第一篇：读《雪国》

《红与黑》读后感于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。

我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

对于于连的爱情，我们同样怀着强烈的兴趣。因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情。于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德。莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃，爆发。

而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾。这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。

最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平，毕竟她置自己的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走。但这种爱却不是自然的流露。而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。

读完这篇小说，我们懂得了，虽然每个人都有追求幸福的权利，许多人都渴望得到完美爱情、至高无上的权势、用之不尽的金钱，但是我们在追寻这些东西的时候，要注意掌握正确的方法，通过正当的途径去取得。在当今这个物质金钱尤为重要的社会，我们在追寻想要的东西的同时，要注意坚守自己的本心，不要让自己原本纯洁的心灵被权势和金钱的欲望所玷污，不要使自己权势和金钱的奴隶。

第二篇：读《雪国》有感

读《雪国》有感

《雪国》是川端康成从西方表现主义的“新感觉派”阶段，正自觉地回归传统，探索现代主义与日本古典文学融合的产物。作为川端康成的巅峰之作，它是一首美的颂诗和哀歌，反映了川端康成作为一个真诚的作家执着追求理想与美的艰苦历程，体现了他悲观、虚无、绝望的思想。

《雪国》是部非常复杂的作品，包含着社会、伦理道德、哲学、宗教、文化传统等多元的问题。主要描写了主人公驹子沦为艺妓，在屈辱的环境下成长，承受着生活的不幸和压力，勤学苦练技艺，追求过一种“正正经经的生活”，渴望得到普通女人应该得到的真正爱情。男主人公岛村把她这种认真的生活态度和真挚的爱恋情感，都看作是“一种美的徒劳”。这发生在客人与艺妓间的普通故事，没有极尽所能的色情描写，而是淡然地保持着平静而客观的现实，至少心灵深处的纯净。

岛村和驹子相互间的感情交流和性爱生活在一定程度上并不能算是真正意义上的爱情故事，这无非是虚无思想渗透日本古典文学传统的一种表现。在岛村心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。这样的描写也正好体现了川端康成走向传统的特点。

在本书中川端康成力图还原客观外物以本来面目，是“禅”这一行为的物感式的外物造化。作为主体的人类，现代文明发展已使精神领域日渐狭窄。禅在每一个人的人性中，但为俗真所蔽，必须去掉粉饰，回归到具有质感的自然喻性空间。读者只有在清冷寂静、简古淡朴的禅境中，才能达到境与神会的禅悟思考方式，在静思中作出对禅的本体的冥想神往，一步步去冰释隐于雪境深层的虚无的质感。

但在追求禅这一过程中，他的道德观是偏离正常人的。虽然同属中华文化圈，但与中国人道德观与性文化的差别就可怕得惊人。驹子在车站送岛村回家，车站的站长招呼的问着“在送情人吗？”其中没有一点点的鄙夷的意思，而是礼貌的，发乎于情的。在道德上驹子做艺妓（其实就是妓女）却没有受到任何人的歧视，驹子还曾充满期待的对岛村说过希望他能多来常来些，甚至将太太带来也是可以的。现代与近代的日本，物质上与道德上都发生了不小的改变，但那些传统的精神与意识却都传承了下来，积极的消极的与极端的。这在世界文化中都显得那么另类。但这并不是超越俗真的一种形式。真正的禅应该是以道德为底线的。川端康成的思想尽管在一定程度上是时代的折光，但毕竟过于消沉和软弱。陷入思想歧途的川端康成美的追求的最终幻灭和悲剧性的宿命终结也就势在必然。

第三篇：读《雪国》 有感

隽永似雪·凄美若冰

——读《雪国》有感

翻看《寒假读书目录》，有种十分协调的感觉，中外的经典名著似乎都囊括其中。当再仔细翻看时，一位日本的著名作家深深地吸引了我，川端康成。第一次了解川端康成是在初中看《读者》的时候。那时的印象就是欣赏他的文笔，隽永深刻中略带丝哀愁。虽说那时候的我们就是喜欢这种略微伤感的文章，但川端康成的文章却在众多作品中给我以不同的感触。也正因为此吧，所以这次我选择了川端康成的《雪国》来欣赏。

《雪国》整体的感觉就是别致独到的景色中穿插着缠绵悱恻的情感故事。故事的男主人公叫岛村，是个纨绔子弟，无所事事的他从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识了在那里出卖声色的驹子。他们虽说是买卖关系，但驹子对岛村却表现出了真挚的感情。岛村一共来雪国三次，同驹子厮混，驹子则伺候他饮食，同他一起游玩，两人之间也流露了互相爱慕之情。在他最后离开雪国之前，剧场失火，叶子的意外之死让他想起了他跟驹子共同度过的岁月，心中也不免有种说不出的苦痛和罪孽，故事便在驹子喊叫声中结束了。

其实在这篇文章里一直挺喜欢驹子的。感觉她是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上却爱得很纯粹。有时候我一度觉得，她爱上的不是岛村，而是爱情本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却依然爱得那么死心塌地，甚至忽视掉了能给她生活和幸福保障的行男。这对于一个艺妓来说，是需要多么大的勇气。然而，驹子的爱情

