第一篇：高三优秀作文

Dear 2012 Olympic Committee

I am writing to apply for a position at your Volunteer Post.I would be interested in the work as a social volunteer.My name is Li Hua , and I am an 18-year-old senior student.I’m outgoing and enjoy chating and also easygoing.I like playing badminten but learning foreign language is my favourite job.My spoken English is prety good , so I could lead ways to tourists clearly.I used to work as a local guide in this city , so I got enough experience to work as a social volunteer.I hope I could get this chance.Looking forward to your reply.Yours ,Lihua

高三(1)班刘柳

Dear 2012 Olympic Committee

I am writing to apply for a position at your Volunteer Post.I would be interested in the work as a social vounteer.Let me introduce myself first.I’m Li Hua , an 18-year-old boy , will graduate from senior school before long.I’m interested in English and I can speak English fluently.I could communicate with foreigners if I became a social volunteer.As we know , a good body is half a done.I am in good health , if I were a social volunteer , I could work harder than others.I’m very outgoing , if I were a social volunteer , I could talk with others and tell them the culture of China.I hope you could give me this precious chance and look forward to your reply.Yours ,Lihua

高三(1)班苏丹

第二篇：高三材料作文及优秀

高三材料作文及优秀范文

高三材料作文及优秀范文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。

过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感受。那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这也就是你感受生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这个世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感受。”那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗?”哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊等哪一样拿出来呢?”那人不语。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

例文

放不下便不要喊累，请奋然前行

一个人觉得生活很沉重，便去见哲人寻求解脱之法。哲人让他背着越来越多的石头走路，然后告诉他这些石头就是你的负担，他们是你的工作、爱情、家庭、友谊，你会选择放弃他们吗？那人沉默不语。我想，他的答案应该是放不下。也许，当他老去，他才会不得不又不情愿地放下，但当他在如此年轻时，那是他的责任，他的理想，他的追求。他怎么可能，怎么忍心，怎么可以放下？所以，放不下请不要喊累，请奋然前行吧。

有什么放不下？人的生命，及短暂又漫长。在人的生命历程中，会经历许许多多的事，见到许许多多的人。有些事你在一转眼就会忘记，成为过往云烟。有些人你永远不会第二次见到他，他只是你生命中的过客。然而，总会有一些是让你不得不做，并能铭记终身，比如高考；而又有一些人你更不可能忘却，例如父母。经历的越多，拥有的变越多；拥有的越多，放不下的便越多。李后主有他放不下的“雕栏玉砌应犹在” 的故国，辛弃疾有他放不下的“八百里分麾下炙”的军营，苏东坡既放不下他的“千里婵娟”的弟弟子由，也放不下他“十年生死两茫茫”的妻子„„人生有太多放不下，只能奋然前行。

为什么放不下？有人说人生就像跑步，但终点是死亡。的确，死亡是人生的归宿。但是人生真正精彩的，不是终点，而是过程，没有人从出生就是为了死亡，人总是在社会中生活，人要生存发展、繁衍生息，那么人人都要劳动，都要承担生活的重任，有人说看透红尘而出家，但如果人人出家，世界上不出一百年便不再有人类。人在世间，必然要有自己的责任，那些要守护的工作、爱情、家庭。要守护它们，请奋然前行。

怎样才能在“不放下”时做得更好？既然已经放不下，那一定更要树立信心挑起生活的负担。人非生而知之者，人生是一个不断成长的过程，在一个人成长的过程中，最重要的是不断学习，不断进步，更要提高自己的道德修养。周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。苏洵从二十七岁开始发奋读书，亦成为“唐宋八大家”之一，便由于他的坚持、忍耐和天分，源于他“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的坚持。

人生有太多的放不下，但既然选择了远方，便只顾风雨兼程。放不下便不要喊累，请奋然前行吧。

第三篇：高三优秀作文

旅行的意义

负累在肩，繁多琐事，落的春华秋实倒也安慰，倘若竹篮打水，那就不只是郁积于胸的压力无处排解。每日重三叠四,千篇一律，虽然也乐在其中，但我却爱上了每次独一无二的旅行。

身体和灵魂总要有一个在路上。显然这不是我的专利，可有了身体带着灵魂在路上，有了在灵魂里让身体纵情徜徉，酣畅淋漓充溢心头。旅行的意义就在于此，在旅行中爱上了这个让我们恨的世界。

