第一篇：辛亥如歌(《辛亥革命》观后感)

辛亥如歌，响彻百年

———观《辛亥革命》有感

“岁月忽其不淹乎，春与秋其代序。”时光流逝，岁月不言。一百年前的今天，同是一个落叶纷飞的秋季，在那时却掀起了一场十月赤潮，名喻“武昌起义”。怀着一种“位卑未敢忘忧国”的心情，我观看了这部动人心弦的电影——《辛亥革命》。

这部电影生动地描绘了：在辛亥年间，革命的花火竞相在各省绽放的情景。人们为推翻腐朽的清廷，拿起了枪杆，挺直了脊梁。凭着超乎常人的意志力和大无畏的革命精神，以孙中山先生为首的革命党派成功地终结了中国两千多年来的封建帝制。虽然它的果实被袁世凯窃取，但它的意义却如一座永远矗立在华夏历史的灯塔，为后来接连不断的革命浪潮照亮了方向。这一创举，开辟了中华民国的新纪元，直到今天，我仍为这场排山倒海的革命所震撼，就这样陶陶然沉醉，就如此心潮起伏。

我坚信——这是一场正确的、为未来的光明前景奠基的革命，这次革命之所以能得到成功，无异于中国人民有着强烈的爱国情怀与不可估量的民族凝聚力。观看电影后，它对我的影响如一碗心灵鸡汤，使我的心灵得到滋润，由此对革命的理解豁然开朗；如一把灵巧的钥匙，打开了我脑门的一道门，清晰了我的爱国理念。不仅我，它更为这个时代的莘莘学子默指了一条路，一条书写华夏史，求索强国道的通天路！

其实，面对败落的国家，自古以来涌现了数不胜数的可歌可

泣的英雄传奇。这充分表明，在古时候，对于爱国之情，人们自小就耳渲目染，这已经成为了人们心中一种自然的情感。他们知道“天下兴亡，匹夫有责”，懂得“捐躯赴国难，视死忽如归”。于是，无论沧海桑田，中华人民强烈的爱国情感与民族危机感始终如一块巨大的磨盘立在天地间，轮轮回回，生生不息。

岳飞精忠报国的故事也许大家早已熟知。他训练的岳家军所向披靡，他本人一身铁胆钢骨，满怀的豪情壮志赢得了当时人们的赞誉和爱戴。他一生戎马，战绩辉煌，最脍炙人口的有五战：第一战收复建康，六役皆捷，一鼓败虏；第二战收复襄阳六郡，冲冠一怒，六郡归宋；第三战长驱伊洛，乘胜追击，克复商虢；第四战加兵宛叶，伏兵取胜，兵进蔡州；第五战也是他的最后一战，直击颖昌，横扫中原，破虏似虎。在那时，号称不败铁骑的金军连连溃败，不禁发出“撼山易，憾岳家军难”的无奈感叹。只可惜懦弱的宋高宗却发出“班师”的荒唐指令，民族英雄岳飞为此愤惋泣下：“十年之功，毁于一旦。”回到都城，便被奸臣秦桧陷害，以“莫须有”的罪名将他杀害。杰出的民族英雄惨遭小人毒手，但他精忠报国，死而后已的精神将永垂不朽。岳飞的故事流传下来，就是为后人敲响警钟，莫再出现忠臣绝命，奸臣当道的世代啊。即使真的遇着了，也不能再憋屈下去，宁愿洒出热血，埋葬早晚死去的王朝！

我只是一名普通的中学生，生在一个和平年代，许多与我同龄的人都已对祖国失去信心了，甚至对国事麻木，对经济总量的

增长只是一笑而过。我也曾是这么想的，若把浩荡中华比作一块广阔的田地，我们终只是田地里的一棵稗子，眼前只有一片自己的土地。但是，看完这部电影我已经完全地改观了，即使只是一棵稗子，也能为田地增添一点灿灿的金色，只要每颗稗子都能在自己岗位上尽力尽才，那么整块田地都能灿烂逼人，成为世界东方的不落金星。

