第一篇：笛子《姑苏行》赏析

《姑苏行》

笛子曲《姑苏行》采用昆腔曲牌结合江南丝竹音乐，具有浓郁的江南韵味。整首乐曲温文典雅、空灵流畅，表现了姑苏清秀恬美的江南水乡风光和苏州园林的楼台亭阁、小桥流水，表达了人们游览姑苏时的愉悦心情。在演奏手法上，采用了南派曲笛的演奏风格：华丽的装饰技法，多用叠音、打音、颤音、赠音，基本上不用舌尖上的技巧，把每个音符表现的玲珑剔透、玉润珠圆。即使在快板段里，我们也能感受到每个音符的柔美滑润，真的是把南派的笛风演绎的淋漓尽致。听来如同品味春雨后的西湖龙井，清馨甘美。

曲子分为三段，引子是舒缓的散板，当笛声响起的时候，出现在我们眼前的一定是一派烟雨江南的水墨画，多少楼台在烟雨中若隐若现，更有那烟笼雾罩小桥流水、杨柳湖岸„„正因为曲子的江南特色，在很多表现江南水乡的影视作品中或多或少的采用了姑苏行的旋律，以至于我们听到这首曲子，在脑海中就会显现出这样的画面。

接下来是第一段抒情的行板，犹如旭日东升后荡漾的春风，它是那么的清新亮丽，迎面扑进了我们的心里，我们感受到了笛声表达的欢快、喜悦，也使我们产生了对美景的向往。这段行板描写的是游人“行”于姑苏城的美景之中，在尽情的观赏精巧秀丽的姑苏园林。因为苏州的园林小巧精致，善于以小见大，在空间的组织上多采用借景、对景、分景、隔景等种种手法，造成“步移景换”的效果，可以说是人在画中游，每一步都可以看到一个美的画面。我们在笛声中“看”到了游人们的“行”确是“三步一住，五步一停”的徐徐而行，那笛子在吹奏时气口的巧妙安排所形成的节奏，恰到好处的表现了游人游览苏州园林时的行行停停和那种兴致盎然、悠然自得的意态。

中段的小快板，并非是描写游人急匆匆的行走。而是描写了游人目睹美景后喜形于色、情溢于外的感慨非常。此时刻，如是古人，当是吟之诵之、舞之蹈之，非此不以畅怀；而今人则是纷纷拿出相机、DV，或独照、或合影，留此存照，非此不以寄情。此一段在演奏风格上更显昆曲特色，旋律流畅而不失强弱起伏变化，速度快而不急，且圆润富有弹性，就如同是舞台上昆曲里的且舞且唱，将曲子领入高潮。

末段舒缓而稍加变化的旋律再现了主题，速度较之一段稍慢，更感旋律婉转动听，此段描写了斜阳夕照下，游人沉浸在美景中，流连忘返，游兴未尽不忍离去的感情。而我们听者从再起的旋律中再次回味着浓浓的江南风情，说不定一曲未了，你就打定了主意，要一游姑苏了。

《姑苏行》的作者是著名笛子曲作家、演奏家江先谓先生，他在民族乐器演奏方面是位多面手，因竹笛而名扬，他对江南丝竹音乐演奏风格的掌握尤其精道。上世纪六十年代，他采用江南民歌和昆曲音调为素材，创作并演奏了《姑苏行》和《脚踏水车唱山歌》笛子曲，并因此而享誉笛坛。《姑苏行》一经问世，就成了一首深受大家喜爱的经典名曲，也是每一个吹笛者的必学曲目，但是此曲要吹好、吹出味道实属不易。听《姑苏行》我较喜欢俞逊发的演奏，他的演奏玉润珠圆、空灵飞动，昆腔味道浓郁，还喜欢他演奏的昆曲曲牌的笛子曲，好听的很。

＜姑苏行＞创作于1962年，作者是著名笛子演奏家，南京军区前线歌舞团一级演员江先谓。据江才讲，他平时喜爱戏曲，对京剧，昆曲等戏曲音乐耳熟能详，当年没有什么系统的笛子练习曲，江才就经常把吹奏戏曲音乐片段来练习气息，音乐和指法上的技巧。当时他拿到了一个战友给他的昆曲音乐的片断，不足30小节。于是他就经常吹奏，愈吹愈感回味无穷。恰逢当年遇上了全军文艺团体汇演，团里有创作新作的任务，他就把这段优美的昆曲片断发展成为一个结构完整，音乐表现丰富的笛子独奏作品。他因经常去苏州演出，对苏州园林秀丽的风光情有独钟，故定名＜姑苏行＞。1963年首次录成唱片，因其旋律优美，典雅，抒情，内涵意境深刻，深受广大竹笛演奏者和听众喜爱，因此很快就在大江南北传播开来了。

