第一篇：第二课 《徒手画校园》 教案 第二课时

第二课 《徒手画校园》 教案 第一课时

【教学目标】 知识目标

了解徒手画中基本形的运用特点以及如何用徒手画的形式来描绘形状。技能目标

能够较为准确的临摹教材中的图样，并且运用基本形的方法自主描绘物体

情感、态度、价值观目标

通过临摹使学生熟练运用线条描绘图案，激发徒手绘画的兴趣。【教学重难点】

重点：掌握运用线条描绘形状的方法，准确的临摹图样 难点：运用基本形方法自主画出物体 【教学用具】

学生：纸张，铅笔 教师：多媒体，图片资料 【教学流程】 【复习导入】

（1）出示较为复杂的大幅图片，设问：什么是徒手画的特点？如何用徒手画的形式来描绘复杂的形状？

（2）教师通过搭积木的游戏，利用方形，圆形，三角形三种基本形组成不同的形状，引导学生将这三种基本形：方形、圆形、三角形勾勒于图片之上。

（3）引出今天的内容：几何图形是构成不同物体图像的骨架，基本形的运用是徒手画描述对象时有效的方法之一。【教师展开】

（1）用小汽车模型让学生从各个角度进行观察，用基本形的方法画出小汽车在不同角度下的形状（渗透空间观念，为下课时教学打下基础）。

（2）建筑、风景也可用几何形来概括。

结合先前搭积木的游戏，教师在黑板上画出范图来加深学生的理解。

【思考】怎么才能准确的抓形？ 【示范】

（1）教师动笔演示徒手画从基本形渐变到具体形（如汽车在不同角度下的形状）。

（2）用基本形迅速勾勒人物形体与动态，注意让学生再次体会徒手画简单明了的特点。【课堂练习】

（1）认真地模仿教材中的图样，如果学生已经相当自信，就尝试着将这些图样快速地画出来。

（2）用徒手画的形式画出几样文具，用基本形加以概括（尝试从不同角度进行）。

作业要求：不同基础的学生可选择不同难度的作业。【作业评价】对学生的作业进行点评，展示，并由学生自我评价 【总结】

通过对基本形知识的学习，在徒手画中运用基本形来抓准物体的形状。【板书设计】

第二课 徒手画校园——基本形

板演汽车在不同角度下的形状与人物形体动态 基本形：方形，圆形，三角形……

几何图形是构成不同物体图像的骨架，基本形的运用是徒手画描述对象时有效的方法之一。

第二篇：徒手画校园教学设计

《徒手画校园》教学设计

所属市（州）：湖南耒阳 工作单位：耒阳师范附属小学 姓名：刘凤平

教材分析：

本课属于绘画美术，美术七年级第二单元，本单元内容上编排上，可分为三个部分：徒手画“基本知识”徒手画的“基本技能”徒手画的“基本运用”从介绍徒手画的基本知识到绘制的方法，从线条的表现到形体的概括，再从表现空间的透视知识到课后练习。各个部分内容相互联系，逐步深入，构成一个独立而又完整的单元，本课教材以问题为纽带，尽量适应学生主动发问，探索，实践的学习方式。教学准备：老师准备:课件，图片

学生准备：铅笔，或钢笔水心笔，素描纸 教学目标：1.认知目标：了解徒手画的基本知识及徒手画的主要特点，懂得徒手画这一独特绘画表现形式与一般绘画的区别.让学生知道线是徒手画的基本元素，以及绘画中的线，形，空间等主要因素。技能目标：了解徒手画在不同场合的表达，交流功能，掌握徒手画的绘制方法，能利用基本形概括描述对象，能利用简练的线条，创造视觉形象，增强线条的表现能力，提高对线条的审美感受，了解徒手画中表现的空间形式，掌握初步透视知识，能运用简单透视表现空间深度。