一道阳光照在我的脸庞上，我回过神来，耳旁仿佛兀自响起一首激情澎湃的歌，它已持恒了百年，响彻大江南北，现总算到我耳旁了。它名曰“辛亥”。

第二篇：岁月如歌观后感

观《岁月如歌》有感

今晚，在信息学院和其他预备党员一起观看了《岁月如歌》系列故事，看完以后，心里被深深地触动了。

这些故事大多数都是讲的下乡的知青与农村女孩相恋的故事，其中让我感触最深的是《岁月如歌》之誓约，讲的是家在黑龙江德都县合心屯一个叫王亚文的女孩与知青刘行军的爱情故事。1969年，上海知青刘行军到黑龙江省德都县插队，阴差阳错地结识了当地姑娘王亚文并相爱。此后，刘行军经历回城，结婚，出国，离婚等人生变故。18年后的一天，刘行军得知一个惊人消息，远在北大荒的王亚文在家乡小河旁苦苦等了18年。当他到屯子亲眼看到骨瘦如柴、奄奄一息的王亚文，又听了王亚文的哭诉后，他由最初的同情变成了一种强烈的爱，过去曾经的爱又重新焕发出来。百感交集的刘行军决定把王亚文接到上海，用爱弥补18年的守候。但此时的王亚文却身患重病，刘行军一路背着王亚文回到了上海，两人从此过起了幸福的日子。然而，不幸在此降临在这对患难夫妻头上，刘行军因患肝病生命垂危，在社会的关爱下，他们共同创造爱的奇迹，携手度过难关，品尝爱情的甜蜜。在经历了这么多的坎坷后，他们领悟到，爱是一种责任，爱是付出而不是索取。看了他们的故事，让我们再一次见证和相信：有情人终成眷属！

我看了这个片子，有以下几点感悟：

1、三十年多前，经历了十年浩劫的中国恢复了高考。这是多么让人欢欣鼓舞的一件事啊！然而那年月的高考，却让很多上山下乡知

识青年们的爱情之花黯然失色„„难道爱情真的经不住时间和物质的考验吗？！看了这个片子，让我们知道世间自有真爱在。

2、为着自己的良心、自己的责任、自己的爱，默默做着别人看来伟大而轰轰烈烈而自己却认为应该的事情的人，这样的人才最有资格说自己是最懂爱的人。

3、做人要对得起自己的良心，要承担责任。

我们要树立正确的爱情观，爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活。我们要深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。

爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子偕老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

第三篇：《生命如歌》观后感

《生命如歌》观后感

（一）近日，集团党群部组织新一批志愿者到八一剧场观看话剧《生命如歌》，让志愿者们更深刻的了解和学习“兵团精神”.该剧以中国梦、“一带一路”为主题，反映了山西援疆工作成果，展示了山西弊革风清、转型创新发展新形象。演出过程中，许多观众感动得流下了泪水，同时也引发出几代兵团人对于忠诚、坚守、信念、生命价值的不同理解与深沉探讨。

看了这台话剧让我对兵团有了初步的认识，也对兵团人这个群体产生了好奇和敬佩之情，希望以后能有更多的机会学习兵团历史，学习兵团精神、践行兵团精神。

《生命如歌》观后感

（二）2015年8月3日始，由山西省话剧团倾情创作的大型原创话剧《生命如歌》，在新疆生产建设兵团巡回演出。该话剧展开的是一部反映热爱兵团、奉献兵团、建设兵团、礼赞兵团的历史画卷，是一首涉关人生价值和意义的绵延而悠长的劲歌。这是山西省文化援疆工作走向深入、晋疆文化交流深度融合的最新成果，也是全国19个援疆省份中第一部专门为援疆而创作的话剧。许多观众都饱含热泪看完《生命如歌》，他们深深地被剧情所打动。

山西老军垦陈旭刚是当年八路军三八六旅十六团的一名指导员。后随部队转战陕北、解放大西北、进军新疆屯垦戍边。在他90岁生日的前一天，在妻子刘玉凤的张罗下，儿女们从各地回到兵团五家渠市的家里为相濡以沫的老伴过生日。哈萨克族的老朋友和师部也来人给老人祝福慰问。可是陈老爷子却对过90岁大寿的生日耿耿于怀。

1975年兵团撤销。团场的发展进入了极其困难的阶段，又遇到改革开放初期知青大返程的复杂情势。时任团场党委书记的陈旭刚，为了打消兵团战士面对走留的困惑，稳定生产秩序，逼迫担任生产连队连长的儿子陈保国在自己的面前发誓决不离开兵团。

