第一篇：古代葬礼

古代丧礼制度

丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节，在古代为凶礼之一。《周礼·大宗伯》：“以丧礼哀死亡。”古人把办理亲人特别是父母的丧事看作是极为重要的大事，很早就形成了一套严格的丧礼制度。由于文献不足，商代以前的丧礼制度已难稽考，而周代的丧礼制度经战国学者的整理，有较详细的资料保存在儒家经典之中。《仪礼》中的《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》四篇，就是专讲丧礼的，此外在《周礼》和《礼记》中也有若干记载。儒家礼经所记丧礼制度，主要是为士以上的统治集团成员制定的，但其影响则远远超出这一范围，而且大体上被后世所沿袭，二千多年来一直对历代的传统丧礼起着指导作用。如唐《开元礼》、宋《政和礼》、《明会典》以及对士大夫阶层影响较大的司马光《书仪》、朱熹《家礼》所载丧礼制度，无不以之为范本而略加变通。

以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。(33)丧礼也有不同的等级。总的说来，程序都很复杂，名目有五、六十种之多，真称得上是繁文缛节。其中有关丧服的规定有其相对的独立性，留待后文辟专节讨论，现先对从初丧到终丧的种种仪节依时间先后择其要者概述如下：

1.初终 病危之人一定要居于適（dī）寝，亦即正寝、正室。将死之时，家属守在床边，“属纩以俟绝气”。纩是丝棉新絮，质地很轻，把它放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸，叫属纩。“男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手”。验明已经断气，诸子及兄弟、亲戚、侍者皆哭。

2.复 这是为死者招魂的仪式。招魂时由复者拿着死者的衣服，一手执领，一手执腰，面向幽冥世界所在的北方，拉长声音高呼死者的名字，叫他的灵魂回来。这样反复多次。然后由另一个人接过衣服，给死者穿上。《礼记·檀弓下》解释道：“复，尽爱之道也。有祷祠之心焉，望反诸幽，求诸鬼神之道也。”这一仪式是表示为挽回死者的生命而作最后一次努力。

3.■（hū）殓复后把死者遗体安放在正寝南窗下的床上，用角柶（sì，一种状似车轭的小型角器）插入死者上下齿之间，把口撑开，以便日后饭含，叫做楔齿。用燕几（一种小型木几）固定死者双足，以便日后着履，叫做缀足。然后用特制的殓衾覆盖尸体，叫做|殓。还要在尸体东侧设酒食，供鬼魂饮用，明清时俗称倒头饭。在堂上设帷帐，把死者和生人隔开。死者家属脱掉华美的衣服，除去各种装饰品，易服布素，开始居丧。

古代丧礼制度（2）

4.命赴 派人向死者的上级、亲属和朋友报丧。后世赴写作讣，以丧主的名义用书面形式发出，称讣告、讣文。丧主一般是死者的儿子，由长子领头，父丧称孤子，母丧称哀子，母或父已先卒，又逢父或母之丧，则称孤哀子。如长子早死，则以长孙居前，称承重孙。妇女不能主丧。讣告的写法有一定的格式，要写明死者（父称显考，母称显妣）姓名、履历，生卒年月日时及出殡日期。另有所谓哀启，详述死者生平，随讣文分送。

5.吊唁致襚（suì）亲友接到讣告后即来吊丧，并慰问死者家属，叫做唁。死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。吊唁者则要携带赠送死者的衣被，叫做致襚。

6.铭旌 在堂前西阶用竹竿挑起明旌，上书“某某之柩”。明旌用细长的帛条制成，长短视死者的身分而有不同的等级。《礼记·檀弓下》：“铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。”《礼记·丧服小记》：“复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。”隋唐以后明旌比较讲究，用绛帛粉书，品官写某官某公之柩，一至三品长九尺，四五品长八尺，六品以下长七尺。士则称显考、其妇称显妣。