此曲在旋律创作手法上采用了昆曲音调素材和富有民族调声的音阶，在曲式结构上又吸收了西洋音乐所采用的复三部曲式的创作方法，在当时的民族器乐作品中颇具新意。回顾以前的竹笛曲目，多以民间音乐，戏曲音乐直接发展而成，缺乏音乐情绪的跌宕起伏和结构整体与局部的对比统一，因此，＜姑苏行＞一面世便大获好评。

乐曲一开始是一段宁静的引子，主要表现了人们即将看到姑苏园林之前的美妙遐想，宁静中带有旋律的起伏和情绪的变化，整个引子由宁静－－激动－－宁静。旋律多采用长线条，长音短音错错落落快慢有序。好似来到园林门前，由外向内眺望，亭台楼阁，小桥流水，假山喷泉在晨雾之中依稀可见，朦胧神秘中格外富有诗意，通过富有诗意的景色描绘刻画出人们对美好事物的追求向往。

接着是呈示部A段开始，抒情优美的行板，恰恰符合了游人进入园林后边走边看，脚步悠然而轻松，欣赏美景时发自内心的愉悦之情。此段共分三小段（a,b,c），第一部分行板第一至第15小节（a段）着重描写了乐曲的主题“行”。行板应稍慢一些，此段音调由昆曲的一个曲牌“节节高”演变而来。

第二部分（b段）在第16小节至第27小节在音响在a段有明显的区别。用弱奏（p）开始，在显示部第16小节，这一段又很形象地描绘了园林的精巧，细致之处：水榭台前清清荷花池里，荷叶上几粒晶莹的水珠在微风的吹拂下左右摇摆；美丽的蝴蝶在万花丛中悠闲地飞来飞去~~~~~这些很平常毫不在意的情景把细心的游人陶醉了，a,b两段有点有面，有粗有细。

c段由显示部第28小节至第39小节，力度比b段有了明显的增强，含有总结a,b两段之后的感叹之情，表达了人们欣赏到美景之后激动的心情。这一段也达到了整个A段的情绪高潮，该段最后两小节应作渐弱，渐慢处理，为下一部分的进入起先抑后扬的作用。

发展部B段是一个起伏较大的小快板，和段在节奏和旋律上有了鲜明的对比。我认为可以把它理解为两层含义：第一，是游人在休息时坐在亭子回廊的椅子上赞叹园林美景时心里十分激动，兴奋的心理刻划；第二，也含有看见一群顽皮的儿童追逐于亭台小桥之间，嬉戏于假台水塘之畔，活泼而富有动感，气氛热的情景描述。旋律轻快流畅，原作中小快板作反复处理，第二遍较第一遍更加欢快热烈，从而使全曲情绪达到高潮。在欢快热烈中进行了f-p-f-p的力度变化，使表现力更加丰富。

最后部份为呈示部A主题的再现，速度比A部更趋舒缓，形象地表现了夕阳西下，人们游园离开时依依不舍，回味无穷的情景。几个同音“do”的打音运用，极富感染力，在更加放慢的微音“sol”上延长后作了一个长长的回味，停顿，最后落在主音“do”的长音上，在“do”长音的后半段虚指颤音渐弱，再渐弱至消失，生动地体现了意犹未尽的想象空间，把游人荡漾在心里的美好思绪带向广阔的远方。

第二篇：姑苏行

《姑苏行》（2课时）

教学目标：

1.进一步了解中华民族器乐和典型的器乐曲；

2.正确认识部分乐器并识别其音色。

教学重点:

《姑苏行》的音乐特点。

教学难点：

正确分辨不同的乐器演奏的特点和音色的区分。

教学过程：

课程导入：

一、《姑苏行》

1.图片导课（寒山寺）---诗《枫桥夜泊》---欣赏歌曲《涛声依 旧》；

2.导出《姑苏行》，聆听音乐，图片诱导情感； 3.给出问题再次聆听，然后解决问题;