在反复得到儿子的承诺后，他在群众大会上宣布自己的家人决不会有一个人离开兵团。意想不到的是，当天夜里他儿子陈保国居然和北京知青的妻子侯素英带着5岁的孙子偷偷离开兵团回到了内地。对于儿子的离去，恼怒的陈旭刚发誓今生不再认陈保国这个儿子。血脉里流淌着兵团人精神的陈保国，没有忘记需要发展、需要支持的兵团。2004年，他投资兵团兴建企业，想在父亲80岁生日的时候，希望和父亲消弭积怨，却被生性刚正的父亲拒之门外。

面对老伴和民族朋友的欢庆生日之约，90岁的陈老爷子预感到儿子陈保国也要回来。陈旭刚耳闻目睹儿子10年来，对兵团建设、边疆发展的付出，心中虽然渐渐平息了怨恨，但老爷子仍然不能接受儿子当年在团场众目睽睽之下“背叛”.可是，当老爷子参加完学习习近平主席视察兵团、视察他曾经耕耘过的这片土地、这个团场时的座谈会后，他竟然主动提出要过这个90岁的生日。然而，意想不到的是儿子陈保国却没有能参加上自己的生日盛宴，却因突发心脏病，离开了他挂牵着的兵团事业。

生命像一首歌，每一个人都在咏唱，都有曲终人散的时候。但是面对逝去的日子，你是否还会心存敬畏、心存感动、心存感念咏赞那个如歌的生命，回味那个燃烧激情的那个岁月。

看完有序幕、尾声和六场剧情组合接近120分钟的《生命如歌》，让人丝毫没有冗长感。静观原创话剧《生命如歌》，给我有四点思考。

一是如何看陈保国们的“背叛”?

1961年至1966年，根据国务院的安排，兵团相继安置了上海、北京、天津、武汉和浙江、江苏等6个省市知识青年127156人。因为“文革”十年内乱，加上兵团的体制改变、单位移交和正常调动、退离职等原因，1978年底，共减员64990人。这些知青返城，以及后来兵团奉命对边民外逃地区实行的代耕、代牧、代管的“三代”任务后期，1979年4月至1980年5月，原“三代”人员也要求回厂归队。这就是当时的“回城风”.尤其是兵团撤销后，政治干部数量少，质量低，机构不健全，基本上处于无人过问的状态，干部职工思想混乱，不安心边疆，不安心农场的人不断增加，直接影响了团场的巩固，也不利于边疆的安全。

陈保国和北京知青的妻子回城打上了那个时代的印记。现在看来，不是叛变、不忠诚的代名词，更不应该背负“叛徒”的名声。

不要失忆，这些回城知识青年或支边青年仍是兵团的火种，身上仍流淌着兵团的血液，传承着兵团精神，同样在祖国的四面八方接续为国家奉献着自己的生命和价值。他们用不同的方式挂念兵团、支援兵团。

奉献是青年人生价值的试金石。奉献是青年有无价值的刻度表。奉献，不仅在于有能力后的捐助，更在于心怀天下，穷困袭扰时的卓立前行。这在陈旭刚和儿子的身上都得到体现。

同时，剧情也给我们宣达了陈旭刚玄孙陈帅的理念，也碰疼了观众神经：自由和民主的意义；没有自由即没有尊严，没有尊严就没有人的价值。

但是，一个人，如果不为他人创造价值，那他自身就没有任何价值。奉献是青年一代连通自我世界和外我世界的主要路径。

奉献是《生命如歌》的主旋律。奉献永远不过时，永远在路上。

二是如何看待老军垦们的坚守？

今年6月8日，《石河子报》上报道了这样一件普通的故事——《一个老军垦的心愿》……“要死也要死在八师，我是兵团人，是八师的老军垦，要长眠在八师的土地上。”生命的最后时刻，143团二营7连的一名普通职工张兰用颤抖的声音咬着牙说的这样一话。这是她最后的心愿。她家人本想办一个简单葬礼。没想到葬礼当天，143团二营七连的党支部书记詹义明和连队的几位领导亲自来送张兰。詹义明说：“张阿姨是连里老军垦，为咱们连作了一辈子贡献，说什么也得来送送她。”这是最基层党支部的代表的心声，“老军垦们是这座城市的最初志愿者，他们又是奉献了青春和年华，甚至包括自己骨灰的建设者。”