有人说，旅行是畏缩，是逃离当下；有人说，旅行是放空，是遇见未知的自己。对于我来说，旅行是作为一个旁观者，暂且融入别人的生活，反观自己曾经久存的世界。学会了从生活的本源出发，去观察它，去理解它，去包容它。然后接着用悲悯的心态去体验，去成长。

自己还没来得及长大，需要考虑的事情突然多了，按部就班的习惯了，却要猝不及防的应接。或许可以认为是逃避，我独自去了乌镇，带着未知的心情，期待与这个喧嚣的世界谈谈。杨丽萍大致说过人来到世上的目的是不同的，有些人是为了来获取幸福，有些人是为了来游戏人间，有些人是为了来传宗接代，而她来到世上只是为了做一个生命的旁观者，看大树怎样长成，看白云怎样飘过，看甘露怎样凝结。在那个平静的世界，我走过一条雨巷，即使没有油纸伞，也会期待在下一个路口，看见那里朦胧的美。在这样小桥流水的慢节奏里，缺憾似乎也变成了别样的美。在那里即使商业已然蔓延在如此的意境，可是你甘心情愿。在这里我不再疲于奔命，读书、考试、升学有了别样的视角，在这里用虔诚的方式，倾听自己内心最纯粹的声音，给自己

做了一次心灵理疗。

旅行终要结束，带着被温暖的心回到自己的生活，用满满的动力前进。时间不允许我们做太多自己想做的事情，但时间阻碍不了期许。旅行与冒险并行，我们可以期待下一次的冒险，下一次的成长。

被现实羁绊的身体无法去旅行，灵魂依旧自由。在文字的旅途上，我认识的是另一个自己。

跟着胡塞尼走进宗教信仰浓重的阿富汗，看着哈桑成为大人世界的替罪羊，成为民族利益的受害者，救赎生动的在我心中演绎。一味抱怨生活对自己的不公平，是愚蠢的，学会去追命运的风筝，追逐在风筝飞过的痕迹才是正确的方向。

跟着张恨水，我看到男人做尽的白日梦。樊家树对待沈凤喜似乎用着一种你智力不如我，家境不如我，就应该死心塌地跟着我的心态。如果能想到就能做到，那就不是现实。

跟着余师，在抽象中完成了太多心灵的旅程。对待周遭的事物和人群，光是发现世间的美，已够倾尽余生。不管世界多冷，做一个温暖的人。

跟着曹禺，发觉猜忌多疑并不是感觉敏锐。曾思懿在任何一段谈话中都能听出攻讦和阴谋，生活怎会舒坦，只能在自己臆想的诡异中战战兢兢。平和的善待他人与生活，终归是好好待自己。

在路上的身体，切实的在他人的生活里反观自己的世界，在灵魂的旅行，文字替我们打开了新的视角。无论是读书还是旅行，身体和灵魂总归要有一个在路上，不至于让我们疲惫的身心颠簸疲惫。闲暇

中不经意的一瞥留在心里的是温暖，是感动，是释放，是放空。

我爱上了旅行，不管身体和灵魂。

第四篇：高三优秀作文

高三优秀作文：光阴的故事

一碗米饭，放到第二天，水器就会干了一些；放到第三天，味道恐怕就有问题；第四天，我们几乎可以发现，他已经变坏了；再放下去，眼看就要发霉了。

是什么使那锅米饭变馊变坏——是时间。

可是，在浙江绍兴，年轻的父母生下女儿，他们就在地窖里，埋下一坛坛米酿的酒。十七八年以后，女儿长大了，这些酒就成为女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽而惹人遐思的名字，叫女儿红。

是什么使那些平凡的米，变成芬芳甘醇的酒——也是时间。

时间到底是善良的，还是邪恶的魔术师呢？都不是，时间只是一种简单的乘法，使原来的数字值倍增而已。开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐臭；而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续增加它的芬芳。

在人世间，我们也曾经看到天真的少年一旦开始坠落，便不免愈陷愈深，终于变得满面风尘，面目可憎了。但相反的，时间却把温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风采，智慧的神韵添加在那些追寻善良的人身上。

同样是煮熟的米，馊饭与美酒的差别在哪里呢?就在那一点点酒曲上。同样的父母所生，谁坠落如禽兽，而谁又能提升为完美的人呢？是内心深处，紧紧怀抱不放的，求真求善求美的渴望。

而时间，它又是人们生命中的匆匆过客，往往在我们不知不觉中，他便悄然而去，不留下一丝痕迹。人们常常在他逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几。也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。

