矿折扣是指在每一份交付协议中双方一致同意的、每个船次的百分比折扣；
运费是指受载期开始前的30天里的前五个工作日的BCI C5指数乘以1.35后的平
均值；由附录A中的粉矿和块矿规范的均值转换而来；如果BCI C5指数从4.40美
元每公吨增加或减少20%以上，那么双方将重新审查，同时如果有必要的话，在上
述指数排除在外的时间里商定一个新的因数。5.3
每DMTU 块矿的临时底价
每DMTU 块矿的临时底价由下列计算方法决定：
指数价格÷62X(1-块矿折扣）+LPX（1-LP折扣）-（运费除以62），其中
指数价格的定义在5.2条款中；
运费的定义在5，2条款中；
块矿折扣是指在每一份交付协议中双方一致同意的、每个船次的百分比折扣；
LP是指受载期开始前30天的前五个工作日每船块矿溢价的平均值；
LP折扣是指在每一份交付协议里双方一致认可的、不超过50%的铁矿百分比折扣 5.4
每DMTU粉矿的最终底价
在卖方出具最终发票的时间里，每DMTU粉矿的最终底价由下列计算方法决定：
（最终指数价格÷62）X（1-粉矿折扣）-（运费÷62）
每船铁矿的最终价格指数是指在附录B中设定的时段里普氏含铁量为62%的价格
指数的平均值；
粉矿折扣的定义在5.2条款中；
最终运费是指受载期开始前的30天里的前五个工作日的BCI C5指数乘以1.35后
的平均值；由附录A中的粉矿和块矿规范的均值转换而来；如果BCI C5指数从
4.40美元每公吨增加或减少20%以上，那么双方将重新审查，同时如果有必要的 话，在上述指数排除在外的时间里商定一个新的因数。5.5
每DMTU粉矿的最终底价
在卖方出具最终发票的时间里，每DMTU粉矿的最终底价由下列计算方法决定：
（最终指数价格÷62）X（1-块矿折扣）+最终LPX（1-LP折扣）-（运费÷62）；
最终指数价格的定义在5.4条款中；
最终运费的定义在5.4条款中；
块矿折扣的定义在5.3条款中；
最终LP是指在附录B中设定的那段日期里块矿溢价的平均值；
LP折扣的定义在5.3条款中。
底价调整
6.1
含铁量的调整
（1）块矿
（a）如果某条船次的块矿的含铁量（干态下）在58.7%（含58.7%）和59.7%之
间（由卖家在装货港确定），买家仍将接受这样的铁矿交付，但是关于这
种铁矿中铁含量等于或小于59.70%的部分的每DMTU价格减少1.5倍；作
为该批次货物未能达到铁含量规格而给买家的补偿。
（b）如果某批次的块矿在干态下的铁含量低于58.7%，那么卖家在装运前必须
通知买家这个铁含量；只要铁含量通知到了买家，那么买家将接受该批货
物的交付，但是对于这批货物中铁含量低于58.7%的铁矿，每DMTU的价
格将减少2倍；作为该批次货物未能达到铁含量规格而给买家的补偿。
（c）如果一批块矿在干态下的铁含量超过里59.7%，那么买家将依据条款5计
算出的、以每DMTU价格支付多出的铁含量。
（2）粉矿
（a）如果某条船次的块矿的含铁量（干态下）低于57.70%，买家仍将接受这样的铁矿交付，但是关于这种铁矿中铁含量等于或小于59.70%的部分的每DMTU价格减少1.5倍，作为该批次货物未能达到铁含量规格而给买家的补偿。
（b）如果一批粉矿在干态下的铁含量超过里57.7%，那么买家将依据条款5计
算出的、以每DMTU价格支付多出的铁含量。6.2
化学污染物的调整
如果某批次的条款中氧化铝、磷、硫的含量超过了附录C中所设定的限值，买家仍
将接受该批货物的交付但是对于这批货物的应付价格将依据附录C中设定的超出限
值后每DMT所应减少的价格而减少。6.3物理标准的调整
如果一批铁矿石不满足在附录A中设定的物理标准（最终依据条款14确定），那
么买家仍将接受交付但是这批货物的交付将按照下列规定减少：
（1）
块矿
（a）
超过限值10%每湿吨降低0.2美元，由ISO470确定。
（b）
超过限值12%每湿吨降低2.5美元，依据ISO4701确定。
（2）
粉矿
超过限制14%每湿吨降低0.2美元，根据ISO4701.6.4
超出水分的调整
（1）
块矿
如果某批次块矿在105℃时的自由水分含量超出4.5%（最终依照条款
14），卖方将向买方赔偿由于水分超出所引起的吨数增加导致的实际海运
费。买方将向卖方提供自己支付的实际费率的证据。
（2）
粉矿
如果某批次粉矿在105℃时的自由水分含量超出6.4%（最终依照条款
14），卖方将向买方赔偿由于水分超出所引起的吨数增加导致的实际海运
费。买方将向卖方提供自己支付的实际费率的证据。6.5
责任限额
为避免争议，卖方未能交付附录A中设定的规格的铁矿所承担的责任被限制在从
6.1到6.4条款中的价格调整中，并作为此类不达标货物的唯一补偿。
支付
7.1
信用证
（1）在埃斯佩兰斯港的的船舶的预计到达时间前不超过10天的时间里，买方必须开
立一个以卖方为受款人的信用证（通过卖方提名的银行），以一定金额的、等于
100%±10该批货物期望值或者足以支付货物价格的美元结算。
（2）虽然合同中有相反的说法，但是卖方没有义务向买方交付铁矿，除非买方在第一
时间根据合同建立了信用证。
（3）信用证必须包含：
（a）
在船舶从装货港开航日期之后不少于90天的时间里保持开放；
（b）
提供租船契约提单；
（c）
向买家提供开户银行的费用和佣金。
（4）买方必须安排其银行通过传真或电子邮件向卖方提供信用证副本；
