第一篇：何为开光

开光

又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。

开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。

开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。

这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。

开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。

第二篇：如何为本命佛开光,怎么给本命佛开光

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如何为本命佛开光，怎么给本命佛开光

无论是在各种影视剧、小说中，还是现实生活中，我们都会发现佛教信徒见面都是互道“阿弥陀佛”的，而寺庙里的僧人在与前来烧香拜佛的善男信女交谈之时也会先道一句“阿弥陀佛”再言其他。那么阿弥陀佛究竟是什么意思呢？我们都知道佛教是从古印度传入我国的，而阿弥陀佛正是古印度语中祝福的意思，换一种说法就是“光寿无量”，祝福你获得无限的光明、智慧和寿命。然而，阿弥陀佛的意思并不只是有这一种，我们大概都听说过西方极乐世界，而阿弥陀佛正是西方极乐世界的创造者，又被称为“无量佛”，同时，他还有另一重身份。在诸佛菩萨中，有八位佛和菩萨是人们的本命佛，而阿弥陀佛正是属狗和属猪人的本命佛。下面，我们就来说说如何为本命佛开光。

网上有很多关于本命佛开光的说法，很多人说必须按照生辰八字进行开光，这是完全没必要的。因为本命佛和生肖有关系没错，但与生辰八字却并没有什么关联。十二生肖的人分别对应与各自生肖磁场最接近的那尊本命佛，互相之间的感应力也是最强的。吉照堂十二生肖系列本命佛开光的每个步骤都是严格依照佛家传统开光典仪所要求进行的，做到了材质保真、品质保证、开光正规、服务周到，是众多缘友都在奉请的本命佛品牌。

吉照堂本命佛开光后能更好的帮助缘主聚集财富和福气，让你在事业上一帆风顺，走到更好的事业巅峰。佩戴吉照堂本命佛可以去除身边的邪气灾难，更好的帮助缘主聚集天地灵气，www.teniu.cc

让我们的心境也更加的开阔和光明，我们内心自然而然也会更加的愉悦和欢欣。吉照堂本命佛在默默守护你的同时，也会庇佑家人逢凶化吉，阖家安乐。

既然说到了本命佛，下面小编就为大家介绍吉尊本命佛。今年正好是丙申猴年，是属猴之人的本命年，而属猴人的本命佛其实大家并不陌生，正是释迦牟尼佛，也称大日如来。说起来，大日如来只是释迦牟尼的法身佛，即释迦牟尼佛的三身之一。大日如来，又称“摩诃毗卢遮那”，是佛教中的根本佛。据《大日经疏》记载，其名称有三层含义，分别是除暗遍明义、众务成办义、光无生来义。

下面要为大家介绍的是不动尊菩萨，是属鸡之人的本命佛。不动尊菩萨又称“不动明王”，是受大日如来之教令，喝醒众生，降伏一切恶魔的。在佛教密宗中，不动明王是八大明王之首，也是理性的象征。所以属鸡之人佩戴不动尊菩萨本命佛，能够帮助你把握人生中的每一次机遇，坚定意志，克服重重困难，最终实现事业和情感上的善果。

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对于如何为本命佛开光，相信现在大家心里应该都有谱了，将本命佛奉请回来之后，切记一定要虔心供奉，虽说本命佛是与自身感应力最强的佛或菩萨，但只有你多行善事，积功德，怀善心，本命佛才会保佑你事业平顺，生活美满，万事顺心。

第三篇：本命佛什么时候开光好？如何为本命佛开光？

www.teniu.cc 本命佛什么时候开光好？如何为本命佛开光？

“黄道吉日”是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。因此，当我们进行很多选择或者大事件时候，都会看一下这日子是不是个好日子，本命佛什么时候开光好？如何为本命佛开光？也是这样的一个风俗习惯下人们喜欢问的问题。

本命佛无论什么时候开光，只要开光都是好的，也是必须的。并且这开光其实有很多方法，选择比较正规的开光方式，像吉照堂开光法会这样的才是比较好的选择。之所以说这是正规的开光方法，是因为从本命佛开光人士来说，佛门高僧、心境无物。进行开光的都是知名佛门寺院的高僧，他们清净自然，洗涤内心，远离尘世，虔诚礼佛，心境恬然安静、念力维稳强大。从本命佛开光场地来说，千年古寺，佛灵深厚。开光场地为千年古寺天龙寺，在千年历史中受香火熏陶，信众膜拜，梵音萦绕，佛僧虔礼。而且在家就可以来挑选合适自己眼缘的本命佛，这样的方式还不够好么？

吉照堂本命佛是本命佛的优秀品牌。吉照堂本命佛是按农历生肖而论的，每位菩萨所主的功业、德行不尽相同，但他们所主的功德恰恰弥补了所守护缘主命理中所缺少的运数，形成完

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其实选择了开光法会这样的开光方式后，就不用担心有关开光时间的问题，因为有专门的法师会进行推断，并在吉日吉时进行开光仪式。不过吉日有缘友有此一问，小编还是可以大概讲一下有关的选择过程。首先这开光是佛门步骤，需要的是法师的灵力来“启动”本命佛的灵性，因此佛门有关的忌日不可以触碰，就比如每月的持斋的日子，而这一般是在阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。其次，除了本命佛本身的灵性外，还需要激发玉石

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本命佛什么时候开光好？如何为本命佛开光？这本命佛什么时候开光好，虽然自己可以看出些端倪，但尽量还是让术业有专攻，让专业的法师选择比较好的日子时辰来开比较好的光使缘友可以佩戴好的开光本命佛。

第四篇：开光

开光（佛教仪式）

开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士，在台湾，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。

