第一篇：尼采 名言名句

尼采 名言名句

1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

2.人和树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。《查拉图斯特拉如是说》

3.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。4.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

5.对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。6.如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。7.生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

8.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。《查拉图斯特拉如是说》

9.你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。《快乐的知识》 10.那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

11.人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。《查拉图斯特拉如是说》 12.千万不要忘记，我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。《查拉图斯特拉如是说》

13.人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

14.当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》 15.所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。《善恶的彼岸》 16.我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走下去以外，别无选择。

17.你有你的路，我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。18.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

19.你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族。20.完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。《人性，太人性的》

21.也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期，但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。22.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》

23.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。《世界的智慧》 24.自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

25.无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。26.要真正体验生命,你必须站在生命之上。

27.同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。《查拉图斯特拉如是说》

28.在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。《曙光》

29.没有哪个胜利者信仰机遇，但有许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。30.道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。31.当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。《反基督》

32.每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。《权力意志》 33.我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！

34.我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。《我站在赤裸的危岩上面》

35.我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。36.生命僵死之处，必然有法则堆积。

37.人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。《善恶的彼岸》 38.我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。《查拉图斯特拉如是说》

39.不相信自己的人总是在说谎。《查拉图斯特拉如是说》 40.宁可去追求虚无，也不能无所追求。

41.当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。42.只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的力量。

43.我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。《查拉图斯特拉如是说》

44.只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。45.幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。《上帝之死·反基督》 46.银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。《查拉图斯特拉如是说》 47.在美妙的歌声之后应当有良久的沉默。《学问》

48.如果你想做一颗星星，你还得不念旧恶地照耀他们。49.我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。50.一切文学，余爱以血书者。

51.生活不是论据，生存条件也许原本就有错误。

第二篇：关于名言尼采

大家知道尼采的名言有哪些吗？下面小编整理了关于名言尼采，欢迎大家阅读学习！

关于名言尼采

11、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情--而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。--尼采名言

2、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

3、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。--尼采名言

4、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。--尼采名言

5、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger6、对真理而言，信服比流言更危险--尼采

7、道德使人愚昧--习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法--但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。

8、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。--尼采名言

9、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。

10、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。--尼采名言

11、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

12、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。--尼采名言

13、如果将来智慧竟舍弃了我：--唉！它是喜欢逃遁的！--至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！

14、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？

15、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

16、自从我厌倦了寻找，便学会了找到

17、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

18、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

19、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。--尼采名言

20、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦

21、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。--尼采

22、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！--尼采名言

23、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？

24、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。

25、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

26、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

27、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。--尼采

28、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

29、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

30、要么庸俗，要么孤独

31、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。--尼采

32、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。--尼采名言

33、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

34、受苦的人，没有悲观的权利。--尼采

35、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

36、谦逊基于力量，高傲基于无能。

37、对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。

38、坚信比谎言更是真理的敌人。

关于名言尼采

21、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

3、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

4、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

5、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

6、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

7、不能听命于自己者，就要受命于他人。

8、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

9、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

10、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

11、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

12、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

13、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

14、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

15、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

16、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

17、谦逊基于力量，高傲基于无能。

18、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

19、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

20、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

21、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

22、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

23、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

24、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

25、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

26、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

27、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

28、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

29、对真理而言，信服比流言更危险。

30、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

31、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

32、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

33、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

34、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

35、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

36、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

37、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋的剂。

38、不能服从自己者便得受令于他人！

39、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

40、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

41、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

42、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

43、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

44、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

45、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

46、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

47、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

48、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

49、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

50、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

51、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

52、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

53、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

54、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

55、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。

56、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

57、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

58、没有哪个胜利者信仰机遇。

59、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

60、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

第三篇：尼采名言总结

尼采名言，这篇文章由名言网收集整理，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于尼采名言的这篇文章能对您有所帮助！

尼采全名：弗里德里希?威廉?尼采（1844年10月15日～1900年8月25日）德国著名哲学家。

西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。

尼采最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

● 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

● “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

● 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

● 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

● 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

● 此人往高处走――他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

● 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

● 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

● 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

● 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说。尼采名言

● 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

● 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

● “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

● 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

● 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

● 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。

● 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

● 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”

● 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

● 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。名人名言

● 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

● 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！

● “噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”

“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”

谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

● 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

● 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

● 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

● 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

● 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

● 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

● 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

● 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。

● 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

● 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

● 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

● “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。

● 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

● 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

● 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”

● 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

● 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

● 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

● 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

● 充耳不闻的智慧――如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

● 孤独生活的另一个理由。甲：“现在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己――水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

● 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

● 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

● 致孤独者。――如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

● 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

● 人是一根绳索，连接在动物与超人之间――绳索悬于深渊上方。

● 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

● 更高级的人呀，你们最大的坏处莫过

● 没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

● 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

● 成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

● 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

● 上帝死了，要重新评价一切。

● 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

● 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

第四篇：尼采名言100则

1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很校

22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

31、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

32、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

33、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。

34、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

35、漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”

36、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。

37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”

38、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

39、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

40、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。

41、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。

42、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

43、孤独生活的另一个理由。

甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”

44、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

45、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

46、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺校

47、致孤独者。

如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

48、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

49、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

50、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

51、上帝死了 ……你自由了.52、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

53、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

54、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

55、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

56、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

58、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

59、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

60、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

61、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

62、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶

63、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

64、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

65、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

66、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

67、谁被民众仇恨呢？---如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

68、我内心深处只爱生命---而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

69、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

70、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。

71、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。

72、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

73、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。

74、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！

75、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

76、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识

77、在孤独中，一切都可以获得---除了精神正常。

78、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。

79、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……

80、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。

81、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……

82、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……

83、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。

84、艺术是什么？是卖淫。

85、自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。

86、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀……

87、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

88、天生的精神贵族是不太勤奋的。

89、每一个不曾起舞的日子 都是对生命的辜负！

90、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！

91、上等人有必要向群众宣战。

92、创造了这个有价值的世界的是我们！

93、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。

94、没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？

95、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了--人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。

96、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。

97、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。

98、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。

99、道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。

100、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。

第五篇：尼采名言

尼采名言大全

 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。 对真理而言，信服比流言更危险。

 智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

 许多真理都是以笑话的形式讲出来。 没有哪个胜利者信仰机遇。

 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程

 迟到的青春是持久的青春。

 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。

 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。

 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

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此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！

 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说

 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。

 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 

他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。

他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”

 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。



哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

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鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。平淡的生活，恰恰是最危险的。

 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你

 “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

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其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！ 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。



赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。

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千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。 上帝死了，要重新评价一切。 在音乐中，激情得以充分展现自己。



人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？



即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。

 要真正体验生命,你必须站在生命之上。为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。 7 迟到的青春是持久的青春。

我是太阳! 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 对真理而言，信服比流言更危险 

人类因梦想而伟大。



行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。

 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼采7岁 80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。

人的法律是一些机智优美的谎言。



如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。83 要成为不朽，其代价有时就是生命。



任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。85 我是最后的哲学家，我是最后的人。

 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。