第一篇：强化思路训练

强化思路训练，提高作文教学

内容提要：强化学生行文思路的训练，是提高作文教学乃至语文水平的重要途径。所以，善于观察、想象、选择、比较、综合、转换、迁移、求异才能使学生从实 际出发，由浅入深，由易到难，有计划、有步骤地把写作能力逐步提高。

关键词：行文思路、观察、想象、选择、比较、综合、转换、迁移、求异、描写、议论、审题、立意、构思、鉴别、技能、客观、缘木求 鱼。

中学阶段，繁重的课程和升学的巨大压力，使学生不得不囿于课堂，囿于课本。这种现象也为当前的作文教学埋下了诸多不利因素。如何提高学生的作文写作能力，是关乎语文整体水平提高的关键因素。所以，强化学生行文思路的训练，是提高作文教学乃至语文水平的重要途径。

作文思路，是提高学生写作能力的基础。一个学生，如果思路不畅，拿起笔来，不知道该写什么；或 者思路不顺，想要写些什么，但不知道从哪里下笔。试想，这样学生，要他写出好的文章来，岂非缘木求 鱼？为此，现从 教学实践中概括出几条行文思路训练的方法：

1.善于观察。

观察是认识客观事物的开始。写作时，对所写对象，要有清楚 的认识，才能写出好文章。否则，对客观事物观察不细，了解不深，需要叙述，叙述不具体，需要描写，描写 不细致，需要议论，议论不成理。如此文章，也堪入目么？因此，鲁迅认为写作“第一须观察”，也就是从观 察出发，进行分析、研究、思考，才能得到正确的认识。如范仲淹经过对洞庭湖的细致观察和周密调查，方概括出它的景象特征：“朝晖夕阴，气象万千。”同是一个洞庭湖，在晨光中观察与在薄暮中观察，在晴天 里观察与在雨天里观察，所见就完全不同。晴天看到的是：“上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸 芷汀兰，郁郁青青。”而雨天看到的则是：“阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫 摧。”从而托出文章的中心：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。如无以上观 察、描写，作者精辟的立论，也就成为无本之木。而且，观察还要深入事物的本质，不能只停留在事物的表面的描绘。曾有一位高考考生，把笑星陈佩斯的圆脑袋写 成：“圆滚滚，亮光光，不带一根头发，还有反光，不知是涂了油，还是打了蜡。”“如果停了电，不用蜡烛，光凭反光，这脑袋也能亮得像个40瓦的灯泡。”这能说是笑星的特征吗？笑星逗笑的特点主要是在他的表演 技艺，而不是他的奇形怪状。有学生将它改为：“圆脑袋上的每根眉梢，每条面纹，每块肌肉，只要是每瞬间 的小小牵动，都会向你提供丰富的笑料。特别是他那一对圆溜溜的小黑眼珠，镶在那大圆脑袋上，既流露出深 深诗情，也洋溢着阵阵幽默。”这样的描写，就把这位天才的艺术表演家刻划无遗了。

2.善于想象。

作文的每个环节，都离不开想象，都需要想象去接通思想的线 路，动用生活的积累，迁移已有的知识，进行创造性的写作活动。这样，才能把 单调的事情写

得平中见奇。如《路》，从现实生活中有形的路，想象到 社会主义现代化建设中的路：改革之路金光灿烂；振兴之路就在脚下；人生之路贵在探索；成才之路心血 铺就；地上本没有路，走的人多了便成了路；山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村；路漫漫其修远兮，吾将上下 而求索。通过想象，使文章意义更加深入。有时，也可将老故事、老材料引导学生进行想象，让它们同现实生活接轨，成为涂上浓浓时代色彩的好文章。如 《三个和尚》的故事，让学生进行想象，并进行的构思：三个和尚没有水吃的局面再也维持不下去了。一个和尚离开庙门当上裁剪师，一个和 尚在街上开了个书画店，一个和尚同人合伙办起了小工厂。两年后，他们都富有起来了。三个和尚商议一下，给庙里装上自来水，于是，到山下“挑水吃”、“抬水吃”及“没水吃”的现象都没有了。而且全村也沾了他 们的光，家家都吃上了又甜又美的自来水。

3.善于选择。

选择，是写好文章的关键。从审题、立意、构思到技巧、语言 的运用，都离不开科学的选择。否则，就难以写出合乎要求的文章来。例如阿拉伯的一则寓言：湍急的河上一条小船，小船上坐着一位哲学家和一位船夫。哲学家问： “你学过历史吗？”船夫：“没有。”哲学家摇了摇头：“那你失去了一半生命。你学过数学吗？”船夫：“ 没有。”哲学家动情了：“那你简直失去了一半以上的生命。”这时，一阵狂风把船吹翻了。船夫问哲学家： “你会游泳吗？”哲学家回答：“不会。”船夫：“那你就要失去整个生命。”这则寓言，有几种观点可以提 炼：人要自知，不能妄自尊大；人无完人，不能只看一面；见人有难，不能袖手旁观；学习理论，不能脱离实 际。其中最佳观点应是最后一个选项：理论与实际的结合。虽然其它观点都能与寓言沾边，但最后一个观点却 能对哲学家理论脱离实际、只知背诵书本条文的一个有力否定。从而深刻地反映了知识分子重视书本知识、轻 视社会实践的致命弱点。作文时，可以集中多种不同的思想观点，让学生来选择，从而训练他们的选择思维的能力。又如《“28响”之 谜》的报导：国外最高礼仪鸣放礼炮21响，而毛泽东主席在宣告中华人民共和国成立时却令鸣放礼炮28响，为 什么？美国人说：“共”字由“廿”与“八”组成，毛泽东把共产党写上了天。苏联人说：毛泽东得天下有28 个功臣。英国人说：毛泽东与杨开慧结婚时是28岁。从结婚至开国已28年，而杨开慧牺牲时也是28岁，日本人 说：28是指八卦八门中两个门，有吉庆的意思。尼克松访华时说：“毛泽东”三个字用繁体写是28划。几个外 国人汇集在一起谈到此事，不禁惊呼：毛泽东真神人，他能预测自己寿命为84岁，84是由3个28组成，毛泽东2 8岁中共诞生，过了28年共和国诞生，再过28年逝世了。最后，周恩来回答尼克松说：曾听主席讲过，中国共产 党到开国时已28岁了。以上共7种看法，从个人功绩、家庭私事、古代学说、数字巧合，党的历程等多方面出发，来猜测“28响”的含义。但令人信服的应该是用来纪念党的奋斗历程，即党已诞生28年，28年来取得了革命 战争的胜利，仅是万里长征走完了第一步，今后还有更重要的任务要求全国人民继续努力奋斗。周总理解释的 “28响”，显示出人民共和国领袖的伟大胸襟。