并非是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的是这种爱情的感觉，她宁愿自己去倾出自己的所有，去认真地对待这份爱情，去对待这个人。

而岛村作为一名游客就这样进入了这个单纯的世界，走进了一个女子的内心。在驹子第一次见到岛村时，便委身于他，她身上的热情是不多见的。她用她敏锐地直觉感受到岛村的不同寻常，而岛村也在驹子的身上感受到了热切的爱，但是，可悲的是，这个略显高傲的东京知识分子岛村，却没有真正地留恋于驹子的灵魂。他在狎昵的时候说的话怎么可能当作心声呢？明明真正晃过他心头并且真正深深留下美好回忆的是那个若隐若现的叶子而已。驹子应该是明白的，单纯善良虽看似不谙世事，但是对于岛村的心思，这个深爱着他的女人怎么可能看不明白呢？她会难过，但是却不能减退自己的热情，她无可救药的用自己的方式爱着岛村。

最后的结局是凄美的银河坍驰，是悲壮地凋零。在一场火灾中，叶子从二楼落下并死去。我觉得岛村并不悲伤，他没有难过，他看着她抽动的小腿，像是欣赏一个华丽的谢幕……

朱方杰20126163

第四篇：读《雪国》有感

《雪国》读后感

《雪国》以有钱有闲的舞蹈研究者岛村与一位艺妓和一位纯情少女之间的感情纠葛，为读者展现了一种哀怨和冷艳的世界。读了《雪国》全文，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。

川端康成很多作品中都能读出有种淡淡的哀的感觉，《雪国》也不例外 日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。

《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的。正面批判和反对侵略战争，描写共产党员和工人阶级的斗争，它把背景设置在远远离开东京的雪国及其温泉旅馆，并以那里的“五等艺妓”驹子和游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的性爱生活和游览活动。作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺妓的身姿体态和音容笑貌。并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。诸如，列车行驶在皑皑雪原，夜幕开始降落，然而尚未将雪原全部覆盖起来，大地还留着一片模糊的白色。坐在火车上前往雪国去会驹子的岛村。正从车窗欣赏这蕴含

着一种神秘感的黄昏美景，忽然一张同这衬景非常调和的影影绰绰的面孔和一双明亮而不十分清晰的眸子引起他无上的美感，他仿佛被一种无法形容的魅力征服了。驹子陪岛村一夜温存之后，清晨时镜梳妆，红颜黑发，受到窗外白雪的烘托。岛村欣赏着，未免感到心旷神怡、精神恍惚。

岛村虽然研究一些欧洲舞蹈，但基本上是个坐食祖产、无所事事的纨绔子弟。他从东京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的驹子，驹子年轻貌美，不单能弹一手好三弦，还努力记日记，他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情；岛村则认为二人无非是露水姻缘，人生的一切均属徒劳。驹子对岛村表示理解，嘱他“一年来一次就成，带夫人来也欢迎，这样可以持久”。岛村一共来雪国3 次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，二人之间狎昵猥亵无所不至。尽管这一切都按艺妓制度计时收费，但岛村追求驹子的美貌，驹子赏识岛村的大度和学识。两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别。岛村第二次前来雪国时，在火车上看到一位年轻貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。姑娘名叫叶子，青年名叫行男。当时，己是黄昏时分，车窗外夜幕降临在皑皑雪原之上。在这个富有诗情的衬景上，叶子的明眸不时在闪映，望去十分美丽动人。岛村凝视，不禁神驰。后来岛村得知叶子原来是驹子三弦师傅家的人，行男则是三弦师傅之子。岛村风闻三弦师傅活着的时候，曾有意叫驹子和行男订婚，驹子也是为给行男治病才当了艺妓的。但驹子对此表示否认，实际上对行男也毫无感情，甚至岛村二次

离开雪国，驹子送到车站时，叶子跑来报告行男咽气，哀求驹子前去看看，驹子也未予理睬。岛村虽然欣赏叶子年轻貌美，但在第二次来雪国后的几次接触中，并未对她有爱的表示：直到在他离开雪国之前，剧场失火，发现叶子从二楼上掉下来死去，也只是略表同情而已。《雪国》并无较多的情节，着重表现的是在雪国那独有的地方风光中，岛村和驹子相互间的感情交流生活。川端对于作品的文学语言，要求极为严格。据说他写完一节之后，总要反复推敲琢磨，修改后往往删去大半。因此，他的文章虽然颇为接近口头语言，但读来丝毫没有啰嗦之感。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对象观察细致，熟谙于心，有着重要的关系。

川端的作品同其笔下的人物——主要是年轻妇女，具有很强的魅力，这又同他的唯美主义倾向和执着地追求所谓“日本的美”有着难以割裂的联系。

杨允雯

10应日

第五篇：雪 国 读 后 感

《 雪

国

读 后 感 》

------广告1201 王金德 2102123277 《雪国》是川端康成的代表作之一。它讲述了一个有富有男子岛村在旅行中与尘世女子艺妓驹子和圣洁女孩叶子的故事。两个女孩，好似两朵红白玫瑰，一个处于现实，一个浮于虚幻；一个热烈的似火焰，一个高冷的宛若冰心；一绚烂如夏花，一静美如秋叶。她们是如此的相似，却又如此的矛盾。