3情感目标;能够仔细观察，描绘校园，形成积极主动的学习态度，激发徒手画的兴趣，提高基本的美术素养，表达对自然，对社会，家庭，学校的感受与思想感情

教学重点：徒手画的基本知识和绘制方法，即用简便的工具和简练的线条进行描绘。

教学难点：透视知识的理解，以及学会运用简单的透视来表现空间的深度方法。

教学方法：启示

演示

讲授

教学课时：2课时 教学过程： 一新课导入

师（示范作画）井底之蛙

提问：你们觉得这画有什么特点？ 生：简单明了。。师：这就是我们这节课要讲的徒手画，带着一个问题“什么是徒手画”看书课本（8—9）页 二讲授新课 1什么是徒手画呢？

答：徒手画就是一种以简便的工具和简练的线条进行描绘的绘画形式。

2徒手画的而用途？

答：建筑师，画地图，等等

师：请一位同学上来（假如有人想去美术室办公室，你本人在篮球场这块，可以有什么方式回答对方，绘画线路图）学生示画，另外请一同学用语言表述。

通过对比，徒手画勾勒线路图更能准确地有效进行表达。3看书思考

出示《藏地牛皮书》中的手绘地图设问；“这张地图中能读到什么信息？”

以画家德拉克拉克洛瓦的埃及旅行笔记中插图为例，让学生展开讨论，语言文字与画图在表达或记录时各具有哪些特点？体会徒手绘制的插图对文字记录的图解功能。用教材中《建筑设计示意图》《速写》和常见的建筑图，风景画进行对比，学生相互讨论，认识到徒手画与常见的一般绘画在表现形式上的差异，并强调徒手画具有交流功能。

分析画家达芬奇的挖壕机设计手稿，这些徒手画的手稿能十分形象，具体地，直观地展现设计者的构思。分析设计家秋月繁的产品包装设计图 深入认识，感受线条 二线

徒手画最基本的元素是——线条

线的种类：曲直，长短，粗细，浓淡，等等

师;请四位同学上黑板分别话喜，悲，日出，夜晚 分析线条种类。

学生：看书第十页线条的表现 感受线的艺术语言和丰富性

1对各种不同线条的认识与感受，对用不同工具，不同方法画出线的美感体会

2学习线的变化如长短，粗细，疏密，曲直，刚柔 3线在排列时造成不同层次的面

4用线条表现不同的;云，层云，积云，高层雨云 三形

根据同学画的第一幅线路图，找出画中的用形表现的物 1凭记忆画一处校园的风景（同时显示校园图片）什么是徒手画的特点？ 1易画易懂2工具较为简便3以简练的线为主要造型元素

2如小时候玩的搭积木游戏，引导学生运用基本形，如;房顶像三角形，房间像长方形，柱子像圆柱形。

3请一同学上来试演为例，把人透视化，把脑手身体由什么形组成。4出示一些树木图与教材中（树木外轮毂形）通过分析，描摹使学生认识到树木的外廓行可以概括为一些基本形，如圆形，三角形。引导学生发现：徒手画抓形最有效的方法就是用基本形去概括。5风景也可以用几何概括

6教师动笔演示徒手画从基本渐变到具体形

7人物形体的动态用基本形迅速勾勒，注意让学生再次体会徒手画简单明了的特点

8课堂练习：用徒手画的形式画出几样文具用基本形来概括 四透视、空间

1播放校园风貌录像，让学生从不同角度认识，欣赏自己的校园 2徒手画表现空间有哪两种形式？ 答：一种是鸟瞰法一种是透视法 3深入学习

透视是一种表现空间深度的简明方法

1出示图例：同等大小形状的两个球，从透视角度看，就是“近大远小”引出生活中类似的透视现象

2利用学生生活经验结合教材中《观察透视的模拟图》解释“焦点”“视平线”“透视线”

3欣赏教材中多幅风景徒手画，指出工具多样性选择，钢笔，木炭条，彩色笔均可以

4阅读教材中学生作品，比较这两幅是什么方式画的 5课堂练习

用透视方法画校园一景 五：课堂小结

启发学生，自己体验了解徒手画的基本知识，线的表现，形的表现和透视知识的掌握，能用简单工具进行描绘，使学生对徒手画产生兴趣，同时对自然社会，家庭，学校的热爱。六：课后作业

