第一篇：布道会台词《回到耶稣身边来》

《回到耶稣身边来》音乐布道会主持辞

一、会场互动：《满有能力》大有能力的神

二、崇拜：《和撒那》至高的神

三、主持致辞：开幕式

A（面带微笑，边上场边说）谢谢亲爱的弟兄姊妹们为大家带来的诗歌，谢谢。

B 和散那，和散那，这是人们发自内心的赞美，赞美那位拯救人类的神子耶稣。A 他是我们的朋友，是兄弟，更是荣耀的君王，是神的儿子，是将我们从罪恶中拯救出来的真神！

B 感谢耶稣！现在我宣布：2015《回到耶稣身边来》音乐布道会 合 正式开始！

A 首先，我代表教会向各位父老长辈、弟兄姊妹问好！大家主内平安！

B 特别向第一次来到教堂的朋友们问好！愿你们早日认识耶稣，回到祂的身边，这将成为你一生最美的祝福！合 愿主祝福你们！（鞠躬下）

四、开场：《耶和华已掌权》统管万有的神

A 听到这宏大的歌声，仿佛能看到创造这宇宙的上帝，是那样的崇高，充满荣耀

B xx，你说的神伟大，但与我们有什么关系呢？我们没有神现在过得也挺好的。A 你真的这样想吗？你是否有时候会孤单疲惫，面对苦难痛苦不堪，追求当下的生活又觉得空虚，竭力作更好的人却常常失败甚至带来伤害……这一切只有神，可以完全的安慰、帮助并改变你，给你全新的生命。B 谢谢，那就让我们识一下你的神吧！A 好，接下来诗歌《新的梦想》

五、《新的梦想》——迷失的人

A 很好听的歌，好像了我的心里面。现在活着真的很累，每天做不完的事，有点时间又不知干什么

B 你只要认识了耶稣，就能找到生命的意义了。每一天充满力量！A 我还是觉得现在这世界挺好的 B 那么让我们一起来看看这个世界吧

六、播放PPT——迷失的世界

B 好可怕，我知道这些，但是从没想过这些跟自己有什么关系。

A 世界已经迷失了方向，因为人类先迷失了。而这一切，都是从一件件小事开始的。让我们先一起欣赏小品《拯救》，看看神是怎样改变这一切的。

七、小品《拯救》

八、同工证道召

九、《十字架的救赎》为我们的罪舍命的主

A 耶稣是这样的爱我们，为我们受尽了各样的痛苦，还为我们流血舍命，只为让我们重新回到光明。这样的爱世间谁能有？这爱会成为每一位基督徒心里的火，把爱带给更多的人。请欣赏舞蹈《活出爱》

十、舞蹈《活出爱》奇妙的爱

B 如果每个人都有这样的爱心，那世界将会多么的美好！请欣赏乐队崇拜《这世代》

十一、乐队《这世代》这是耶稣时代

A 曾经我们都活在罪恶之中，远离了神。如今我们因为耶稣的拯救，开始一个全新的生活。回到耶稣身边来，让我们的生活充满爱。请欣赏诗歌《爱的家园》

十二、《爱的家园》回到耶稣身边来，让你的生活充满爱

B 回到耶稣身边来，不仅能充满爱的活着，更能充满属天的力量和平安，因为耶稣是我们坚固的保障。让我们一同歌唱！

十三、《我要歌唱》回到耶稣身边来，充满喜乐的生命

A 回到耶稣身边来，你听到祂的召唤了吗？请勇敢接受这福音，走出过去的失败和痛苦，让上帝的荣耀彰显在你的身上，神必与你同在！让我们一起来唱《差遣之歌》

十四、乐队闭幕《差遣之歌》回到耶稣身边来，勇敢面对 主持致闭幕词

十五、A B A B A B 合 感谢天父上帝把他的独生爱子赐给我们。感谢主耶稣道成肉身，赐给我们永恒的生命！让我们回到耶稣身边来，他是道路、真理和生命

让我们回到耶稣身边来，这里有平安、喜乐和公义。

虽然我们的音乐布道会已接近尾声，但是主的爱永不改变，赞美的歌声永不止息！布道会到此结束！祝各位朋友、各位来宾、弟兄姊妹—— 全家平安、灵里丰盛、常蒙主恩！再见！（鞠躬下）