4.善于比较。

有比较才能有鉴别，有鉴别，才能辨明事物的特征。正误是非，善恶美丑，总

是在比较中显得更为鲜明。在写作教学中，对客观事物进行比较思维训练，就可使文章思路得 到拓宽，学生认识得到深化。如一个女大学生，报考某大公司 公关小姐，因落榜而自杀，幸亏遇救脱险。正当此时，传来喜讯，她被录取了。因誊写录取名单的差错，榜上 漏掉了她的名字。她正在欣喜若狂之际，却又传来消息，她已被公司解聘了。解聘的理由是：连如此小小的人 生打击都承受不起，又怎能承担起公司建功立业的攻关大任呢？要求写出这个女生被解聘后的心理状态和她的 归宿的可能性。学生主要写了两种心理状态和两种个人结局：一是受到更大刺激，决心一死了之，或者变成一 个“女狂人”；一是受到深刻教育，从此坚强起来，也许成为一名“女强人”。要求将这两者进行比较，看哪 一种更感人，更有教育意义。很明显，前者比较消极，具有悲剧色彩，但它可从反面来教育人，人们看了也会 为之感叹、惋惜；后者较为积极，有悲喜剧色彩，能促人改正错误，奋起直追。因此，前者可以写，但应鼓励青少年写出更多的具有积极意义的“女强人”的作品。学生比较能力增强了，就会打开思路，写出新颖、独特，不为前人所囿、不为今人所扰的好文章来。

5.善于综合。

综合，是把各种不同的事物组合起来，而构成一个新事物。作 文时，必须具有这样的能力，才能把浩如烟海的客观现实，综合成有较高质量的能说明一定问题的新篇章，使 我们能从简要的材料中，了解到客观情况。如列宁18岁时，参加俄国一个秘密的马克思主义小组，组织有志青年学习马克思著 作和开展革命活动；彭总18岁时，怀着为穷人打天下的雄心壮志，弃农从戎；华罗庚18岁时，在商店学徒，勤 奋好学，19岁发表数学论文，25岁成了世界闻名的数学家；哥白尼18岁时，进了大学，超前完成课业，在名师 指导下，深入钻研数学和天文学，成为名震遐迩的天文学家。科学家说：18岁，标志着一个人生理、心理的渐 趋成熟，意味着一个人精力、智力的迅猛发展；文学家说：18岁，是个放光的字眼，这是生命黄金时期的开端 啊！在这些材料中，有人物事迹，有事物述评，有感情抒发。如以“ 18岁时在想什么”为题写篇短文，就可成为综合思维训练的一篇好材料。所以，只有对材料进行有效的综合分析，才能写出高质量的文章。

6.善于转换。

观察事物，有众多的、不同的角度。站在一个角度，可以看到 事物的一个侧面，站在不同的角度，可以看到事物的不同侧面。而每一个侧面，都反映了事物的一部分，把这 些部分综合起来，就可以看到事物的全面，获得对该事物的全面认识。如1991年高考作文以“近墨者黑”、“近墨者未必黑”两种观点为题材写一论辩短文，就是着重对角度选择能 力的考核。“近墨者黑”是从“择友”这个角度出发的，古有“孟母三迁”之说，也有墨子“染于苍则苍，染 于黄则黄”的感叹，都说明了传统的择友观，不无有些道理。特别是对思想未定型、容易受污染的青少年来说，更有其价值。“近墨者未必黑”，是从“立志”这个角度出发的，古代有“出淤泥而不染”的美谈，孟子有 “富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈”的名言，元宋方壶有“贫，气不改，达，志不改”的警句，对“近墨者未必黑”作了有力的佐证。以上两种不同看法，是由于采取的角度不同，前者强调客观环境对人的影响，后者则强调主观意志对人的作用。我们选用什么角度，应从实际出发，根据客观需要而

定。

7．善于迁移。

迁移，是指已经获得的知识、技能、方法和态度，对学习新知 识、新技能的影响。但这种影响可能是积极的，也可能是消极的。在作文教学中，应该注意训练学生的迁移思 维能力，“它山之石，可以攻玉”，把别处闪光的东西嫁接到自己的智慧树上，让它开花结果。例如，一篇关于“从 生物冬眠到人体冻结”的短文：每当寒冬到来，雪花纷飞的时候，有些动物，像两栖类的蛙，爬行类的蛇，哺 乳类的熊……就躲进洞穴。它们不吃不喝，蛰伏不动，整个冬季像生命已经停止似的。但到春回大地，它们又 苏醒过来，恢复了正常活动。这种“死”而复苏的现象，确实十分有趣。不禁使我想到：能否用冷冻的办法，使人体的细胞长期处于休眠状态，免于干枯、分解、衰老和死亡？这样，一个人即使死了，总的新陈代谢已经 停止，但靠着死者身上人体细胞组织的被“冻结”，有朝一日，只要具备了有利的外界条件，死者将被重新救 过来，起死回生的希望也就最后达到了。善于迁移，还可拓宽人的精神境界，表现高尚、真挚的思想感情。

培养学生的 行文思路涉及内容较广，方法较多，实施起来也较复杂，但只要掌握教学规律，加大训练力度，从学生实 际出发，由浅入深，由易到难，有计划、有步骤地实施，就能使写作能力逐步提高。

参考文献：《中学语文教材》1——6册

《中学语文教学理论探究》

《中学教师教学用书》《中学心理学》

第二篇：明确思路强化责任

明确思路强化责任

切实推进新型城镇化健康发展

大冶市规划建设局

大冶市素有“百里黄金地，江南聚宝盘”之称。面临“十二五”发展新机遇，我市将更加坚定不移地加快推进新型城镇化，以新型城镇化促进城乡一体化，以城乡一体化促进城乡社会协调进步，力争各项主要指标处于全省县市领先水平，率先在全省进入全国百强县市行列。

一、工作目标

以科学发展观统揽工作全局，以市域规划为引领，以中心城区建设为龙头，以加快中心镇、特色镇提质扩容为重点，精心打造大金线（陈贵—灵乡—金牛）铁贺线（金山店—保安、还地桥）两个城镇群，扎实推进全市城镇化工作全面快速健康发展。2011年全市城镇人口达到44.32万人，城镇化水平达到48%，比2010年增加2个百分点，城镇建成区面积达55平方公里，比2010年增加3.52平方公里，其中城市建成区面积27平方公里。城区控规覆盖率达到100%，建制镇控规覆盖率达到80%，村庄规划覆盖率达到100%。城镇供水普及率市区达到100%，镇区达80%；燃气普及率达到75%，建成区绿化覆盖率达到32%，污水集中处理率达60%，垃圾无害化处理率达到80%。

二、基本思路

（一）坚持重点发展。目前，我市已形成以市区为中心、以陈贵、灵乡、还地桥为中心带动全市发展的城镇化格局，其规划和布局是科学的、重点是突出的。新型城镇化建设的发展应坚持