7.沐浴 先在堂前西阶西面的墙下掘坎为灶，把洗米水烧热，为死者洁身，又要为死者栉发，修剪指甲、趾甲，栉下的乱发，剪下的指甲、趾甲和楔齿用的角柶等也埋在坎中。沐浴，以示洁净反本。浴罢把水倒在坎中。

8.饭含、袭、设冒 饭含是把珠、玉、米、贝等物放在死者口中。《白虎通·崩薨》：“所以有饭含何？缘生食，今死，不欲虚其口，故含。用珠宝物何也？有益死者形体，故天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也。”或以为把粮食掺和碎玉粒放在死者口中叫饭，把珠玉等物放在死者口中叫含。周制天子饭黍含玉，诸侯饭粱含璧，大夫饭稷含珠，天子之士饭粱含贝，诸侯之士饭稻含贝。唐代皇帝饭粱含玉，三品以上官员饭粱含璧，四、五品饭稷含碧（绿玉），六品以下饭粱含贝。明代规定五品以上饭稷含珠，九品以上饭粱含小珠，庶人饭粱含钱。袭是为死者穿上新衣，除内衣外，外衣一套为一称。周制天子十二称，上公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称（后世称数有所精简），其质地、样式按身份不同而有差别。此外，还要用瑱（tiàn，一种小型玉制品）塞耳，用瞑目遮盖面部，并加冠屦。袭后又用衾覆盖整个尸身，叫做设冒，这时把尸床移至堂中。

9.设重、设燎 重是一块木牌，置于堂前庭中，大小也以死者身份而分等级，其作用是暂时代替神主牌位，以象征死者的亡灵。晚上在庭中和堂上燃烛，叫设燎。设燎照明，是便于死者的亡灵享用供品。

以上各项仪节一般都要在初终后一天之内完成。

庭中和堂上燃烛，叫设燎。设燎照明，是便于死者的亡灵享用供品。

以上各项仪节一般都要在初终后一天之内完成。

第二篇：葬礼

对死者的处理方式。主要包括安葬、殡仪、举哀等。除近现代才出现的非宗教性葬礼外，各种丧葬仪规均与宗教观念有关。从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。在葬式上，世界各民族中有土葬、火葬、水葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。在信奉基督教的国家和一些民族中，死者临终前要请牧师做最后的忏悔和祷告。送葬时，亲属们身着黑色丧服，跟随在牧师身后，在挖好的墓穴前，牧师念诵经文，超度亡灵，然后由亲属将白色、紫色的花束扔在墓棺之上，最后以土掩埋。印度人死后，一般都实行火葬。一个虔诚的印度教徒总希望自己的遗体能焚化在圣河——恒河的岸边。他们认为在恒河岸边举行葬礼，死者的灵魂才能升入天堂。送葬人直接将遗体搁在河边的柴堆上，由死者的主要亲属点燃。印度的托达人，则要前后进行两次火化才能完成葬礼。阿拉伯人死后一般先将埋体（亡人）抬到清真寺，洗埋体之后，穿上克番（裹上写有经文的白布），然后放入埋体匣子。送葬时，由亲友们抬着埋体匣子送往墓地。到达墓地后，先向墓穴的四周遍撒驱虫香料，随后在诵经声中将埋体入葬。在非洲，葬礼仪式常伴随着几天几夜的狂歌劲舞，人们集合在死者灵柩前或墓穴周围，闻鼓起舞，不停地向死者歌唱或哭诉，同时杀鸡宰羊，念咒诵经，大宴众人，以此来哀悼、纪念、评价亡人，寄托哀思。中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向遗体或遗像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。由于各国的社会制度、宗教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与政府提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、全国停止各种娱乐活动、下半旗致哀、向遗体告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党政军领导人或治丧委员会负责人及死者家属护送遗体前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向遗体告别和追悼会两项。中国政府提倡简葬，许多生前担任党政军要职的，死后也只举行简单的遗体告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。来源：青岛时尚生活网

