第一篇：《吆喝》教学设计

《吆喝》教学设计

教学目标

1.了解旧时北京城吆喝的内容、种类、作用、文化内涵。2.揣摩语言，体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。

教学重、难点

重点：把握文章的结构安排，学习作者剪材组材的技巧。

难点：学习体味本文生动幽默的语言。

教学方法

情景教学法

讨论点拨法

教学过程

一、导入

二、学习目标

1.了解旧时北京城吆喝的内容、种类、作用、文化内涵。2.揣摩语言，体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。3.体味民俗文化的魅力，关注传统文化。

三、整体感知

默读课文，1.作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么，他对北京的吆喝声怀有怎样的感情。

作者介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容，表现方式以及音韵节奏等。作者在介绍这些吆喝声时总体上是充满了怀念之情的，那种对往事的美好回忆，那种至今想来仍忍俊不禁的情态也流露在字里行间。

2.课文写了很多吆喝声，作者是按什么样的顺序组织起来的？ 按从早到晚的顺序，按一年四季的顺序。

四、局部探究

1.品读吆喝，说说“吆喝有什么特点”？

预设：表现形式多样（比喻、拟人、夸张等）

内容贴切生活（地方特色、通俗易懂）

注重声调唱腔音韵

2、音频播放，真实感受老北京的吆喝。

小结：诱人的吆喝词，动听的吆喝调，令人拍案叫绝。这些都是靠吆喝人的智慧创造的，他们宛如一群艺术家。在作者看来，在我们看来，这听吆喝就是在欣赏“声乐艺术”。

四、跳读体会，体察吆喝生活 1.吆喝人的生存状态怎么样？

（提示：抓住环境、外貌描写，时间词，修饰词，吆喝词，正面或侧面）工作环境恶劣：上学时鼻涕眼泪总冻成冰„„ 工作时间早晚四季：一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停„„ 工作艰辛：大冷天背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片 收入微薄：冰棍儿——三分嘞 工作种类低下：“拍花子的”（人格受到侮蔑）

小结：生活在底层的小商贩，起早贪黑，肩挑背扛，走街串巷，无非是为了微薄的收入来维持生计，这种最基本的生存方式还招来人格的侮辱。读吆喝，体会到了吆喝人艰难困窘的生活处境。2.体味吆喝人的人生境界 深入思考：这群靠不体面的叫卖来维持生计的小商贩，他们的生存如微薄的收入一样“卑微”吗？

示例：乞丐：生活没有着落，但却不因困穷和“低贱”而逝去诗意面对生活的权利，积极乐观地谋求生存，不卑不亢。

买馄饨的：馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包，讲究皮儿要薄，馅儿要大。用真诚的服务态度，让顾客放心、称心，总之让顾客对馄饨充满热心。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的买柿子的不但词儿变得热闹，还卖弄一同唱腔。

“卖弄”的意思是有意显示、炫耀。可以想象买柿子的脸上流露的得意之笑。面对艰辛生活的自娱自乐，自得其乐。

小结：这群老北京的小商贩，他们的生活就如吆喝一样有滋有味，有腔有调。处境再难，也不失了生意人的本分。读吆喝，我们体悟到了自信豁达的人生态度。总结： “一群生活处境艰难困窘的人们，用他们像音乐一样动听的人生态度，组成了老北京的市井风情”。这也许就是作者萧乾的怀念和感触吧？

萧乾曾在《北京城杂忆要旨》中提到：我有的只是一支秃笔，但我要用它来唤回北京市民的荣誉感（板书），唤回东方人的尊严（板书）。

我们感谢萧乾这支美丽的秃笔，让我们感受到这群底层小人物真真实实的生存状态，让我们认识到每一个人都充满了对美好生活的渴望与憧憬。我们尊重，乃至敬畏这群人，这种尊重是北京人的荣誉，我们东方人的尊严。

读吆喝，我们不仅了解了吆喝本身的特点，更是通过对字词的品味，结合体验，读到了吆喝背后的人性美。

五、品味《吆喝》的优美语言．

1.本文是用地道的京白(北京口语)来写的，富有浓郁的地方特色。

介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。

介绍夜里乞丐的叫声，如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”

介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。

这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆

听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情

2.语言平易又不乏幽默生动。

六、探究吆喝的文化内涵

作者回忆介绍种种“吆喝”之声的用意何在?

