第一篇：四、家史

（一）家史的定义、作用、特点

1.家史的定义

家史是用以记载家族或家庭发展、变迁、经历和现状的史志性文体。家史所表现的历史阶段可长可短，有的家史涉及时间达百年以上、数代人员；有的家史涉及几十年时间和三四代人员；也有的家史以一个长短不定的特定时期为背景，如本节所附《我的一家在文革》。

家史和

传记的区别在于，传记以个人为表现对象，家史以某一家族或家庭的主要成员为表现对象。

2.家史的作用

（1）记载家族或家庭发展实况

国家有国家的历史，民族有民族的历史，家庭也有家庭的历史。在这些历史中，家族或家庭的历史可以说是最贴身的历史，也是每个人都不可能不关心的历史。目前，多数家庭可能没有自己的历史文本，这不能不说是一个令人遗憾的事情。

（2）教育后代

先辈的生活道路通常要比后辈的生活道路艰难，创立、建设一个家庭的艰辛过程对于后辈来说，能起到鼓舞其精神、勉励其奋进的作用。

3.家史的特点

（1）以家族或家庭成员的经历为题材

这是家史与传记的不同之处。在现实中见到的一些家史只讲个人的经历，这不能算是正规的家史，应该算自传。家族或家庭是一个小集体，单个人不能构成一个家庭，更不能构成一个家族。

（2）表现一个家族或家庭的鲜明个性

家族或家庭的个性特色是由其特定的生活道路和生存状态所决定的。每个家庭都有其特定的生活道路和生活经历，在写作中不能模仿别人的家史，要写出自己的特色和个性。

（3）常以故事的形态出现有较强的感染力

家史常以老人讲给后辈听的形式口头存在，具有一定的故事性和感染力。经整理撰写转变为书面形式后，还应该保留这样的特点，为的是增强家史的可读性，让后辈喜闻乐见。

（二）家史的写作

家史不论以家族（这里的家族应指同祖三代之内的成员，不是指同姓的大家族）还是家庭为单位，通常重点记述的是三代人员的史实。往上可上溯到祖父辈以上一两代，往下也可记述到孙辈以下，但两头都不是重点，中心内容是三代人的经历和事迹。后人再撰写家史，中心内容自然下移，形成接续。

1.叙事人的身份要确定

家史一般由家庭内部人员执笔写作，且多为后辈人记述前辈人和同辈人的事迹。叙事人身份的确定有利于其他家庭成员身份的确定，如本节例文中“祖父”、“父母”、“叔叔”、“姑姑”等人物身份，都是由叙事人“我”的身份决定的。

2.表达的时代坐标要明确

家史中的人物行为、主要事件，只有放在特定历史时期背景之下，才能被充分理解。本节例文中的“文革”，就是决定着全家人命运的历史背景，离开了这个背景，人物和事件都将不可思议。

3.人物事件要清晰完整

家史中的人物事件，要形象鲜明、完整清晰，注意避免人物形象模糊、事件残缺不全的情况。

【 例 文 】

我的一家在“文革”

1958年，我的祖父响应国家建设新农村的号召，辞去沈阳化工厂高级技工的工作，带领一家大小，包括奶奶和我的三个叔叔两个姑姑回老家务农。

老家在黑龙江极北苦寒之地，只消开上一天的车就到中苏边界。那里天是高的，地是阔的，人是少的，钱是更少的。我的祖父聪明而且能干也肯吃苦，很快就扎下根，盖了房子，成为红红火火一户人家。

转眼就是十年。在此期间，大儿子，就是我父亲，上大学——留苏——娶亲——生子，二儿子进金矿公司，三儿子上南方的一所化工大学，大闺女进沈阳城当了工人，小闺女念完中学成为村里的民兵排长。除了我的祖母病故，似乎再没什么能让祖父担忧的事了。

然而，谁也不会知道毁灭的风会从什么方向吹来。当村里越来越多红袖章闪动的时候，当大喇叭里越来越多地广播着最高指示的时候，我的祖父也越来越不能平静了。终于有一天，大喇叭里提到了我祖父的名字，前面加的定语是：历史反革命。直到那一天，我的叔叔姑姑们才知道日本占领东三省的时候，我的祖父曾经在一家日本商行里作过伙计，才知道即将降临到我们家头上的是什么样的厄运。