第三篇：葬礼

一、丧葬礼仪

日本的丧葬礼仪很隆重。人死后，家属立即为之正枕，敲打死者的枕头。并在死者的额头上蒙块三角形布或纸，叫“天冠”，算是阴间用的帽子。哭丧、吊丧主要在于歌颂死者的功德，倾诉遗属的哀恸。出殡时，旧俗是棺材不宜自平时人们进出的院落正门抬出，而要走小门，或索性在院墙开洞，待棺材抬出后立即砌上。送葬时孝子捧灵牌走在前面，死者的至亲头缠白布随在棺后。棺到墓穴，抬着绕三周，正中安下，等到送殡的亲友到齐，进行安葬。

以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行“通夜”(守夜)，哪天举行“告别仪式”。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。

亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。

通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。

祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。

通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱“香典”。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。

和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。

第二天的“告别仪式”也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。

（一）对遗体的处理习俗

日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名“北枕”。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。

日本影片《入殓师》中有很多片段是描写入殓师整理遗体的情形：入殓师在整理遗体的时候，先将白被盖上、退去穿着的衣服、再盖上衣服、退去白被、最后才擦拭身体，这一系列的繁琐只为不让家属看到亡人的皮肤。穿新衣的时候，要先表演似的在手上撑开两袖，将内外衣套于一起，再为死者穿上，最后提起外袍的斜襟、将直襟平缓地阖到躯体上进行平伏整理。僵硬的双手要先温暖和柔韧，再相合交叉，轻顿两下而缓放胸前，并做最后的安抚。这种仪式不仅仅是对“尊严”的维护，更是对“爱”的维护。

（二）答谢礼仪

日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加“守灵式”的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上“志”的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以“交通费”的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着“御布料”、“御经料”纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上“御礼”等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠“谢礼钱”。“谢礼钱”的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上“承故人意愿，敬许向社会福祉捐献”之类的话。

吊唁人

前来吊唁的人一定要穿黑色礼服，系黑领带，并且带上一份用祝仪袋包好的烧香钱，称为香典，一般是5千到1万日元左右。要注意的是，祝仪带上不要写名字。每个人都要依次向死者告别。做告别仪式时要先给中央的遗像鞠躬，然后向两边的家属鞠躬。之后走上几步，来到祭坛之前。告别仪式和守灵仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。祭坛上面放着小香炉，里面烧着香，另一边也有一个小香炉放着香灰。从香灰炉里拈出一些香灰，抹一点在额头上，然后将手中剩余的放到烧香炉去，如此重复三次。做完后要后退几步，再次向左右的家属鞠躬，最后向中央的遗像鞠躬，离开。日本人的葬礼很安静，只有和尚的念经声和葬礼主持人的说话声，其它都是有条不紊的默默进行。

二、习俗禁忌

日本人对樱花无比厚爱，而对荷花很反感。樱花是日本的国花，荷花是丧葬活动用的，菊花在日本是皇室的标志，不要作为礼物送给日本人，盆花和带有泥土的花，则被理解为“扎根”，所以不要送给病人。在探望病人的时还要注意不要送山茶花、仙客来花、白色的花和淡黄色的花。水晶是日本的国石。日本人很喜欢猕猴和绿雉，并且分别将其确定为国宝和过鸟。同时，他们对鹤和龟也好平如潮，认为是长寿和吉祥的代表。但是，日本人对金色的猫以及狐狸和獾极为反感，认为它们是“晦气”“贪婪”和“狡诈”的化身。一般而言，日本人大都喜欢白色和黄色，讨厌绿色和紫色，还敬重数字“7”这一习俗，对数字4“与”9"视为不吉。日本人很喜欢送人小礼物，但是下列礼物不可；梳子、圆珠笔、T恤衫、火柴、广告帽。礼品包装不要扎蝴蝶结。即便是吸烟者，日本人也不喜欢别人向他敬烟，他也不会向你敬烟。

