第一篇：初一稻草人手抄报漂亮图片

田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画。这里给大家分享一些关于稻草人手抄报，供大家参考。

稻草人手抄报1

夜晚，静悄悄的，萤火虫发着光，照亮了这片田野，有几个稻草人站在田野上，守护着整个村庄……

几个渔夫正围在一旁议论着什么，小稻草人也听见了。

“天这么晚了，找我们来干什么?”

“你不知道呀!老王他有孩子啦!”

“真的啊!还是个男孩!”

“你看，就在那里!”只见一个渔夫指着一个离他们不远的船，船里有一个妇女，她的手里捧着一瘦弱的`孩子，那孩子还不停地哭，妇女没有一点办法让他停下来。

半夜，孩子和妇女都睡着了，小稻草人却怎么也睡不着，他预感，今天晚上会有坏事发生。

果然，一群蝗虫飞到老王他们家的那块玉米田。小稻草人拼命地用手拍打着那些蝗虫，却只赶走了一些蝗虫。

他只能眼睁睁地看着那些蝗虫大口大口地吃掉老王家的玉米，自己却无能为力。他想叫醒那个妇女，却喊也喊不出声来。他感觉自己没用极了，有种说不出的痛苦藏在心底，却又不能把痛苦说出去，难受极了。

小稻草人使尽了自己全部的力气，把自己从泥土里脱离出来，他高兴极了!他开始继续试着把蝗虫赶跑。眼看着蝗虫马上就要全部被赶走了，小稻草人却倒下了……

第二天早晨，蝗虫吃光了所有的玉米，其它人经过那里时，都会说一句这样的话：“看!都是因为那个稻草人不尽职，老王家的玉米地才会变成这样!”可他们不知道，小稻草人已经尽力了。

稻草人手抄报2

自从城下的肉虫把老妇人的粮食糟蹋了，老妇人勉强靠着一丁点粮食，硬是直着腰板挺过了冬天。

一转眼，春天又来了。万物复苏，大地回春，花儿争先恐后地绽放美丽的花朵，小草们也顶开巨石钻了出来，一切事物生机勃勃。

老妇人也开始怀着新的盼望开展了新一次耕种。像前年一样，稻子再一次长势良好，也再一次结出了又沉又大的稻穗，又在尽责地看护庄稼，吓跑雀，当在渐渐淡忘往年痛苦，开始新的生活时，飞来了只灰褐色的小娥，它绝对是去的那只小蛾!内心处的痛苦又一次被揪出来前次为了他的主人个可怜的老妇人，大哭了一场，泪水像大海般地灌进他脚的泥上口泥上变得非常松软，再加上稿草人也到;风烛残年的年纪，已快到随风而倒的'地步。

刚好这只在看来是仇敌的小贼停在了触手可及的一片稻叶上。想起了主人就是因为它才会在严寒中挨饿。便使出浑身解数吵压倒下去，不偏不倚正好砸在小贼与蛾卵上。

因年老体衰，又经过这一摔，他身上的稻草全散了，竹架也坏了，再也装不上了。就因为这一举别的蛾都不敢来袭，到了秋天老妇人的田地大丰收，她风干的睑上也终于露出笑容。

虽然离主人而去，但也完成了自己的心愿主人的睑上终于露出笑容。

初一稻草人手抄报漂亮图片

第二篇：稻草人手抄报美观漂亮图片资料

稻草人，永远、是快乐、无忧无虑、没有悲伤的小孩·稻草人的寓意也指代现实生活中一种人，一种默默无闻，而无私奉献，平平凡凡，却又不平凡的人。这里给大家分享一些关于稻草人手抄报，供大家参考。

稻草人手抄报1

我是一个稻草人，我每天都屹立在田野上，见证着晨昏交替，见证着春耕、秋收与冬藏，也见证着人们笑容的美好。

春风，是如此的美好。我静静地屹立在那里，看着万物冒出了新芽，远处的大雁飞了回来，枯萎的树木也渐渐有了生机，冰封的土地也开始融化，到处一片生机勃勃的景象。而我，还是孤独的屹立在这里里，没有一丝快乐。