写作思路1、2、主持人2人，以日常对话为主，贴近观众。

除了常规对话和介绍，一主持人是代表不信的人提出问题，引导观众。另一用《圣经》的真理解决提出的问题，抓住观众的心。

3、主持不仅仅是报幕，每个环节力争有一个亮点，有启发人心灵的东西。

第二篇：圣诞节布道会主持词暨串台词

圣诞节布道会主持词暨串台词

男：各位来宾，各位朋友下午好。女：亲爱的弟兄姊妹，主内平安！

男：感谢神，因他奇妙的恩典和耶稣基督慈爱的吸引，使我们相聚在这里；

女：感谢神，在普世欢腾喜迎圣诞节来临之际，渴慕的同心，使我们团聚在这里。

男：这一时刻，我们要向我们伟大的父神，向我们伟大的耶稣基督——赞美歌唱！女：诗班献诗《齐来崇拜歌》

男：主的爱比天高，主的爱比地阔，主的恩情长阔高深！

女：诗班献诗《主恩深广》

男：恭贺圣诞，普天下心花怒放，神的众儿女哈利路亚纵情歌唱，哈利路亚天上人间同颂扬，在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。女：诗班献诗《恭贺圣诞》

《欢迎欢迎》

女：如果你是第一次走进这间教会，如果你是第一次听说“耶稣”这个名字，那么，你就得到了今生的指望和耶稣赐予你的福分，我们也会向你表示最衷心的祝福，欢迎你到这充满主爱的大家庭，充满甘甜的大团契！

男：请听——合唱《欢迎欢迎》

《世界虽然美丽非常》

男：世界是美丽的，但世界也是短暂的，生命如昙花一现，转眼而过，但是，我今天告诉你，纵使这世界一切都在变，主的爱永不变，得着耶稣，这是人生最大的福气，让你的生命不再空虚，得着永生。女：献上诗歌《世界虽然美丽非常》

《回到耶稣身边来》

男：你是否还徘徊在最的海洋里？你是否还在流浪？寻寻觅觅，不知去向，不知方向。回来吧！流浪者。天父在等待最人的悔改，如同等候出走的儿女。悔改吧，最人。回到耶稣身边来！

请听——女声小合唱《回到耶稣身边来》

《寻找》

女：在这个世界上，人们都在寻找，年青人寻找的是人生价值目标，中年人寻找的是安逸和财富，老年人寻找的是健康长寿。然而，这些都不是要寻找的终极目标，快来寻找耶稣基督吧。他，能给你一切。有请——喜栓弟兄和我们一起分享诗歌《寻找》

《人生之舟》

男：我们常常会听到有人这样感叹：人生的道路前面都是黑的，谁也不知道会是啥样子！其实啊，人的一生如大海中的行船，有许多惊涛波浪，有许多艰难险阻，亲爱的朋友，赶快接受耶稣吧！让他上你的人生舟，为你导航，保你平安！

有请——小英姊妹和我们一起分享诗歌《人生之舟》

《爱的带领》

女：自从我认识耶稣，我的生命有许多改变，自从我认识耶稣，我的人生开始了春天，他的爱滋润我心，给我温暖和新的力量，安排我前面道路，带领我到那美好地方...请唱诗班众弟兄和我们一起分享诗歌《爱的带领》

《来寻求耶稣》

男：人生如同一声叹息，又如同夜间的一更，来也从从，去也从从，无人能挽留，既是能够挣得整个世界，是否就能得到真正的幸福和心灵的满足？快来寻求耶稣吧，他能给你今生的指望和一生的幸福！有请——玉敏姊妹和我们一起分享诗歌《来寻求耶稣》

《永恒的生命》

女：人生如戏，生命可贵，可贵就可贵在生命能够永恒。智慧之王所罗门他所拥有的财富，智慧，美人，权利，跟地位是我们任何一个人无论怎么努力也是无法达到的，然而他在年老的时候却说虚空的虚空，一切都是虚空。只有信靠主耶稣，他必赐你生命永恒！有请——玉建弟兄和双均姊妹夫妇二人和我们一起分享诗歌《永恒的生命》

《这一生最美的祝福》

男：这一生最美的祝福就是能认识主耶稣！女：这一生最美的祝福就是能信靠主耶稣！男：感谢我们全能的神！让他的爱在我们中间彰显，有了主，我们的人生就有了五彩斑斓的色彩。让我们的人生成为有价值，得祝福的人生。