（5）信用证将顾及那些无法满足化学或物理规格批次的铁矿，根据条款6中的处罚细
则。7.2
临时性付款
（1）
第三篇：下载软件中文串珠圣经
下载软件中文串珠圣经
中文串珠圣经简繁通用 V20060726版 下载：点击
电子版的串珠圣经，除了具备串珠的特点外，还有非常实用的附加功能（如“Search”（经文查找）功能，比以前版本改进很大，没有遗漏现象了），独有的悬停显示功能，极具人性化。本站强烈推荐下载使用！新版本包含了NIV、NASB两种英语圣经，实现多语对照。本软件由 荒漠清泉网开发。
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下载：彩色光盘封面（A4幅面，打印用，2份/张）查看：详细目录
（更新版，ISO格式，可直接刻录成整张光盘）
如何更好地向中青年人见证基督独有的生命福音？近年来，电脑在中青年人中快速普及，一位信主多年的基督徒收集了许多福音资料，精心编辑成这张用于电脑播放的多媒体福音光碟，光碟中丰富多彩的内容可帮助您很好地见证福音，请查看详细目录。
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《中文灵修版圣经》 下载：点击
神赐下圣经，是要向我们启示祂自己，让我们明了怎样与祂建立关系，怎样按着祂的方式在这世界生活。换言之，里面所关心的都是一些实际的敬虔生活。
然而，很多时候我们都未能过一个稳定良好的灵修生活，以致不能真正明了神的心意。我们发现，如果人们能够不断从神的话中与他建立亲密的关系，又能够在灵修读经时体会到生活的应用，人就会更加渴慕神的话语，且对灵修生活不舍不弃。人的生命，就在这个过程中，被塑造、被建立起来，且活得更像耶稣基督。灵修版圣经出版的目的，就是要鼓励读者怎样藉着圣经与神建立亲密的关系，让你知晓如何挖掘其中的信息，好在生活中实践出来。这本圣经并非只是一本圣经研读本而已，它有独特的使命------为准备读者实践圣经教训而出版，让你我在灵修、静思时使用。Version Bible(9个英文版本＋中文合和本！)下载：点击
包含：NIV(New International Version),ASV(American Standard Version),JND(J.N.Darby Version),KJV(King James Version),NWB(Noah Webster Bible),RSV(Revised Standard Version),WEB(World English Bible),YLT(Young's Literal Translation),BBE(Bible in Basic English)与中文简体合和本，是您研究圣经和学习英文的好帮手。Adobe Acrobat Reader 简体中文版 6.0 下载：点击
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研经工具是一套免费的中文查经/研经软件, 配合十多个不同的中英文圣经译本并排研读,加上各种基本的工具:圣经字典,新旧约注释,主题圣经,原文编号词典及词句搜寻功能等,希望鼓励主内信徒们多研读圣经,明白主的旨意如何,遵行主耶稣的吩咐,爱主爱人。
研制者：陈茂威 Jason Chan M.W.笔者已经使用一年多，确是简单实用的好工具，对准备主题查经尤其有用。特此推荐
第四篇：《金刚经》元魏菩提流支 译本
《金刚经》元魏菩提流支译本
元魏天竺三藏菩提流支译
如是我闻。一时婆伽婆。在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵。入舍婆提大城乞食。于其城中次第乞食已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已。如常敷座结加趺坐。端身而住正念不动。
尔时诸比丘来诣佛所。到已顶礼佛足。右绕三匝退坐一面。尔时慧命须菩提。在大众中即从座起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌恭敬而立。白佛言。希有世尊。如来应供正遍知。善护念诸菩萨善付嘱诸菩萨世尊云何。菩萨大乘中发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何修行。云何降伏其心。
尔时佛告须菩提。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。如菩萨大乘中发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是修行如是降伏其心。须菩提白佛言。世尊。如是愿乐欲闻。佛告须菩提。诸菩萨生如是心。所有一切众生众生所摄。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。所有众生界众生所摄。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有众生相即非菩萨。何以故。非须菩提。若菩萨起众生相人相寿者相。则不名菩萨。