萧乾在谈到《北京城杂忆》的“原旨”时说：“《北京城杂忆》不是知识性。我是站在今天和昨天，新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。”

吆喝是一种文化，中华民族引以为骄傲的非物质文化。传承吆喝文化，从我做起！

第二篇：吆喝 教学设计

《吆喝》教案

人教版八年级下册

教材分析

萧乾的《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。内容贴近生活，文字也不艰深。学生基本上可以自读，在自读后由学生质疑提问，师生共同解决。

教学目标

知识目标

积累字词，掌握词的读音、意义。了解作者及其对吆喝的品味分析。能力目标

培养学生搜集整理资料及赏析语言的能力。情感态度与价值观

品味日常生活中的动人底蕴，培养学生热爱本土民俗文化的情感。

教学重、难点

1、分析把握文章结构。

2、体会语言方面的特点。

3、体验作者在写“吆喝”时的内在情感。

教学方法

1、自主学习法。

2、诵读品味法。

3、创造性学习法。

教学过程

一、情景导入 视频导入

二、掌握字词

招徕(láі)钳形(qіán)铁铉(xuàn)囿于(yòu)隔阂(hé)馄饨(hún)(tún)佐料(zuŏ)饽饽(bō)小钹(bó)雪花酪(lào)蘸(zhàn)马趴(pā)兜里(dōu)秫秸杆(shú)(jiē)卤煮(lŭ)山楂(zhā)荸荠(bí)(qí)荞麦(qiáo)嘞(lei)

三、整体感知课文内容

请同学们快速跳读全文，圈点勾画，回答下列问题。

1、什么是吆喝？

吆喝是街头各种商贩的叫卖声，是当时小商贩用于招来顾客而做出的各种音响，其实吆喝是那时媒体不发达的年代里的一种口头广告，起宣传作用。也是一种如管弦乐器的艺术，耐人寻味。

2、文中的吆喝一共介绍了多少个？都涉及了人们生活的哪些方面？ 18种。

吃的、玩的、用的。

3、叫卖者吆喝时有哪些本领？

得气力足、嗓子脆、口齿伶俐、咬字清楚、还会现编词儿、脑子快、能随机应变。

4、作者是用什么顺序、什么办法把杂乱的吆喝声整理的井然有序？

器乐时间顺序早上（5-7）从早到晚（5-9）（引入）晚上（8-9）声乐吆喝春天，到夏天（介绍）一年四季（10）秋天，到冬天（评价）吆喝的内容吆喝的声调吆喝的音韵节奏 方法指导：当我们要把一些丰富多彩的资料整理成一篇文章时，我们就要想办法用特定的顺序，可以按时间的顺序、分类的办法整理，最主要是写文章时，要用过渡句、总起句。这样我们的文章内容就会介绍的很清楚，内容也很集中，让读者一看就明白。

四、精读美文，探究美点。

1、在调查中你最喜欢那一句吆喝？

用我以为 最有趣，因为 句式来回答。（提示从修辞、音调、押韵等角度评析）

2、欣赏课外吆喝声。说说它们各自有什么特点？

五、体味情感

1、作者对北京的吆喝声怀有怎样的感情？(喜爱)

2、对这些渐渐失去的吆喝声又怀有什么样的情感？从哪句话、哪个词可以看出？

（遗憾、惋惜）

3、文中最后一句包含着作者怎样情感？（期望）

六、创作吆喝

1、选取自己熟悉或喜爱的商品创作一则吆喝广告。（创作包括内容、喊腔、若能京腔最好，也可以用自己的方言。）

七、小结

八、课后作业

观察在街头做生意的人吆喝时的外貌、动作、神态、语言等，作一个片段描写。200—300字。

第三篇：吆喝教学设计

吆喝教学设计

三维目标

知识与能力

１、积累、运用文中相关词语。

２、了解作者及其对吆喝的品味分析。过程与方法

１、朗读课文，理清文章思路，整体把握文意。２、揣摩语言，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗，理解作者写“吆喝”时的内在情感。情感态度价值观