《姑苏行》采用昆曲音调，具有江南风味。乐曲典雅，表现了古城苏州（古称姑苏）的秀丽风光和人们游览时的愉悦心情。宁静的引子，是一幅晨雾依稀、楼台亭阁、小桥流水诱人画面。抒情的行板，使游人尽情的观赏精巧秀丽的姑苏园林。中段是热情的小快板，游人嬉戏，情溢于外。接着再现主题，在压缩的音调中，更感旋律婉转动听，使人久久沉浸在美景中，流连忘返，令人寻味。此曲韵味深长，发挥了曲笛音色柔美，宽厚而圆润的特征，再结合南方笛子演奏常使用叠音、打音、颤音等技巧，使乐曲表现更加动人完美。

作者

此曲的作者是著名笛子演奏家江先谓先生。江先谓先生1924年出生于山东威海。12岁起即跟哥哥学艺，民族乐器中的吹拉弹打他都能演奏。14岁随全家赴大连卖艺维持生活。1949年参加革命，并考入解放军前线歌舞团独奏演员。

他在民族乐器演奏方面是位多面手，竹笛专业主要是靠自学，江南丝竹音乐演奏风格的掌握尤其地道。六十年代他采用江南民歌和昆曲音调为素材，创作并演奏了《姑苏行》和《脚踏水车唱山歌》，并因此而享誉笛坛。江先谓曾在1959和1965年两次随中国艺术团先后到过奥地利、苏联、波兰、印尼等国演出。

演奏技巧

《姑苏行》这首乐曲的旋律取材于昆曲音乐，曲式为“慢（A）——快（B）——慢（A1）”加引子组成的三段体结构。乐曲技巧采用的是江南丝竹中典型的“颤、叠、赠、打”的手法，手指要灵活并具有弹性。同时，要求气息饱满、流畅；音色上要追求“润、厚、松”与甜美。

引子，散板。其音乐表现的是一个“晨”字。力度弱起渐强，旋律音域由低向高进行，如旭日渐渐东升，描写出了江南春早、万物荣欣、一派祥和的迷人景象。

A段，优雅的行板。这里的演奏要突出一个“行”字，而且是优雅、欣然的“行”，如同徜徉在如苏园林的美景中。因此速度应稳健而流畅。指法上，强调江南丝竹中“颤、叠、赠、打”手法的运用（乐谱中有详细的标记，应严格照谱演奏）。要注意换气位置的准确，因此错误的换气位置会破坏旋律句法的完整。同时，换气位置的处理也是江南丝竹音乐风格的一个组成部分。吹奏弱音段时，口锋要精细，发音要纯，并显得玲珑剔透。

B段，热情小快板。其演奏要突出一个“舞”字，这里的“舞”有舞榭歌台上的“舞”、花园中万紫千红的“舞”、游人心中心神荡漾的“舞”，亦有音乐与演奏技法上的“舞”；突出旋律的起伏、流动与力度的强弱对比；手指灵巧、富有弹性，仿佛在笛上“舞”动。同时，速度不宜过快，应突出一种优雅的“舞感”。

A1段，稍慢的行板。音乐中表现的是一个“归”字，如同夕阳西下，游人念念不舍地归去。演奏手法上仍采用A段“颤、叠、赠、打”的技法，但气息应柔和一些并逐渐减弱，直至曲终。

乐器：笛子，笛子是中国广为流传的吹奏乐器，因为是用天然竹材制成，所以也称为“竹笛”。笛子的表现力非常丰富，它既能演奏悠长、高亢的

旋律，又能表现辽阔、宽广的情调，同时也可以奏出欢快华丽的舞曲和婉转优美的小调。然而，笛子的表现力不仅仅在于优美的旋律，它还能表现大自然的各种声音。比如模仿各种鸟叫等。笛子不但演奏技巧丰富，而且它的品种也多种多样，有曲笛、梆笛、定调笛、加键笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了风格迥异的南北两派。

笛子实际上是一类乐器的通称，如果从音高上分类，笛子一般分为曲笛（笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多分布于中国南方）、梆笛（笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北方各戏种）和中笛（形状、发音特点介于曲笛和梆笛之间）。

曲笛

因伴奏昆曲而得名，又叫班笛、市笛或扎线(即缠丝)笛，因盛产于苏州，故又有“苏笛”之称。这种笛子多 为D调或C调乃至降B调，管身粗而长，可能是大横吹的遗制。音色浑厚而柔和，清新而圆润。广泛流行在我国南方各地，最适于独奏或合奏，是江南丝竹、苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐和昆曲等戏曲音乐中富有特色的重要乐器之一。