复次须菩提。菩萨不住于事行于布施。无所住行于布施。不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相想。何以故。若菩萨不住相布施。其福德聚不可思量。须菩提。于汝意云何。东方虚空可思量不。须菩提言。不也世尊。佛言。如是须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。须菩提言。不也世尊。佛言。如是如是。须菩提。菩萨无住相布施福德聚。亦复如是不可思量。佛复告须菩提。菩萨但应如是行于布施须菩提。于意云何可以相成就见如来不。须菩提言。不也世尊。不可以相成就得见如来。何以故。如来所说相即非相。佛告须菩提。凡所有相皆是妄语。若见诸相非相则非妄语。如是诸相非相则见如来。须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世末世。得闻如是修多罗章句。生实相不。佛告须菩提。莫作是说。颇有众生于未来世末世。得闻如是修多罗章句。生实相不佛复告须菩提。有未来世末世。有菩萨摩诃萨。法欲灭时有持戒修福德智慧者。于此修多罗章句。能生信心以此为实。佛复告须菩提。当知彼菩萨摩诃萨。非于一佛二佛三四五佛所修行供养。非于一佛二佛三四五佛所而种善根。佛复告须菩提。已于无量百千万诸佛所修行供养。无量百本章源自微信订阅号“@一期一会”(订阅号ID: yqyh1477)千万诸佛所种诸善根。闻是修多罗。乃至一念能生净信。须菩提。如来悉知是诸众生。如来悉见是诸众生。须菩提。是诸菩萨生如是无量福德聚。取如是无量福德。何以故。须菩提是诸菩萨无复我相众生相人相寿者相。须菩提。是诸菩萨无法相亦非无法相。无相亦非无相。何以故。须菩提。是诸菩萨若取法相则为著我人众生寿者。须菩提。若是菩萨有法相。即著我相人相众生相寿者相。何以故。须菩提。不应取法非不取法。以是义故。如来常说筏喻法门。是法应舍非舍法故。
复次佛告慧命须菩提。须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法如来得阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取不可说。非法非非法。何以故一切圣人皆以无为法得名须菩提于意云何若满三千大千世界七宝以用布施。须菩提。于意云何。是善男子善女人所得福德宁为多不须菩提言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。彼善男子善女人得福甚多。何以故。世尊。是福德聚即非福德聚。是故如来说福德聚福德聚。佛言须菩提。若善男子善女人。以满三千大千世界七宝持用布施。若复于此经中受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼无量不可数。何以故。须菩提。一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。一切诸佛如来皆从此经生。须菩提。所谓佛法。佛法者即非佛法。
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名须陀洹。不入色声香味触法。是名须陀洹。佛言须菩提。于意云何。斯陀含能作是念我得斯陀含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名斯陀含。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念我得阿那含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿那含。是名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念我得阿罗汉不须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念我得阿罗汉。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧最为第一。世尊。说我是离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我得阿罗汉。世尊。则不记我无诤行第一。以须菩提实无所行。而名须菩提无诤无诤行。
佛告须菩提。于意云何。如来昔在燃灯佛所。得阿耨多罗三藐三菩提法不。须菩提言。不也世尊。如来在燃灯佛所。于法实无所得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告须菩提。若菩萨作是言。我庄严佛国土。彼菩萨不实语。何以故。须菩提。如来所说庄严佛土者则非庄严。是名庄严佛土。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心而无所住。不住色生心。不住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人身如须弥山王。须菩提。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大世尊。何以故。佛说非身是名大身。本章源自微信订阅号“@一期一会”(订阅号ID: yqyh1477)彼身非身是名大身。