“献了青春献终身，献了终身献子孙。”这也是《生命如歌》中对兵团第一代军垦人一生最好的诠释。

兵团60年的奋斗，树起了巩固祖国边防、维护国家安全统一的不朽丰碑，奏响了增进民族团结、共同维护新疆稳定的壮美赞歌，绘就了开发建设边疆、推动新疆经济社会发展的辉煌篇章。兵团在天山南北、戈壁沙滩白手起家，开辟了大片新绿洲、新良田，建设了大批现代化团场和“戈壁明珠”石河子等军垦新城，奠定了新疆现代农业和现代工业的基础，形成了以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的兵团精神，创造了融红色文化、中原文化、边疆文化于一体的兵团文化，有力地推动了新疆改革发展和社会进步。

兵团60年的奋斗，书写了几代兵团人扎根边疆、报效祖国的英雄史诗。

对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识，不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来。但是我们看一看老军垦们留下的历史遗产——一个个农场水利工程、一颗颗璀璨的瀚海明珠。我们心中怎能不充满对先辈们的敬佩和感动。

一部兵团史，就是一部甘于奉献史、一部勇于担当史。

我们不能忘记在革命战争中出生入死、为兵团发展呕心沥血的老一辈革命家王震同志以及王恩茂、张仲瀚、陶峙岳同志等兵团事业开拓者，他们以卓越的智慧、勇气和胆略，开创了兵团的光辉事业。我们不能忘记以孙龙珍同志等为代表的响应祖国号召扎根新疆、建设新疆、保卫新疆、献身新疆的老一代兵团人和英雄们。我们还要感谢以李梦桃、刘守仁、陈学庚、马军武、梅莲同志等为代表的至今仍然驻守边疆、无怨无悔、默默奉献，继续创造辉煌和业绩的270多万优秀兵团儿女。兵团精神之火炬照亮现实和未来。

三是如何跟进时代艺术地反映兵团火热生活？

艺术家要接近现实、深入现实、处理好与复杂现实交织的多画面、多角度、多元化、多层次的远与近的生活。所有艺术作品是展现给大众的。艺术家要通过艺术手段建立起与现实的全新关系，再次获得大众与有关现实的深入理解的新视角。所有这一切，都需要我们在今天这个数字化时代通过最切近当下的舞台艺术实践的梳理，并加以挖掘与反思。

舞台元素、人物对白……当下，大大改变了我们有关现实与生活的认知。尤其是历史题材的作品，蕴含于话剧空间、舞台时空的现实感就越需要接地气，越需要人性化，不能拼命地拔高。这样，观众对剧情的理解与思考也越深远。

《生命如歌》作了很细心的探索。如：陈旭刚与死去的儿子的心灵对话；陈旭刚为儿子的遗物上别缀“奖章”;陈旭刚的检讨书；序幕尾声呼应的场景战地护士刘玉凤与受伤的指导员陈旭刚对白等。

舞台景观的丰富性与复杂性既表征了中国当代社会的政治、经济与社会特色，也反映这些舞台景观设计者的心态与美学趣味。

要利用好不同舞台场景的变化，反映流动的生活。但《生命如歌》在舞美设计上，显得单薄与简约。另外，作为一个90岁的老人在舞台上的语言、动作等整体表达，让人觉得略显夸张，不尽合乎一个耄耋老者的艺术形象。

话剧主题是《生命如歌》，但在整个剧情发展脉络上回望，编剧没能有融入生命、奋斗、爱恨、悲欢等生存符号的、舞台上反复吟唱的一首主题曲《生命如歌》的歌儿，使艺术感染力减弱。