第四篇：葬礼

09英语六班大学语文演讲小组

组员：童江彬

管婧

许玲捷

马星星

张素杰

（开场白）大家好，土葬

火葬

水葬

洞葬

天葬

树葬

悬棺葬

沙葬

风葬

木乃伊

文字详解：

土葬，葬式之一。又称埋葬。流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。

火葬 传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒内的殡葬方式。始于欧洲新石器时代。中国最早流行火葬的是春秋战国时的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、纳西、普米、怒、哈尼、傣等族在历史上也行火葬。部分地区仍保持此种习俗。藏族只有**、上层喇嘛和贵族行火葬。

水葬是世界上比较古老的葬法。水葬在世界上大体有三种不同的方式：1．漂尸式即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。2．投河式即将死尸背到河边肢解后，投入河中。3．撒灰式。即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。洞葬 甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。

树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。

悬棺葬 中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。

沙葬，新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。

风葬 亦称“露天葬”。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。一般将死者遗体**于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。

木乃伊 即“人工干尸”。此词译自英语mummy，源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。

想知道美国人的葬礼上为什么可以笑？

看过杰克逊悼念仪式的朋友不知注意到一个细节没有，美国篮球明星魔术师约翰逊在致词时谈起了他和杰克逊交往中的一件趣事，那就是他和杰克逊两人坐在地毯上一起吃炸鸡。约翰逊讲起这件事时，站在他身后的湖人球星科比笑了起来，而台下杰克逊的家人也笑了起来。

杰克逊悼念活动总体说其气氛是哀而不伤，献辞的嘉宾们常常让观众发出笑声，就如同波姬小丝引用的“微笑”歌词一样，“微笑，即使你心痛。（Smile, though your heart is aching.）”

在一种文化中，参加葬礼的上可以发出笑声；而在另一种文化中，如果参加葬礼的人不表现的悲悲切切恐怕会被人们视为大逆不道。

10多年前，我第一次参加一个美国人举行的葬礼，回来后写了一篇文章“葬礼上的笑声”。葬礼上致词的人大多是回忆逝者生前的往事，其中都会有人讲起逝者生前的一些趣事，而这些趣事往往会引发参加葬礼的人发出阵阵笑声。葬礼上的哭和笑是鲜明的两极反差，但为什么在美国人的葬礼上发出笑声不会被人们视为对逝者的不尊呢？人总会离开这个世界，葬礼是其家人、亲朋好友和相关人士送别最后一程的时刻。人们寄托哀思、缅怀其留给世人的一切、祝愿其入土为安。我想这是所有参加葬礼的人的一个基本心情。但为什么同样是葬礼，有的葬礼带给人们的是沉重，有的葬礼成为吃喝的盛宴，有的葬礼留下的则是对逝者无限的思念和留恋。

其实现在有些葬礼已变形了，人们参加葬礼成了一种例行公事，场面大大小甚至超越了对逝者思念的意义。这种葬礼比的是谁的场面大、谁的参加的人多、谁的豪华。最后还要看吃饭的桌子摆了多少，葬礼最后成了饭局。此时此刻，在大鱼大肉面前，有多少人会分得清他们是来填肚皮呢还是来真正的悼念逝者。

世界上所有的葬礼都会充满悲哀，尤其是逝者亲人流露的真情让人难以忘怀。在当今名人的葬礼上，最催人泪下、最打动人心的当属杰克逊女儿帕丽斯所留下的那幅画面。在悼念活动接近尾声时，杰克逊11岁的女儿帕丽斯走上台，泪流满面地说：“自从我出生，他是你能想到的最好的父亲。我只想说，我是如此爱他。”看到这里，我的眼泪唰的一下就流出来了。我当时就感觉到，这幅画面将成为当天悼念活动中最能打动人们心扉的时刻。随后，CNN等电视台不断地播出这一画面，将这催人泪下的画面深深植入人们的心中。