佛言须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。佛言须菩提。我今实言告汝。若有善男子善女人。以七宝满尔数恒沙数世界。以施诸佛如来。须菩提。于意云何。彼善男子善女人得福多不。须菩提言。甚多世尊。彼善男子善女人得福甚多。佛告须菩提。以七宝满尔数恒河沙世界。持用布施。若善男子善女人于此法门乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德胜前福德。无量阿僧祇。
复次须菩提。随所有处。说是法门乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵此经。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛若尊重似佛。
尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此法门。我等云何奉持。佛告须菩提。是法门名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。何以故。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提言。世尊。如来无所说法。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言。彼微尘甚多世尊。须菩提。是诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。佛言须菩提。于意云何。可以三十二大人相见如来不。须菩提言。不也世尊。何以故。如来说三十二大人相即是非相。是名三十二大人相。
佛言须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人于此法门中。乃至受持四句偈等为他人说。其福甚多无量阿僧祇。尔时须菩提闻说是经。深解义趣涕泪悲泣。扪泪而白佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。佛说如是甚深法门。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是法门。何以故。须菩提。佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜。世尊。若复有人得闻是经。信心清净则生实相。当知是名成就第一希有功德。世尊。是实相者则是非相。是故如来说名实相实相。世尊。我今得闻如是法门。信解受持不足为难。若当来世其有众生得闻是法门。信解受持。是人则为第一希有。何以故。此人无我相人相众生相寿者相。何以故。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人得闻是经不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜。如来说第一波罗蜜者。彼无量诸佛亦说波罗蜜。是名第一波罗蜜。
须菩提。如来说忍辱波罗蜜即非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时无我相无众生相无人相无寿者相。无相亦非无相。何以故。须菩提。我于往昔节节支解时。若有我相众生相人相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去。于五百世作忍辱本章源自微信订阅号“@一期一会”(订阅号ID: yqyh1477)仙人。于尔所世。无我相无众生相无人相无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故。若心有住则为非住。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。是故佛说菩萨心不住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。须菩提言。世尊。一切众生相即是非相。何以故。如来说一切众生即非众生。须菩提。如来是真语者实语者如语者不异语者。须菩提。如来所得法所说法。无实无妄语。须菩提。譬如有人入闇则无所见。若菩萨心住于事而行布施。亦复如是。须菩提。譬如人有目夜分已尽日光明照见种种色。若菩萨不住于事行于布施。亦复如是。复次须菩提。若有善男子善女人。能于此法门受持读诵修行。则为如来以佛智慧。悉知是人悉见是人悉觉是人。皆得成就无量无边功德聚。须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施中。日分复以恒河沙等身布施。后日分复以恒河沙等身布施如是舍恒河沙等无量身。如是百千万亿那由他劫以身布施。若复有人闻此法门信心不谤。其福胜彼无量阿僧祇。何况书写受持读诵修行为人广说。