1描绘一幅从家到学校的线路图 2画一处风景

3用透视方法画校园一角 七教学反思

这堂课是以问题为中心，动手和欣赏相结合的美术综合课程设计，并参透到一般生活当中，徒手画校园是为让学生更深刻了解徒手画的用处，了解徒手画基本知识及徒手画特点，使学生能能深刻感受对大自然对社会的热爱，对自己校园的进一步了解和热爱，也是促进学生潜能得开发，个性张扬以及创造表现，使学习的内容设置已由单一的课本知识变为多元知识体系，评价也关注主体思维的开放于心灵的放飞，学生不必顾及统一，标准，教条的答案，而可以尽情展露自己的才思，发现自己的见解，从而加深对徒手画的印象。让同学们不仅关注徒手画，也关注自身，关注创造表现，让每一个学生都从紧张的学习中解脱出来，使身心得到充分放松和愉悦。放松心情，同时又能学好徒手画技能。

第三篇：教案第二课 画大熊猫

第二课 画大熊猫

教学目标：

知识目标：认识大熊猫的体态和颜色特征，了解圆形工具的使用技术，颜色填充工具的使用。

能力目标：通过用“画图”软件画大熊猫的活动，让学生感受如何使用计算机提供的工具来绘画简单的图形和图画。

心里目标：培养学生喜欢计算机画画，人兴趣。教学重点：使用画图程序的椭圆工具画出大熊猫。教学难点：工具的实际操作练习。教学课时：1课时

教学方法：演示教学与辅导 教学过程： 1． 活动导入

老师：同学们，你们喜欢大熊猫吗？ 学生：喜欢。

老师：这节课我给大家带来了几只可爱的大熊猫，请大家欣赏，请看大屏幕，你看看他们可爱不可爱。（出示课件）

在欣赏的过程中，用大熊猫请小朋友给他画像的请求引出本课的课题，（板书：第二课 画大熊猫）展开本课的学习。引导学生观察大熊猫的特征，（先引导学生分析大熊猫的特征，让学生观察大熊猫的颜色、形状等特征。最后总结出大熊猫的特征，主要是通过各种图形、结构、颜色来共同表现的，最后找到合适的工具来画大熊猫，让学生们思考应该用哪些工具、材料来绘画，按什么样的顺序画大熊猫的各个部分，为绘画做好设计准备。2． 教师示范、学生尝试工具与教师指导

教师示范画大熊猫的过程中的细节提示： 1）、注意编辑菜单中“回复”工具的应用。2）、颜色填充工具、椭圆工具、刷子工具的应用。3）提示学生可画各型态的大熊猫。

第一个同学要求5分钟画完，然后把微机交给同桌同学画，时间也是5分钟。

学生在逐个尝试工具的过程中发现画大熊猫所需要的工具如圆、椭圆工具、刷子工具的操作方法，熟练操作过程。

注意学生时间上的安排，一定要在规定的时间内完成。在作画的过程中，学生对各种工具可以随意选择，综合利用，不必拘泥于一种方式和途径。如利用铅笔工具，也可以画出椭圆、圆形等。

“提个醒”中介绍了“撤销”操作的功能，由此可感受计算机作画的优势。在

3． 保存作品：

存储是信息活动中的一个重要环节，存储的图画可以被重新调用。计算机具有存储功能。完成的画是以文件的形式保存在计算机中的。为了避免突然断电或者死机等造成信息丢失，要及时地保存文件。“小本子”也是保存信息的方法，它保存的是活动中的重要信息，培养学生对重要、易忘信息及时记录的习惯。通过小本子记录文件名和保存位置，可以帮助学生找到保存在计算机中的作品。4． 学生画画活动完成后，评出光好的学生，根据自己的感受讨论手工画画与计算机画画的异同，说出计算机画画的优势。5． 小结：作品评价与指导

在对学生的作品进行评价时，提倡学生进行自评和互评，教师不能一味地追求“像”与“不像”，应以赞扬为主，并给以适当的指导。还应根据学生的不同特点、经验进行不同的要求与指导。