以“有条件的建制镇”为基础，有选择、有重点地稳妥推进。根据外地经验，镇区人口超过3万人、财政收入超过2000万元的建制镇，方能形成聚集效应和快速发展的能力。2010年统计，全市9个建制镇中有5个镇人口不过3万人，部分镇财政收入还不足2000万元。这一情况表明，我市小城镇建设主要不是数量问题而是规模和水平问题。要摒弃片面追求数量的做法，切实把注意力放到重点镇的发展上。

（二）坚持快速发展。我们紧密结合城镇化建设进行区划调整，撤销人口较少的一般城镇，集中发展实力强的中心城镇，将全市21个乡镇撤并为13个，每个镇的人口都超过8万人，将罗桥街办并入市区。撤销后乡镇的经济总量、镇区面积、人口聚集都构成大型中心城镇，通过加强基础设施建设，营造优美的镇区环境、推动农村人口向中心镇迁移，城镇化步子明显加快，把我市城镇化建设推上加速发展的快车道。

（三）坚持大手笔投入。今年，争取了省财政和计划部门安排1720万元用于小城镇规划调整和基础设施建设，市级财政安排5500万元用于小城镇基础设施建设的补贴，各镇政府也加大了小城镇建设投入。今年仅3个示范镇用于基础设施的投入就有2.6亿元，比上年提高44％。其次，广泛动员民间资金建设小城镇。鼓励国内企业、个人和外商以多种形式，参与小城镇公用设施建设、经营和管理；鼓励民间资金投资公益事业。对具备条件的房地产开发企业到小城镇成片开发居民住宅的，参照执行国家经济适用房建设的优惠政策。

（四）坚持项目支撑。我们把项目支撑放在城镇发展的首要位置，坚持以项目聚集带动城镇发展。强调发挥各镇的独特优势，最大能力地配置优势项目。据统计，2010年，全市引进项目79个，引进资金126亿元，亿元以上项目26个，以项目的做大做强推动经济的发展，以经济的发展推进城镇化的进程。

三、主要措施

（一）加大规划编制力度，发挥规划的龙头作用。通过规划引领城乡经济、社会统筹发展与村镇基础设施建设。计划投入1000余万元编制完成大冶市城乡一体化总体规划，城东北新区控制性详细规划、环三里七湖概念性总体规划；灵乡、还地桥、保安等镇区规划调整和50个行政村村庄规划，实现大冶市域城乡规划全覆盖。

（二）优化城乡功能布局，加大城乡基础设施建设力度。构建以中心城区为核心，以陈贵—灵乡—金牛；还地桥—保安—金山店2个城镇群为纽带；以灵乡、陈贵、还地桥、保安、金牛、殷祖6个中心镇和灵乡镇坳头村60个中心村为支点，具有区域竞争力的城镇空间发展布局。一是以产业经济转型为契机，加快建设城西北工业园，完善城西北工业园基础设施功能。二是以城际铁路建设为机遇，加快主城区向北与黄石对接步伐，拉开城东北路网骨架，启动城东北新区建设，实现新增建成区4平方公里，把中心城区做强做大。三是陈贵—灵乡—金牛城镇群以黃咸高速和大金省道为发展轴，加快灵成工业园建设、打造以特钢延伸加工，模具制造和商贸为主，现代农业化和旅游等为主的产业集群，努力成为我市西部副中心。四是还地桥—保安—金山店城镇群以铁贺线、武汉至棋盘州、碧石至军垦三条公路为发展轴，依托环保安湖生态旅游项目建设，发展矿产资源利用、建材业、水产养殖和家禽及加工业，打造区域竞争力的产业，壮大经济实力，带动区域城镇化发展。

（三）大力培育中心镇和特色镇。优先支持灵乡镇、陈贵镇还地桥镇、保安镇4个中心镇，使之成为接纳农村人口转移的平

台，实施扩权强镇，增强产业集聚能力，按小城市规模和标准建设，大力发展金牛、殷祖2个地域特色镇。金牛镇在传统特色、食品制作基础上，充分发挥毗邻武汉江夏区和咸宁的区位优势，积极打造商贸大镇。殷祖镇在特色农副产品加工基础上，依托大广高速区位优势，发展特色传统古建施工技术，做大做强“中国古建之乡”的城镇品牌。到2015年建设成为镇区人口3～5万以上的经济强镇，其中灵乡镇、陈贵镇、还地桥镇争取作为镇级市建设试点，赋予县级管理权限，将其建设成为发展领先，功能齐全、环境优美、特色鲜明的小城市。

（四）加快城镇住房建设。一是坚持统一规划、综合开发的方针，合理利用土地，科学有序地发展房地产业，按照“宜居城市”要求，以“住有所居”为目标，建立健全分层次的住房供应体系，满足新增城镇人口住房需求。二是加大保障性住房和棚户区改造建设力度，建立健全的廉租住房，公共租赁住房为主体的住房保障体系，全面完成棚户区120户1.1万平方米改造，新建廉租房150套、公共租赁房90套、经济适用房90套2.7万平方米任务。三是积极推进建制镇房地产市场发展，加强房地产市场监管和服务，引领住房的合理消费，规范房地产市场秩序，禁止沿街剥皮式开发和零星小块开发，鼓励成规模、大片区开发，完善房地产市场预警预报机制、物业管理与服务机制、住房保障体系建设管理机制。四是对城镇周边的农村住宅、土地整治安置房建设、统一规划、集中建设、严格控制城镇规划区范围内个人建房。积极推进住宅产业化，不断改进住宅的性能和质量，推广节能、省地、环保型住宅建设。

（五）推进农村新型社区和中心村建设。以我市列入全省城市一体化试点为契机，引导农房建设向中心村、农村新社区集中，充分利用土地整理，建材下乡、农村环境整治、农村危房改造等

政策，以中心村为重点，以新型农村社区为抓手，2011年努力建成10个“宜居村庄”。

（六）全面推进资源节约。大力发展太阳能、地热能、风能、生物质能等可再生能源，提高可再生能源建筑应用规模和水平。严格实施建筑节能强制性标准，全面实施建筑节能，大力发展绿色建筑，新建建筑强制执行50%，节能标准达到95%以上。设立建筑节能专项资金，支持建筑节能科研、标准制订，既有建筑节能改造、可再生能源建筑应用、绿色建筑和建筑节能产业化发展、建筑节能监管体系建设。

（七）大力开展减排治污。严格执行建设项目环境影响评价制度，加大规划环评落实力度，从源头控制新污染源产生。加强“五湖”（大冶湖、尹家湖、三里七湖、保安湖、黄金湖）“两库”（杨桥水库、毛铺水库）等水域的水资源保护和环境治理。加强城镇污水处理厂及配套管网建设，改造提升污水处理工艺，加强运营监管，建立健全激励机制，不断提高污水处理设施建设，不断提高污水处理厂运行效益。2011年启动城西北工业园、还地桥镇、灵乡镇、保安镇污水处理厂，新建垃圾中转站15个，污水处理率达60%，垃圾无害化处理率达60%。