须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。此法门如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵修行此经广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆成就不可思议不可称无有边无量功德聚。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。则于此经不能受持读诵修行为人解说。若有我见众生见人见寿者见。于此法门能受持读诵修行为人解说者。无有是处。须菩提。在在处处若有此经。一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处则为是塔。皆应恭敬作礼围绕以诸华香而散其处。复次须菩提。若善男子善女人受持读诵此经。为人轻贱。何以故。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八十四亿那由他百千万诸佛。我皆亲承供养无空过者。须菩提。如是无量诸佛。我皆亲承供养无空过者。若复有人于后世末世。能受持读诵修行此经所得功德。我所供养诸佛功德。于彼百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若有善男子善女人。于后世末世有受持读诵修行此经。所得功德若我具说者。或有人闻心则狂乱疑惑不信。须菩提。当知是法门不可思议。果报亦不可思议。
尔时须菩提白佛言。世尊。云何菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。云何住。云何修行。云何降伏其心。佛告须菩提。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生令入无余涅槃界。如是灭度一切众生已。而无一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有众生相人相寿者相。则非菩萨。何以故。须菩提。实无有法名为菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于燃灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。须菩提白佛言。不也世尊。如我解佛所说义。佛于燃灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如本章源自微信订阅号“@一期一会”(订阅号ID: yqyh1477)是如是。须菩提。实无有法如来于燃灯佛所得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。燃灯佛则不与我受记。汝于来世当得作佛号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故燃灯佛与我受记。作如是言。摩那婆。汝于来世当得作佛号释迦牟尼。何以故。须菩提。言如来者即实真如。须菩提。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提者。是人不实语。须菩提。实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中不实不妄语。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法。一切法者即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如有人其身妙大。须菩提言。世尊。如来说人身妙大则非大身。是故如来说名大身。
佛言须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。则非菩萨。佛言须菩提。于意云何。颇有实法名为菩萨。须菩提言。不也世尊。实无有法名为菩萨。是故佛说一切法无众生无人无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我庄严佛国土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土。庄严佛土者即非庄严。是名庄严佛国土。须菩提。若菩萨通达无我无我法者。如来说名真是菩萨菩萨。
须菩提。于意云何。如来有肉眼不。须菩提言。如是世尊。如来有肉眼。佛言须菩提。于意云何。如来有天眼不。须菩提言。如是世尊。如来有天眼。佛言须菩提。于意云何。如来有慧眼不。须菩提言。如是世尊。如来有慧眼。佛言须菩提。于意云何。如来有法眼不。须菩提言。如是世尊。如来有法眼。佛言须菩提。于意云何。如来有佛眼不。须菩提言。如是世尊。如来有佛眼。佛言须菩提。于意云何。如恒河中所有沙佛说是沙不。须菩提言。如是世尊。如来说是沙。佛言须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是世界宁为多不。须菩提言。彼世界甚多世尊。佛告须菩提。尔所世界中所有众生若干种心住。如来悉知。何以故。如来说诸心住皆为非心住。是名为心住。何以故。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。须菩提。于意云何。若有人以满三千大千世界七宝。持用布施。是善男子善女人以是因缘得福多不。须菩提言。如是世尊。此人以是因缘得福甚多。佛言。如是如是。须菩提。彼善男子善女人以是因缘得福德聚多。须菩提。若福德聚有实。如来则不说福德聚福德聚。须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。须菩提言。不也世尊。如来不应以色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是故如来说名具足色身。佛言须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。须菩提言。不也世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足即非具足。是故如来说名诸相具足。佛言须菩提。于意云何。汝谓如来作是念我当有所说法耶。须菩提。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。何以故。须菩提。如来说法说法者。本章源自微信订阅号“@一期一会”(订阅号ID: yqyh1477)无法可说是名说法。
尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言须菩提。彼非众生非不众生。何以故。须菩提。众生众生者。如来说非众生。是名众生。
佛言须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。须菩提言。不也世尊。世尊无有少法如来得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。复次须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无众生无人无寿者。得平等阿耨多罗三藐三菩提。一切善法得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法善法者。如来说非善法。是名善法。须菩提。三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百分不及一。千分不及一。百千万分不及一。歌罗分不及。一数分不及一。优波尼沙陀分不及一乃至算数譬喻所不能及。
须菩提。于意云何。汝谓如来作是念我度众生耶。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。佛言须菩提。若有实众生如来度者。如来则有我人众生寿者相。须菩提。如来说有我者则非有我。而毛道凡夫生者以为有我。须菩提。毛道凡夫生者。如来说名非生。是故言毛道凡夫生。
须菩提。于意云何。可以相成就得见如来不。须菩提言。如我解如来所说义。不以相成就得见如来。佛言如是如是。须菩提。不以相成就得见如来。佛言须菩提。若以相成就观如来者。转轮圣王应是如来。是故非以相成就得见如来。尔时世尊而说偈言。
若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
彼如来妙体 即法身诸佛
法体不可见 彼识不能知
须菩提。于意云何。如来可以相成就得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来以相成就得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭相。须菩提。莫作是念何以故。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。不说诸法断灭相。
须菩提。若善男子善女人以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若有菩萨知一切法无我得无生法忍。此功德胜前所得福德。须菩提。以诸菩萨不取福德故。须菩提白佛言。世尊。菩萨不取福德。佛言须菩提。菩萨受福德不取福德。是故菩萨取福德。须菩提。若有人言。如来若去若来若住若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所至去无所从来故名如来。本章源自微信订阅号“@一期一会”(订阅号ID: yqyh1477)须菩提。若善男子善女人以三千大千世界微尘。复以尔许微尘世界。碎为微尘阿僧祇。须菩提。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言。彼微尘众甚多世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。何以故。佛说微尘众则非微尘众。是故佛说微尘众世尊。如来所说三千大千世界则非世界。是故佛说三千大千世界。何以故。若世界实有者。则是一合相。如来说一合相则非一合相。是故佛说一合相。佛言须菩提。一合相者。则是不可说。但凡夫之人。贪著其事。何以故。须菩提。若人如是言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。于意云何。是人所说为正语不。须菩提言。不也世尊。何以故。世尊。如来说。我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信如是不住法相。何以故。须菩提。所言法相法相者。如来说即非法相是名法相。须菩提。若有菩萨摩诃萨。以满无量阿僧祇世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩萨心者。于此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。其福胜彼无量阿僧祇。云何为人演说。而不名说。是名为说而说偈言。
一切有为法 如星翳灯幻
露泡梦电云 应作如是观