板书：

第二课 画大熊猫

工具：椭圆、颜色填充工具、刷子，铅笔，圆角矩形、、、、、、作画顺序：由上到下，由大到小。颜色：黑、白。

小提示：画错了用“撤销”

第四篇：第二课教案(2课时)

第一单元中国传统文化主流思想的演变

第2课

宋明理学

课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。【学习目标】

1、列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况

2、结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。

3、援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪

【教学重难点】

1、重点：掌握程朱理学基本内容。

2、难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。【教学方法】材料分析法、对比法。【教学手段】多媒体课件 【教学过程】

一、板书课题，出示目标（1分钟）

同学们，今天我们来学习第2课《宋明理学》（板书课题）。过渡语：请看本课的学习目标。

1、列举宋明理学的代表人物

2、说明宋明时期儒学的发展。

二、出示自学指导

导入：知识回顾：至汉武帝时，儒家思想经历了怎样的发展演变？

春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想

请认真阅读课本第7-10页，思考并在课本上画出下列思考题的答案要点，5分钟后比谁的答案要点全、语 言简洁、表达准确。

1、阅读书本第7页，思考宋明理学形成的背景以及重要意义。

2、以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，归纳二程和朱熹的主要内容。

3、以列表的方法，归纳陆王心学。

三、先学后教

(一)过渡语：自学指导明确的同学请举手。自学竞赛开始！(二)学生自学（看书，找答案）5分钟

教师在讲台上用眼睛巡视全班，督促每位学生认真、紧张地自学，发现问题，下去指导（并注意纠正学生的不良习惯）

(三)检测（讨论，对答案）

过渡语：时间到，看完并找到答案的同学请举手。一、三教合一（提问式一带而过）

魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战； 隋唐时：儒、佛、道三足鼎立

教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动

二、程朱理学

教师：指导学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析： 学生：代表：程颢、程颐、朱熹

含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。主要内涵：

1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。

2、“人伦者，天理也”。

3、天理就是道德规范的三纲五常

4、“存天理，灭人欲“

5、“格物致知” 评价：

适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。

评价：程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析：

进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？（宋明理学的利弊）

（1）科学或可取的一面：

①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。

②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。

③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

（2）不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念。

（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

三、陆王心学：

教师提示学生阅读课本归纳心学： 代表：陆九渊、王阳明 主要内涵：

1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

2、“心无外物，心外无理”。

3、“致良知”和“知行合一” 探究：程朱理学和陆王心学有什么异同？

同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；

由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。(四)小结

以上就是本节课的全部内容，明确所有问题答案的同学请举手。(五)读书，背答案

学生背诵重难点，教师下去抽查。

四、当堂训练：课时作业 补充：

[谶纬之学]

西汉末年出现，伪托神灵预言，以之解经述史。由于光武帝相信图谶，谶纬之学在东汉一代大行其道。但谶纬之说，穿凿附会，以之理政决疑，为害不浅。章帝时，曾集群儒于白虎观讨论经义，由班固写成的《白虎通义》，系统地吸收阴阳五行和谶纬之学，使今文经学逐渐谶纬化。桓谭、张衡等反对今文经，力辟娥纬之学。王充更著《论衡》八十五篇，破除儒家的天人感应和谶纬的鬼神妖异之说。

[韩愈] 韩愈(768—824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今孟县)人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25—35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36—49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史，又移袁州，不久回朝。历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

[李翱]

李翱，字习之，祖籍陇西(今甘肃一带)，唐代著名儒学家，理学的先驱。李翱自幼就受到儒学的熏陶。据他后来在《复性书》中说，自6岁开始，他就读书，“但为词句之学”。所谓“词句之学”，大约就是章句训诂之类。15岁以后，他已“志于仁义”，对儒家思想进行独立思考。李翱的著作流传下来的很少。今有《李文公集》18卷，另有他与韩愈合著的《论语笔解》2卷流传于世。他的思想观点主要集中在《复性书》、《从道论》、《命解》、《去佛斋》、《平赋书》、《正位》、《学可进》、《杂说》、《答朱载言》、《论事流表》、《疏用忠正》、《疏屏奸佞》、《疏改税法》、《疏绝进献》、《疏厚边兵》等文章中。