品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。

重点、难点

1.文章的内容繁多而杂，指导学生将内容较多的东西有序地组织，学习剪裁技巧。2.品味语言，及作者对北京的感情。

3.结合实际情况，让学生发挥自我创造能力。

课前准备

预习课文、了解作者、老北京图片、音乐视频、吆喝声音材料、课件。

课时

一课时

教学流程

一、导入

配乐图片导入（ppt）

二、作者简介

萧乾，蒙族，原名萧炳乾，北京人，1910年1月27日生，著名记者、作家、杰出的文学翻译家。萧乾是第二次世界大战期间我国最早在西欧进行采访的战地记者，他又是唯一在大陆落叶归根者。在战火纷飞的欧洲战场采访，写下了《银风筝下的伦敦》、《矛盾交响曲》等描写欧洲人民反法西斯斗争的大量通讯和特写。代表作：长篇小说《梦之谷》、译著《好兵帅克》。晚年曾将《尤利西斯》翻译出来，成为对中国读者的一大贡献。

三、整体感知

1、字词

招徕()铁铉()囿于()隔阂()饽饽()秫秸()商贩()吹嘘()吆喝()小钹()荸荠()

2、读课文前问题

老北京各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，作者介绍这些吆喝时遵循了什么样的顺序（或思路）呢?（1）.先按“从早到晚”的顺序介绍： 大清早……白天……到了夜晚……（2）.再按“一年四季”顺序介绍： 春、夏、秋、冬。

3、走进吆喝，感受特色

（1）.跳读课文，找出文中提到的各种叫卖物品，看看这些物品涉及哪些行业?（2）.一种物品，一声吆喝，这一声声吆喝，让你看到了一个什么样的北京城？

4、三读课文、三赏吆喝 一读：体会吆喝的声乐艺术

（1）现在，请大家收回浮想的思绪，进一步来品读吆喝的滋味。人常说，民以食为天，同学们，让我们来看看，哪一句吆喝，让你一听，就口水直流？

（2）这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是…… 唱出来的！

老北京最本色的方言，机智幽默，贴切鲜活，极富表现力，再加上吆喝人的个性演绎，那会是一种什么感觉呢？我们也来试着唱唱，感受一下吆喝人的本领。(ppt)播放mp3下载的吆喝声

二读、体察吆喝人的生存状态

这些声乐艺术的创造者，既不是明净雅居中舞文弄墨的专业作家，也不是璀灿灯光下引吭高歌的表演艺术家，他们是一群什么人呢？

他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。

他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的承载。同学们很善于品读文字。从一句吆喝词儿中，就读出了他们艰难困窘的生活处境，读出了他们忙碌艰辛的生存状况。

三读、体味吆喝人的人生境界

这些生活在社会最底层的吆喝人，虽然利润微薄，处境艰难，但他们面对生活又是一种怎样的态度呢？让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。

这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的？

说说你读到了一个什么样的吆喝人？

在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递的目光决不单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”

5、品味京白语言的特色

这么多的吆喝中,你最喜欢哪一个?说说你的理由。试着概括出北京吆喝的特点。(1)以地道的北京口语来写吆喝，多用儿话音，有的押韵，有的采用修辞。

(2)吆喝词有的直呼其名，有的告诉“制作过程”，有的体现“原料价格”，还有的告诉我们“口味 形状”。

这小小的吆喝词，真可谓手法多样，贴切生动，比喻、拟人、夸张，写形、写色、写味儿。平实中透着儒雅，质朴又不失鲜活。

6、在那此起彼伏的吆喝声中，飘荡着作者怎样的感情？

作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中包含着深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情和对无忧的童年生活的美好回忆，同时也对这些口头文化遗产的逐渐消失而感到惋惜。

