第一篇：顾琴作品选

龙源期刊网 http://.cn

顾琴作品选

作者：

来源：《中国钢笔书法·书画教育》202_年第12期

顾琴 江南大学设计学院副教授、硕导、艺术学博士、中国书法家协会会员、无锡市书法家协会副主席、无锡市书协妇女工作委员会主任、江苏省青年书协理事、九三学社成员、南京印社社员。

作品曾参加《全国第七届书法篆刻展》《全国第四届篆刻展》《首届国际篆刻展》《全国女性书法展》《中日篆刻家邀请展》《西泠印社全国书法展》《中韩青年篆刻家邀请展》等全国专业展。

学术成果：出版印专著《画印寻意》、书法教程《袁安碑》；参加撰写《中国美术考古一万年》、《明代壁画》；有多篇学术论文发表于艺术专业学术期刊，篆刻论文参加202_年中国当代篆刻艺术大展论坛学术研讨会，书法论文《中国女性书法研究》参加202_年中国妇女学年会；曾参加中国江南书法家代表团访问日本，在东京银座美术馆举办书法联展并进行相关学术交流，202_年应邀赴西班牙巴斯克国立大学，讲学书法与篆刻硕士课程。

q

第二篇：宜城放琴客歌顾况

宜城放琴客歌（柳浑封宜城县伯）

年代：唐

作者：顾况

恩施一中之为

佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻鬈鬌手爪长，善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。人情厌薄古共然，相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。服药不如独自眠，从他更嫁一少年。

注释：“琴客”为唐代诗人柳浑侍儿名。宜城，指柳浑，他曾被封为宜城县伯，当然这里可以指代那些为官做宰的人。琴客，琴妾也，会弹琴的小妾，这里用“琴客”指代富人家的小妾。“放”就是“送”“赠送”的意思。“宜城放琴客”就是“相公把小妾赠送给别人。“歌”是古体诗的一种题材。

诗歌翻译：

美人亭亭玉立，生活在此地。我家住富贵云集的邯郸，并不是一个卖艺的女子。我秀发如云，玉指纤细。擅长弹琴，文采斐然，章法娴熟。崭新漂亮的长裙洁白有光，在洞房中，为相公演奏美妙的琴声，洞房之中，其乐融融。

在于相公酒酣耳热之间，突然听到相公要与我断绝关系的消息。听到这个消息犹如晴天霹雳。天色将晚，天上的浮云仍然不知归处，自古以来，人的离别就跟它们一样。巴山蜀水，猿声凄绝；深沟险壑，泉水呜咽。泪水簌簌落下，使鲜艳的罗衣都改变了颜色。我不知道哪一家又在为我张罗设置，准备迎接我。我只觉得走路是偏偏倒到，扶着的墙仿佛都要偏了一样，昔日相公赠送我的钗股一不小心就被折断了。遥望南山，横竖都是千丈深的积雪，我寸步难行，举步维艰。没有想到相公把我送给的人竟然是一个七十岁的老头，是一个卧在一起就感受不到温暖行将就木的人。

人情轻薄，喜新厌旧，从古到今都是这样，我又何必埋怨现在的处境呢!相公一向是在决定了的事情上，从来都不更改。至善的人任由外物变化，也不动心。回想起昨日还对我恩爱，今日竟然说抛弃就抛弃，我又何必留恋于他呢！我原准备饮下毒药一死了之，细细一想，还不如我一人独睡，暂且顺从了这老头，等他一死，我再嫁一个翩翩少年也还不迟。

注解此诗是源于湖北202_年湖北高考作文中“上善若水任方圆”一句诗歌。在网络上反复查找，也不见其注解。因为手里没有《全唐诗》的注解，姑且在网络上获得一些零星的资料，遂将此诗的翻译附会出来。希望各位方家批评指正。

恩施一中之为 202_-年6月8日

第三篇：全国第六次人口普查顾华琴同志先进事迹

人口普查，人人有责

——记全国第六次人口普查指导员顾华琴同志先进事迹

202_年9月，二郎巷社区人口普查工作如火如荼地展开，二郎巷社区在双塔街道党工委、人普办的带领下,结合沧浪区创先争优活动的全面推进，严格部署、积极行动，广大普查人员勇挑重担，表现出高度的责任感，在工作中涌现出许多心系普查、忘我工作的先进事迹。