人世间最宝贵的是真情，而真情是装不出来的。我记得小时候听到的一个故事。说有一家的儿子不是孝子，自己和媳妇每天大鱼大肉，日子过得香喷喷，而对老母却极无孝道，每天残羹剩饭就把老母打发了。等到老母过世，这个儿子成了大孝子，在老母棺材前哭得昏天黑地。没有眼泪，就把鼻涕往眼睛上抹。这个故事让我记住了几十年，也让我感受到，其实在葬礼上人们的流泪并不一定发自内心，也许是一种表现方式吧。而且现在有的葬礼，干脆雇佣专业的“哭手”，大哭特哭，但真不知道，这种哭，是对逝者的怀念还是谋生的工具，对逝者家人而言，这种哭声和“眼泪”到底是献给谁的呢？

葬礼文化是人类最古老的文化，也是每一个民族不能缺少的文化。不同民族所形成的葬礼文化没有好坏之分、也无先进与落后的差异，它只是一种民俗学的反映。葬礼文化的核心是对逝者的追思和怀念，这在那一种文化中都是最重要的。洛杉矶时间7月7日追悼会上，歌手史摩基·罗宾森(Smokey Robinson)代表黑人领袖曼德拉朗读了其写给杰克逊家族的公开哀悼信件，曼德拉表示，“自从我有幸结识他后，他也变成了我家人的好友，我们非常痛心并怀念他。”在悼词中，曼德拉的一句“杰克逊不仅是你们(美国)的孩子，也是世界的孩子”更是让大家对杰克逊的离别感到不舍。之后，杰克逊的亲友也纷纷上台发表悼词，来传达自己的感情。

之前据杰克逊的哥哥透露，举办一个盛大的追悼会是他的愿望，而怀念这一代天王的最好方法就是用歌声。当天不少杰克逊生前的明星好友都选择了用歌声来怀念他，玛丽亚·凯莉、莱奥纳·里奇、亚瑟小子、约翰·梅耶，以及本届“英国达人”小男孩夏尔·杰弗高利均献上了歌声。

凯莉作为第一个演唱的歌手，她和Trey Lorenz一起合唱了杰克逊的经典曲目《I’ll Be There》。现场的一个高潮就是小男孩夏尔·杰弗高利高唱《Who’s loving you》，让大家想起了杰克逊一直致力于儿童公益事业的功绩。之后追悼会上还播放了杰克逊的一些经典片段和《You Are Not Alone》MV，画面几乎让粉丝们情绪失控，不仅落下了无数的眼泪，有不少粉丝还大叫“杰克逊我永远爱你”等让人唏嘘的话。在接近尾声的时候，众星合唱了杰克逊最具代表性的歌曲之一《We Are TheWorld》以及《Heal The world》。

第五篇：葬礼主持词

尊敬的各位亲朋，各位乡邻，各位先生，各位女士，大家晚上好；，秋雨茫茫如泪流，fu府大院亲人愁。茫茫秋雾将山蒙。亲朋好友放悲声。秋雨如丝流不断，似儿长哭怨青天，秋雨洗面人心寒，泪洒青山母归天。王母诏亲瑶池去，留下儿女泪凄凄。秋雨如泪流不断，一位贤母离家远，儿孙长哭泪满面，从此阴阳两重天，泪洒西河浪涛高，青山垂首肠刀绞。四野雨水如素纱，哀思慈母离儿家，多少悲音向天诉，叹息为儿孝不周各位朋友，今晚大家怀着无比悲痛的心情，迎着绵绵的秋雨莱维一位贤良的老人送行，在此我对各位的到来谨代表孝子黄伟军夫妇，女婿齐景生夫妇表示衷心的感谢。感谢各位在秋收大忙中来鼎力相帮，愿老妇人在各位的关照下安详花海，早列仙班。