转眼，我迎来了炎热的夏天。人们开始在田里锄地，播种，浇水。到处都是一番热闹的场景，树木都长满了绿色的叶子，孩子们在田地里玩耍，溪水也欢快地流淌着，不时发出叮叮的声音。鸟儿们则站在我的肩上，哼唱着不知名的“小曲儿”。我快乐极了!我看着田地里的稻田开始一点点地发芽，一点点的变成金黄，我知道秋天来了。

秋天，所有的事物都变得不一样了。树叶开始变成了一片又一片的红色，田里那原来绿油油的地稻田也变的黄灿灿的。田地里一穗穗饱满的稻谷，被人们用锄刀轻轻的割了下来。鸟儿们也开始了又一轮的旅程，黄色的树叶也开始纷纷的落下。我心想：“我的孤独也要开始了吗?”

冬天，田地里都变成了白茫茫的一片，河水也结上了厚厚的冰。人们都因为天气严寒躲在屋子里，烟囱上冒着滚滚浓烟。不时有几朵雪花落在我的身上，很快就落满了我的全身。到处都是一片寂静的景色。只有我依然静静地守着这片稻田。

我是一个稻草人，我时而孤独，时而快乐，时而寂寞。但是，我知道，坚守是我的使命，不论孤独、快乐还是寂寞。

稻草人手抄报2

“啊!”

每天都是这样地重复着，家——学校，学校——家，不断地循环着这样的路线，生活真是乏味，枯燥到让人发疯。我真上越来越不明白，天天这样地过，到底是为了什么?为了学知识?还是消磨时光呢?

不清楚!此时，我一片茫然，在我前面的是什么?我活着是为了什么?

一个又一个的疑问不断发出，就象一个个病毒腐蚀着我的一切，直到我对生活失去信心，直到我完全变成机械，不断循环着命运给我的安排。

单调的人生何时能升起一道彩虹?

窗外，一朵孤寂的白兰花，它和我一样，每天都独自过着一样的生活。一天，花枝折了。这一刻，黑暗把我带进了无底的深渊。母亲，她还在那儿给白兰花做包扎。几天后，它活过来了，又散发出了清香。这一刻，我却被震动了，它顽强的生命力撼动了我。后来，我读到宗璞的一句“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的`长河是无止境的。”这个意念在我的脑海里掀起层层的波浪，一直冲击着我的心灵，持续了许久，许久……

我们不是稻草人，因为我们有爱，生命太匆匆，太寂寞，但我们依然可以过得很精彩。

我们不是稻草人，我们不能放弃生活，任凭命运的安排。南亚的人民，他们遭到海啸的攻击，但存活下来的人们依然坚强地活下去了。面对龟裂的大地，破碎的家庭，他们活了下来，因为他们并不孤单，有全世界的人们陪着他们。你可以设想一下，如果是你，与家人分离，家乡又被摧毁，只又你一人的时候，你还有活下去的勇气吗?只要你真的认真，仔细地去想这个问题，你会发现你真的无法肯定你的答案。

然而，同样住在地球的一角，大家都是平等的，可自然选择了他们，偏偏海啸发生在他们身上，我们只能庆幸自己的幸运。

可是他们没有放弃，而我们这些幸运的人又怎能丧失对生活的信心呢?