7、按照提示的格式说一说：

我从这篇文章中感受到了（）

四、放视频歌曲我的故乡是北京及现代广告与老北京的吆喝作对比

五、合作探讨

在大众传媒如此发达的今天, 吆喝还有没有作用?请具体说说.自己为一种商品创造一则广告。编写一段吆喝，最好能体现出“东北味儿”。

五、作 业：

观察在街头做生意的人吆喝时的外貌、动作、神态、语言等，作一个片段描写。200—300字。

第四篇：《吆喝》教学设计

《吆喝》教学设计

教学目标：

知识与能力目标：

1、通过品味吆喝词，分析总结吆喝技巧。

2、学习吆喝技巧进行吆喝词的创作。

情感态度价值观：

1、感受吆喝人的精神品质及作者内在的情感。

2、培养学生热爱本土民俗文化的情感。

教学重点难点：

品味吆喝词，感受当地民俗文化，并能通过模仿结合本地特色创作吆喝词。

教学方法：

自主、合作、探究

课前准备：

1、学生收集本地吆喝声

2、准备创作吆喝词的道具。

教学课时：

一课时

教学过程：

一、导入

多媒体播放《霸王别姬》中小孩听闻吆喝冰糖葫芦后飞奔而出的画面，师问：卖冰糖葫芦的商贩通过什么方式吸引了高墙内的孩子？

生答：吆喝

师过渡：通过大声的叫卖，吸引顾客的注意，从而完成自己的生意，这就是吆喝的作用。印象中这只是一种民间的贩卖手段，能登大雅之堂吗？萧乾的《吆喝》会告诉我们答案。

二、整体感知

师问：（幻灯显示）“整体感知：作者如何形容吆喝这一叫卖手段？请从文中找出相应的词语。”同学们带着这个问题默读全文。

生1答：囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。这里作者将吆喝称为是声乐。

生2答：所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。歌剧一词给予了吆喝者极高的评价。

生4答：可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。称吆喝是一种艺术。

（板书：声乐、歌剧、艺术）

师过渡：同学们看，在作者眼里这哪是一群贩卖商品的商贩，根本就是民间艺术家呀。

三、研讨探究

1、师问：那这些民间艺术家是通过哪些方式使自己的吆喝词具备了艺术性？下面请同学们以小组为单位，结合文中的吆喝词总结吆喝技巧。

生答：“馄饨喂——开锅”，“烤白薯哇真热乎”“卤煮喂，炸豆腐哟”这些吆喝词都有运用到了一些语气词，来增加吆喝的趣味性。（板书：妙加语气词）

生答：“馄饨喂——开锅”是给开夜车的或赌家们备下的夜宵，工作或玩乐到现在，大家肚子都很饿了，吆喝人抓住了这个时间段人们的心理喊出这样的吆喝词，可以说正中下怀。类似的还有“葫芦儿——刚蘸得”，小朋友们一听肯定垂涎三尺。还有“烤白薯哇真热乎”，大冬天的吃一个刚刚出炉的烤白薯真是其乐无穷。（板书：善于抓心理）

生答：作者说了，这些吆喝者在喊吆喝词时气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，所以对再简单不过的吆喝词他也不是用我们正常的说话声调来吆喝的。比如说：乞丐的吆喝词，作者形容他是“凄厉动人的，几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊‘行好的——老爷——太（哎）太，’过好一会儿，好像饿得接不上气儿啦，才接下去用低音喊：‘有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧！’”这个乞丐利用声调变化来达到表现自己生活悲惨，博人同情的目的。类似用法的还有卖荷叶糕的商贩。（板书：适时变声调）

生答：像“喝了蜜的大柿子”，用了拟人和夸张的修辞手法来体现柿子十分甜的口味。“小玩艺儿赛活的”用了对比的手法体现这个玩具的好玩程度。“葫芦儿——冰塔儿”则运用了比喻的修辞手法来体现冰糖葫芦晶莹剔透的外形。（板书：巧用修辞法）