在那个年代里，政治问题就是最大的问题。父亲虽然年年是先进工作者，然而却无论如何努力都不能入党；二叔叔在金矿里从重要的技术岗位被调去烧锅炉；三叔叔受不了学校同学的嘲笑和辱骂千里迢迢地逃回老屋，从此不曾再去上学；大姑姑飞快地嫁了一个根正苗红的工人阶级，而后飞快地给十八岁的小姑姑找了个铁岭山沟里的三十岁的农民做丈夫。而在这一串的变故发生的同时，我的祖父被戴过高的白帽子，被挂过铁丝牌子，被画过花脸，甚至在东北的三九天里被逼着只穿内衣裤在冰面上下跪。

那时候我的父母带着我和哥哥都被

第二篇：家史家训

家史家训

关注家史家训

摘要：

中国作为一个文化延承不断的国度，在伦理道德观念的形成和发展上，一直是不断继承、发展和创新的。尤其在古今千年的大标尺下，在没有出现思想传承被中断、被毁灭的情况下，在千年厚重的文化积累中，中国形成了一套有自身独有特色的家国伦理观念。家风是一种无形的教育力量，通过家长的思想情趣、行为举止与道德观念等等影响自己孩子的学习与人格塑造。决胜全面建成小康建设社会主义取得决定性成就。“十三五”时期是全面建设小康社会的重要时期。面对我们如今十分复杂的国家经济关系、繁重的责任的国内企业改革开放发展社会稳定工作任务尤其是新冠肺炎疫情严重问题影响下，以国家为中心不忘本、牢记历史任务，团结一致全党全国各族人民砥砺前行、不断进行创新，奋发有为推进党和国家对于各项建设事业的发展和任务。

家风也称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚与作风，是一个世族的风气。而家规呢，则是为了很好配合家风这个“德品”的熏陶，在有可能悖离这个主题的情况下，而作出的相应性的警告、惩罚与处理的机制。所以从这里来看，家风与家训二者一张一弛，一松一紧，既有利用道德规范，又有依规而行。在潜移默化之中，也带着一种紧然的制度约束。从这里来看，我们能够从中找到国家治理将道德引导与法制建设共同发展的影子。

在今天2021全面建成小康社会的关键时期我们更应该遵循党的指挥，以毛泽东思想邓小平理论马克思恩格斯思想为核心贯彻家风家训实现党的建设。

关键词：小康 家史 建党100周年

正文：

家史家风贯穿一个家族一代又一代，家风对一个人的影响对一个家庭一个家族的影响是非常大的，不同时代的不同时期家庭经济发展也不同，100年来生活学习方式，家族氛围，生活工作环境都发生了极大的改变，随着我国社会主义发展水平不断进步着。在不同的时间也有很多困难，我们进行了一系列的公开调查。以下问题是邻居和朋友提出的。一、你家族从以前发展到现在有什么时间变化。第二，家庭的重要成员受到影响。三、与家人相处的宝贵经验。

我们采访自己小区的一些人做了一些反馈，通过查询一些资料国古代社会，最根本的结构以“亲缘伦理”为基础。一些名门望族非常注重庭训家教，他们致力于锤炼家庭成员的精神与品德，以求后代不辱祖先、光耀门楣，很多家风与教子故事广为流传，被民众津津乐道，这也成为培养个人道德的原发性起点。

现代社会最基本的社会单元化为三口之家，甚至夫妻“小两口”，早已没有了传统意义上的“家”。对于传统文化的传承，空洞的说教很难让人有直观的感受。如果提到中国历史上有多少伟人、多少名人，大家感觉离自己还是有点远，但是普通百姓对于本家族的英雄人物、杰出人物一般都有高度认可。新时代的家风家训，可以围绕“一个中心，两个基本点”来展开，那就是：以善念为中心，心要静、体要勤。生活中要以善的念头为核心，延伸出一内一外两个家训家教基本要点：静心与勤体。先说善念，“念”字拆开就是“今天的心”，今天的个念头都是善良的，其行必善、行善三方面时刻警成自我对话的习惯，音，追求慎独的心就是当下的心。我们当下每正。善念需要从视善、语醒自己。“静心”是养倾听内心深处的声境界。这其中要学会正视几个“心”：贪心是破坏幸福的最毒之药;瞋心会摧毁所有过往建立的美好;痴心会带我们走入狭隘封闭自私;慢心让我们傲慢自大而失去务实的根基;怀疑之心会让我们众叛亲离。“勤体”不仅指勤劳，还包括勤奋读书、勤快做事、勤俭持家、勤于助人、勤恳谋划。现在的家风，应该是上一代人或者一个家族成员互动所产生出来的，而不是传统所谓的老祖宗给了几条要我们集体遵守的训示。这是一个时代的变迁，必须看到这是一个正常的变化。无论是名门望族还是普通人的家风、家教，对一个人的成长是非常有帮助的，而且这种家庭的传统决定了一个人走向社会立身处世的状态。