女：这祝福不止今生追随着我们，在永恒里我们还有更大的福气那就是永世的天堂，当短暂过去之后，迎接我们的将是永恒！

男：亲爱的弟兄姐妹们，只要我们心中有信心，只要我们心中有盼望，神所应许的天堂以及今生的祝福就会使我们永久的得着！

女：请听——合唱《这一生最美的祝福》

各位亲爱的朋友们，相逢总是美好，相聚总是短暂，但主耶稣的爱却永远不会停止，平安喜乐也必常与属神的人同在。布道献诗，到此结束

第三篇：基督教布道会主持词

男：亲爱的弟兄姐妹们!

女：亲爱的来宾朋友们!

合：主内平安!

女：在阵阵的赞美声中，在声声的祝福声中，在我们共同的期盼中，一年一度的复活节又来到了。

男：复活节，顾名思义是“耶稣基-督从死里复活的日子”，是天地间独一无二的大喜日子。

男：耶稣说：“复活在我，生命也在我。”

女：耶稣的复活证明他的话语是真理，证明他是主神，他掌控着世间的一切，包括生命的复活。

男：按照世人的眼光来看，耶稣不过是一个普普通通的人。

女：他从来没有进过大学，也没有写过一本书。

男：然而他的话语全世界最著名的大学都在学习，研究耶稣的书多得不计其数，没有任何一个图书馆能容得下。

男：耶稣从没有担任过什么官职，也不曾拥有百万家财，更没有打仗的军队。

女：然而他是帝王将相的主宰，他的财富是整个宇宙，所有的基-督徒都是愿意为主舍命争战的精兵!

男：耶稣在世界上只生活了短暂的33年，而且出生在卑微的木匠家庭，被钉死在屈辱的十字架上，受尽折磨，死得很惨。

女：但是，他复活了!一切烟消去功，一切真-相大白!

男：他的一生却改变了整个人类历史——从降生到受审，从钉上十字架到受死埋葬，这一切都是为耶稣的复活做铺垫和预备的!

女：耶稣的复活是人类历史上惊天动地的大事件，震惊了世界，惊醒了门徒，如同一盏明灯，照耀了黑暗而苦难的人间。

男：主耶稣的复活，为世界带来了光明!为人类带来了方向!为生命带来了盼望!

女：耶稣说：“我就是道路，真理，生命。”

男：耶稣说： “信我的人虽然死了，也必复活。”

女：耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴”。

男：主耶稣从死里复活了，以大能显明他是神的儿子，直活到永永远远，并且要审判活人死人。

女：所以我们确信，死亡不能将圣洁无罪的生命拘禁，兵盯石头、坟墓、阴间都无法阻挡主的复活得胜。

男：复活的大能唤醒了沉睡的生命，复活的大能赐下了刚强的心灵，上帝借着他的爱子耶稣基-督的降生、受死、复活、升-天，向全人类发出了爱的呼唤。

女：如果没有复活，人类在无尽的黑暗中生活就没有希望。

男：如果没有复活，在困苦与绝望中生活的人就不会有重生。

女：在今天这个复活节的大喜日子里，温暖而明亮的阳光消融了我们所有的困惑和痛苦，化解了我们一切的不幸、羞辱和恼怒!

男：是主的复活，让鸿雁展开归回的翅膀拥抱春天;是主的复活，让浪子回头，回归天父大爱的怀抱!

男：弟兄姊妹，让我们把权能、荣耀都归给主耶稣!让我们欢喜快乐吧!让我们高声赞美吧!

女：请听大合唱《哈利路亚主复活》、《耶稣已经复活》

…………

第四篇：2015圣诞布道会串词

2015圣诞布道会串词

一，大合唱《主啊，我赞美你》《向耶和华唱新歌联唱》 二，《迎接禧年来》

刚才看我们的诗班献唱的时候，我不知道大家有没有注意到我们诗班的弟兄姊妹们脸上都有一种同样的表情，是什么表情啊？（观众回答：笑）他们都在笑！为什么我们都在笑呢？因为我们内心有信仰，在圣经上记载着说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要有忧愁也不要胆怯。”我们相信我们所信奉的这位上帝，我们相信，他来了是为了拯救生命，是为了赐给我们平安，所以我们自然内心洗了，笑口常开！好的，请大家欣赏舞蹈《迎接禧年来》 三，诗朗诵《他是谁》