四是如何看待兵团在新形势下屯垦戍边的作用？

剧情沉湎于对过去生活的追忆多，对现实和未来展望少。

20世纪60年代前期，兵团为什么能够受到新疆各族人民的欢迎，进而得到自治区、西北局，甚至党和国家的肯定和关注，关键就在于兵团不仅在经济发展方面，而且在思想文化、社会进步和应急处突方面都取得了令人瞩目的成就。没有自身的强大，没有一支召之即来、来之能战、战之能胜的队伍，就不能承担特殊的任务，也不能发挥出特殊的作用。不能因为侧重戍边任务，()而偏废维稳和经济建设，也不能因为侧重维稳，而偏废经济建设和戍边任务。努力使兵团成为一个经济发展、社会进步、生态良好、职工安居乐业的强有力的组织。社会仍需竭尽全力关注老一代军垦人的生存。只有兵团自身强大而稳定，才能发挥好安边固疆的稳定器作用。用现代文明吸引当代青年人来疆兴疆稳疆，用现代文化抵制“三股势力”对思想文化的渗透，确保新疆文化安全、意识形态安全。

兵团是代表党和国家存在于新疆、发展于新疆的特殊组织。屯垦戍边是兵团永远不变的职责和使命。国家利益、新疆各族人民的利益是兵团的最高利益，兵团所承担的任务和作用，必须以国家大局、新疆大局为重。并且在“一带一路”建设中，发挥更高更大更强的作用。

我们需要经济社会持续健康发展，综合实力显著增强的兵团，需要职工群众生产生活条件显著改善的兵团，需要越来越成为充满生机与活力、希望与憧憬的兵团。

第四篇：辛亥革命》观后感

9月29日，为响应号召，机车事业部车体车间党支部组织车间党员集体观看了为纪念辛亥革命一百周年筹拍的献礼片《辛亥革命》。

１００年前，以国父孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革。辛亥革命虽没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，但它结束了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路。

影片中国父孙中山先生深情并茂的演讲使我记忆深刻:“这些死去的年轻人，有的才华横溢，有的家境优越，有的新婚燕尔，他们何以不惜身家性命不计成败利害，甘死如饴，只因信仰二字。”当秋瑾站在断头台前大义凛然的说出“我此番赴死，是为革命〃〃〃革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界。”革命的舞台上，有许多革命者因为信仰而牺牲了自己的生命，他们深信自己的牺牲可以换得一种光明和幸福。正是一代代共产党人为了改变旧中国柔弱不堪、任人宰割的命运，抱着对中国美好未来的憧憬，才有了社会主义的新中国。信仰，是一种无坚不摧的力量；信仰，是共产党人走向胜利，走向辉煌的精神保障。

信仰是极其重要的，一个人如果有了信仰，在人生的大海中航行，即便遭遇到大风暴，或者当周围的人都失去安宁，你却觉得有一种神奇的保障，有信心可以渡过难关。作为八零后的我们，正是风华正茂，激情正举的年轻人，也正是当前社会各行各业续接上一代人社会责任的年轻人。有的人却因为现实的需要开始更多的注重现实的，物质的，很有时效性的东西，为生存所逼渐渐放弃了理想信仰，而过多的去追求所谓的荣华富贵，长此以往，便会觉得这是一个缺乏信仰的时代。其实，只要仔细观察，或是读一读历史，或是听老人们讲讲，就会发现，原来，信仰不是个遥远的名词，而是就在我们的身边。

党优秀的女战士郭纲琳，被捕后，哥哥耗费千元营救，都因她拒绝在国民党的悔过书上签字而作罢，牺牲时年仅27岁。张闻天心语——“我相信，我将永远相信，人生虽是到处充满了黑暗，但这黑暗的中间，时时有一点光明在闪耀着……(我)将认真地开始做一个无私的光明的找求者了。邓中夏狱中寄语——“一个人遇到挫折是难免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。……敌人只能伤害我们的肉体，却不能动摇我们的革命意志，更不能动摇我们忠于马列主义。” 再次重温先辈们的事迹、诗篇、寄语，让我又一真正感悟到了什么是信仰的力量。

人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。无论是昨天、今天，抑或是未来——信仰，将永远扎根在我们的心中，镌刻在中国共产党的旗帜上。

第五篇：辛亥革命 观后感

《辛亥革命》观后感

在B站十几部关于革命历史的电影中选择了这一部播放量不算很高的《辛亥革命》，是因为不想和大多数人一样写建国建军建党三部曲的读后感，有些没有新意。而就是随手点开的这一部《辛亥革命》，意外地让我惊喜。这部片子没有想象中那么的枯燥，叙事较为清晰流畅，细节渲染方面也做得不错，个人是一部值得花钱去电影院上座的革命电影。