通过这次访谈我也明白了许多道理，时代是不断在发展进步的，我们只有跟上时代的步伐才能够做到真正的与时俱进。生活环境在不断改变，这一切都靠的是中国共产党的领导，我们在党的领导下，通过改革开放不断的发展进步，终于在我们这个年代，我们从贫穷到富强到飞跃，实现了伟大的变化，真正意义上的站在了世界强国的行列之中。

我们又采访了母亲工作单位的同事，他谈了谈他家族的变化，30年前，他的家乡还是一片荒芜，那里什么都没有，交通不发达，人烟也很少，就像是现在的一些偏远的山区一样，但是随着改革开放的进行，他们的家乡得到了改善，他们的生活也得到了改善，一点一点的他们的村子变成了小镇，人们的生活更加的幸福也更加的轻松了，人们有了钱，生活又不错，可以自给自足村子里的教育水平也不断改善，小镇出现了许多的大学生，也有许多人回到村子里继续支教，帮助村子继续走出贫困，走向更远的地方，在党的领导之下，社会越来越好，全国人民思想开放了，工作更加的实事求是，开辟了中国特色社会主义的道路，与时俱进，经受了各种考验，屹立于世界民族之林。爷爷这一代老人见证了中国命运的转折。他们见证了黑暗的文化大革命，也见证着使中国富强百姓安居乐业的改革开放，他们是时代转折点，他们影响了后代人的生活，他们值得我们尊重，就像上一个采访的人一样，我们也应该理解他们。爷爷在谈及她自己的家乡变化时，她明显的说到了自己家乡有了极大的改善，从原来一片荒芜，到现在青山绿水周围绿化特别的好，她的生活质量得到了极大的改善，他现在过上了自己认为非常幸福的生活他也说了，他非常感谢党，正是因为国家不断地帮助这些偏远地区，不断的不断地用资金资助这些偏远山区的人，他们才能够走到今天，不仅仅是他，包括他周围的人都得得到了极大的幸福和满足。她也在教育着自己的子女，将来一定要报效国家天下兴亡，匹夫有责，他告诉自己的儿子和女儿，将来有来有出息了，一定要回来，将自己的家乡建设的更好，他的儿子是一名老师，现在正在自己家乡所属的小镇支教，她说她告诉儿子，无论将来能够走到哪里？都不要忘记自己来自哪里？家很重要，我们要把自己的家园建设的更加的美丽，我们听到这里很感动也有很多的想法和感慨，我们这一代人真的是特别特别的幸福，相比于老一辈，我们这个时代没有那么多黑暗，有的是和平和享受生活的权利和自由，我们想做自己做享受自己做的一切事情。父母和孩子是最直系的亲属现在父母与孩子的关系当中表现出了一种非常困难。