我们不是稻草人，因为我们有家人，有朋友，有感情，所以我们可以过得很快乐，很精彩。

稻草人手抄报美观漂亮图片资料

第三篇：中秋节手抄报图片漂亮

每年的农历八月十五是我们中国传统的中秋佳节，也是一家人团聚的日子。下面是关于中秋节手抄报图片漂亮的内容，欢迎阅读！

中秋节手抄报图片

【 中秋节由来】

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

【中秋节童谣】

闽南童谣——《中秋博饼》

中秋月圆一面镜，照甲四界光映映。

街头巷尾博月饼，厝内嚷甲大细声。

孙仔细汉博一秀，阿姐博无让大兄。

博着对堂安妈赢，阿公博着状元饼。

《月姐姐》

月姐姐，多变化，初一二，黑麻麻，初三四，银钩样，初八九，似龙牙，十一二，半边瓜，十五银盘高高挂。

《红门楼》

红门楼，白门槛，里面住着个小红孩。

椅仔姑

椅仔姑，椅仔姑，请你八月十五来坐土，土脚起，铰莲花，绣莲子，莲子烩，姑仔今年你几岁?

三岁三，穿白衫，滚乌边，穿绣裙，绣荷包，荷包腰肚围，穿色裤滚青边。

也有花，也有粉，也有胭脂给姑仔点口唇，也有铰刀尺，也有花粉镜，姑仔神那到，梏三下水桶来显圣。

《月亮出来亮堂堂》

月亮出来亮堂堂

打开楼门洗衣裳

衣裳洗得白白的小小人儿穿身上

《月亮光光》

月亮光光

装满筐筐

抬进屋去

全都漏光

凉月公公跟我走

凉月公公跟我走，我到南京买刷帚，剃头刀呐割韭菜，萝卜角呐胜(宴)夜酒，今昼不吃，明昼冇有。

第四篇：初一元宵节手抄报图片

元宵节是中国的传统节日之一，各民族的节日风俗不一样，我们家乡过元宵节热闹非凡，喜气洋洋。这天的活动内容真是丰富多彩啊，似乎要把所有喜庆都融入这一天。下面是小编为您整理的关于初一元宵节手抄报图片的相关资料，欢迎阅读！

中国传统“情人节”

元宵节还是中国传统的“情人节”。民俗专家称，元宵是古代百姓喜爱的节日，尤其受妇女的欢迎。在古代，闺秀平日是不许踏出闺门的，只有到了元宵这一晚，可以不分男女一同赏灯玩乐，甚至和男友幽会谈情。这正好为青年男女提供了一个交谊的机会。通常，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象，恋人之间可留下信物，之后找媒人上门去提亲。所以元宵节在民间是象征着爱情的节日。

元宵节又称灯节。有了灯会，就缺少不了灯联。既然是灯节，又是情人节，那么情与灯就自然要有一番故事了。不消说，灯联必然要成为情的媒介。在众多的元宵灯联故事中，最为人们津津乐道的恐怕要数下面这一则了。传说王安石20岁那年赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，巧遇一个大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，你说巧不巧，考题正好是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联对出，并被取为进士。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，听说那招亲联仍无人对出，他便又以主考官的出联回对，结果被招为乘龙快婿。一次巧合竟成就了王安石两大喜事———金榜题名、洞房花烛，王安石真可谓是不费吹灰之力便捡了两个天大的便宜。

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。这也注定了元宵节是一个浪漫而诗情的节日，是一个可以在瞬间催生爱情的节日。

由于古代的未婚少女平时足不出户，只有元宵节这天才被破例允许结伴出门看灯赏玩，不少多情男女借机物色心上人，擦出爱的火花，因此，元宵节这天也就造就了无数良缘美眷。著名潮剧《陈三五娘》就是以元宵节为背景，讲述陈三邂逅黄五娘的浪漫爱情故事。古戏《春灯谜》中，宇文彦和影娘也是在元宵夜海誓山盟。

其实，说元宵节是中国“情人节”，还有诗词为证。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵节抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖”描写的就是情人之间的思念之苦。

在我国历代的文人诗词歌赋中不难看出，元宵节的浪漫温馨丝毫不亚于现在火暴的西方情人节，甚至在某种程度上，“土汤圆”的风头还盖过了“洋玫瑰”。最为著名的是《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。”就生动地表现出了古代情侣元宵约会的情景。乌金西坠，华灯初上，一对对情侣相约佳节，至于是手执一枝玫瑰赴约，还是互赠诗帕定情，就不得而知了，堪称千古绝唱。