（八）创新城乡规划管理体制。一是恢复在各乡镇设立村镇规划建设管理机构的管理体制；二是建立以控制性详细规划为主要内容的规划管理机制；三是完善政府监管、社会监理、企业负责、群众监督的建设工程质量安全管理体系；四是完善信息体系建设，促进城市管理人本化、科学化、数字化，提升城市管理水平；五是深化行政管理体制改革，以行政审批制度为切入点，转变职能，优化环境，积极推行项目审批全程代理制，实现政府信息公开和网上办公。

第三篇：议论文写作思路训练

议论文写作思路训练

2011-11

题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

一、训练目标：学会运用并列式和层进式构建议论文的思路

二、训练过程：

（一）初步感知 【例文一】

谈意气

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。意气，生命的支撑，成功的基石。

充满意气的人是坚韧不屈的。黑色羚羊鲁尔〃鲁道夫，一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

充满意气的人是勇敢无惧的。当日寇的铁蹄在神州大地肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难。然而，就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油，冲入了敌营。我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时，仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄啊，勇敢地唱响了生命的华章。

充满意气的人是自信乐观的。八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎他生命的前几十年，他一直在失败中度过。然而充满意气的他，面对命运的玩笑，始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光。将意气的剑，在生命中磨亮，披荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。【例文二】

专心致志方能成功 －－读《弈秋》有感

读罢《孟子〃弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，一心一意，聚精会神。

纵观古今中外，专心致志是事业成功的必要条件。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也

就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

那么，怎样才能专心致志呢？

我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所臵身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。

（二）实战演练（列构思提纲）

1、并列式：乐观

2、层进式：浮躁

（三）巩固训练：诚信 并列式：

层进式：

三、领悟总结

第四篇：作文行文思路训练

作文行文思路训练

一、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。1.放下

所谓放下，大概就是指对那些身外之物，无关的利益纷争置之不理。有时候，适时地放下，不是逃避，而是一种智慧，不是软弱，而是一种超然。（阐述破题，引出观点。）

人生在世，总会有很多羁绊，很多重负。事事在意，事事执着，可能会给自己增加无谓的负担，平添无谓的烦恼。这时候，我们需要放下。放下代表着解脱，它能让我们更加清楚什么才是最重要的。所以，该放即放，无需眷恋。（简要分析为什么）

曼德拉放下仇恨，把怨恨留在身后，也解放了自己。当年，曼德拉因反对种族压迫而入狱，饱受摧残。当他出狱当上总统之后，在就职典礼上，却恭敬地向当年虐待他的看守致敬，这一举动令所有在场的人为之动容。他说：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”放下怨恨，宽容了别人，也释放了自己。（正面举例分析放下的作用）

事事在意，不懂得放下，以冷眼面对冷眼，世界只会变得更加盲目。现在世界上纷争不断，大多出于互相报复，不懂得放下。911事件之后，美国为了报复袭击者，借打击恐怖组织之名，出兵伊拉克。逞一时之义气，报一时之怨恨，但也使自己陷入了战争的泥潭，难以抽身，更令自己成为众矢之的，到处树敌。所以不懂得放下，可能会令自己得不偿失，作茧自缚。佛说：放下屠刀，立地成佛。即使大奸大恶之人，只要放下恶念，依然有成佛的可能。但是如果执迷不悟，心中恶念不放，自然也就跌入万劫不复之地。一念菩提，一念地狱，皆因是否懂得放下。（反面举例分析不懂得放下的后果，正面举例分析对比）

但是，有些事情我们却不能轻易放下，而要敢做敢当，坚决拿起。18个路人面对被撞的小悦悦，竟然都没有停下脚步，伸出援手，而是放下了恻隐之心，这是他们的可悲，也是社会的可悲。企业为了逐利，制假贩假、黑心棉、地沟油、毒大米层出不穷，皆因他们放下了企业的良知和责任。因此，道德、良知、责任…..这些人性的光芒，我们万不可放下。（辩证分析）

世界著名的武术家、演员李小龙曾说过：清空你的杯子，方能再行注满。放下其实也是在清空杯子，它能让我们内心变得更纯粹，而让我们有更大的度量去容纳这个世界。放下那些该放的，拿起那些该拿的，方是真智慧。（首尾呼应，总结全文。）行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

2.不放下

不放下，意昧着坚守，不放弃，执着于自己的追求，奔跑于自己的方向。欲成大事者，须有不放下的精神。（阐释破题，引出观点）人生路上，其实我们一直都在行走，有的人走到了理想的终点，但有的人却半途而废，放下了那些最初的梦想，因此兜兜转转，一事无成。轻易地放下，代表着放弃，遇难则退却，遇挫则消沉，这样的人难有一番作为。矢志不渝，迎难而上，不放下，不放弃，才能一路奔跑向前。所以，凡事勿轻言放下。（简要分析为什么）不放下，坚持到底，说不定会“柳暗花明又一村”。流行歌手周杰伦的成名之路充满艰辛。他写的歌因曲风怪异，多次被人拒绝。但是他没有因他人的拒绝而轻易放下他的音乐追求和创作理念。正是因为这种不放下的执着才令华语乐坛多了一位新天王。正如他所说：“我为这一天，努力了20年，在此期间，我从来不曾放弃。”因不放下而与众不同，因不放下而成功。所以，不放下，再坚持一会，可能会拨得云雾见青天。（正面举例分析需要不放下）凡事轻易放下，大多一事无成。西楚霸王项羽当年被围垓下，突围至乌江，本可“江南子弟多才俊，卷土重来未可知。”但他在现实困境面前，却轻易地放下了当年问鼎中原的雄心壮志，最终选择了自刎乌江。一代霸王，终成千古遗憾。同为战败者，越王勾践却从来没有放下过复国强国的理想，卧薪尝胆，忍辱负重，最终反败为胜，成为最后的强者。成功路上有顺境，也有逆境。荆棘满布，坎坷崎岖，我们不应轻易放下最初的梦想。黎明之前总是最黑暗的，但是度过那段最黑暗的时光，也许就会迎来那灿烂的朝阳。不放下，坚守梦想，执着追求，会离成功更近。（反面举例分析轻易放下的后果，正面举例分析对比）

不放下，代表的是坚守，但是有时候，不放下也有可能代表着盲目固执。当年日本发动侵华战争，对中华民族造成了极大的伤害，本应痛定思痛，忏悔改过。但是很遗憾的是，日本有些右翼分子却死不悔改，抱着“大日本帝国”的虚荣心不放下，否定战争，美化战争。近期日本名古屋市长河村隆之否认南京大屠杀就是一个极端的例子。一个令人尊敬的的民族应该是能放下私念、贪念、恶念的民族。盲目的坚守，固执的不放下，只会更加暴露一个民族的丑陋。（辩证分析）

成功总在风雨后，面对风雨，我们需要具备不放下的精神，坚守梦想，不抛弃，不放弃。但对于那些风风雨雨，我们也应坦然面对，俗话说：拿得起，也要放得下。（首尾呼应，总结全文）行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