顾华琴同志是苏州市旅游局的工作人员，为支持人口普查工作的顺利开展，她响应政府号召，服从单位领导安排，作为一名普查指导员参加了二郎巷社区人口普查工作。这是顾华琴第一次参加人口普查工作，作为一名指导员，她深感责任重大，为了确保普查数据准确，获取信息全面，在普查摸底工作中，顾华琴坚持“三勤”——勤学、勤问、勤上门，认真做好普查工作，保证人口普查工作的顺利完成。

此次人口普查工作时间紧，任务重，普查人口情况复杂，普查工作难度较大，在入户登记填表的时候碰到了很多的问题。面对困难，作为人口普查指导员的顾华琴迎刃而上，把主要精力都放在了人口普查上。她主动承担起情况较为复杂的片区，是二郎巷平房较多的区域，流动人口占三分之二以上，过道如同地道般密密麻麻。从填写人口普查摸底表到人口普查正式登记表，再到快速汇总，核对户主姓名底册，以及最后的复核工作，每天都加班加点到很晚。有时很晚回家

了还要校对当天的普查数据，及时纠正错漏，兢兢业业做好各普查数据的审核和指导工作，保证人口普查质量。为确保工作的顺利进行，顾华琴不厌其烦地一遍遍审核入户信息，直至核对到准确为止，力争做到准确无误。在人普入户摸底期间，气温仍旧很高，顾华琴除了亲自跑，一户户上门了解详细情况，采集信息，还在普查工作中注意物色热心人普工作的居民配合开展普查工作，利用中午午餐时间和晚上的时间错时段入户摸底登记，节假日更是放弃休息时间全天入户，保质保量完成自己负责片区的阶段性人普工作任务。有时为了统计一户流动户，顾华琴同志能跑十多趟，白天不在晚上去，住处不在到酒店、发廊，平日不在周末去，直至一户不漏地登记完毕。在不断提高人口普查业务知识的基础上，顾华琴还与社区的普查员密切联系，认真解决大家在普查工作中遇到的困难，指导普查员提高业务水平，为普查质量把好第一关。由于长时间的加班加点，国庆刚过，顾华琴由于疲劳过度，扁桃体发炎，发烧头晕，上午挂完盐水后，下午又来到了工作岗位上，带病坚持工作。同时，每天早早出门、晚上摸黑回家的“黑对黑”不规律上班，使自己都抽不出空余时间关心过问上幼儿园的小女儿的情况。

11月10日，规定回单位的期限已到，但人普工作还有许多收尾工作没有完成。顾华琴主动向单位领导请示，申请能多留下些日子支持二郎巷社区开展人普工作。此后的每天，她都和社区人普工作者一同，核对普查信息、录入普查数据，认真仔细按照规程做好人普汇总的各项工作，直到11月20日。在回到单位工作之后，她也常常利用空余休息时间，到社区与社区工作者一起加班加点核对数据。

顾华琴自担任普查指导员后，工作积极进取，常常利用晚上、双休日入户开展普查工作，汇总阶段也牺牲私人时间进行数据汇总，按时保质保量完成工作。她舍小家顾大家，不计较个人得失，放弃了与家人团聚的机会，把自己的全部精力放在自己的工作中。她勤勤恳恳、任劳任怨的工作着，为人口普查工作贡献着自己的一份力量。以实际行动展示出普查人员的良好形象，也为我社区的人普工作做出了较为突出的贡献。

双塔街道人普办202_年3月

第四篇：诗朗诵作品选

“青春 飞扬 梦想”主题诗朗诵作品选

王蒙——《青春万岁》序诗

所有的日子，所有的日子都来吧，让我们编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。

有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心…… 是转眼过去的日子，也是充满遐想的日子，纷纷的心愿迷离，像春天的雨，我们有时间，有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，渴望在天上飞。是单纯的日子，也是多变的日子，席慕容——无怨的青春

在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说声再见，席慕容——青春

所有的结局都已写好

所有的泪水也都已启程

却忽然忘了是怎么样的一个开始

在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何地去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日落后的群岚

浩大的世界，样样叫我们好奇，从来都兴高采烈，从来不淡漠，眼泪，欢笑，深思，全是第一次。所有的日子都去吧，都去吧，在生活中我快乐的向前，多沉重的担子，我不会发软，多严峻的战斗，我不会丢脸，有一天，擦完了枪，擦完了机器，擦完了汗，我想念你们，招呼你们，并且怀着骄傲，注视你们。