亲爱的朋友们，怎么样，我们刚刚跳舞的姊妹们是不是也都各个笑颜开啊？那我来做一个小小的调查，请问在座的朋友们有没有第一次来到我们圣殿中的？有第一次来的，你可以举手向我示意一下吗？那第一次来的朋友可能对我们所相信的耶稣并不是那么了解，你们可能会问了，耶稣究竟是谁呢？接下来，就请大家在诗朗诵《他是谁》中来寻找答案吧！请大家用掌声请出我的搭档吧！四，舞蹈《主啊，你最美》

听了我们的诗朗诵，也许你会对耶稣和他所做的救赎的工作有了一定的了解。在《使徒信经》中，有这样一段话：“我信我主耶稣基督，上帝独生的子，因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生；在本丢比拉多手下受难，被钉在十字架。受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，将来必从那里降临，审判活人，死人。”这样的耶稣，在人所不能的事，在他却能。这样的神，虽无佳形和美容，但是他的荣耀却永放光辉，在这世上，又有谁能与我们的主相比呢？接下来请大家欣赏舞蹈《主啊，你最美》。五，小品《问路打岔》

也许，你在看完了我们这几个节目之后，心里会有一个疑惑，就是耶稣是怎样来拯救我们的呢？那我先来说一说我自己，我从很小的时候就相信耶稣，我相信耶稣是因为我的外婆，她是一位老基督徒。在我很小的时候外婆喜欢对我说，害怕的时候你就祷告，难过的时候你就祷告，因为有神与你同在。所以我人生的每个重要的时刻，比如说考大学，然后是考研究生，我都要感谢耶稣的带领和安排，让我每一步都走的非常顺利。我相信台下有许多弟兄姊妹相信耶稣有可能和我一样是从小就生活在基督徒的家庭里，有的耶稣是因为身体的疾病或者家庭的难处。总之，上帝的救恩是奇妙的，也许他会借助给你的难处让你听见他的呼召，也许会借着一个听不见的老年人！接下来就请大家一起来见证，神是如何通过一个耳朵有些背的老年人来行他奇妙的做为的！请大家欣赏小品《问路打岔》 六，二人合唱《有份爱》

亲爱的弟兄姊妹们，你们说上帝的救恩奇妙吗？（观众回答）神是我们避难所，是我们的力量，是我们在患难时随时的帮助。我以诚挚的心邀请那些尚未相信耶稣的弟兄姊妹们能在此刻安静你们的心，打开你们的心灵，来感受他的奇妙，来感受在天地间流动的那份爱！请大家欣赏二人合唱《有份爱》 七，舞蹈《最美的诗歌献给你》

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友们，谁为罪人舍弃了生命，被钉在十字架上？谁会甘愿为罪人放下冠冕和尊贵降在马槽？只有耶稣！耶稣说，他来了，不是为了审判，而是为了拯救罪人的生命，并且让人得的更丰盛！我们还在等什么呢？让我们一起打开我们的心灵，把最美的诗歌献给他！接下来，请大家欣赏舞蹈《最美的诗歌献给你》

一，小合唱《主爱你我他》《全地都敬畏耶和华》

二，个人独舞《耶稣，你为了谁》

不知道看完了我们上半篇的那些节目，我们第一次来到这里的朋友们对我们所信奉的耶稣有没有了一定的认识呢？你们知道了耶稣是谁吗？你们知道耶稣是如何来到这个世间的吗？（经圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生）耶稣又是如何而死呢？（被钉于十字架上）那你们又知道耶稣是为了谁而来吗？又是为了谁而死呢？请大家欣赏舞蹈《耶稣，你为了谁》 三，表演唱《乐婆婆》

他所走的路是少有人走的路，他说做的牺牲是没有人能做出的牺牲。他来，他死，都是为了你，为了我。他用自己的宝血洗净了我们的罪。我们生活，动作，存留，都在乎他。我们信靠他，他加给我们无尽的力量，我们靠着那加给我们力量的，凡事都能做。也许你们中间的很多人会说了，我做为一个平民老百姓，没有那么多需要忧虑的事情，我所关心的就是家里里里外外的那些琐事。这些琐事，耶稣会管吗？接下来将会上来几位平凡的老婆婆，她们会用自己的生活经历告诉你，无论什么事，只要我们祈求，他就给我们；寻找，就寻见；叩门，就给我们开门。请大家欣赏表演唱《乐婆婆》 四，舞蹈《十字架，生命之花》