我们还采访了他们身边和身边的很多人，问了他们很多家庭问题，比如与家庭的宝贵关系，以及如何度过家庭的困难时期。夫妻关系是整个家庭关系的核心，其他家庭关系也源于此。从特点上看，夫妻双方关系“最陌生”却又“最亲密”：彼此发展之间存在没有一个血缘社会关系，大多是由陌生相遇而逐渐走到学生一起，并陪伴我们一生；世界那么大，能够走到一起真的很不容易，能够步入婚姻的殿堂，更加的不容易。既然成为了夫妻，那么我们就要珍惜这段关系，在很多国家如果草率的离婚都要付出一定的责任，虽然中国没有这样的规定，但是我觉得夫妻是最亲密的关系，更是所有关系中最重要的一种关系，因为人的一生很长，而陪伴你最长的人就是你的配偶。只有善待你的配偶，珍惜你们之间的夫妻关系，才能够让你生活真正的幸福快乐，如果一个人连自己的配偶都不懂得珍惜，那么她也不会处理好其他的关系。夫妻财产关系“最圣洁”却又“最平淡”：两个人都是因为他们爱情升华而迈进神圣的婚姻殿堂，但同时企业又不得不走进柴米油盐和家长里短的琐碎工作生活中。婚姻是由感情组成的，而不是由真理组成的。现实生活中，夫妻之间往往为了家里的一些琐事，必须明辨是非高低，你短我长。这本质上反映了如何把握婚姻法的运作。这无伤大雅；另一重要方面，大事要避风头，遇到一个原则性问题时，要有创新意识地避免出现尖锐对抗，原则就是要讲，但不在自己一时。一般来说，小事要防止大事变成大事，大事要努力变成小事。在夫妻关系的处理上，我们要相敬如宾，生活中的点点滴滴，我们都要注意在伴侣上下班，回来之后我们要体谅他们的心情，不要是因为自己不开心，或者工作上的压力而把脾气带到家里来发泄出去，无论是发泄给伴侣，还是自己的孩子，这样的行为都是不正确的。家庭的问题就要在家里用，在家里的态度解决，而不要带入外界其他因素，家应该是一个温暖和谐，互帮互助是家人的避风港，是大家休息的地方，而不是自己不开心，有压力之后缓解自己压力，放纵自己的场所。夫妻关系是整个家庭的最核心，最核心的问题，而其他家庭关系的好坏，也大多来源于此，从特点上分析看，这种关系是最亲近的关系，所以在平淡的夫妻生活中，我们要时刻约束着自己的行为，也要体谅着对方的不容易，和他对这个家庭的付出，不要时不时的去发泄自己的脾气。只有处理好了，夫妻关系才能够使其他关系更加的融洽。

爱是任何事情的原动力，教是方向的指引。有爱无教，犹如航行于大海中的船只，开足马力奔驰于茫茫大海中不知航向何处，随时有安全的顾虑。有教无爱，空有明确目标、方向，却无前进动力，亦无收效之期。所以，在“爱他”这部曲中就有正误之分，其分别在爱中有无教的成分。然而，教也有正教与误教。何谓“正教”“误教”？除了一些社会公认的是非正误外，家长能不能了解孩子喜欢什么、能做什么也是教育的正误分水岭。不知他便盲目地教他，其正确性与有效性势必不如知他然后教他。因此，在“教他”之前先要“知他”这点极为重要，然而用心陪伴与观察便已知过半。

如果家长想教但不会教，甚至教错，亦属枉然。现在许多家长既爱子不得法，又教子不以道，如何能冀其有好子孙？纵然某代家长未必贤良，但若他有优秀家风传承，定可发挥正向功能，纠正错誤，免于沉沦。

那么，我们如何处理好父母和孩子之间的关系呢？首先，尽职调查以能力为前提。为人父母不仅是一种天然的责任，更是一种多重责任。其一，作为一个监护人，要担当起社会抚养、监管的责任，需要有一定的经济发展基础和管理工作经验，还需要我们付出自己很多的时间和精力。第二，作为一名教师，作为孩子的第一任教师，承担起说教解惑的责任，需要一定的文化知识和科学的教育方法。第三，作为朋友，要承担起孩子同伴、伴侣的责任，需要“在孩子的个性上作为一种提升，在自己作为孩子的行为上”。第一种的结果是，过度的保护，带来一个孩子的无能。我们周围的例子有聪明的母亲，笨拙的女儿，精明的父亲和愚蠢的儿子。第二个结果是过度溺爱，导致孩子麻木不仁。正所谓，惯子即杀子。从古至今，从中了解到外，这样的事例可以不计其数。我认为这是教育能否落实的关键。父母对子女，爱则爱矣，教则教矣，但没有坚持“让他做”。结果爱等于白爱，教等于白教。比如教他要孝敬父母，却不曾要求他做一次端茶倒水的行为;告诉他自己的事要学会自己处理，却天天帮他整理书包。现如今八成以上的家长不知如何爱孩子，不知如何教孩子，以致忧虑、彷徨、痛苦、失望，这已经不是一个可以视而不见、听而不闻的小事。家长想让孩子将来成为怎样的人，请趁早在他小时让他“做做看”，而且要很有耐心的反复检讨改正。当然每一要求都要考虑是否为其能力所及，不要相信他将来自然就会。现在为孩子包办一切，有可能要服侍他一辈子，届时请不要抱怨，是你剥夺孩子学习的机会，严格说来，是你让他成为这样。因此，对于孩子犯了大错误的时候，当时不应该进行调查，以后要处理好感冒问题，帮助分了。俗话说，播种行为收获习惯，播种习惯收获品格，播种品格收获生命。因此，小错不放过，其重要研究意义是帮助自己孩子进行矫正工作行为、塑造性格、成就人生。否则，将会“千里之堤，溃于蚁穴”。孩子的心理培养更重要一些嗯，作为家长，要时刻的与孩子沟通，问孩子在学校，在外面，在家庭里自己的感受，自己的想法，要时刻与孩子沟通，这样才能了解孩子内心最真实的想法，而不是根据外表看到的现象，一味地去对孩子做出命令去，要求他们做到什么？这样只会更加加重他们的心理压力，孩子处于恐慌焦虑的状态，而父母更不要去动手，去打人去骂人这样做只会反其道行之去，吓到孩子给孩子很多的压力，甚至让孩子做一些傻事嗯，第二，我们也要与老师进行沟通，因为在学校老师是孩子最亲近的人，也是最接近孩子的人，我们要时刻地狱老师进行沟通，了解孩子在学校的小小滴滴的事情只有做到这些，才能真正意义上的帮到孩子，理解孩子，了解孩子内心真实的想法，小错，不要放过，就是一个大错，不追究小硕不放过所谓没有大错，就是已经跌了大跤，闯了大祸，但是我们要理性的心平气和的去跟孩子沟通，这样做孩子才会真正理解父母的良苦用心。