也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月。

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极为拙劣

含著泪 我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

沈庆——青春（歌词）

青春的花开花谢让我疲惫却不后悔 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴 轻轻的风轻轻的梦轻轻的晨晨昏昏 淡淡的云淡淡的泪淡淡的年年岁岁

带着点流浪的喜悦我就这样一去不回 没有谁暗示年少的我那想家的苦涩滋味

每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲

在那悠远的春色里我遇到了盛开的她 洋溢着眩目的光华像一个美丽童话

允许我为你高歌吧以后夜夜我不能入睡 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由地飞

梦里的天空很大我就躺在你睫毛下 梦里的日子很多我却开始想要回家

在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌 等待着终于有一天它们在世间传说

青春的花开花谢让我疲惫却不后悔 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴 纠缠的云纠缠的泪纠缠的晨晨昏昏 流逝的风流逝的梦流逝的年年岁岁

兰斯顿·休斯[美国黑人]——梦想（陈采霞译）

紧紧抓住梦想，因为一旦梦想消亡，生活就象折断翅膀的小鸟，无法自由翱翔。

紧紧抓住梦想，因为一旦梦想离开，生活就会变成贫瘠荒芜的土地，只有冰雪覆盖。

塞缪尔·厄尔曼[美国]——《青春》

人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，不，这些都不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。

青春，意味着勇敢战胜怯懦，青春，意味着进取战胜安逸，年月的轮回就一定导致衰老吗？ 不不不，要知道呵，老态龙钟 是因为

放弃了对真理的追求。

无情岁月的流逝，在额上留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在心灵深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。

60也罢，16也罢，每个人的心田

都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。

我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的 美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵

蒙上玩世不恭的霜雪 和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；

倘若你已经80高龄，临于辞世，若竖起天线

去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。

新疆民歌——青春舞曲（王洛宾整理）

太阳下山明早依旧爬上来 花儿谢了明年还是一样的开 美丽小鸟一去无影踪 我的青春小鸟一样不回来 我的青春小鸟一样不回来 别的那样呦

别的那样呦

我的青春小鸟一样不回来

献给柳中学子的青春之歌（有改动）

青春是一首唱不厌的歌 青春是一本读不倦的书 青春是一杯品不尽的茶 青春是一道看不透的风景

青春是一朵含苞欲放的花 她，欲向世界展现真我的风采 青春是一棵茁壮成长的树 她，也要经受风吹雨打的考验 青春，还是一座高耸入云的山峰 刻印着千千万万攀登者的足迹

我们拥有青春 我们赞美青春 我们带着喜悦 带着热情 奔赴前程

我们向着理想 向着未来

属于我们的青春（略有修改）

谁不叹服滴水穿石的奇迹

谁不敬佩精卫填海的毅力

谁不瞻仰夸父逐日的精神

恰同学少年 风华正茂

书生意气 挥斥方遒

我们的理想 释放青春的光芒

我们的激情 燃烧梦想的舞台

让我们奏响时代的强音 铿锵有力

让我们扬起理想的风帆 乘风破浪

时光穿梭 斗转星移

岁月蹉跎着我们的青春

挫折却磨砺着我们的斗志

迷茫 哭落

我们开始怀疑我们来时的路

勇敢闯荡

这，就是我们——一代柳中学子的宣言

青春，为柳中编织的风景多么亮丽 青春，为柳中铺设的道路多么广阔

青春，为柳中描绘的未来多么生机勃勃

沐浴在青春里，我们梦想着最耀眼的年轮 江山如画，大地锦绣，这就是伟大祖国的青春

让我们一起举杯 为自己的青春干杯 为柳中的青春干杯 也为祖国的青春干杯

但不要放弃 岁月尘封不了我们的记忆

我们依然处身雄心壮志的年代

他时刻刺激着我们的神经

他时刻激励着我们的心脏

他时刻释放出我们的梦想

于是 我们毫不犹豫 也不愿意

停下勇往直前的脚步

即使我们知道 远方……

远方 道路如此艰难 梦想如此遥远

是谁 不断地在我们的耳边呼唤

是谁 不断地灌注生命的力量

我们时刻接受命运的挑战

无论何时

我们会大声地向天空呐喊

赐予我的翅膀

我要飞翔

第五篇：外国文学作品选

外国文学作品选

结合古希腊神话和荷马史诗对希腊文化精神内涵的认识

一提到“古希腊”这个敏感的词语，人们都会有意识想到那是个充满浓厚的什么色彩的文明古国。它的一切都显得那么的朦胧，时时刻刻散发出独特的魅力。是那么的让人愈发的捉摸不透，但更令人好奇，情不自禁的想要去探索它，发觉它内在的传奇。