在《复性书》中，他阐述了一个以《中庸》为传授中心的“道统”。他说：子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲。轲曰：“我四十不动心。”轲之门人达者公孙丑、万章之徒盖传之矣。遭秦灭书，《中庸》之不焚者一篇存焉，于是此道废缺，其教授者唯节行、文章、章句、威仪、击剑之术相师焉，性命之源则吾弗能知其所传矣。道之极于剥也必复，吾岂复之时邪?他认为儒家的性命之学，到秦汉以后就趋于废缺，至唐代衰落到了“极于剥”的地位，儒家的“性命之书虽存，学者莫能明，是故皆入于庄列老释”。他以《中庸》为主要的理论依据，旁采《易传》、《大学》、《乐记》等儒学经典，综合老子的“复归”、庄子的“心斋”以及佛教禅宗、天台宗的部分思想，建立了自己的心性学说。

[周敦颐]

周敦颐(1017—1073)，字茂叔，号濂溪，道州营道县(今湖南道县)人。以母舅龙图阁学土郑向任分宁(修水)主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。

周敦颐是理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在《宋儒学案》中写道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。

周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

[朱熹]

朱熹，字元晦，号晦庵，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。南宋著名哲学家、教育家。江西婺源人。绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、焕章阁待制兼侍讲等职。

淳熙八年十二月，任直秘阁受命巡视台州时，上书弹劾前太守唐仲友“违法扰民，贪污淫虐，蓄养亡命，偷盗官钱”。宰相王淮包庇，朱熹不畏权奸，连上书十次，终于罢免了唐仲友新任江西提刑官职。并上奏朝廷，指出当时南宋天下“如人有重病，内自心腹，外达四肢，无一毛一发不受病者”，提出“辅翼太子，选任大臣，振举纲纪，变化风俗，爱养民力，修明军政”六策。

朝廷识其才，多次委以重任，朱熹力辞不受，致志于理学。先后主管台州崇道观、武夷山冲佑观、华州云台观、西京崇福宫、西太一宫、南京鸿庆宫，讲学庐山白鹿洞书院，著书立说。一生著作甚多，收入《四库全书》的有四十部。其哲学思想发展了“二程”(程灏、程颐)关于理学关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系。

庆元三年，韩佗胄擅权，排斥赵汝愚，禁道学，朱熹受牵连被斥“十罪”，革职回家，于庆元六年三月去世，终年七十一岁。

[陆九渊]

陆九渊(1139—1192)，字子静。抚州金溪人。南宋哲学家、教育家。他从小就聪明好思。

三、四岁时就向父亲提出“天地何所之”这样深邃的哲学问题。

七、八岁，“举止异凡儿，见者敬之”。他读古书，见“宇宙”两字，别人解说道：“四方上下曰宇；往古来今曰宙。”他顿然大悟说：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事。”乾道八年(1172)登进士第。在京师，“士争从之游，言论感发，闻而兴起者甚众”。初调隆兴靖安县主簿，后改建宁崇安县。经人荐任国子正，复除敕令所删定官。他慨叹于靖康间北宋被灭的惨痛事件，和四方志士交结，并曾上书陈五论：一论仇耻未复，愿博求天下之俊杰，相与举论道经邦之职；二论愿致尊德乐道之诚；三论知人之难；四论事当驯致而不可骤；五论人主不当亲细事。除将作监丞，因给事中王信反对，落职还乡。九渊当时名望已高，每开讲席，学者群集，“户外屡满，耆老扶杖观听”。他自号“象山翁”，学者尊为“象山先生”。光宗即位，他被起用知荆门军。当时荆门是南宋边地，有着重大的战略意义；但是实际防务极差，连城墙也没有。他“乃请于朝而城之。”经过他一年左右的认真治理，“政行令修，民俗为变。”绍熙三年卒，谥文安。