时间流逝的无影无综，去的快，来的也快。而能否把握时间，做时间的主人往往决定着一个人一生的命运。陶渊明说过：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常的重要。

第五篇：高三月考优秀作文（推荐）

2015四川省绵阳市高三“二诊”优秀作文选

【优秀作文】

在亲近自然中寻美

一考生

经济飞速发展，带来的是物欲横流；科技更新换代，带来的是远离自然；自然不断远离，带来的却是深刻的反思。或许高科技令我们足不出户便可视听全球，但是手机中的美景如水中之月，镜中之花，少了那么点真实。若要真实，便亲近自然，寻那一处美景。

亲近自然，让幸福恬然跃然眉梢。春，一袭夜雨不知散落多少，一缕轻风裁剪着河畔的青柳 夏，夜里田间一片蛙声奏响了第七夜曲，午后枝头一阵阵蝉鸣弹响这一夏的繁华；秋，梧桐更兼细雨夹杂着昔人的思念与愁苦，山头那一片火红的枫叶映得满山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒风吹开了枝头的腊梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一岁枯荣。四季常伴，于亲近中发现四季之美。

亲近自然，让喜悦宁静常驻心间。隔着篁竹便听闻水声，如鸣佩环，这种喜悦不仅仅是开怀了柳宗元，也喜悦了数百年之后的我们；“坐看云起时。”这不只是王维的喜悦，仿佛看到坐在山坡亲近白云，一脸的宁静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这不也是告诫我们要在亲近自然中寻觅吗？在云端我寻到了“江间波浪兼天涌”的浩瀚；在大地仰望我寻到了鹰击长空的振奋与自由；在湖畔，我寻到的自是那桃花飘落，覆于湖面的自在之道。山川环绕，于亲近中寻得一世安闲。

亲近自然，抛却世间繁杂之事。还记得狂热于绘画的巨星梵高吗？身体上的痛苦在这一刻烟消云散；还记得那个汨罗江边独好修姱以为常的屈原吗？黑暗的朝野斗争在那一刻化为泪水，随风远行；还记得莱茵河畔夜行的贝多芬吗？生活的窘迫和身体的衰弱在那一刻化为一个个音符，融入那一抹皎洁的月光之中。抛却烦恼，丢掉喧嚣，于宁静之中释怀。汨罗江边如今仍然有鲜花盛开，莱茵河畔的夜还是有一抹皎洁的月光，《向日葵》中如今还散发着那股当年的狂热。亲近自然之物，方得慰藉。于亲近自然中忘却世间烦恼。

在亲近中寻找自然之美。我们不妨暂时丢下手机，在荷塘边寻得一丝朱自清笔下的月色；我们不妨深入自然，在观望江的尽头时回味“唯见长江天际流”；放下一些吧，让我们真实的去感悟自然，寻得一片深入灵魂的美。

风景这边独好

传说中有一片净土，住着古老的民族，每个人都能歌善舞，他们从不孤独„„

——题记

川端康成如是说：“凌晨四点，看海棠花未眠。” 仓央嘉措如是说：“住在布达拉宫，我是雪域之王，住在拉萨城中，我是最美的情郎。” 吾独叹：“情因景生，景因情至，自然之景无穷，而乐亦无穷矣。” 然而，在物欲横流，纸醉金迷的今天，有多少人愿亲执一竹杖，着一芒鞋，赏河山美景，访风景崇阿？忙碌的都市，川流不息的车道，快节奏的生活如何能让人们悠闲地品茗，看花开日出、潮起云涌？人们宁愿拿出手机，想要欣赏哪里的风景，就欣赏哪里的美景，还不用费时间与金钱去旅游，最后搞得一身疲累。

吾独谓：“莫让风景变成一张方寸大小的图片，莫让心灵荒芜在喧嚣的都市。” 风景这边独好。

杜牧赏秋枫红叶，无边美景令他诗兴大发，挥笔写下 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；杨万里赏夏日清荷，无边美景令他如痴如醉，不觉吟道“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；苏轼与怀民夜游承天寺，月光如水，让诗人才情甘洒“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。现如今的我们并非不及古人聪慧，而是缺少了古人受大自然万物熏陶出的一份纯真灵性。