父亲和母亲是孩子最亲近的人父亲和母亲对孩子的教育也至关重要，在我们采访的这些人当中，我们也问了许多，他们在家庭当中如何处理父亲和作为孩子的关系？作为父母的我们一般会对自己的孩子比较宽容，会对他们有耐心，帮助他们不断地培养他们塑造自己的人格和性格而作为子女，我们应该孝顺老人，听从老人的话观察老观察父母内心的想法，如果他们感到孤独，我们应该尽量多花些时间去陪伴他们，尽自己的一些孝心。而为人父母之后，我们更能体会到这种感受，为人父母之后，我们更要理解父母，也要明白自，自己吃的盐比我们吃的饭都多，有把我们可以带大的实战工作经验。这并不是不合理，只是时代变了，毕竟什么样的方式和方法更适合今天的孩子，家长不一定要把握。俗话说，“下一代亲”，老年孩子轻易不讲溺爱、溺爱的原则。在教育发展孩子的问题上，我们也要有着自己的一些原则，不要一味的宠着孩子还有一些家长，因为没有原因去照顾孩子，把孩子交给了老人去带，那么我们更应该去关注孩子的心理发展因为孩子不在自己的身边，具体情况自己并不清楚，所以说这种情况下更要去关心孩子额，不定期的就要回来看一下孩子如果发现孩子有问题，一定要及时的去处理解决，不要留下任何的隐患。

通过我们这次社会调查我的感受也非常具有深刻我要感谢这个时代，感谢自己国家，感谢党恩，感谢这片生我养我的皇天后土。家族史将是影响我一生的宝贵财富！

附录：

通过对周边群众或亲属的调查了解家族史，通过家庭不同时期的关键转折事件和影响家庭的家庭成员，写出度过家庭困难时期的宝贵经验和家庭和谐生活的宝贵经验。

第三篇：毛泽东家史

毛泽东祖坟风水评论 长沙墓地

影响中国历史最深远的一代伟人－－毛泽东，一生颇为传奇。他出身于农民之家，生长在湖南湘潭闭塞的农村韶山里，小时候读过私塾，放过牛，种过菜，喂过猪，其后走出农村，读过师范学校，又做过图书馆管理员，最后参加革命，经过二万五千里长征，终于能席卷全中国，成为新中国的开国之君。民间流传一种说法，毛泽东所以能成霸业，主要与他曾祖所葬风水有关。

(毛泽东祖父毛翼臣之墓 长沙墓地)

这种说法也不是完全空穴来风，据说1930年，国民党战事屡屡失利，认为是毛氏袓坟龙脉好所致。于是湖南省省长何键，指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，由于当地百姓的保护，他们挖的不是毛泽东家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家旳祖坟，毛氏祖坟完好无损。