师小结：小小的吆喝词里却有这么大的学问，难怪作者称吆喝为声乐歌剧艺术了。同学们分析得很好很到位，那能不能来吆喝一吆喝呢？来试试吧。请同学们挑一个自己最喜欢的吆喝词，30秒准备后来为全班同学吆喝一下。（请5、6位同学起来吆喝）

2、师小结：看来老北京商家云集呀，有浦口的，有黄岐的，有城关的，还有正宗北京人的，真是趣味无穷，下面让我们来听听原汁原味的老北京吆喝好不好？（幻灯片播放硬面饽饽、乞丐、馄饨的吆喝）

3、师问：这些声乐艺术的创造者只是一群小商贩，这样的吆喝声在北京城里是此起彼伏，那他们的生活处境如何呢？何以见得？请同学们快速跳读，勾画相关的词句。

生答：他们的生活很艰辛。大家看，卖馄饨的都是半夜三更出来工作，卖冰棍的一根才三分钱，还有卖烤白薯的是在冬天孩子们上学时鼻涕眼泪冻成冰的情况下出来卖，可见时间非常早，而且天气非常冷。（板书：生活艰难）

4、师问：从中体现了作者对吆喝人怎样的情感？

生答：深切的同情。（板书：同情）

5、师问：只有同情吗？（不是）那还有什么？

生答：敬佩。（板书：敬佩）

6、师问：敬佩什么？

生答：勤劳能吃苦的工作态度。（板书：吃苦耐劳）

7、师问：请同学们看文中插图部分，这个人在卖馄饨。文中对这部分内容有具体描写，说说你看到了一个什么样的吆喝人？

生答：我从“皮儿要薄，馅儿要大”中看到了一个真诚实在的吆喝人。（板书：真诚实在）

8、师问：面对艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听，从中你还能读出什么？

生答：对生活的热爱。（板书：乐观豁达）

师总结：其实拥有这种质朴、诚信、热情、乐观生活态度的人绝不只一个，你看卖馄饨的真诚实在，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐，也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味、有腔有调，处境再难，也绝不失生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递给他们的目光绝不单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用它唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”（幻灯显示）品读吆喝，我们不仅读出了老北京人艰难困苦的生活状态，更读出了老北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。这境界就是民俗文化的精髓所在。（板书：民俗文化）?

四、拓展延伸

师：同学们在我们这有听过什么吆喝吗？（幻灯播放学生的吆喝）是呀，这吆喝不是正宗的吆喝，是我们的同学帮忙录音的。我记得在我儿时，也像文中的作者所描述的这样，吆喝人到处走街串巷，卖各种物品，但现在我们却很少听到了，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失，但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。下面请同学们“以小组为单位，任选一件物品，用我们的方言来创作一则吆喝”（幻灯显示），也为家乡的吆喝做点贡献吧。

五、作业布置

1、拓展延伸若时间不允许，则作为作业予以完成。

2、预习30课诗五首，背诵其中两首。

第五篇：《吆喝》教学设计

人教版八年级语文下册《吆喝》教学设计

化处镇化处中学教师 周斌

内容提要：老话说得好，“酒放置时间越长越香、越好喝。”那么，教学技能越高的教师也往往受到人们的爱戴，原因就在于他们会不断增进自己的教学业务能力，让学生不断进步和提高。然而，教学经历不是很长的老师又如何在较短的时间内积累教学经验，并迅速成长起来呢？我认为那就是多从课堂教学实践中去吸取经验。本文正是我一次课堂教学的亲身体验而得出的心得体会，并把它与各位教师共勉。