二、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）世界著名摇滚音乐家约翰•列侬说：“如果你不能改变自己，你就改变世界；如果你不能改变世界，你就改变自己。”

以上这段话引发了你怎样的思考？请联系生活体验和认识，写一篇文章，自拟标题，自选文体，不少于800字。3.世界因你我而改变

在世界面前，我们每一个单独的个体都是渺小的，甚至渺小得几乎毫无反抗之力，更不要说去改变世界，因此随波逐流也就好像变成了理所当然。但总有那么一些人，想前人之未想，做前人之未做。他们特立独行，不因世界而改变自己，尽管落寞却心怀天下，用行动捍卫着自己的理想，改变着世界。（对比破题，提出论点）

我清晰地记住那一位老人——孔夫子。在那个“礼乐崩坏”的时代，君不君臣不臣，伦理、道德在名利前面变得一文不值。那是一个充满争斗、混乱的世界。但是孔夫子没有因世界的混乱而改变自己，而且还凭一己之力改变世界。驾着马车，周游列国，去传播他的儒学思想。“明知不可为而为之”，他是一位艰难的行者，更是一位敢于改变世界的猛士。一路上，被人奚落、取笑、误解、驱逐，甚至面临死亡的威胁，但是他心中热火不灭，信念不改，为天下苍生而奔走，为实现世界大同而呼告。最终改变了世界，“孝悌礼义忠信廉耻”成为中国人做人的根本，而儒家思想也成为中国文化的正统，历经千年而不变。正如阿基米德所说：给我一个支点，我就可以撬动地球。于是孔夫子在没有改变自己的情况下，真的成了撬动地球、改变世界的那一位猛士。（正面举例说明不因世界的丑陋而改变自己，反而敢于去改变世界）

相较而言，那些屈从于现实，以不能改变世界为借口，而退回到个人的小天地的所谓明智之人，在孔夫子面前，形象不免显得矮小许多。他们关起门，退回到山林，退回到他们心中的“桃花源”，那里“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，他们的内心看似安宁，但外面的世界却很不平静。他们没有改变自己，没有同流合污，但是他们也不敢于去改变这个世界。他们去写他们的诗，喝他们的酒去了。这些“独善其身”的所谓明智之人看似洒脱，但是却无视了自己肩上的那一份改变世界的责任。试想，当每一个人都躲进个人的小天地自娱自乐，这个世界还有改变的可能，还有进步的机会吗？（反面举例，独善其身，不敢于改变世界的后果）

让我们走出“桃花源”，看看我们生活的世界吧！“小悦悦”事件让我们心痛不已。但是当我们在谴责那漠视他人生命的18个路人的时候，我们是否想过，我们也可能是那18个路人之一？面对这个复杂的世界，我们开始变得小心翼翼、疑心重重，我们开始担心我们是否会成为下一个“彭宇”。我们屈从于这个复杂的世界，更没想过用我们的双手去改变这个世界。这是18个路人的悲哀，也是每一个人的悲哀。因为当我们每一个人都不去改变这个世界的时候，那么我们每一个人都可能会成为下一个“小悦悦”。

痛定思痛，方能大彻大悟。我们应该明白：世界，是你我的世界，是每一个人的世界。我们成为不了孔夫子，但是我们可以学学那“举牌哥”“拇指妹”。面对这个呼吸着、生活着的世界，他们没有放下心中的那一份责任，没有拒绝肩上的那一份担当。用手中的牌，用那瘦小的拇指，表达着自己的声音，最终也得到了相关部门的回应，改变了世界。（联系实际，回归现实。）

鲁迅说过：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要逃避，不要彷徨，当我们每一个人都携起手来去改变世界的时候，那么，这个世界也会因我们而改变。（引用名言，深化主题，提出呼吁。）行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

三、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。

从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章，你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。4.在路边鼓掌

达尔文告诉我们：弱肉强食，适者生存。这个世界犹如一个竞技场，好像只有强者才能获取那无上的荣誉。成功是英雄，失败是狗熊。我们跑啊、挣啊、抢啊，直至筋疲力尽，遍体鳞伤。如果这个世界都是由那些奋力奔跑的英雄组成，那这个世界是否显得太寂寞、太孤单、太残酷。其实想想，坐在路边鼓掌，其实也挺好。

坐在路边鼓掌，不是放弃，不是懦弱，而是自我解剖后的一种释然。龙生九子，各有不同，并不是每一条龙都能成为真命天子。人也一样，千差万别，能力、智慧也各有不同。如果每一个士兵都想成为将军，那谁做士兵呢？那所谓的将军不也只是一个光头司令吗？如果做不了将军，我就做一个士兵吧。将军运筹帷幄，但士兵也可以奋勇杀敌，谁又能说这个士兵一无是处呢？所以当我们不具备奔跑的能力时，我们依然可以坐在路边鼓掌。用掌声，消除我们内心的不平衡，用掌声，为那些奔跑者鼓舞加油。

坐在路边鼓掌，做一个默默的支持者，即使没有耀眼的镁光灯的关注，我们依然让掌声响起来。站在时代前列的弄潮儿毕竟是少数，但我们依然可以是一朵朵的小浪花，当大浪滔天，惊涛拍岸的时候，我们依然可以汇成涓涓细流。我鼓掌，我存在。坐在路边鼓掌的人，不会好高骛远，更不会妄自菲薄。孔子，至圣先师，被誉为“世界十大文化名人”，无疑，他是在路上奔跑的人，但没有那七十二弟子一路上的支持，孔子的周游列国、传播仁爱会成为现实吗？一个奋力奔跑的人，也需要路边的掌声，否则，他会走的太孤单，太落寞，而掌声，会让他走的更坚定、更有力。但我们往往只会关注那些在路上奔跑的人，而甚少把目光投向那些在路边鼓掌的人。他们不是伟人，而是平凡人，但是，坐在路边鼓掌的人，我们需要你。反观当下，却是人人都想做奔跑者，既不甘心落于人后，更不甘心做一个在路边鼓掌的人。我们习惯于什么事情都要挣个第一，什么事情都以成功来定成就，什么事情都非要挣个头破血流才罢手，其实根源在于我们对成功的理解过于狭隘，好像只有站在领奖台上的才叫成功，而那些坐在路边鼓掌的就叫做失败。而周国平曾说过：“应该把成功看作优秀的副产品”，在路上奔跑也好，在路边鼓掌也好，成功并不是唯一的，但我们都可以成为优秀。鲁迅曾说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。”来吧，当你无法在路上奔跑的时候，我们不仅肃然不笑，还会坐在路边为那些奔跑者一起鼓掌，由此，我们依然是中国的脊梁。