古希腊位于欧洲的南部，地中海的东北部，包括巴尔干半岛南部，小亚细亚西岸和爱琴海的许多小岛。特定的地理条件是古希腊在各个领域都会有其独特的一面。也造就了古希腊人民自由奔放，富于想象力，充满原始情欲，崇尚智慧和力量的民族性格。因此，诸多的有利因素是古希腊人民的思维方式和思想观念更加的现代化，无形之中逐渐形成了独特的古希腊文化，这种文化是唯一的，不可复制的，它代表着那个时代最前卫的文化——古希腊文化。

古希腊文学是欧洲文学的源头，为欧洲文学奠定了坚实的基础。公元前12世纪至公元前8世纪时古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时的文学的主要成就就是神话和史诗。古希腊神话和荷马史诗对希腊文化产生了重大的影响，是希腊文化中不可缺少的重要组成元素。古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。古希腊神话中的神，向人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象，这就是“神、人同形同性说“。但是神和人的区别也是很鲜明：长身不老，可随意变形，各具有特殊的本领和巨大的威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定性的作用。希腊神话及具有想象力，想象力极强，把自然界的万物拟人化，而且合情合理，不露一丝的不妥之处。另外，希腊神话的故事性极强，不仅来龙去脉清清楚楚，引人入胜，而且最重要的是，希腊神话的哲理性极强，是希腊先民智慧的结晶，给后人留下了宝贵的经验财富。所以说古希腊神话对希腊文化的精神内涵具有重要的奠基作用。

而荷马史诗则也是用神话的方式表现了特定的社会历史内容。荷马史诗又称为“英雄史诗”，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，通过这些形象表现了那个英雄时代的英雄主义理想。史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人的荣誉、爱情、财产、王位等分不开。史诗通过读众神的描写，表现了古希腊热古朴的哲学观和人文意识。荷马史诗讲述的是发生在距诗人生活的时代四五百年以前的故事。由于超越了死的极限，神的生活既没有人生的艰难，也缺少人生的严肃和厚重，按照诗人的观点，众神力大无比，知晓一切，因而理所当然地拥有凡人想要而往往不那么容易获得的东西，并把它们恩赐给可怜的，在心力和智力方面都受到极大局限的凡人。史诗通过描写人与命运的冲突，表现希腊文学和文化中的悲剧意识。所以说，荷马史诗对希腊文化的影响也是一个重要的方面。

希腊文化历史悠久，绵延千载，它以有着和平的色彩，唯美的内涵，还有理性精神屹立于当代世界民族之林。以希腊人独有的热情奔放自由的民族性格来感染着这个多彩的社会。古希腊文化也可以说是整个人类文化的开端。我们至今都可以从希腊文化中汲取昂扬向上、净化灵魂的精神力量。希腊神话最重要的精神内涵式朴素的人文主义精神。这种人文主义精神体现在文化中对理性、自由、以及美的追求之中。首先，理性追求是希腊文化的重要精神，希腊理性精神的深入是彻底的反思课怀疑，他们上天入地寻求事物的终极真理。比如说，苏格拉底之死不仅让我们领略了一位希腊哲士对死亡的深刻理解与认识，更让我们看到了他身上那种可贵的理性主义精神。另一方面，希腊文化中的理性精神。还表现在他们客观冷静地对待人生中的一场场悲剧。悲剧总在发生，问题的关键在于我们如何对待。正是这种理性精神成就了希腊悲剧前无古人后鲜来者的成就。比如说，剧中的人物大多都有抗争的精神。

对于我个人来说，我是非常向往和崇拜希腊文化的，希腊文化就像一座迷宫，总是让人又爱又恨，很想融入到那种传奇的文化色彩之中。希腊文化的精神内涵是人文主义精神，这是许多国家、许多人所憧憬的。这种文化以人为核心，将万物都会拟人化，以人为本。纵观古希腊文化，它将人推向历史的高峰，让人更能认识到自己的本身，自己的作用。

总的来说，古希腊神话和荷马史诗对希腊文化的精神内涵有着重要的影响。希腊文化经久不衰，是人类文化中的巅峰！