梆笛

因伴奏梆子戏曲而得名。这种笛子通常分为：F调梆笛、G调梆笛、A调梆笛。管身较曲笛细而短，可能是小横吹的遗制。音色高亢、明亮，是吹高音用的一种笛子，主要流行在北方，多用于北方的吹歌会、评剧和梆子戏曲(秦腔、河北梆子、蒲剧等)的伴奏，也可用来独奏，富有浓郁的乡土气息和地方色彩。

玉屏笛

产于贵州玉屏侗族自治县。用当地的小水竹制成。笛身呈椭圆形，外表刻有山水、花草、鸟兽、虫鱼或诗文等图饰，工艺精细。成对的雌雄笛更为著名，雄的笛管稍粗，上面刻有“腾龙”；雌的笛管略细，发音明亮，上刻“彩风”。这种龙凤对笛，在工艺上颇具特色。

4.整体感悟，情感的升华，再次聆听。

二、《光明行》

1.导入：聆听完苏州优美的曲调，不由得生出别样的心情，仿若又一次走进了南方的美景，苏州园林，苏州灵岩山，扬州瘦西湖，无锡换成古运河，无锡三国城，影视基地，美景圣地，真山真水真圣人，人杰地灵，名人聚集，唉，提到无锡我们会想到天下第二泉---天下第二泉是中国江苏省文物保护单位。是锡惠园林文物名胜区内最为著名的景点之一，开凿于公元766年（唐大历年间），原名惠泉。该泉经万千松根蓄存和砂岩涤滤，水质清纯甘冽，被唐代“茶圣”陆羽评为“天下第二”。唐代诗人李绅称其为“人间灵液”。宋徽宗钦令建亭护泉，御题“源头活水”，且誉为贡品，“月进百坛”。宋代大文豪苏东坡慕名多次来品泉，有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句。二泉汩汩流淌千余年，盛名一时。现代更有一曲吟咏该泉景色的《二泉映月》名播天下，抒发了人们对美好生活的无限憧憬。

2.出示图片---二胡。代表性作品《二泉映月》、《良宵》、《光明行》等，聆听代表作品《光明行》；

3.二胡又名“胡琴”，唐代已出现，称“奚琴"，是北方的民间乐器。一般认为今之胡琴由奚琴发展而来，现已成为我国独 具魅力的拉弦乐器。它既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。

二胡是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一。唐朝便出现胡琴一词，当时将西方、北方各民族称为胡人，胡琴为西方、北方民族传入乐器的通称。至元朝之后，明清时期，胡琴成为擦弦乐器的通称。

意境深远的《二泉映月》、催人泪下的《江河水》、思绪如潮的《三门峡畅想曲》、宏伟壮丽的《长城随想》、奔腾激昂的《赛马》、《战马奔腾》等曲都是其优秀的代表性曲目。本世纪二十年代，二胡能发展成为独奏乐器和华彦钧（阿炳）、刘天华等的贡献是分不开的。通过许多名家的革新，二胡成为一种重要的独奏乐器和大型合奏乐队中的弦乐声部重要乐器。

二胡形制为琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，张两根金属弦，定弦内外弦相隔纯五度，一般为内弦定d1，外弦定a1，其演奏手法十分丰富，左手有揉弦、自然泛音、人工泛音、颤音、垫指滑音、拨弦等，右手有顿弓、跳弓、颤弓、抛弓等。

刘天华（1895-1932），1895年生于江苏江阴澄江镇西横街。国乐一代宗师，“中西兼擅，理艺并长、而又会通其间”的中国优秀的民族乐器作曲家、演奏家、音乐教育家。刘天华共作有十首二胡曲：《病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《良宵》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》（当刘天华逝世时，在纪念会上有人用这十大二胡名曲标题的首位字联成过一幅便于记忆又颇有意境的挽联：“良月苦独病，烛光悲空闲”）。三首琵琶曲：《歌舞引》、《改进操》、《虚籁》。一首丝竹合奏曲《变体新水令》、编有四十七首二胡练习曲、十五首琵琶练习曲，还整理了崇明派传统琵琶曲十二首，其中他改编的《飞花点翠》于1928年由高亭唱片公司录制唱片，现已成为琵琶经典乐曲。