毛泽东曾对一位美国记者说过：“小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。”《张耀祠回忆毛泽东》书中说： “有一次，毛主席讲：“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。”

祖父毛翼臣之墓，该穴由昆仑发祖，蜿蜒大半个中国，在韶山结穴，墓座落滴水洞的虎歇坪上。高高的韶峰为少祖山，中间拱起两个宝盖为父母山，然后伸到滴水洞，形似卧阳歇虎，其穴就在虎头处。墓左前方有石鼓一座收起下关，两只虎脚左长右短，一前一后，其中左脚起伏有情，把去水牢牢关锁。

毛泽东曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴，来到一山岗，休息时偶然发现此处为一“风水宝地”，毛四端决定将此地留给他的两个儿子：德臣、翼臣。

（毛泽东祖父墓 长沙墓地）

先死者葬

这里还有一段故事。

毛泽东的祖父叫毛翼臣。毛翼臣有位哥哥名叫毛德臣。兄弟两人曾为谁要葬在该处相争不下。后来，达成了“先死者葬，后死者滚”的协议。

德臣是哥哥，年纪比弟弟翼臣大五岁，对于藏在虎歇坪胸有成足。可是，人算不如天算。生命的短长，往往不是以人的意志转移的，这种偶然性恰恰在德臣，翼臣之间发生了。毛翼臣五十八岁那一年，积劳成疾，病魔缠身久治不愈。十月中旬，他用最后一口气吃力的念出“虎歇坪”之后便长眠了。

毛翼臣的死，安葬特选吉日良辰，十分讲究，原因是虎歇坪是一个龙穴。

据说，毛翼臣安葬的日子，不是近日、近月，而是八年之后的夏月某日，可见毛氏族对风水迷信的程度有多深。为了等待八年后才安葬，毛翼臣的灵柩只好放在大石鼓墓基上，由于墓基的土石不能挖动，因此，只好用晒垫、稻草之类覆盖其上，铺以薄土加以保护。

整整八年后，揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初，好像刚死一样。吉辰到，破土挖穴，众口哗然！

原来：穴位皆土，四周俱石，若人口筑墓一般！此外，有块形如鼓状的大石，在葬坟之前，敲之咚咚作响。而自从毛翼臣安葬后，再也不响了，成为后人流传的佳话。棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙现灵，真龙天子降世。

祖坟丢龙宝局

王建珉师父前往韶山，亲临虎歇坪看了毛泽东祖父的风水。王建珉师父看后，摇头大叹可惜！“这个风水墓地，叫做《丢龙宝局》。”王建珉师父在毛泽东祖父的墓地视察了风水之后，这样说。

“虎歇坪是一个风水宝地。它与牛眠坪具有异曲同工之处。”王建珉师父分析说：“毛泽东祖坟风水的方向是座西向东，左右有扶手，是个龙椅宝座，问题出在，它的墓穴葬得太高，接近山腰以上的部位。如果葬得底一点，就有保住江山的风水格局。”同样的龙局，可是则是一个《丢龙宝局》。

（穴位风水位置 长沙墓地）

所谓《丢龙宝局》，王建珉师父说，是风水格局中极少出现的一种格局。它之所以会发现，也许是毛泽东的祖父及祖伯父对风水只略一二，不够深入所致。

毛泽东祖父的坟墓，葬在虎歇坪上，这个坪，相当高，墓就是在山腰上。

“虎歇坪向东的地方，是一片空旷的平原，左右山峰从虎歇坪延绵伸出，位置酷像龙椅宝座。”王建珉师父分析指出，其格局就像北京的天寿山，如果拿十三陵的长陵来比较，明成祖的墓地建在天寿山脚下。天寿山成为长陵的屏障。

“毛泽东祖坟的墓地，同样是个龙座，可是，墓地则葬得太高了。如能建在山脚上，那肯定是一个风水最佳的墓穴。如果是，毛泽东没有儿孙继位的历史可能改写！”王建珉师父这样分析。

一切都是注定！

第四篇：我的家史

我的家史

我叫郑淇文，新世纪初出生在美丽的“海上花园”--厦门的同安区，听说过吧。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。