佛说是经已。长老须菩提及诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。菩萨摩诃萨。一切世间天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
金刚般若波罗蜜经
金刚般若前后六翻。按开元录此第二译。思溪经本竟失其传。误将陈朝真谛三藏者重出。标作魏朝留支所译。大有迳庭。今于留支三藏所翻论中。录出经本刊版流通。庶期披阅知有源矣。时至元辛已冬孟。望日南山普宁经局谨记。
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第五篇：流源乡贯彻落实县委经济工作会议精神
流源乡贯彻落实县委经济工作会议精神
情 况 汇 报
县委经济工作会议后，我乡于2月3日立即召开干部职工会议和各村村支两委会议传达贯彻会议精神。陈书记的报告对全县过去一年工作进行了总结，对今年全县的发展思路清晰、切合桂东实际、高瞻远瞩并具有极强的指导意义。谭县长的报告对今年如何实现总体目标提出了更高的要求。结合我乡实际，特制定2012年工作思路。
总体要求是：以党的十七大精神为指导，全面贯彻落实科学发展观，认真践行民本民生理念，以建设社会主义新农村为主线，以富民强乡为目标，以增加财政收入为核心，以新农村建设、农业产业、项目建设为先导，坚持“项目立乡、工业强乡、产业兴乡、旅游旺乡”发展思路，抢抓机遇，真抓实干，为全面实现我乡经济和社会各项事业又好又快发展而努力奋斗！
奋斗目标是：全乡地区生产总值增长15%以上，财政总收入增长20%以上，全社会固定资产投资增长35%以上，农民人均纯收入增长20%以上，人口自然增长率控制在7‰以内；万元GDP能耗下降4%。
为完成上述目标，2011年我们要重点抓好以下几方面的工作：
（一）扎实推进新农村项目建设，提高区域竞争力。突出农村基础设施建设和现代农业发展，促进农业增效、农民增收、农村繁荣。
加快农村基础设施建设。加大水、电、路、通讯等基础实施的投入力度，重点完善村组公路，年内争取实施完成：①国土整理项目，工程涉及田间道、生产路、水利设施、田间平整，总投资308万元，已完成160万元工程；②农业水利渠道整治工程，总投资23万元；③流源村河堤建设工程2公里，总投资50万元；④田坪通组公路，总投资50万元；⑤敬老院建设，总投资45万元；⑥农贸市场建设，规划用地20亩，总投资300万元。
提高农业产业化水平。重点围绕楠竹、花卉苗木等优势产业，引进资金。紧紧围绕县委打造全国“茶叶之乡、楠竹之乡、药材之乡”的总体思路，进一步发展壮大楠竹、花卉苗木产业，力争使全乡楠竹改造面积达到5万亩，花卉苗木达到200亩，同时结合生态旅游项目，使全乡的生态农业走向市场，真正实现“生态流源”。
促进农民持续增收。认真落实各项惠农政策，加强惠农资金发放监管，努力提高农村居民特别是低收入群体的收入水平，大力发展劳务经济，增加农民务工收入。
（二）大力开展招商引资，抓好项目建设。
项目与投资是我乡增强后劲的原动力和壮大我乡经济总量的重要突破口。要继续强化招商引资措施，加大招商引资力度，主动对接、上门招商。力争年内引进1个投资在千万元以上的楠竹开发项目。
（三）发展民营经济，增强地区发展活力。
大力发展优势行业，努力形成良好的产业链条。规范矿业开发行为，形成行业集群优势，提高企业抵御风险能力。强化管理，提高企业运行质量，做好土地臵换，矿业优化组合和闲臵企业盘活等工作，为民营经济发展创造条件。支持民营发展，激活地区发展活力，建立扶持和服务体系，鼓励和支持民营企业，特别是要加大服务企业与支持企业的力度，进一步优化经济环境。多措并举，全方位争取支持，千方百计争项目、争资金、争政策，掀起全民创业热潮。
（四）大力推进政府自身建设。
面对新形势新任务，进一步加强政府自身建设，始终保持奋发有为状态，努力建设人民满意政府。
坚持依法行政。认真落实各项法律法规，深入开展法制宣传教育。严厉打击扰乱社会公共秩序，损害公共利益的行为。积极开展“基层组织建设年”活动，加强基层组织建设，促进村民自治。支持工会、共青团、妇联等群团组织，依照法律和各自章程开展工作。
切实优化发展环境。努力营造开放包容的人文环境、规范高效的政务环境、公平公正的执法环境。深化政务公开，加强项目服务。优化办事流程，努力做到群众办事一看就明白、一听就清楚、一次就办完。
加强队伍建设。大兴学习调研之风，深入开展创先争优活动。大兴务实高效之风，把工作重点放在多为基层群众办实事、多为工程项目搞协调、多为企业解难题上，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。
（五）大力开展民生工程，提高人民群众生活水平。
1、高度重视就业和再就业工作，增加就业渠道，扩大培训平台。要坚持以人为本，切实把财政投入、小额贷款、免费培训等支持再就业政策落到实处，扎实推进农村养老保险工作。
2、突出提升社会保障体系。重点关注社会弱势群体，保障基层困难群众基本生活条件，积极争取上级支持，使民政低保、五保、优抚大面不断扩宽，各类优抚对象补助政策严格落实到人。
3、重视交通、生产、食品安全工作。安全事关经济发展和社会稳定。坚持以人为本，以对党和人民高度负责的态度，进一步提高对安全生产重要性的认识，正确处理好安全与致富，安全与发展的关系，加大对道路交通、非煤矿山、烟花爆竹、森林防火以及食品安全的监管力度，确保全乡安全“零”事故。