接下来我们来讲讲整部片子的内容吧。电影一开始，是一个戴着镣铐的妇女，被身穿清朝服饰的士兵押送着，道路两旁站满了人，看样子这位妇女应该是要去上刑场的。接着，字幕介绍了这位妇女的身份，她就是革命烈士秋瑾。她被带到斩首台前，主持行刑的官员拿出了一张黑白照片，上面是秋瑾和她两个年幼的孩子。官员问她为什么忍心抛下年幼的孩子来造反，她看了看周围围观的群众回答到，我革命是为了天下的孩子，为了他们能有一个安稳宁静的未来。说罢英勇就义。而讽刺的是，那些怀里抱着自己孩子的围观妇女们，似乎并不理解秋瑾，她们的眼神茫然又麻木。

鲁迅先生的《药》便是以秋瑾的事迹为原型，讽刺了当时群众的愚昧无知，麻木不仁，也侧面批判了革命精神和民主共和精神尚未普及，革命党人脱离群众，很难取得革命的胜利。文中的夏瑜为了革命不惜抛头颅洒热血，却被群众称为“这种东西”，并说他“发了疯了”，可见当时民众根本就不理解什么是革命，对自己被压迫被奴役的现状一无所知甚至逆来顺受，愚昧且麻木。同文章中一样，秋瑾的牺牲并未换来群众意志的觉醒，民智未开，革命没有群众基础，要如何开展?这个电影的开头也在预示着辛亥革命的失败面在于，革命并未很好地发动广大群众，仅靠资产阶级和进步学生的力量实在太过勉强。资产阶级代表人们并未完全认清中国国情和局势，中国人大部分是农民阶级，要充分发挥农民阶级的力量，才能真正地实现中华民族的伟大复兴。然而辛亥革命仍然是中国革命史上浓墨重彩的一笔，具有重要的不可替代的地位。

在秋瑾、徐锡麟等烈士牺牲后，远在海外的孙中山联合黄兴等同盟会骨干，召集了一批兵力，准备在广州进行起义。经过一番商议后，孙中山等人决定由黄兴与徐宗汉假扮夫妇秘密潜入广州，以便带领革命党人进行起义。1911年，革命军攻打广州两广总督署，革命党人奋不顾身，甚至有些士兵为了起义，不惜牺牲自己的生命，手持捆在一起的手榴弹冲入敌方阵营，英勇就义。然而因为人数差距悬殊，寡不敌众，革命党人此次起义并未成功。林觉民等一大批革命骨干壮烈牺牲，黄兴也身负重伤，同盟会损失惨重。电影中的林觉民由新生代演员胡歌扮演。不得不说胡歌的演技有很大的进步，把林觉民演绎得有血有肉。审问林觉民的官员看到林觉民出身高贵，又有才识胆略，便暗示他背叛革命党，为清王朝效力，如此便可保住性命。可林觉民对此一屑不顾，并铿锵有力地批判着清王朝的落后腐朽，剥削奴役百姓，称自己革命是为了中国百姓，为了祖国未来，留下了“大清索我的命，我诛大清的心!”的豪言壮语。最后林觉民和数十个被俘虏的革命党人一起被套上沉重的手铐脚拷，扔在河里活活淹死。在此之后，徐宗汉等革命人士冒死收葬了烈士遗体72具，葬于广州城外的黄花岗，所以广州起义也被称为“黄花岗起义”。后经考证，广州起义死难的烈士有姓名可考者为86人，还有一部分烈士的遗体没有被找到，他们就这样静静地死在了冰冷的河水中。

经过这次的起义，清政府的一干官员开始商量对策，并开始对革命党人进行血腥镇压，同时积极寻求与帝国主义的卖国交易。为了得到四国银行的贷款，清政府将四川的铁路抵押给英国。这一段里清朝官员和英国大使的对话让我印象深刻。英国大使开了一辆精美的轿车要送给清朝的一位重臣王爷，并表示朝廷的方向由这位王爷把控，暗示四川铁路事宜。而这位王爷笑了笑，把大使的手按在车子的方向盘上说到，你们才是方向的把控者。由此可见其实清政府很明白自身的处境，此时的清王朝不过是一具任列强摆布的空壳，可是这些满清权贵们还是不肯放弃高人一等的地位，甘愿任列强宰割，实在是腐朽到了极点。