《吆喝》是人教版八年级下册第四单元关于民俗民风的一篇课文。经过我课堂教学的亲身体验，确实让我从中学到了很多教学技巧。现将课堂实录作如下记录。

一、导入新课

师：也许，在你们的耳边经常会响起这样的声音：“磨——剪子嘞，戗——菜——刀。”，“麻辣豆腐卤鸡蛋”，你们知道这是什么声音呢？

生（齐）：那是吆喝声。

师：确实是吆喝声，只可惜大家现在很难听到这样的声音了。因为现在，作为民俗民风的吆喝声绝大多数已淹没在都市的喧嚣之中。但是今天，我们还是来听一听萧乾老先生笔下的《吆喝》吧！也许它能引发我们无尽的遐思。（然后板书）文题及作者。

二、初读课文，整体感知课文内容。

师：学生先快速地默读课文，然后再回答问题：作者在文章中向我们介绍了旧北京哪些吆喝声呢？

生甲：第6节“馄饨喂——开锅”、第7节“硬面——饽饽”。

生乙：第11节“卤煮喂，炸豆腐哟”、“葫芦儿——冰塔儿”。

生丙：第12节“荷叶糕”、“荞麦皮”。

生丁：第10节“喝了蜜的大柿子”、“葫芦儿——刚蘸得”、“烤白薯哇真热乎”。

生戊：第11节“小玩意儿赛活的”、“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来。西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”

生己：第9节乞丐的乞讨声。第13节卖萝卜的和第14节卖冰棍的。

师：看来同学们预习很到位，基本上能找出，可是你们知道作者是按照什么样的顺序向读者一一介绍吆喝声的呢？

生甲：有一天的。

生（齐）：不够准确，是从早晨到晚上的。（板书）

生乙：还有一年四季，春、夏、秋、冬的。（板书）

生丙：还有直接叫出是卖什么东西的。

师：其实，课文中第四自然段已经概括出来了，看来同学很仔细、认真。

生丁：还有从吆喝的声调及音韵节奏角度进行评价的。（板书）

师：那么你的依据又是什么呢？

生（几个）：书中有的小节前已归纳好了。

师：那么，这些部分之间又是用那些过渡句进行衔接的呢，同学们能够找到吗？ 生甲：课文的第二自然段。由洋人的欣赏器乐过渡到北京街头各种商贩的叫卖声。

生乙：还有课文的第八自然段开头第一句话，从卖吃食的到夜晚的三种吆喝的过渡。

生丙：文章第十自然段和十一自然段的开头第一句话都是过渡句。

师：看来同学们都很认真仔细，那么，接下来请大家一起深情地朗读这些过渡句吧！（学生朗读）

师：萧先生将如此纷繁复杂的吆喝声秩序井然地分类介绍，并在有些部分开头用一句总领句，将每部分之间又用过渡句来贯穿，使得文章内容多而不乱。那么，今后我们再写类似的文章也可以借鉴这样的写作方法。所以我觉得，既然吆喝声有内容、有声调、有音韵节奏，那么吆喝它其实也就是一种文化，一种能体现民俗民风的传统文化。

三、精读课文，体味内涵。

师：老北京城的吆喝声有何不同的特点？

生甲： 用“就剩两挂啦”中的“就剩”突出已所剩无几了，吸引人快来买。当然对孩子来说是最有吸引力的了。

生乙：场面很搞笑。就拿文中提到的两个乞丐的乞讨声，先挑高嗓子喊，再用低音吆喝。其中还有一个用了快板，显得就更滑稽。

师：那么，“葫芦儿——冰塔儿”和“葫芦——冰塔”之间又有何区别？

生丙：这是儿化音，作者运用北京的方言来写吆喝，这样既表现了地方特色，又显得京味十足，让人回味无穷。

生丁：在吆喝卖荞麦皮的时候，用了夸张的手法，说自己被吓了个“马趴”，语言中透露出幽默。

生戊：“喝了蜜的大柿子”运用了拟人的修辞手法，为了说明柿子的甜。

生己：：有的很简洁的吆喝出要卖的东西，有的却很复杂。

四、读吆喝，品吆喝。

同学们：面对作者对吆喝如此生动、形象的描绘，那么，他又怀有怎样的感情呢？请找出文中相关语句朗读并品析。

生甲：从第7自然段中“我更喜欢”一词可以看出，作者很喜欢吆喝声。

师：那么，你能不能读出这种喜欢的感情？（学生朗读，重音在“更喜欢”三个字上。）

生乙：还有“怀念”。第14自然段中：“北京城倒还剩一种吆喝”中“倒还剩”看出吆喝已渐渐离我们远去，怀念它，也流露出一种遗憾的心情。“倒还剩”要读得轻一些。（学生朗读）