《光明行》二胡独奏曲，创作于1931年春。在这之前，一些人曾溅视二胡。刘天华针对这种声音并作出坚定回应说：“有人以为胡琴上的音乐，大都粗鄙淫荡，不足登大雅之堂。此诚不明音乐之论。要知道音乐的粗鄙与文雅，全在演奏者的思想与技术及乐曲的组织，故同一乐器之上，七情具能表现，胡琴又何能例外？”于是，先生便创作了这首令人荡气回肠的《光明行》，并有力地回击了这种对胡琴有偏见的理论。

这是一首振奋人心的进行曲，旋律明快坚定，节奏富于弹性。用主和弦的分解进行构成的号角式音调，在乐曲中占主导的地位。作者在这首乐曲中首次用了功能性很强的五度关系的转调，调性明亮，音区的递换也极富色彩。

全曲共分为四段，另有引子和尾声。在我国民族音乐传统习用的循环变奏的基础上，采用西洋的复三部曲式的特点，结构严整。在引子中，可以听到坚定整齐的步伐行进声，然后出现小军鼓似的敲击节奏和昂扬的音调。第二段进行曲风格的旋律，流畅舒展，优美如歌。先在G调上用内弦演奏出现，而在D大调上重复主题时，则移至外弦演奏，这样运用内、外弦不同的特性，乐曲由一种内在的、被抑制的热情，发展为更加开朗和富于自信心的新的音乐形象。第三段将 2 32 1 2 3 1这一富有特性的音型加以重复、模进、移调，作不断呈现。犹如人们踏着矫健步伐，昂首阔步地前进。尾声中，利用颤弓的特殊效果再现第二段的主题，并且加以扩展；当情绪发展到高潮时，又运用了紧缩重复的手法，使音乐更加热烈；最后出现了模拟军号声的主三和弦分解进行的旋律，这一切都使全曲生气勃勃，充满勇往直前的进取精神和对光明前途的乐观自信。

“光明行”意为“光明进行曲”，这是刘天华先生以自己的创作和演奏对溅视二胡者的回答。他第一个在二胡上奏出了激昂英雄的音调，表达了他对光明幸福的憧憬。作品用了复三部结构章法，无疑，这也是该曲式在中国的最早尝试，又是最早成功的典型作品之一。

三、乐器听辨：

四段音乐《扬鞭催马运粮忙》、《百鸟朝凤》、《大浪淘沙》、《渔舟唱晚》 四种乐器：古筝、唢呐、笛子、琵琶，四、搜集任务 在音乐中结束本课。

第三篇：听姑苏行有感

一曲姑苏吴侬语，半城清韵流苏笛

听《姑苏行》有感

我有笛一曲，可以慰风尘。投之江风里，以飨天下人。

每一个小孩子应该都有一个，关于剑、酒、笛、天涯的梦；对电视剧里白衣飘飘、酒饮风尘、剑诛恶人、笛语天涯的侠客，都有着一种莫名的期待与向往。随着时间的流逝，侠客的梦不常做，但是对于侠客的身份标志，清酒与笛却从未忘记。或许是一种缘分，大学我来到了这烟花胜景，小桥流水的江南，隔着千百年秦淮河的风声桨影，去细细聆听来自姑苏的侠客清韵。

笛曲《姑苏行》采用昆腔曲牌结合江南丝竹音乐，具有浓郁的江南韵味。整首乐曲温文典雅、空灵流畅，浑然天成，每一个音符都跳动着来自江南的柔软，仿佛漫步在细雨薄雾的姑苏老城，每一韵都是那么自然通透，每一次起承转合都是吴侬软语的呢喃，纵然你是百炼钢转瞬亦化作绕指柔。在演奏手法上，采用了南派曲笛的演奏风格：华丽的装饰技法，多用叠音、打音、颤音、赠音，基本上不用舌尖上的技巧，把每个音符表现的玲珑剔透、玉润珠圆。这是一场耳朵的盛宴，就像辞藻艳丽，四六成行的骈文一样，华丽的技法，婉转的切音，一如当年江南的繁华，那么美丽，那么惹人心喜。将游人行于姑苏城中细听丝竹笛语的轻快明媚的心境展现的淋漓尽致。