主孝扶灵；秋雨茫茫不见天，一位贤母辞人寰。儿女长哭怨苍天，从此一别千秋怨。漫天愁云使人悲，可怜慈母西方归，王母侍女来奉诏，西去千里路迢迢。，受人尊重，她和睦乡邻，善待儿孙，今天王母在此祭奠，愿她英灵长存。您永远留在儿女儿孙和广大亲邻的心中。

灵牌堂上摆，亲人永不在。她走了，带去了儿女的无限相思。带走了亲朋乡邻的无限思念，愿他老人家一路走好，在此王母祭奠她，寄托我们的无限哀思，深表我们的怀念之情，现在祭奠仪式开始

乐队奏哀乐；仙乐阵阵惊云天，恩来乐队本领先。吹来弹唱样样精，酉州上下有名声，今日长歌来相见，送接慈父瑶池边，儿孙景生心诚孝，仙乐送父把心表。今日鼓乐赛仙乐，愿你的老伴福寿多。

祭奠；天降秋雨雨绵绵，素衣在身白对联。儿女丝带腰间缠，遥奠慈父归故园

主孝男儿泪满面，长哭慈母归西天。千呼万唤不应

儿女对父情独钟

儿哭女泣忆父亲，深情更比大海深。父恩如海永难忘，慈父大爱比水长。为父长叩感恩首，愿你福寿灵前收

谢亲邻；一生勤俭留典范，半世贤良遗嘉风。秋日离家去，邻里来相帮。左邻右舍情意真，不畏秋雨献真心。忙里忙外忙不停，出力流汗表真诚，大恩在心永不忘，一生当记在心上。总管负责王当存，确是一个实在人。里里外外安排全，今天的祭奠很圆满，在此孝子对各位的鼎力相帮表示深切的感谢，谢谢大家。一位老人去了，但他的恩惠永远留在大家的心中。。

父亲是一位平凡而普通的平民百姓，他的一生没有做过什么轰轰烈烈的大事情，但正是这种平淡如水的岁月，却体现了人生的反朴归真。父亲一生辛劳，淳朴温厚，勤俭朴素，惜衣惜食，扬善憎恶，生性坚强，养育子女，恩重如山。几十年来，他和母亲一起，含辛茹苦地把众多子女一个个从小抚养到成家立业。在我们尚幼小的时候，由于母亲远在郊区工作，每周只能回家一次，父亲责无旁贷地肩负起既当爹又当妈的双重责任，在工厂繁重的体力活动之后，好要做大量的家务，照料我们的一切生活琐事。父亲为家庭和子女付出很多很多。对于这一切他没有怨言只有执著，日复一日，默默奉献。只有当我们自己身为人父的时候，才体会到这种最平常，最无私也是最伟大的养育之恩，是多么的艰难和不易。它饱含了父亲的爱心和责任心。

父亲是一个举轻若重的人，他善于从细微处关爱子女。我们在日常生活中有什么困难和要求，只要他知道，必定会尽心尽力地帮助我们，他乐意为我们做一切细碎的事情，一丝不苟，不怕麻烦，却不愿轻易接受我们的回报。即使在病重期间，他总还是想着不要给别人和子女带来更多的麻烦，宁可一个人默默地忍受病痛的折磨。每一次我们去医院探望，他总是叫我们不要带东西，早点回去，怕我们为他多花钱，怕影响我们的工作。其实说他内心来讲，在这样的时候，是多么需要和希望亲人在身边多呆一些时间啊。每一次住院都意味着病魔无情地吞噬他日渐衰竭的体力和精力，但他与病魔作了顽强的斗争，只要病痛稍有好转，他总是坚强地尽力自理，事必躬亲。所有这些，使我们每次回想起来，总感到十分辛酸和悲伤。