生丙：还有“喜欢”。“他特别喜欢听串街的理发师手里那把钳形铁铉。”那是外国人喜欢的器乐。而“更值得一提”就突出自己喜欢声乐。师：好，但是在朗读这一句时。应该注意重读。（学生朗读）

生丁：第八自然段写了作者觉得听话匣子很累，更讨厌的是胜利公司的商标，由此和文章的吆喝进行对比，很风趣、很幽默地突出作者对吆喝的喜爱之情。

师：说得很好，用了对比的手法，这样分析文章很仔细、很具体。那么，现在再请同学们朗读这一部分。（学生朗读）

五、说说吆喝

师：现在，人们认为吆喝大多已被广告所替代，你是如何看待这样的问题的呢？

生甲：有时候我觉得很讨厌广告，特别是那些街头小广告，真是没完没了的，还有电视上的广告有时候接连放几遍，太没有意思了。然而吆喝不是连着喊，中间还有间歇，有时觉得声音挺有意思的，就会等着再重复。

生乙：但是我觉得，我还是比较喜欢广告，因为现在有一些广告很含蓄，虽然，有时你不知道它在宣传什么东西，可是等到最后你才会有一种恍然大悟的绝妙感觉，毕竟有些广告内容很有创意。

生丙：吆喝声除了是要把东西卖出去，但里面更多的还有着文化气息，用一种或说或唱的形式表现出来。而广告有时运用了成语，但是却给人一种误导，总是出现错别字。

生丁：广告现在已经结合了视频等很多效果，它会让你有一种美的享受。

六、教师小结：

同学们，今天我们学习了《吆喝》这篇课文，并对吆喝这一民俗民风进行了具体、生动的分析，但是可以看出，吆喝作为民俗民风已渐渐离我们远去，可是它曾经带给我们的那些快乐是我们永远也无法忘记的，所以，让我们一起努力去挽救我们的民族文化吧！

七、作业

1、积极走出学校，走向社会去采集的本地旧式吆喝，并整理成文和谈谈自己的感受。

2、以小组为单位，搜集一些地方的吆喝，并将其排成简单的节目。

板书设计：

时间

↗

吆喝

→ 声调变化

时间顺序→（从早到晚，一年四季。）

↘ 音韵节奏

教学反思：

语文的知识广阔无边，想上好一节课很不容易，不仅要钻研教材，更要钻研教法。如何让学生喜欢听课，如何让学生在轻松的气氛下学好课文，并在此基础上能力有所提高，视野得到拓宽，这是一门技术，更是一门艺术。

一堂课的开头导入很重要。作文好的开头被称为“凤头”，其实一堂课的开头也应是“凤头”，即要能够吸引住学生进入境界。开课不是为了热闹好看，而是要实实在在的能让学生学到知识和技能，那么教师在课堂上一定要抓文本，在此基础之上再跃出文本。培养学生分析语言的能力，要有深度，还要多朗读。一堂课承载的东西不能太多，否则学生没有能力去接受，一堂课也只能是蜻蜓点水，很肤浅。

课堂中要注意师生之间的对话，生生之间的对话，教学形式要多样。这样不仅能起到教学相长的效果，学生保持兴趣的时间也会加长，能力也能在互相合作、评价的过程中得到提高。

一堂课既然有凤头就要有豹尾，拓展延伸的东西不能太多，而且这个内容应该是为加深理解课文内容服务的，而不是为了延伸而延伸。

这节课有很多不完美的地方，在今后的教学中我要努力向教学能手学习，将自己的教学水平提高上去。