清王朝又一次丧权辱国的行为，引发了轰轰烈烈的保路运动。湖北新军被紧急抽调前去镇压。在武昌，新军当中的革命党名单泄露，湖广总督瑞瀓开始对名单上的革命党人逐一捕杀革命形势非常危急。面对严峻的形势，新工程营的革命党人熊秉坤、金兆龙等愤然打响了革命第一枪，敲响了清王朝的覆灭的丧钟，史称武昌起义。经过一夜的激战，武昌起义的革命军攻占了总督府。武昌起义的成功，举国震惊。消息传到美国，孙中山和同盟会成员欢欣鼓舞，立即派黄兴和徐宗汉赶往武昌战场，革命军也说服黎元洪出任革命军总都督协助作战，大大振奋了革命军士气。为了保护革命胜利的花蕾，断绝清政府的资金，孙中山前往欧洲，企图说服四国银行拒绝贷款给清政府，而清政府则派袁世凯掌控军权，镇压起义。面对北洋军对汉口的猛烈攻势，革命党人虽然节节败退，但仍不惜以热血和生命保卫飘扬着革命红旗的武汉三镇。兵强马壮的袁世凯一方面镇压着革命军，另一方面仍试图在各方势力的博弈中寻求利益的最大化，他暗地里通过革命党人汪精卫传达与革命党和谈的愿望。与此同时，远在欧洲的孙中山继续游说各国银行家拒绝放款，以此来推进革命进程。武汉保卫战牵制了清军主力捍卫了新生的革命政权，其他各地革命组织也积极响应，先后十余个省宣布独立，革命风暴席卷全国。经过这么多火与血的洗礼，黄兴和徐宗汉的感情不断升华，两人决定结为革命夫妻继续并肩作战。随后，黄兴带领革命军进行阳夏保卫战，此战打得异常惨烈，战士们死伤惨重，有许多战士为了保命不得不在没有麻药的情况下截肢，活活痛死过去。黄兴和黎元洪艰难支撑，在各种反动势力的夹击下，黄兴理性分析，认为此事南京防守薄弱，便决定先攻打南京，并毅然率领部队撤往长江下游，前往南京带领了南京光复之役。此刻的孙中山也通过在各国银行代表参加的宴会，通过切割宴会上的烤羊来讽刺各国列强瓜分中国的野心，并一语道破清政府已是苟延残喘之际，贷款给这样一个破败的政府不会并带来收益，以此成功地说服了四国银行，暂缓给亲政府的贷款，之后在回国途中与黄兴相会。长江战舰在行进中，传来了多省宣布独立的消息，孙中山和黄兴等革命党人备受鼓舞，自此，革命形势进入了南北对峙的局面。

经过多方努力，南北代表唐绍仪和伍廷芳终于坐下来会谈。经过艰难谈判，双方达成共识，支持建立共和政体。经过十八省代表的公开民主选举，孙中山被推选为首任临时大总统。后袁世凯逼迫清帝退位，以和平方式推翻清朝，结束了中国两千多年来的封建专制制度，开创了民主共和的时代。

整部影片较好地还原了辛亥革命这一段里程碑的历史，对诸多人物的细腻描写，相信会让更多人切实地感受到那段艰难岁月。当然本片也存在不足之处，例如各国国旗很多都是用的现代国旗，部分人物(例如汪精卫)过于脸谱化，部分台词直接照搬后世评价，对史实表述有误差等。但瑕不掩瑜，这并不影响《辛亥革命》成为一部优秀的革命电影。在看这部电影的时候，有好几处都让我热泪盈眶，例如秋瑾受刑，林觉民英勇就义，战士们冲锋陷阵，以及片尾陈意映收到林觉民的《与妻书》时的痛哭流涕。本是带着“为了写作业随便看看”的心态，没想到在我观念中无趣刻板的红色革命电影能让我“真香”，实属意外之喜。我强烈推荐同学们有时间都去看看这部2011年上映的《辛亥革命》，一定不会让你们失望。辛亥革命推翻了帝制，开创了民主共和的新时代，社会风气也逐渐变得开明开化，为中国接下来的新民主主义革命打下了坚实的基础。