行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

5.奔跑，无惧

人生路上总多坎坷，一路走来，可能是凄风冷雨，几多寂寞，难得有几声喝彩鼓舞。勇者，那些奔跑于时代前列的勇者，往往是寂寞的，但他们无惧，即使没有掌声，选择了奔跑，就无惧艰辛。鲁迅曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”敢于在路上奔跑的人，必定是一个猛士。他们何尝不想坐在路边休息，或者不跑了，坐在路边为他人鼓掌也好，但是，他们没有，因为他们身上有一种强烈的使命感。“天下兴亡，匹夫有责！”顾炎武的话依然振聋发聩，激动人心。风雨飘摇，政治黑暗，四处都是麻木的灵魂，鲁迅他没有做一个只在路边旁观的人，而是一直在路上，不管是学医还是从文，都是为了拯救积贫多病的中国人，尽管他跑的很艰辛，很孤独，被人威胁、恐吓，甚至还得不到他人的理解，但是他无惧，他坚信他的方向，他忠实于他的使命，用他的文字去警醒世人，拯救那一个个麻木的灵魂，因为他知道，这是他的使命。所以，坐在路边为鲁迅鼓掌的可能有千千万万，但鲁迅只有一个，因为他在路上奔跑着。敢于在路上奔跑的人，不仅是一个有强烈使命感的猛士，更是一个即使面对强权也不肯停步的勇士。他们心中只有对真理的敬畏，只有对真相的诚实，他们脚步坚定，即使风再大，雨再狂，也休想让他们偏离半步。建国初期，因判断失误，盲目决策，党和国家鼓励生育，以为人多就是生产力，于是人口开始“大跃进”，但是马寅初却坚持他的“新人口论”，即使面对批斗、打击，他依然不改他的方向，在他认定的路上奔跑不息，尽管这一路上可能只有他一个人，但他尊重事实，捍卫真理。马先生曾说过：“宁鸣而死，不默而生！”这就是奔跑的姿态，不做一个屈从强权的沉默者，而做一个坚持真理的奔跑者。

而现代社会，还有多少这样的奔跑者，信仰缺失，理想幻灭，没有跑的动力，更没有跑的定力。因为路上的风光太多，路上的诱惑也太多，稍不留神，就有可能误入歧路，或者停下脚步，不再奔跑了。北宋大儒张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这本来是千百年来知识分子的使命和信条，但今天依然在这条路上奔跑的知识分子还有多少呢？否则就不会有那么多的“砖家”、“叫兽”出现了。路，我们需要找回，但我们更加呼唤那些本来在路上奔跑的人的回归。扬起心中理想的风帆，前方，有我们的彼岸。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，一路上，有你，有我，让我们一起奔跑吧！行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

四、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！

②2012网络经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。6.生气，你我的权利

台湾著名学者龙应台曾写过一篇时文《中国人，你为什么不生气》，此文一出，曾一石激起千层浪，引起全社会对中国人何以不生气的大讨论。是的，中国人，你为什么不生气呢？身为一公民，生气是你我的权利。千百年来,中国自称“礼仪之邦”，以德治天下，即使处理与邻国纠纷也多秉承“先礼后兵”之传统，除非迫不得已，极少勃然大怒，兵戎相见之举。具体到个人，也多强调“修身养性”，以求“文质彬彬，然后君子”，能称得上君子的，定然是内外兼修、温文尔雅、不嗔不怒之人。“生气”之举，是能避则避，否则就欠缺风度了。久而久之，中华民族产生了一大批的“顺民”，稍有反抗，敢于生气者，神话如大闹天宫的孙悟空，历史如逼上梁山的水浒好汉，则一律定性为以下犯上的“刁民”。由此，鲁迅说中国只有想做奴隶而不得和做稳了奴隶的两种时代。鲁迅这话尽管略显偏激，但中国人缺乏生气的基因也是不争的事实。但时代发展到今天，中国人，不是奴隶，已是公民，生气，该是你我的权利。

生气，不是发泄，不是蛮横，而是敢于表达自己的意见。政府是人民的政府，官员是人民的公仆，决策也应该体现民意的决策。我们不能苛求政府的尽善尽美，但也不应对决策的失误置若罔闻，必要的时候我们——国家的公民应该敢于生气，大胆地站出来，表达我们的意见。还记得广州地铁“统一化”改造的时候，敢于站出来的“举牌哥”陈逸华吗？还记得质疑广州亚运后还要再花1.5亿搞光亮工程的“拇指妹”小阳吗？他们都是一些敢于生气者，尽管他们还是学生，但只要是这个国家的公民，就有生气的权利，就有表达不同意见的权利。而他们的行动最终也改变了政府的决策，调整甚至修改了原来的计划。生气，也是法制国家赋予我们每一个公民的权利。正如《好汉歌》里所唱：“该出手时就出手”，生气，必须的！法治社会，公民的生气、社会的监督也是促使政府廉洁，官员自律的有效途径。还记得“表哥”的落马吗？事情起因就是网民的生气。车祸现场，身为陕西安监局局长的杨达才居然一脸微笑，结果网民生气了，一调查，这位微笑的局长居然拥有多块名表，继而又查出贪污受贿等不法行为。公民一生气，贪官就害怕。一个人的生气可能微不足道，但全社会的生气则可以形成一股强大的舆论，祛除歪风邪气，还社会朗朗乾坤，青天白日。一个公民、一个社会如此，一个国家、民族更要敢于生气。近日日本罔顾历史事实，大搞“购岛”闹剧，妄图通过所谓的“国有化”侵占钓鱼岛。面对这一丑恶行径，我们必须生气。生气不是泼妇骂街的无理取闹，也不是你打我一拳，我还你一脚的蛮横冲动，而是在尊重事实的前提下有理有据的自我捍卫。一个能立足于世界民族之林的民族，应该是一个敢生气，能生气的民族。不要说：“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”这看似阔达、潇洒的话语背后，不仅饱含无奈、无助，更是对权利的放弃，对责任的漠视。必要之时，我们要大声地说：“我很生气！”，然后付诸行动。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

五、阅读下面的文字，根据要求作文。

2012年4月，郑州将全市街头巷尾的421个报刊亭全部拆除，该市成了国内目前唯一没有报刊亭的省会级城市。

对此，有人说：报刊亭占道经营，不利于城市管理，应该拆除。

也有人说：经营报刊亭的都是一些年龄较大、文化层次较低的人，现在报刊亭没了，叫他们如何生活？

还有人说：拆除报刊亭后，当地报刊零售市场呈现急遽萎缩的势头，对城市文化生态造成了极大的破坏。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

7.让报刊亭点缀城市（标杆文1）

报刊亭，夹着多少市民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的加油站，是你我共享时事，关注社会的一方静地。然而，不过几月，421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，徒留议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风景线呢？

报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并赖以生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何去何从？况且，报刊亭可谓城市文化的驿站，报刊零售也可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙之鱼，奄奄一息。城市的文化也便失去了一块重要的拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人士了解社会，体验人世的惯用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。