陆九渊是宋代著名的理学家、主观唯心主义哲学家。他主张“吾心即是宇宙”，又倡“心即理”说。断言天理、人理、物理只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。企图由此证明所谓“天理”即封建等级秩序、封建道德教条，都是人心所固有，是恒久不变的。他认为治学的方法，主要是“发明本心”，不必多读书外求，“学苟知本，六经皆我注脚”。他和朱熹两人，虽然“所学多不合”，曾在鹅湖展开过有关“理”与“气”的大辩论，但是，他们友谊极厚，书信往来，论辩不已。九渊曾在朱熹主持的白鹿洞书院讲君子小人喻义利一章，听者泣下。

[纲常]

儒家的“纲常”指的是：“三纲五常”，它是封建社会中最主要的道德关系和最基本的伦理思想。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；所谓“五常”，即“仁、义、礼、智、信，五常之道”。“三纲五常”作为维护封建统治的伦理道德，在儒家看来，是天经地义的永恒不变的“天理”，“纲常千万年，磨灭不得”，谁也不能更改，也不能违反。

[王守仁]

王守仁(1472—1529)原名云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。父王华，成化十七年(1481)状元，官至南京吏部尚书。守仁少受儒家教育，暇好骑射兵事，善射。15岁随父游居庸关、山海关等要塞。弘治五年中举人，寓京师父亲官署，遍读朱熹遗书。为决疑虑，“格”竹七天，无所得且罹疾。十二年中进士，值西北告急，疏陈“蓄村备急、舍短用长、简师省费、屯田足食、行法振威、敷恩激怒、捐小全大、严守乘弊”八事。后隐居，养病于绍兴阳明洞等地。正德元年(1506年)，刘瑾专权，矫诏逮捕戴铣等，守仁时任兵部主事，抗疏救援，“宥言官，去权奸”，“有政事得失，许诸人直言无隐”，要武宗“开忠谠之路”，触犯刘瑾，受廷杖，贬为龙场(今贵州修文县治)驿丞。刘瑾伏诛后，调任南京刑部四川清吏司主事，间事学术活动。曾数次率部镇压农民起义军。十六年初始于南昌揭示“致良知”学说，终完成“心学”体系。57岁卒于江西南安青龙浦舟中。《明史》说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。”

第五篇：画家和牧童教案第二课时2

《画家和牧童》

一、板书，设问导思。

1、师板书课题。

师：这节课咱们继续学习——画家和牧童。

2、读文，整体感知。

师：人人敬佩的大画家和小小的牧童之间有什么故事？打开书，自由读一遍，然后用几句话简单说说这个故事。、3这个大画家到底是怎样的一个画家呢？你是从哪一自然段知道的？哪句话更能体现他是个大画家？

二、激发兴趣，朗读感悟。

（一）学习第2段。

1、找句子。

师：有一次啊，戴嵩的朋友就请他帮他画了一幅画，叫什么呢?那这《斗牛图》是怎么画出来的，自读第2段，画出写戴嵩画图的句子。（生边读边找，师巡视了解学情）

师：谁大声读一读找到的句子？（他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。）

2、尝试提问并解答。

师：什么叫浓墨涂抹？什么叫轻笔细描？

师：遇到新词，咱们可以顾名思义，根据字面理解意思。小结：“浓墨涂抹”就是用很浓的墨水涂画，轻笔细描就是用笔很轻、很细心地描画。师：《斗牛图》属于国画，是用毛笔、水、墨水在纸上或绢上画成的，看！（出示一幅国画）这就是—— 生：浓墨涂抹 师：这就是—— 生：轻笔细描

3、指导读词语。

师：你能读出来这两个词的区别吗？ 生：浓墨涂抹（大声地）生：轻笔细描（小声地）

4、指导读整句话。

师：把整句话连起来读！（学生读整句话）

（二）、指导朗读大家称赞戴嵩的话。他刚画完，围观的人看了，纷纷夸赞。我们看看大家都夸他什么了？请大家自己朗读这几句。（出示课文：围观的人看了，纷纷夸赞―――――――一位教书先生赞扬道。）师生练习有感情朗读称赞戴嵩的话。师：商人称赞到、教书先生称赞道——（走到学生面前），让学生接。：