元宵夜为有情人提供了一个传情达意的渠道，情侣们或密笺赴约，或互赠诗帕，体现的是一种纯洁的男女之情，这种感情含蓄内敛，韵味实足。

第五篇：初一语文手抄报图片

在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。下面我们为大家带来初一语文手抄报图片大全，仅供参考，希望能够帮到大家。

初一语文手抄报篇一

我国第一部诗歌总集——《诗经》

我国第一部编年体史诗——《左传》

我国第一部国别体史书——《国语》

我国第一部纪传体史书——《史记》

我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

我国第一部军事著作——《孙子兵法》

我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

我国第一部断代体史书——《汉书》

我国第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》

我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》

我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》

我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》

我国第一部水文地理专著——《水经注》

我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》

我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》

我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》

我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》

我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》

我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》

我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》

我国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》我国第一首长篇抒情诗——《离骚》

我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》

我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》

我国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》

我国第一个新文学社团——文学研究会。1921年成立，发起人沈雁冰、郑振铎、叶绍钧

我国第一位史学家、文学家——司马迁

我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

我国第一位女诗人——蔡文姬

我国第一位田园诗人——陶渊明

我国第一位著名女词人——李清照

我国新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若

我国第一位儿童作家——冰心

我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶

我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

初一语文手抄报篇二

1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

7.第一篇报告文学作品是：(夏衍)包身工

8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是;龙须沟

9.先秦时期的两大显学是：儒 墨

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14.两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛

16.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

17.三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子

四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲 君为臣纲 夫为妻纲

五常：仁 义 礼 智 信

20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 师婆(巫婆)牙婆 虔婆 药婆 接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农

五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜

22.三教九流：三教：儒 道 佛　九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;

五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)

六部：吏 户 礼 兵 刑 工

29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡 吴兴 会稽(丹阳)三国：魏 蜀 吴

31.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)

32.三楚：港陵-南楚 吴-东楚 彭城-西楚

33.三原色：红 绿 蓝

34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝

五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜

35.三体石经：尚书 春秋 左传

初一语文手抄报篇三

写作是人类有意识地使用语言和文字来纪录资讯、表达意向。纪录资讯的工具和方法数之不尽，一般写作会用笔在纸上写作，但过去也有人在石版、竹简、龟壳、墙壁等材质上写作。随着科技发展，使用打字机或电脑记录文字也可称为写作。

1.以景起兴，借景抒情。

以景起兴，寓情于景，借景抒情。诗中所写的“蒹葭”，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于心中思慕的“伊人”，主人公知其地，而莫定其所。他就不断克服艰难险阻，希望与“伊人”一遇。诗的每一章开头都用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的追寻，用清秋萧瑟的景象来烘托主人公空虚和惆怅的感情。

2.重章叠句，回环往复。

本诗所采用的重章叠句形式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，有一种回旋跌宕的艺术效果，而且有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。白露之“为霜”、“未晞”、“未已”，体现了时间的推移，暗示了追寻时间的延伸;“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，体现了空间的移动，暗示了追寻对象的飘忽难觅，虽然只用了几个字来表现，但其间的微妙变化和幽深意蕴却十分耐人寻味。

3、词汇丰富，富于变化。

描绘蒹葭的繁茂，三章分别用“苍苍”、“凄凄”“采采”三个同义的叠词，表现道路的艰难。分别用“长”、“跻”、“右”，描述道路的遥远、陡峻、迂曲，表现“伊人”的可望不可即。分别用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子，显示“伊人”位置的移动。在重复中有变化，在变化中有重复。

4.意境蒙眬，含蕴不尽。

《蒹葭》主旨含蓄，意境蒙眬。“伊人”飘忽不定，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感。其实，如果把 “在水一方”视作一种象征，它就涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇。这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的回响，也就都可以从《蒹葭》蒙眬的意境中得到感应。