我们中国有句古话，叫做“人非圣贤孰能无过”。我经常会被自己身上的某个缺点而困扰，我不知道台下的你们会不会也有这样的困惑呢？你们会不会长久以来，努力改正自己的弱点：固执、娭妒、罪恶感，想挣脱，但效果不大？我想，不能成功的原因，是否因你靠自己的力量想要改善你自己，你奋战许多时间，使你精疲力尽。这个计划本质上是不可能的。但对基督而言却是简单而随时都能做的事。因为他说“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我想，向基督只说一句「主呀！我不想要这样生活。」并且自己也要认真于这个意念。你自己做不到的事，耶稣基督会替你做，耶稣基督带给你内部的变化，因你求主说：「求你改变我！」。如果你也纠结于自己的某个缺点，一直想要改正却总是没有成效，那就请你和我一起诚挚的向耶稣祈求：“主啊，求你改变我！”让我们一起在他里面做个新造的人，活出新的生命！请大家欣赏舞蹈《十字架，生命之花》 五，个人独唱《回来回来》

也许你的人生有许多劳苦，有黑暗和悲哀，可能未曾尝过喜乐和感激的滋味。上帝会为相信上帝，爱他，并顺从他的律法的人预备那几乎令人不敢相信，极美，令人惊奇，很吸引人的祝福。因为圣经上记载着说“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”当你将你的人生交托上帝回到神家里的时候，你各种的生活经验慢慢的会成为极美的。请大家欣赏个人独唱《回来回来》 六，舞蹈《赞美阿爸父》

靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的。是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。上帝说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说；从他腹中要流出活水的江河来。”我们今天来到这里，就是为了把我们所信奉的这位上帝介绍给你，我们诚挚的邀请你加入我们的大家庭，成为神的儿女，和我们一起来敬请的赞美我们的上帝！接下来请欣赏舞蹈《赞美阿爸父》

第五篇：康熙用“十字颂”来纪念耶稣

康熙用“十字颂”纪念耶稣

《基督死》

功成十架血半溪, 百丈恩流分自西。身列四衙半夜路, 徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂, 六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品, 七言一毕万灵啼。

康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上, 曾写了一首脍炙人口的七言律诗, 名曰《基督死》, 人称《康熙十字歌》。虽然用七律只有八句五十六个字，但却将耶稣从被捕到钉死在十字架的一幕幕，描绘得淋漓尽致。如果一面读诗、一面默想基督苦难经历的那一幕幕悲痛的场面，必会历历在目，催入泪下。

在这首诗中有一个独特之处，就是他把一二三四五六七八九十半两百千万数字和分寸丈4种度量全部巧妙地贯穿其内，让人在读完这首诗词之后，看到基督那长阔高深的爱，用人间所用度量和数字来描写都不为过，只有不及。

“程功成十架血成溪”：惊天动地的救赎大功，是借着上帝的儿子耶稣基督悲惨地钉死在十字架上才得以完成，在客西马尼园中耶稣在承担全人类的罪担时，汗珠如大血点滴落，在被审、遭毒打流血遍体，血迹斑斑，罗马兵丁给救主带上荆棘冠冕时额头刺破血流满面，被钉在十字架上时，手心脚心被钉穿，流血不止，当耶稣在十字架上死去时，罗马兵丁用枪扎 他肋旁，有血和水流出。耶稣基督所流的血汇成了流血之泉，救恩之泉。就是因着耶稣基督的血满足了律法的要求，救赎成功了。

“百丈恩流分自西”：耶稣在耶路撒冷(从中国位置看耶路撒冷位于西方)的被钉流血成了救恩的泉源，从耶路撒冷向世界的每一个角落，借着“分”临到了中华民族，临到了作者，以及你与我。