师：同学们在这三句话中，有三个词是同义词，你发现了吗？把他们画出来！谁来说。（夸赞、称赞，赞扬。）

师：好眼力！这三个词儿都表示夸奖、表扬的意思。请大家齐读。你还知道哪个词也和这几个词意思差不多的？（赞美，夸奖，赞赏）（生齐读词语）

那现在刘老师就读旁白，请大家一起读读教书先生和商人的话。（全班齐读商人和教书先生的话，师读旁白）

3、夸一夸，理解纷纷夸赞。

师：好！如果你也在场，你能自己夸夸戴嵩吗？可以用这些词，也可以用自己的话。（出神入化

绝妙之作

活灵活现

惟妙惟肖

栩栩如生）（这些必须在课前的时候先让学生了解到）

师：刚才商人、教书先生等一个接一个、接二连三地夸赞戴嵩，这就叫“纷纷夸赞”，再读，记住它。

（生齐读“纷纷夸赞”）

师：大家都夸赞戴嵩，可见他的画画技术怎么样？（板书画技高超）师：可是就在大家都夸赞戴嵩的时候，却传来一个不同的声音？谁的声音 ？（牧童）他怎么说的？

（三）、学习5、6自然段。、指导读牧童的话。牧童在哪里（出示牧童的话：画错了！画错了！）师：他读得怎么样？我觉得他的声音还不够响亮，为什么我会这么说呢（课文中说这声音像炸雷一样，大家都呆住了，所以应该读得响亮一些。）师：你真棒！懂得联系上下文读书！你来读！

师：围观的人都在夸赞，牧童却发现这个人画错了，就拼命往里面挤，这时他一定——（很着急，迫不及待！）谁来读读? 师：那么大的画家戴嵩听到有人说自己画错了，有没有生气？他是怎么说的？ 这说明他很（和蔼）（出示：戴嵩把牧童叫道面前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方或错啦？”）师：现在我是牧童，谁来读戴嵩的话？

师：很温和，也很诚恳！大家一起当一回画家吧？（全班齐读画家的话）

师：那我就说说你的错误吧！（出示牧童的话）老师范读。

4、理解牧童的话。

师：谁读牧童的话？其他同学边听边思考：戴嵩错在哪里？（一生读牧童的话）师：谁来汇报？

师：很有道理！再给你们一个难一点的题目，想挑战吗？ 生：想！

师：牧童为什么能发现牛尾巴画错了？请大家再次默读牧童的话，你一定会有新的收获！（生默读牧童的话）

师：书读百遍，其义自现！谁来说？（相机板书：善于观察）

师：你们的发言很精彩！我突然想起一个人——骆宾王，他七岁写下《咏鹅》这首流传千古的名诗，鹅——

（师生齐背古诗《咏鹅》）

师：骆宾王把鹅描写得那么传神，靠的也是观察。看来咱们也应该多留心身边的事物。师：听到了牧童的解释，画家听了感到很惭愧，并且连连拱手说：“多谢你的指教”

5、从这个简单的动作中，你看到了一个什么样的画家？（男女生分角色读）（相机板书：虚心）

师：是呀！大画家多谦虚啊！他接受了牧童的建议，重新画了一幅《斗牛图》！这幅画现在

珍藏在台湾的故宫博物院，这是我国历史上现存最早的、最著名的《斗牛图》。看到这幅画，你想对牧童说什么？

师：这也正是画家向牧童道谢的原因。（板书：道谢）

四、拓展延伸、欣赏名画。

师：戴嵩给我们留下了历史上最著名的《斗牛图》，不仅仅是因为画的好，还因为有这样一个故事，更因为他的人品，其实许多著名画家也给我们留下了绝妙之作。看！（生欣赏名家名画）