父亲终于与我们永别了，留下了他对生活深深的眷恋，留下了他对我们深切的关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以言喻的遗憾。生活有千百种形式，但每个人只能经历一种。父亲有幸成为一个跨世纪老人，但他的经历，性格，生存环境决定了他只能选择自己特色的生活方式，这是我们应当理解于先人的。但父亲一生问心无愧，终究是个一个实实在在好人，是一个值得后辈永远追念和热爱的好父亲，他永远不会与我们分离，他将永久活在我们心里。我们会深深地惦念他，直到永远。惦念逝者最好的方式之一，就是我们今后会更好地照顾好母亲，使她健康长寿，安静祥和地欢度晚年生活。

最后，我再一次代表全家感谢父亲生前单位的代表，在父亲生病住院期间曾经给予过的关心，感谢一钢公司钢板分厂领导,检修车间领导，感谢龚欣纺织有限公司代表，感谢上海市消防药剂厂代表，感谢各位长辈,亲朋好友为我们的父亲诚挚的送行。

亲爱的父亲，您安息吧！

父亲为家庭和子女付出太多太多，对于这一切，他只有执著，没有怨言，日复一日，默默奉献。只有当我们自己身为人父的时候，才体会到这种最平常、最无私，也是最伟大的养育之恩，是多么的艰难和不易。它饱

含了父亲的爱心和责任心。

父亲是一个举轻若重的人，他善于从细微处关爱我们。我们在日常生活中有什么困难和要求，只要他知道，必定会尽心尽力地帮助我们，他乐意为我们做一切细碎的事情，一丝不苟，不怕麻烦，却不愿轻易接受我们的回报。即使在病重期间，他总还是想着不要给别人和子女带来更多的麻烦，宁可一个人默默地忍受病痛的折磨。这些，使我们每次回想起来，总感到十分辛酸和悲伤。父亲事事争强好胜，事事不甘心落后。他的性格和为人，影响着和教育着我们，努力工作，勤俭持家。

父亲与我们永别了，留下了他对生活深深的眷恋，留下了他对我们深切的关爱，留下了他那挥之不去的音容笑貌，也留下了许多难以言喻的遗憾。生活有千百种形式，但每个人只能经历一种。父亲有幸成为一个跨世纪老人，但他的经历，性格，生存环境决定了他只能选择自己特色的生活方式，这是我们应当理解于先人的。但父亲一生问心无愧，是一个实实在在的好人，是一个值得后辈永远追念和热爱的好父亲，他永远不会与我们分离，他将永久活在我们心里。我们会深深地惦念他，直到永远。惦念父亲最好的方式之一，就是我们今后要更好地照顾好母亲，使她健康长寿，安静祥和地欢度晚年生活。

【内容提要】父亲不仅养育了我们，更是为我们的成人操碎了心。他教我们怎样做人，总是身体力行；父亲常说，上梁不正下梁歪；父亲就象风雨上的一条船，他挣扎着把我们渡到了人生的彼岸。可如今，正该父亲得到回报享享清福的时候，父亲这条船却沉没了！

我们的父亲大人于公元xxxx年xx月xx日因病医治无效，与世长辞了。他老人家就这样走了，唯余桑梓，儿女撕心裂肺，痛心疾首，一时多少言语，竟不知如何诉说……

家父于xxxx年出生，童年不幸，家境贫困，寒九三伏，吃不饱、穿不暖，过早的承担起了全家人的生活，过度的劳动压弯了一个未成年人的脊梁，幼小的心灵充满了多少辛酸和凄然！

家父成家后，和母亲含辛茹苦养育了八个儿女。父亲的勤劳与俭朴有口皆碑。父亲是闲不住的人，我们小时侯家中不裕，父亲总是起为了我们的温饱，勤劳的父亲就上山砍柴，下地务农，父亲这辈子早贪黑，埋头苦干，任劳任怨，不嫌脏，不怕累，为家庭想尽办法竭尽全力。即便是后来我们的经济宽裕，生活渐好，不需要年迈的父亲干活养家时，他还总是不听劝，坚持劳动、自食其力，绝不拖累儿女。