4、切实维护社会稳定。全力打造“平安流源”，完善社会治安综合防控体系。加大从源头上预防青少年犯罪的力度，扎实抓好“六五普法”。强化安全生产监管，整治安全隐患，坚决遏止重特大事故发生。推进应对自然灾害、事故灾难、公共卫生事件和社会安全事故应急体系建设，提高防灾减灾和预防处臵突发事件的能力。要高度重视信访工作，加大矛盾纠纷排查调处力度，努力把不稳定因素解决在基层，消灭在基层。杜绝越级上访，防止矛盾扩大和激化，切实维护社会稳定。
5、大力发展各项社会事业。巩固和发展教育成果，抓好教育基础设施建设，进一步改善办学条件，加强师资队伍教育管理，全面提高教学质量，努力推进素质教育进程。同时，认真抓好未成年人思想道德教育，继续实施人才强乡、科技兴乡战略，抓好人才队伍建设，加快科技成果的推广应用，加强文化阵地建设，净化文化市场。
6、高度重视公共卫生和医疗服务体系建设。要有效整合和优化医疗卫生资源配臵，完善疾病防控体系和医疗救治体系，抓好妇幼保健工作。要扎实抓好新型农村合作医疗工作，切实解决农民群众看病难、看病贵问题。改善医疗条件，提高服务质量，大力开展全民健身运动，增强人民体质。
（六）切实做好当前几项工作
一是“三年城乡绿化攻坚”工作。全县绿化攻坚会议后，我乡三年城乡绿化攻坚工作按照县委、县政府的任务目标要求，在县绿化办的的具体指导下，全面展开绿化造林工作。截止到目前，全乡林农自筹资金80万元完成荒山造林4000亩，种植杉树种苗100万株；投入资金2万元，完成油茶林改造400亩；投入资金20万元，完成楠竹低改4000亩；积极引导民间资本投入50万元，采取市场运作方式在邓力群旧居周边新建花卉苗木基地1个，面积50亩，种植桂花2000株、雪松100株、桃树1000株；在绿化攻坚的同时注重发展农业产业，投入资金5万元购买良种桃树种苗6000株发放到农户，新增种植面积200亩；投入资金2万元在龙井坳荒地布绿化景观带一条，种植红叶石楠、金冠侧、邓力群旧居沿途3公里种植高3米、胸径10公分樟树100株，种植高3米、胸径6公分杜英100株，种植高3米、胸径12公分杨梅树30株，高3米、胸径10公分樱花60株；投入资金20万元沿汶江河河堤种植高3米、胸径3公分柳树1200株，总里程3公里；投入资金10万元从乡镇府至邓力群旧居道路沿河一侧布绿化景观带1000米，种植直径50公分女贞球500株、布景灌木4万株；发动各村投入资金5万元，义务投工投劳600人次，购买绿化柳树、柳杉、乐昌含笑等种苗4万株，绿化里程5公里，其中砂坑村自筹资金1万元对砂坑矿区裸露地块进行了整体恢复。到目前为止，全乡共投入资金214万元（其中民营资本投入120万元，争取上级资金22万元，乡政府自筹投入67万元，村级自筹5万元），完成造经济林4200亩、抚育4400亩，种植景观大株苗木5190株，布灌木景观带1200米，沿道路、河岸绿化里程达8公里。
二是城乡环境整治工作。乡政府通过制定环境卫生整治方案，以各村村民代表大会通过定为村规民约，从制度上对环境卫生整治提供保障。各村出台村规民约，规范卫生各项行为，强力推进全乡环境卫生整治，建立奖罚机制，树立文明新风。重点在河道垃圾清理、街道卫生清理和道路两旁清理上下工夫，严禁往河道内倾倒垃圾、乱扔杂物，清理漂浮垃圾和沿岸杂物，确保河畅水清，水资源清洁安全。乡政府出资6万元，利用挖掘机对2公里河道内的垃圾进行了清理，并清理平整河床；出资4万元，聘请了2名专职环卫工，4名环境卫生监管员，重点对向河道倾倒垃圾等行为进行查处，严禁道路两边乱堆乱放，乱堆放建筑材料等，制定村规民约，约束行为，对违反制度的人员进行处罚。到目前共拆除道路两边木围栏800米、砖砌石砌围栏600米、清理建筑材料堆放600米，使道路两旁面貌焕然一新。到目前为止，全乡共投入资金20万元，清理河道2公里、道路清障3公里、新建（臵）垃圾池10个、流动垃圾车10辆、聘请专兼职人员6人。
三是森林防火工作。充分发挥流源乡森林防火指挥部能动作用，全面清查全乡重点防火部位，各防火工作小组明确职责，分工合作，有序开展工作，队伍建设、物质储备、应急预案准备完善，确保火情一旦发生，指挥调度有效、应对方式有法、队伍人员拉得出、扑救后勤有保障。全方位进行宣传和教育，防火知识力求做到家喻户晓、人尽皆知。护林防火宣传车每日进行宣传，防火资料进村入户，标语、口号深入人心。明确定人、定山头、定责任，乡镇干部包村、村干部包组、专门人员包山头、包防火的流源乡森林防火“三定五包”责任制，严格执行责任追究，实行奖惩结合，有功必奖，有过必惩，有劳有得，消除麻痹、大意思想，确保工作落实到位。对携火进山、野外用火人员采取依法处罚和教育的方式，严格公正处理，并将处理结果通报全乡，让全社会知晓，共同监督。
（七）抓好落实，确保完成各项指标任务。
坚持科学发展观，把维护好、实现好、发展好广大人民群众的根本利益作为我们工作的出发点和落脚点。想问题、办事情、作决策都要从最广大人民群众的利益出发，从推动全乡经济社会事业发展的高度出发，把政府的工作重心向基层倾斜，向中心工作倾斜，向热点、难点问题倾斜，向工作落实上倾斜。在落实上下功夫，着力抓好各项工作的落实，齐心协力共同建设生态流源、开放流源、和谐流源。
中共桂东县流源乡委员会 桂东县流源乡人民政府
2012年2月8日