“身列四衙半夜路”：耶 稣基督从客西马尼园被捕后，先被押送到亚那府内，审问毫无结果，又把耶稣送到该亚法大祭司的院中，在此接连三次的审问，因该亚法和那祭司长、文士与百姓的 官长早就想杀耶稣，给耶稣在伪证面前定了罪，因为犹太公会没有杀人的权柄，等到天亮，又把耶稣带到了彼拉多巡抚衙内，本来不是什么好官的彼拉多却因查不出 耶稣有什么罪而不肯给耶稣定罪，为了推脱责任，将耶稣又送到了希律那里，在这个曾经杀死施洗约翰的希律面前，耶稣一言不发，希律无奈只好把耶稣送回彼拉多 那里，耶稣经历了四个衙门的七次审问，这是这群犹太祭司官长想杀耶稣的恶毒，非要致耶稣于死地，使耶稣被送来送去，并在每一次中受到侮辱和毒打，一群疯狂 的暴徒围着世界的救赎主，辱慢、嘲笑、亵渎、杂着粗暴的咒骂，他那卑微的出身和贫苦的生活，被无情的匪类用来作评论的笑料，彼此呼喊地口吐、卑鄙、戏弄、侮辱、讥诮的话。

“徒方三背两番鸡”：那 使耶稣心碎的更残酷的痛苦和加在身上最沉重的打击是来自门徒的否认。当耶稣被抓时，门徒都四散逃跑了，但彼得关心自己的夫子，进到大祭司院内，装作漫不经 心地混杂在众人中间烤火，一连三次被人问是与耶稣一伙的，但他都否认，第三次当他发咒起誓不承认他的夫子时，鸡叫了第二遍，此时耶稣在众人讥诮侮辱中带着 忧伤与关爱的面容，看着彼得，耶稣基督真的独自踹酒榨，无人与他共担当。

“五千鞭挞寸肤裂抄”：彼 拉多想借着鞭打耶稣，引起犹太人的同情而释放他。耶稣被剥尽衣服，被无情鞭打，当时罗马人的鞭子是每根皮条上有一些嵌着的铅丸和骨刺尖钩，一鞭打下去，使 人皮开肉绽、血肉横飞、体无完肤、耶酥就这样被鞭打，其痛苦之状惨不忍睹。但我们的主耶酥在受痛苦时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像在剪羊毛的 人手下无声。在主耶酥的内心愿意付上这惨痛的代价，担当我们罪担，因他受的刑罚，我们的

平安，因他受的鞭伤，我们得医治，主耶酥所受的鞭伤，其中就有为你 为我而受的。

“六尺悬垂二盗齐”：当 彼拉多把发晕、憔悴、遍体鳞伤的耶稣带到众人面前时，这些祭司官长们没有一点恻隐之心，仍让兵丁暴徒们戏弄耶稣，给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他带 上，又吐唾沫在他脸上，恶意屈膝拜他，并高喊钉他十字架，无罪的救主就这样被定为死罪。耶稣的身体被钉在十字架之后，竖了起来，耶稣的身体离地面六尺以 上，高高地挂起，引人注目，并且有两个罪大恶极的强盗与耶稣一同钉在十字架上，这是这群恶人们精心策划故意这样做，为了羞辱耶稣，将他置于盗贼匪类之间与 歹徒并列。并且有一个与他同钉的强盗也口出恶言，凌辱耶稣。

“惨动八方惊九品”：耶稣基督遭受的一切无法用言语表达的苦难，震动了世界，也震惊了罗马百夫长的心，他承认耶稣真是上帝的儿子。正如主耶稣：人子被举起来，要吸引万民归主。

“七言一毕万灵泣”：在十字架上耶稣说了七句话：

l、为钉他的人祷告：“父啊！赦免他们!因为他们所做的，他们不晓得”耶稣忘了自己的 痛苦，只想到那些逼迫他之人的罪，以及他们将要受到的可怕报应。

2、为右面强盗：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”十字架上唯一的安慰。

3、把母亲交给约翰：“看你的母亲”“妇人看你的儿子”

4、内心因与天父隔绝而有的呐喊：“我的神，我的神，为什么离弃我”因担当罪而有隔绝。

5、肉体的痛苦：“我渴了，”因受刑罚而有的口渴。

6。对于上帝完全的依靠：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”

7、救赎大功完成：“成了”

当耶稣基督说完以后，头垂胸前死了。耶稣这伟大的牺牲，惊天动地，正当中午灿烂的阳光普照大地时，遍地都黑暗犹如雷声一样轰隆直响，在四围山上大块岩石震落，许多已睡的圣徒从坟墓裂开走出来，进入圣城。当耶稣这惨痛的牺牲后，诸天生灵为主的牺牲，异常哀痛、流泪。