父亲一生与人为善，与世无争，在他老人家的教导和影响下，我们兄妹八人无论是在外上班的还是务农的都是本本分分，堂堂正正。

追念父亲一生，我们十分悲痛，正当我们兄妹要敬奉您、报答您的时候，您老人家却匆匆离开了我们，父亲啊，您老人家只在世上走过七十五年，为什么就这样委曲地渡完了自己的一生？，我们千声哭，万声喊，哭喊我们敬爱的父亲，我们的心都要碎了，儿子不孝，未能在床侧朝夕伺候，我们对不住您啊！还没有来得及回报您的养育之恩，我们还没有让您享受人生的幸福。你老人家为什么就走了啊？

父恩如山，母恩似海，空留孝心，儿子无以为报，痛心疾首啊！想着从此后再也难睹家父音容，儿失声痛哭、泪流满面；想着子欲养而亲不在，儿痛心疾首，心如刀绞！

如今儿女们再苦再喊也不尽家父滴水之恩，万千泪水也难报家父养育之情。愿家父在天之灵，能体谅不孝子之思念之苦，天人分离的无限悲伤……

敬爱的父亲，您老放心吧，我们要定会牢记您老人家的教诲，教养好儿女，兄妹团结，勤俭持家，为国家，为集体，为乡亲们贡献我们的力量。

202_年10月25日下午4时我亲爱的父亲走完了他坎坷而又平凡的一生，永远离开了我们，去到天堂。父亲的离世带给我们深深的悲痛。作为儿女我们无法用简单的语言去总结父亲的一生，父亲的人生准则简单的只有十二个字：“清清白白做人，勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。对于工作他勤勤恳恳，对于同事朋友，他友善待人，对于家庭，他任劳任怨，疼爱子孙。他不但抚养我们兄弟姐妹6个长大成人，安家立业。他还力尽所能帮助照料抚养他最疼爱的孙子、孙女、外孙、外孙女。他言传身教，教我们清白做人，他以身作则，教我们勤恳做事，我们为有这样的父亲感到骄傲，同时为失去这样的父

亲感到万分悲痛。

父亲生病后上帝拣选了他，他受洗成为上帝的儿女，我们祝福他，在他病重期间，上帝给了他强大的精神支柱，让他与疾病作了顽强的斗争，虽然最后还是不幸离开了我们，我们感受到了他坚强的精神力量。

亲爱的爸爸，您睡着了，睡得很沉很沉，我们知道您太累了，您需要休息了。

我最亲爱的爸爸，您现在虽然不能回应我们，但我们相信你一定能听到我们说的话。在那个遥远的地方，看着我们，关心我们，爱着我们。亲爱的爸爸，您放心吧，我知道您最担心妈妈和国平小弟，我们一定会照顾好妈妈，关心国平小弟，让他早日成家。

爸爸，我们今天聚集在这里祈祷和祝福，愿您一路走好，愿您在那遥远的地方一切安好！

葬礼主持词

同志们、朋友们：

今天，我们怀着十分沉痛的心情在这里举行仪式，向倍受尊敬的XX同志遗体告别。XX同志是X月X日下午X点因病医治无效去世的，为了表达对XX同志的哀 思，XX.XX.XX等单位以及其生前好友同事等敬献了花圈。

前来参加今天告别仪式的有XX同志生前工作的XX中心、XX公司、XX.XX等单位以及XX同志生前好友、同事、亲属。在这里我代表XX亲属向大家表示衷 心的感谢!现在，告别仪式正式开始，下面进行

第一项：鸣炮奏哀乐；葬礼仪式

第二项：向XX同志三鞠躬：一鞠躬...二鞠躬...三鞠躬；第三项： 向XX同志默哀3分钟(......默哀毕)；

第四项： 请XX同志介绍XX同志生平；

第五项： 请亲朋好友代表XX同志致告别词；

第六项： 请XX长女XX同志致答谢词；

第七项： 向XX同志遗体告别。奏哀乐 告别仪式到此结束。葬礼主持词