叶子在作者笔下是一位洁身自好且善良的女性，在小说中叶子和驹子面对一场相同的生活处境，出生于社会的底层。即使是这样，叶子从始至终也没有沦为艺妓。而相对比的驹子则因为了给毫无感情的未婚夫治病彻彻底底的从一名乡村女子沦为了一名尘世艺妓。文章写驹子的笔墨是最多的。出身贫寒，举目无亲，她是如此的无能为力。幸运，从未降临。而灾难却接踵而至。驹子本来定有未婚夫，可是未婚夫却患上绝症——几乎是剥夺了她婚姻的权利，为了生活，只有委身为歌妓。灯火酒绿，在旅馆与饭局之间应酬。夜幕下笑容的背后，是残酷的现实。向现实屈服的她于其他的艺伎不同，她向往自由，向往美好的生活，期待美好的爱情，希望自己与岛村的爱情能够修成正果。所以她小心而细腻呵护这份来之不易感情。可惜她想的太美好，她忘了岛村仅仅是个游人，而且是有家室的游人。他只是每年定期来这里渡假，仅此而已，他只是想维持现状。维持着一段婚外情。而不是像驹子一样对自己的所爱进行大胆而狂热的追求。

在文中，作者把叶子和驹子进行了对比，如果说驹子是实实在在的凡人，那么叶子便是超脱凡尘的，“纯粹的善良”用这样的词来修饰叶子也不为过。她不仅关心驹子的生活，还照顾着驹子的未婚夫。当我看到这些地方的时候，忍不住想知道：这个孱弱的女子，她在想些什么？她有思考过自己的人生吗？或者她有自己的人生吗？难道就没有自己的生活目标吗？可继而转想，如果是我们面对那样恶劣的生活环境，我们能独善其身，洁身自好？我不知道。而叶子做到了。也许这只不过是作者对比驹子产生的美丽幻想罢了。文中对叶子的描写不多，在这样的轻描淡写间，你可以感受到这个人物的存在，却又不能过多的了解，可望而不可即，给人一种琢磨不透的感觉。雪国的风景是如此的美，然而美中却透着悲凉。驹子和叶子的命运好似生来就束缚在了男人身上一样。卖身为自己不爱着的男人治病，在心爱的人面前隐藏自己，处处约束自己的言行。她们是如此的渴望她们内心所贫贬的爱抚。哪怕这爱抚是短暂的，他是夕阳一样，美却短暂。

到如今为止我仍没有看懂《雪国》，也许这与我对日本文化的理解少是相关系的，日本人生活在繁的礼节和对理想极为的重视，也许这能解释日本社会为何会如此井然有序。透过《雪国》我们可以看到作者心中作那片似乎透露了某种积极上进的光芒的神圣领地。而遗憾的是我看不清楚这神圣所发出来的光芒，只是朦胧的在眼前有几个穿着和服的女子，踏着木鞋，带着微笑走过，我伸手想去触及她们，可永远够不着。我明白远的不是距离，而是我不能感受到她们的心。

叶子的死让我耿耿于怀，这结局太突然，太荒唐。我有点无法接受。难道荒唐的爱情注定荒唐的结局，悲剧注定只能是悲剧吗？虽然知道这样的结果，可我仍无法接受。在最后叶子被火烧死了，她为了救别人而牺牲自己的生命。而驹子疯了，她所有的情感、伤怀在倾刻间全部迸发，印在她的脑海深处中所有的不幸瞬间呈现，她崩溃了。安排这样的一个结局不能说作者破坏了这种唯美的气氛，相反，这样的结果让一些痛苦的生灵得到了精神的安息。世界本就不完美，越是缺少越显珍贵。所以才会让人去怀念和追求。我想这雪国不是最后的雪国，它也许会存在在另外一个岛村的生活里，而这雪国同样是永远的雪国，因为它是叶子和驹子人生缩影，深深地印在人们的记忆力。来年春暖花开的时候，雪国会是怎样的？我不知道。但是我知道过去了的雪国是什么样的——它像一幅画卷，呈现在我的面前，栩栩如生，想触及，却又无法接近。《雪国》虽只是淡淡地描述了岛村与这个艺妓的交往，但是如果我们能够更进一步的从字里行间中感受它是以其各种形式表现出来的浸透力。可以说，驹子和叶子的内心世界常常是岛村的意识流动中展露的，是属于岛村的感觉中产生的幻觉。这种把人物的心情、情绪朦胧化，正是川端式“意识流”的独特表现：寂寞、寒冷。

雪洁白无暇，看似很美，可接近时，你才发现他是冰凉的。雪国的风景也十分的绝美，然而在美的背后，同样藏着凄凉的故事。可是生活不就是这样吗？所有人只会看见表面的东西。只有当事人才会明白其中曲折。无论生活如何，我们都要勇于追求和面对。