然而，拆除报刊亭同样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不善，报刊亭滥建成为影响城市建设的严重问题。各种交通要道旁，总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，站立在那，与城市的繁华格格不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补丁”般接连不断，郑州及某些城市也才选择了拆除报刊亭这样的极端措施。

所以，报刊亭应成为鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成为鲜花，首先便是提高报刊亭经营者的素质，应选择让拥有一定城市建设意识的人担任经营者，并限制经营人群。其次，城市管理人员也应对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报刊亭，而非用极端手法拆除所有报刊亭。北京的古巷尽头，坐落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城；上海大道尽头，坐落一流线型报刊亭，大方简约，若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是简单的报刊亭，也自有其独特的味道。愿在清幽的小道旁，再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世界；愿不只在遥远的回忆里，看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报刊亭，轻嗅纸香，秀耳旁，灵魂间，不断的，是那娓娓道来的，我和城市的故事。

让报刊亭点缀城市，让报刊亭回归城市，这是你我的愿望，也是我们身为城市中人，应当为城市做的一点小事。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

8.城市，该让每一个灵魂得以安放 郑州市以不利于城市管理为由，把全市421个报刊亭全部拆除，面对此情此景，不得不哀叹：难道偌大的城市居然无法安放一个小小的报刊亭？

对于一座城而言，直线飙升的GDP数据，一座座直插云霄、高耸入云的摩天大楼，一条条繁华热闹的商业街……这些固然是一座城市发展的标志，但是，千万不要忘了，城是为了人而建的，失去了对人的关注、关怀，那么，再繁华的城也只是一座冰冷而而缺乏温暖感的陌生城市。因此，一座城市不能只是一个石屎森林，而应该让每一个灵魂都有其安放之地。报刊亭虽小，但承载的却是一个生活在底层的卑微者的大大的希望，承载着一个小家庭温暖而阳光的未来。他们扎根于这方寸之地，给城市带来文化因子的同时，也在用辛勤的双手积攒着生活的希望。他们尽管卑微，或许是年近花甲，或许是仅有小学文化，但只要报刊亭在，生活的希望就在。对于一座城市来说，小小的报刊亭是微不足道的，但是，在他们眼中，却是一个大大的世界。

但一切的希望现在都随着报刊亭的被拆除而变得日益黯淡，生活对于他们来说，忽然变得严峻而不可测。个人力量的微弱与城市的强大注定了他们的无奈与无助。毕竟，他们只是一些依附于城市发展的卑微个体。当一座城市为了披上靓丽的外衣，旧貌换新颜之时，他们这些卑微的个体往往是容易被视为污渍而被抖落的线头。当一座城市并没有把目光落在他们身上，他们极有可能是被忽略不计的那一部分。更何况，那小小报刊亭的产值怎么可能与一间企业的产值相提并论？那微薄的收益，那占道经营带来的交通不畅，还有那影响市容的斑驳铁皮，这些，都可以成为拆除的理由。于是，一座城市，就真的连一座小小的报刊亭都无法安放了。

但是，一座城就该是如此吗？不，不，绝对不是的。如果一座城无法让每一个弱者走向自尊自强，无法让每一个游荡的灵魂得以安顿？那么这座城的繁华又有什么用呢？是否还要再发生类似毕节那样5个流浪的男孩为了度过寒夜，而龟缩在垃圾箱里生火取暖，结果发生一氧化碳中毒死亡的惨剧，才会引起我们的一丝丝怜悯，一点点同情。日本作家村上春树曾说：“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”是的，一座城市该需要这样的气度和力量，为每一个弱者提供生存的机会，让每一个卑微者重燃生活的希望。城市的目光不应该永远高高在上，只停留在那摩天大楼的塔尖，而应该学会俯下身来，去关注那些生活的底层，去注视那些在地上匍匐而行的弱者。只有这样，这座城才是有生命气息的城，而不是毫无生气的钢铁森林；这座城才是充满人情温暖的城，而不是让人倍感寒冷，在寒风中孤独无助的冷漠之城。

小小的报刊亭拆了，依附于其上的灵魂四处游荡。报刊亭拆了，还可以再建，但一个城市的良心丢了，该去哪里找回？重回以人为本的发展轨道，让城市不再冷漠，让人心得以温暖。让每一座城都能让四处游荡的灵魂得以安放，这时，你我才会是这座城的一员，而不是如尘埃般的过客。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。学校门口

记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？ 同学：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场

记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？ 学生：百分百真迹。

文具店

记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！学生：校服很便宜呀。

要求：①自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。②自选文体，自拟标题。③不得套作，不得抄袭

9.校服涂画中的个性与审美（标杆文1）

校服作为一间学校的统一服饰，被画上憨厚可爱的机器猫，被潇洒飘逸的明星签名，这一现象不得不令人感慨中学生的奇思妙想，但同时也引发我们深思：各式校服涂画的背后藏着中学生何种诉求？

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

审美的教育，亦是智慧的教育。行文结构

提出观点：

解释观点：

正面论证：

反面论证：

辩证分析（联系现实）：

总结全文：

第五篇：高考作文审题和思路训练

高中作文第六讲

高考作文之结构训练模式并列式

本次我们仍然使用上次的材料作文，不过规定只能用并列式来设置结构。首先我们复习一下通用的并列式结构——

主体结构为：

分论点一 分论点二 分论点三

思路依然是追问法：是什么？为什么？怎么样？

什么是站起来？上次我们已经明确了，一是指实的，摔倒了站起来；二是指虚的，也就是指精神的站立；人格的独立；心灵的自由；自强不息，走出泥泞等。当然我们应该避实就虚来写。或者从小到大来写，从个体的站起来写到集体的站起来，国家的站起来，民族的站起来，以及民族文化、民族精神、民族品格的站起来。（就本次材料来看，你不可能在解释什么是站起来上花费太多笔墨，这个铁定要略写了，否则，你的作文立意就太低档了。）

为什么站起来这个世界才能属于他？这个问题可以从正反两个方面来回答，都可以的。如果是选择反面，最后还是要说回正面的，这个是必须的。记住！这个立意的角度思路很宽，不同的回答就构成了无数的分论点了，最后你要选择你自己觉得有把握的三个分论点来构思就好。比如：只有站起来，才能战胜挫折，从而守护住自己的世界。只有站起来，才有人格的独立，才能拥有自己的世界。只有站起来，才足够强大，才能开拓出自己的天地。