我的家族不大，但可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员从福建的北端一直延伸到福建的南端，还有在北京、广东的。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。我的爷爷的爸爸、爷爷的爷爷据说都是非常勤劳、朴实、热心的农民，到我爷那代，爷爷成了一名受人尊敬的教书先生，爷爷生了3个男的，一个女的，由于家里孩子多、家庭贫穷、生产队干活劳动力少，爷爷不得不放弃教书这一职业，回到农村老家参加了生产队的生产，以供养家糊口，后来爷爷又在农村老家开了一个小卖铺，才能慢慢供起几个小孩上学。老大即大伯，听说小学没毕业就辍学了，我爸爸是家里老二，据小叔说我爸爸非常的聪明，从小到大都是“孩子王”，而且学习成绩非常好，读到初二时突然有一天同爷爷说他不想上学了，爷爷当然不会同意坚持要他去，后来学校的老师还到家里来，说我爸爸的学习成绩不错，辍学就可惜了，可是再怎么说他也不想上学了，于是爸爸初中没毕业就走上社会了，其实后来他还是很后悔的，有时常说当年书读少了，如果多学些也许现在发展得会更好的。

听我爸爸说辍学后不久，1991年当时口袋只有四十多块钱，就只身一人来厦门奋斗，那时从老家到厦门交通非常不方便，两天才有一趟车，而且要开二三十个小时才能到厦门（不像现在快铁三个小时就到

了，变化真大哈）。到厦门后人生地不熟，从最初的打工开始一步一个脚印，一步一个艰辛，也许正是因为养成了父辈的勤劳、朴实、爱动脑筋的习惯，爸爸面对困难时从来不会低头，相反的他会迎难而上，充分发挥自己的聪明才智，坚持吃苦耐劳，敢于拼搏，勤于动脑，他总能在别人解决问题前把事情处理好。他心胸宽广，明白事理，真诚待友；爸爸在发展自己事业过程中得到很多朋友的帮忙，但他也帮助过非常多的人，家乡的父老乡亲有到厦门来都会看望我爸爸，我爸爸也会力所能及地帮助他们，比如帮他们找工作，处理些困难或者回老家时给买张车票之类的；他尊敬长辈，孝顺父母，关心兄弟；爸爸对待年长的人都是非常讲礼貌的，比如在饭桌上会给长辈夹菜，走路时扶着老人等等，对待父母更是没得说，听小叔说爷爷以前生病都是爸爸在外面辛苦赚钱给付的医药费，坚持把爸爸治好，小叔读书也是爸爸供的学费，小叔现在是解放军总参谋部的一名干部在北京上班，也是老家目前唯一的一名研究生，小叔说就是因为爸爸在外面辛苦赚钱，他才能去读大学，今天才能成为一名解放军军官。

爸爸是我们家的支柱，因为爸爸的勤俭节约、勤劳朴素，还有他的聪明才智，经过十多年的努力奋斗，1997年有了我的妈妈，妈妈是一名漂亮、勤劳、待人诚恳、为人善良的好母亲，1999年爸爸在同安拥有了自己的房子，1999年有了我，2004年又增加了我的可爱妹妹，我们一家四口非常的幸福，相信以后会越来越美好的。

纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爸爸则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊！

第五篇：写家史立家训

写家史

立家训

题目；我家的家训

学校；育源中学

班级；七年二十

姓名；程洋

指导教师；于丹

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。美国贝纳德写的《哈德家训》 中的每个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，不仅可以激发青少年对社会人生进行多角度的思考，还可以点燃他们内心深处的智慧火花，使他们见微知著，从一滴水看见大海，有一缕阳光洞见整个宇宙。

下面我说一下我家的家训。

我的父母以前总是教育做人要诚实，不能失信，否则将不会有人欣赏你，喜欢你。自从发生了那件事后，我真正地理解了这个家训。

小学的时候，又一次考试，我回家的时候没有背。在考试的时候，我把要背的东西藏在了笔袋里，在拿笔的时候瞅几眼，才顺顺利利地考完。但是考试时，有人看见了我抄，告诉了老师，老师在同学面前揭发了我。我当时就觉得没面子。

事后，大家也不愿与我说话。我觉得我不应该这么做。后来，我在大家面前做了保证以后不会怎么做了，大家就像以前一样对待我。

经过了这件事，我知道了这条家训的重要性，深刻地理解到了诚实是都么可贵的。

爸爸还教我，学习要勤奋，不能把学习当玩，因为爸爸的这句话，我的成绩才会那么好。

我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！

我家的家训