中文名 开光（宗教仪式）适用范围 多用在神像或者宗教艺术品上 目录 开光简介 2 表法意义 开光简介编辑

佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”

佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。

在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。开光仪轨

（一）1、炉香赞

2、南无般若会上佛菩萨（三称）

3、滚引磬，刹板

4、请圣

（1）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）

（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。

（3）香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。

5、法师说法

（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦； 无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。

（2）执镜： 佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 普渡一切诸有情

（3）执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏 普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮 普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘

普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！

6、佛宝赞

7、回向[1] 开光仪轨

（二）1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。

2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛 维那坱大馨三声：主法向佛合掌白 万德庄严相 法性清净身 湛然应一切 普利济众生

盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应 真实无相 乃假相而显真 极大难名 圆光普照（应时开启头上盖布）

3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）

4、请圣：

香花迎、香花请―――

弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。香花迎、香花请―――

弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座，光降道场。香花迎，香花请―――

弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。

5、主法向佛合掌白：

佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座

伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。

6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明 圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足 如于此会见佛座 一切尘中应如是

7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，功德圆满，将为开点灵光，利益有情。

主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。

主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。

主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方 点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法 点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机 佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照 眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生

我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相 慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开 诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身 将为众生开慧眼 十方法界渡迷津

8、维那举开光咒（七遍）

唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽 接：心经（三遍）

9、维那举：佛宝赞偈：

大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）

10、维那举吉祥颂大众同念： 佛身充满于法界 普现一切众生前 随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座 皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈 我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受 迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上 彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受 愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥 一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护

11、三皈依

12、回向文：

开光功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。摩诃波若波罗密

13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。

14、维那呼：敬送法师 表法意义编辑

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。

第五篇：开光

开 光

刚才有朋友说给念珠开光的事情了

给大家普及一下关于开光的事也好大家在平时结缘或是购买文玩的时候提一个醒，别上当受骗。

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。云云众生从开始以来，收到无名尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们的内具智慧。如神秀法师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的尘垢；然后再用镜子一照，表示尘垢除净，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。

开光这种仪式源自于道教及民俗，由于佛教在流传过程中，收到中国原有的文化影响，所以便接受了这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。

下面说说佛珠的初次使用的问题

佛珠在结缘或购买回来以后，一般的要有一个净化的过程。这个过程显宗和密宗有一定的区别。

显宗行人在佛珠请购回来以后，一般会用持诵大悲咒四十九便的水进行洗净，然后在进行持诵修行，不会念大悲咒的也一般会请自己的师父对念珠进行加持除净，这样做主要是去除附着在念珠上的精灵和污秽的东西，使其变为具有善缘的修行法器，不会念佛的人佩戴这样的念珠才会有保护作用。有些材质如木质、菩提子、合成材料的佛珠不适宜沾水，我们也可以在佛堂里进行诵经熏香净化，同样可以实现加持除净。

密乘行人身边不多见到，简单的说就是一般在请购一串佛珠后，会以本尊法的佛珠加持法将佛珠进行加持除净，使其转变为符合各个本尊的誓句物，在平常的使用当中也会在使用之前念诵念珠加持法，这是一个完全的密乘行人所必需做的。

佛教开光仪轨有简有繁，一般来说主要包括：驱邪、洗秽、观佛、迎佛、供养、诵咒、化形、安神、开光、加持、散花祝福等。这即是佛教的仪轨，也是佛教的文化。下面写一下关于开光以后佛珠的禁忌问题

开光后的佛珠要注意的基本上就只有一条，就是要清净。仔细说来：

1.不要手腕上戴着佛珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将佛珠摘下来放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上； 2.不要在夫妻同睡的情况下佩戴佛珠货放在床边；

3.不要在吸烟或者用手触摸过葱、姜、韭菜或者饮酒时佩戴佛珠，更不要将烟吐到佛珠上；

4.佛珠不使用和佩戴的时候应该放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下； 5.不要随意触摸其他人的佛珠；

6.佛珠不要放在裤子上兜里更不要放在屁股兜里； 7.佛珠挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上；

8.不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸佛珠，在摸佛珠之前应当洗手；

9.计数的时候要保持不间断的循环计数；

10.不要在持念是随意抡动货摆动佛珠，要在腰部以上的位置严肃郑重地计数。理性认识开光

现在佛教界有一种不好的风气，就是“开光商业化”，这是违背佛教教义和制度的。一些佛具店出售所谓开过光的物品，本来物品可能价值十元，一旦说开过光，立马标价百元以上。一些寺院和旅游景点出售所谓的开光护身卡，这些都是愚弄大众的行为。还有就是有些寺院的出家人，拿着信众送来的佛珠、项链、首饰，甚至手机，进行所谓的开光。我相信很多人都经历过这样的情况，一些僧人拿着这些物品，念几句经文咒语，烧几根香，前后用不了两分钟，然后告诉信众“开完光了”。这样的“开光”你信吗？更有甚者，竟然有的出家人为十字架这类异教信物“开光”，更是让人哭笑不得。

开光重要的是要开“内心之光”，开“心地之光”，“智慧之光”，开发自己本有的光，本有的智慧德能。建议大家不要纠结物件是否开光，就算要开光也要到正规的寺庙里参加正规的开光仪式。或是请高僧大德为你的心爱之物加持开光一段时间，这种方法不是很多朋友都能办到的，操作起来比较困难。我想大家可以学着把《般若波罗密多心境》熟记于心时时记念，这样，也算是给你自己开了一次光。

临时组织的语言，可能有写地方不成熟，本人学识有限，有写地方理解的不到位，表述的不清楚，大家多包涵，相互学习。