曲子分为三段，引子是舒缓的散板，当笛声响起的时候，出现在我们眼前的一定是一派烟雨江南的水墨画，多少楼台在烟雨中若隐若现，更有那烟笼雾罩小桥流水、杨柳湖岸，江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不爱江南？囿于此曲与江南美景的高度契合，在许多的影视作品中，江南风光大多伴以此曲，给我们一场视听盛宴。接下来是第一段抒情的行板，犹如旭日东升后荡漾的春风，它是那么的清新亮丽，迎面扑进了我们的心里，我们感受到了笛声表达的欢快、喜悦，也使我们产生了对美景的向往。笛子在吹奏时气口的巧妙安排所形成的节奏，一顿一续，就像走在老街的的白马，滴滴答答停停走走，繁华迷人眼，花香留马蹄。吱吱呀呀，是推开古老院庭的大门的声音，仿佛带着岁月的迷离，流淌在每一个听者的心底。

中段的小快板，并非是描写游人急匆匆的行走。而是描写了游人目睹美景后喜形于色、情溢于外的感慨非常。此一段在演奏风格上更显昆曲特色，旋律流畅而不失强弱起伏变化，速度快而不急，且圆润富有弹性，就如同是舞台上昆曲里的且舞且唱，将曲子领入高潮。末段舒缓而稍加变化的旋律再现了主题，速度较之一段稍慢，更感旋律婉转动听，恰似轻柔的斜阳款款的走向地平线，撒下光年的河，荡漾着尘世的喧嚣，带着游人的不舍，浮沉在姑苏的老墙下，游离在千年的青石梯上。浓浓的江南风情让人沉迷！

《姑苏行》的作者是著名笛子曲作家、演奏家江先谓先生，他在民族乐器演奏方面是位多面手，因竹笛而名扬，他对江南丝竹音乐演奏风格的掌握尤其精道。据江先生讲，他平时喜爱戏曲，对京剧，昆曲等戏曲音乐耳熟能详，当年没有什么系统的笛子练习曲，江才就经常把吹奏戏曲音乐片段来练习气息，音乐和指法上的技巧。当时他拿到了一个战友给他的昆曲音乐的片断，不足 30 小节。于是他就经常吹奏，愈吹愈感回味无穷。恰逢当年遇上了全军文艺团体汇演，团里有创作新作的任务，他就把这段优美的昆曲片断发展成为一个结构完整，音乐表现丰富的笛子独奏作品。他因经常去苏州演出，对苏州园林秀丽的风光情有独钟，故定名＜姑苏行＞。

第四篇：年少三载姑苏行

年少三载姑苏行

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。上大学的时候天天想着早一点工作，赚钱，屌丝逆袭高富帅，迎娶白富美，走向人生巅峰，但是理想很丰满，现实很骨干。临近毕业才知道找工作是一门大学问，毕业就失业绝不是一句玩笑话，尤其对于我们90后的独生子女来说，小时候集万千宠爱于一身，对于做人之险知之甚少，这真是件多么悲惨的一件事。

扪心自问想从事什么工作：不知道；人才市场上有啥工作：卖房子的，卖车子的，卖保险的，卖梦想的等等，要不就是从头开始，做学徒，普工。当然还有体制内，我就不详谈了，那竞争，哎！！销售我不太喜欢，那就从头开始做学徒，也不知是谁灌得心灵鸡汤：年轻人，不要怕吃苦，要学会从底层做起~~~于是我的初步职业定位就是技术，那我不禁想大学还有意义吗？管不了那么多，开始行动！

早就听过：上有天堂下有苏杭，苏州美女多啊！！和朋友一起来了苏州，在这里就不谈中介骗局了，希望大家千万不要和中介掺和，肯定没好事。出来时刻要有防骗意识。一看就业市场，天天招普工、学徒工，好像永远也招不满一样。再看工资待遇4000多，五险一金，各种福利、晋升空间等等，心想这么好为啥还找不到人（事实证明好的东西根本轮不到外地的傻子），于是就应聘到了一家做光缆的工厂。