又如：只有站起来，才能拥有音乐世界。只有站起来，才能拥有文学世界。只有站起来才能拥有药理世界。

再如：只有站起来，才能守护自己的人格。只有站起来，才能守护自己的家。只有站起来才能守护自己的国家。

好吧，下面你来追问一下为什么，试试写出你的一组分论点，然后看看能不能过关吧！开始——

分论点一： 分论点二： 分论点三：

怎样才能站起来拥有这个世界呢？（这个追问唐老师不做任何提示，你自己写一组出来看看能不能过关吧！）开始——

分论点一： 分论点二： 分论点三：

温馨提示：（考场救急包）如果你围绕一个追问，一时大脑死机，怎么也不够三个分论点，那可怎么办啦？？？？！

可爱的魂淡！你可以移情别恋呀，果断追问另一个，得出的也是分论点呀！哈哈哈---范文一：（本次范文都是考生考场大作，唐老师没时间写了。）

听力的傲骨

——四川一考生

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

——题记

有的人身经百战，在枪林弹雨中傲然挺立，却在不知不觉中，倒在了敌人的糖衣炮弹面前；有的人在困难面前岿然不动挺拔如山，却在飘飘然中，被名缰利锁绊倒，匍匐在金钱美女脚下；有的人四肢健全，耳聪目明，却永远只是一个扶不起的“阿斗”，一坨扶不起的烂泥；有的人失去了双脚，失去了明眸，一生与轮椅为伴，甚至长期瘫痪在床，无法动弹，但他们却用一根听力的傲骨，永远站立在人性之巅-------由此可见，有的人站起来，靠的仅仅是双脚；有的人站起来，靠的却是精神。只有精神上站立，我们的人生才能真正站起来！

站起来，在逆境中迸发生命的坚强。

如果有一天，你突然失去了爱人，失去了孩子，失去了双腿，你还能微笑着面对生活吗？也许，这样的苦难，只需一桩，就足以令你精神崩贵，坠入深渊。而绵竹汉旺镇的美女舞蹈老师廖智，却给出了不一样的答案！虽然“五。一二”夺去了她的爱人、孩子和双腿，但她还是勇敢的从灾难的阴影里走了出来。康复后，她义无返顾地参加义演为家乡灾民筹款捐衣。舞蹈“走向希望”那震撼人心的场面曾令全场观众泪流满面。“我希望用我独特的生命去影响更多的生命，我相信这是上天让我活下来的目的！”质朴无华的言语胜过无数掷地有声的誓言！逆境中迸发出无比的坚强，让廖智最终站了起来，她用残缺的身躯，创造了一个个人间奇迹！如果廖智不能直面苦难，那她的人生将因无法站立而黯然失色！

站起来，在不屈中迸射永恒的光芒。身为竹林七贤之首的嵇康，“龙章凤质”才貌超人，本可一展鸿志，不幸碰上司马昭乱政。如果骨头酥软一点，也许还有可能像钟会那样飞黄腾达！但嵇康却高昂起不屈的头颅，安心在自家院子里的一颗大树下打铁。虽然家园破败，但他有诗、有酒、有高朋满座，有清洁如玉的精神生活！为了让这个顶天立地的汉子屈服，司马昭们可谓绞尽脑汁！乘肥马着绸缎的钟会来了，嵇康却器宇轩昂地继续赤膊抡锤，面无表情；曾经的好友山涛跑到洛阳替司马昭卖命去了，嵇康仍旧不肯离开竹林卑躬屈膝------一封义正词严的《与山巨源绝交书》，铸就了名扬千古的生命宣言！临刑前弹奏的当世第一名曲，那丝毫不乱的琴音，穿越时空，令多少豪杰俯首扼腕；《广陵散》成了嵇康屹立不倒的形象代言！如果嵇康在权势面前选择了妥协，那么，他的骨头将永远酥软，我们将永远失去那曲震撼人心的《广陵散》！

站起来，丰富生命的内涵，提升生命的品位。

隐姓埋名30年的黄旭华让中国的核潜艇事业真正站立了起来；退休后20年坚持每天出诊的仁医胡佩兰让“医者仁心”真正站了起来；年届九旬拖着病弱的身躯仍然坚持拾荒助学的山东老人刘盛兰，让“人间大爱”站了起来，是高贵的心灵，让这个风烛残年的老人在九旬的高龄俯视生命，拷问浮躁的魂灵-------无论何时何地，无论你面对怎样的境遇，只有站起来，你才可能真正拥有世界，才能铸就生命的辉煌，收获不一样的人生！

让我们都昂首挺胸地站起来，站起来拥抱这个五彩缤纷的瑰丽世界！

请你从“点”的角度，以苏武为例，写一个经典段落，注意文采和人物形象的生动性。

范文二：

以站立的姿势与世界相拥

四川一考生

头能顶苍天，脚能立大地，端正无畏，傲骨凛然。于这广袤的天地之间，亦能直身而立，从容淡定，这就是人，这就是我们向往成为的人。只有以站立的姿势行走，才能与世界温暖相拥。

以站立的姿势，与音乐世界相拥。

清风皓月，琴声飞扬。千年前那傲骨铮铮的乐章，随着那悠然历史的长河流波。和着那自然清丽的如歌行板，演绎了一位无羁雅士豪放无畏的一生。嵇康被赞为“竹林七贤”的领袖，他不拘一格，鄙弃权贵，随心而歌，超然物外，所以才能在临刑前独奏一曲千年不绝的《广陵散》。即使遭到别人的非议和诽谤，他也决不妥协，一如他从前藐视钟会那样——从容不迫，淡然自若。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”那一种强大的自尊，成就了这样一位魏晋之贤士。正是由于从不低头，他站立于音乐之巅人生之巅，与他的世界温暖相拥。

以站立的姿势，与文学世界相拥。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是对他才华的讴歌。李太白，他高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。生于大唐的盛世繁华中，他将那一种自信和自傲书写得淋漓尽致。他从不低头，站立于盛唐的巅峰，他不对权贵低头，亦不与世俗相合。因为直立身子向上走，因为看到的是湛蓝的天空和翱翔的雄鹰，所以他心胸开阔，歌声豪放。余光中先生评他“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”，可谓恰如其分！也许正是他有自己站起来的勇气和自信，才使他有如此的文学造诣，才使他有如此的勇气和豪情：仕途的挫折摧毁不了他，反而让他以更挺拔的站立姿势，与文学世界相拥。

以站立的姿势，与药理世界相拥。

刳肝以为纸，沥血以书辞。李时珍家族历代业医，常受到别人的侮辱，即便如此，李时珍依然不愿意参加科举，不巴结高官，而是专心于药理。即使受到别人的藐视和讽刺，他依然坚持着自我。为了履行医者的职责，他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，在修书期间遇到了不少挫折，但他花了三十多年的时间，用尽了毕生的精力，终于成就了医学经典——《本草纲目》。若当年他只是依附权贵，他绝不可能完成这样的自我突破，正是因为有自己站起来的责任感，他才能这么纯粹而强大地拥抱了药理世界，完成了自己的人生梦想。

人，只有学会自己站起来，学会自尊、自信和自强，才会找到和拥有属于自己的世界。在这天地之间，让我们以站立的姿势，去拥抱我们的世界。

老唐短评：文笔很好，有诗情画意，议论到位，角度有新意。但是，本文有一个很大的缺点，你能找出来吗|？（打字打得我头昏眼花的，哎呀，果然是年轻才好呀！希望年轻的你们加油！）请你拿起笔来，替换本文写得不大成功的地方试试！开始！