在耶稣的人生中，他向人类倾倒了所有的爱： 他愿意屈尊降卑降生在马槽里，是为了你 他愿意忍受五千鞭挞寸肤裂的惨痛是为了你 他愿意背负罪恶的重担，是为了你

他愿意钉死在屈辱的十字架上担当罪的刑罚，是为了你 他今天仍在高举钉痕的手事代求，是为了你

耶稣渴望人世间充 满主爱，他愿意人世间所有的人都得享主爱，他愿人人都悔改，不愿一人沉沦，他赐下他丰厚的恩典，是为使人重新与上帝和好，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火 他不吹灭，只要人有一点点希望，他都不放弃，他向今天所有人发出邀请：凡劳苦担重担的人都可以到我这里来，得享安息。

现在正是悦纳的时候，正是拯救的日子。让我们就接受他吧，降生在我心里，接受这贵重的礼物。

--------------------------基督使十字架成为神人之间的天梯

耶稣基督藉着十字架在天与地之间，以自己的 身体开通了一条又新又活的道路(希伯来书10:20)，成为神与人、人与神之间的一架奇妙天梯！正应验了雅各在伯特利梦中所见的天梯异象。又应验了主耶稣 自己的预言：“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”(约1:51)。雅各梦见天梯的地方叫着伯特利，就是“神的家、神的殿”的意思(创 28:19)。雅各说：“这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”(创世纪28: 17)

耶稣基督选择十字架乃为要打开天的门，让人可以由此进入神的殿、神的家！何等奇妙的十架、何等奇妙的救主、何等奇妙的救恩！难怪保罗说：“我不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架！”因为世上没有可与基督十架救恩相比的了。难怪保罗愿为传十架福音受尽万般患难仍是欢欢喜喜的。因为保罗深知十架救恩的价 值与意义。

附录：《康熙的十架诗》

功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭鞑寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八埃惊九品，七言一毕万灵啼。

康熙也许是最了解基督教的一个中国皇帝。从以上这首他所作的一首《十架颂》七言诗，便可见一斑。若不是对圣经新约的四本福音书十分熟悉，是绝对写不出这么一首奇巧而又准确的叙事史诗的。

另一方面，这首《十架颂》也显出康熙的杰出文才。在短短五十六字之内，竟包含了由一至

十、百、千、万数目；又有寸、尺、丈量度！但最难得的还是康熙对耶稣 基督在最后的晚餐过后直到上十字架的受苦历程描述的历历如在眼前；并且，除了对史实有准确的记实描述以外，字里行间竟盈溢着殷殷慕孺之情。康熙身为一代上 国之君，愿意如此虚心接受西方宣教士所传之道理至此地步，确属非常难能可贵之至！

从以上这首“十字架颂”的内容看来，康熙应是曾详细考查过耶稣生平的。最可能的就是南怀仁曾给康熙上过查经班。并且是甚为详细的为他讲解；而康熙本已是天 纵奇才，而又极认真学习，结果才能整理出思路纹理极清楚而又能抒发出本身情怀的“十架颂”来。康熙还有另一首流传下来的神学诗：

森森万象眼轮中，须职由来是化工。体一何终而何始？位三非寂亦非空。地堂久为初人闭，天路新凭圣子通。除却异端无忌惮，真儒若个不钦崇？

首二句说明万象原由于神的造 化大功、可说是康熙对创造论的认识。接下来又指出真神原为万有之始终，而本身又是无始无终，巧妙的以一个问题道出来。论到三位一体的神学，康熙的那句“体 一何终而何始？位三非寂亦非空。”可说是创下中国诗论神学的绝句！第三段论始祖遗留下来的原罪以及圣子后来所开创的救恩新活路，也以极简炼的二句话，对仗 工整，形像活泼的描述出来，可说是十分难能可贵！末了二句只为显示皇帝也对圣教表钦崇之意，反没什么特别之处。

备注：

“四衙”指耶稣被捕后历经四轮审讯

“三背”指彼得在鸡叫二次以前三次不认主

“九品”九为阳数之最大数，皇帝多用以附会为自己的位称，如“九五之尊”；在此乃康熙指着自己说的。

“七言”指耶稣在十架上所说的七句话，即“十架七言”