7月份的天气真不是闹着玩的热，真的可以要人命的那种热。虽然工厂包吃住，但便宜没好货，吃的是猪食，住的也没法讲究（实话难听），所以后来我很佩服那些女孩子，真的很能吃苦。上班了！一开门就是一股热浪让人睁不开眼，硬着头皮来到车间，那噪声让我知道这绝对是一种摧残，啥都没干已经热的快中暑，头晕目眩。我去办公室找了人事部（我永远忘不了办公室的空调，心想要是能做办公室的工作多好！！），经理把我交给厂长，厂长把我交给车间主任，车间主任把我交给工段长，工段长安排我跟普工师傅后面做学徒。我一个堂堂大学生沦落至此，我无语凝噎，又喝了一口鸡汤：男子汉不怕吃苦，吃的苦中苦啥的，，一天12个小时（单休，加班），全程全身汗不干，喝了10多升水一次厕所都没上，人生第一次便秘，脑袋吵得根本无法正常思考，不断被烫伤、勾伤、电打等等，危险情况时有发生。太多的人生第一次的经历，彻底毁了我23年的三观。下班了，我傻了，在身体和心灵的巨大落差中久久回不过来神~~~ 人是能思想的芦苇，以前从来没感觉的小确幸，现在却变的弥足珍贵。龟速回到宿舍，之前看不上的小屋也变的很奢侈，灯昏暗着，我大口大口的喝着水，仿佛永远也解不了渴，虽然肚子很涨但是还是想喝水，，发了好久的呆，不想和任何人说话，艰难的冲了凉，我以为会思绪万千，但倒头一睁眼又是新一天的苦役开始。

钱难赚，屎难吃。以前顶多当个笑话听，但现在才知道扣除五险一金到手才3000多一点，如此辛苦的一天也只有100多块。但是每天想吃点好的，喝点功能饮料啥的，还有水电、话费等等，我都无力再想房子，车子和以后的老婆，孩子，赡养父母了，奢侈到遥不可及，感觉是真的买不起房车，娶不起老婆生不起娃了，真是无言面对江东父老。第一天无疑是最辛苦的，第二天熟悉了一点后就没事偷偷小懒，休息一下，干活的时候也是安全第一:留的青山在，不怕没柴烧吧。渐渐的，我习惯了很多，很多。不得不承认，幸福是一种感觉，产生于对比。虽然后来一切都驾轻就熟，但是心里却越来越不安。每天这样机械式的劳动有意义吗？仿佛可以看到机器人取代我的一天，年轻人前赴后继，如果老了又该何去何从？又深刻的理解了富士康事件，，在干了3年后，我选择了辞职。值得庆幸的是我不是逃兵，我不是因为怕吃苦而辞职的（看看厂里的女孩子，我真的很佩服她们，再次表示我的敬意），而是因为个人的长远发展而做了这个决定。

说实话，对苏州的印象很不好，但是也可能是因为我是底层，见识有限。回到家乡的小镇，和我出发之前一样，没什么变化，但感觉一切又物是人非，再回想大学4年，仿佛是很遥远的事情，满心的可笑洋溢嘴角，回到母校，青春记忆大多模糊，同学们也都各自打拼。

在历史的长河中，我不过是滴露水；在浩瀚的宇宙中，我不过是粒微尘；在芸芸众生中，我更像是没有存在过一样。以前总觉着自己怎样，如何，现在看来只能呵呵。苏州打工的三年，经历了很多也想了很多，心态平和了很多。每个人都不容易，存在即合理，浮华几何，落寞几何。

人生而错误、悲观，但极力追求真理、幸福。就这样，痛并快乐着，踽踽前行。

第五篇：姑苏灯会

姑苏灯会

十月一日是国庆节，学校放了七天长假，让我们好好玩玩。人民公园特地举行姑苏灯会来庆祝国庆。

今年，我家工作特别繁忙，耽误了时日，直到十月四日才去看灯会。那天晚上，大约七点多，我跟着父母向公园出发了。

到了公园门口，我就飞快地跑了进去。我抬头向四周看，啊，一行一行的大脸谱灯展现在我眼前。这些灯真漂亮！

我继续往前走，看见一行龙灯，有红的、绿的、黄的和蓝的。它们口中还含着一颗颗龙珠。四周的草地上，有许多莲花灯，还有几只大青蛙灯，造型别致，美丽极了。最吸引我的是十二生肖灯，老鼠、牛、虎......十二种动物的灯。它们分成两行站立在路的两旁，还在对人们摇头微笑呢。姜子牙钓鱼灯也十分好看。姜子牙高高地坐在一块大石头上，身披蓑衣，手中拿了一根钓鱼竿，鱼线一直垂到水中，鱼钩笔直。一条大鲤鱼跳到水面上，口中不时喷出水花。还有许多各式各样的灯，有双推磨嫁......都非常好看。

走了一圈，我看到了许多灯，觉得比往年的灯要多，要好看。嗯，今年的灯会真让我大开眼界，大饱眼福。