风景这边独好。

弘一法师放下文学上的骄人的成就，长伴青灯古佛，赏山间四时之景，成就青天白日、霁月光风的品性；韩国某一法师，退出光怪陆离、拥挤喧嚣的都市，赏山间清泉明月，终得韩国人精神导师之尊敬；庄子曳尾于涂中，反而逍遥自得，心中美景无限；梭罗垂钓瓦尔登湖畔，澄澈的湖水如菱镜照入他平静的心底；陶渊明隐居南山下，赏晨晖夕阴，气象万千，终于避开浑浊官场„„他们心中皆有一个骄傲自豪的声音在呼唤：风景这边独好。

美景就在你我身边，何不停下来，效仿古人读万卷书，行万里路呢？何不放下手机，转移视线，看一看这名叫“自然”的如画美景呢？ 我歌月徘徊，我舞影零乱，如风，如画，风景这边独好！

得之目而寓之心

人生这一片浩瀚汪洋，每一个诡谲的漩涡，每一声沙鸥的长鸣，每一次海浪的翻腾，每一滴刺人的沙砾„„都应该被我们用双眼去捕捉，用心灵去感悟。

可是，从什么时候起，难得一见的美景只成为手机相册里安静躺着的图画；生活里不论是细微的琐事还是意义非凡的大事最终都沦为朋友圈的三言两语；日常最快乐的事便是辛苦挣来大家的“赞”。我们早已意识到网络和科技对我们生活践踏，我们控诉这些科技发明，却常常忽略自己内心的浮躁与浅薄，与外物无关。

这个时代到底怎么了？当我们翻开课本回顾文艺复兴带来的改变时，我认为最本质的莫过于人们用细腻的情思代替粗野麻木，学会用感性的情感交织理性的思考，发现这世界除了面包外还有许多更重要的东西：艺术，思想，意志„„然而时隔并不久远，时代进步了，物质进步了，人心却退步了。似乎是再难有这样的人。褪去锦衣华裳，跟随内心：“忘机可得如鸥鹭？平湖却也慰人心，片帆不碍烟中树。”活着应如这般，看鸥鹭相机翔集，念平湖风雨，忽然间就明白了一直追求的东西，于是收拾行囊，逆水而去。

似乎是再难有这样的生活。像归有光“独处破屋之中，方扬眉瞬目，谓之有奇景。”“旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌。”重要的不是你有什么，而是你能看见什么，你心里想什么。一直沉溺在陈与义那样客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中的生活，却始终难以想象是在西庵禅伯还多病,北栅儒先只固穷的情形下生活。或者像于右任修竹气同贤者静，春山情若故人长的志向。

生活就应当得之目而寓之心，用最原始的感观去接纳万事万物，再带一点悠然，一点现闲适，一点旷达，一点淡然，它便会呈现出它本来美丽面貌。

当你沉溺在爆炸的信息中，不如听一听窗外新月如歌；当你无法抑制刷新屏幕时，不如去一眼万山岑寂，小桥流水；当你苦于生活没有意义时，不如撑一支小船，独自隔灯照山岚；当你终于醒悟明白时，去感受清风拂面，去聆听田间蛙噪。——生活就开始于你关掉界面，卸掉社交网络，放下手机的那一刻。

过一种得之目而寓之心的生活吧，方能品味到在精神文化日益削落的榆荫下那一抹难得的新绿。

解放双手，拥抱自然

人生是一场旷达明净的远行，我们都趋行在这人生的悠然古道，途中有朝霞吹开堤岸桃花的艳影，亦有寒风拍打碧潭的冷肃。种种醉人心脾的景观就在两旁，为何将视线紧锁在手中的屏幕上？何不解放自己的双手，去领略，去欣赏，去拥抱自然。

黄河的跌宕起伏，长江的雄伟壮丽，泰山的峰峦叠起，华山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一个小小的显示屏怎能载得下？手机禁锢的不仅仅是双手，更囚禁了我们的视线和思维的境界。

解放双手，拥抱自然，领略她的美，体会她给我们精神上的洗涤。

赤壁滩上，小舟横渡，有一人青衫飘逸，风姿傲展，血色夕阳拍打着江面，他自逍遥。世间之事，惟江上之清风，与山间之明月。

在赤壁的美景之下，他顿悟“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”于是那个潇脱的苏子又回来了，用一支更加稳健的笔来书写风云激荡后的一段人生，让这人间的烟波，都在他的双瞳，如死生契阔的清明。

草木深处，繁华尽去，只一人把盏菊花，恣意肆然，“采菊东篱下，悠然见南山。”南山菊泛起桃源的清香，飞落在五柳下智者的身旁，他的灵魂因自由而飞翔。舍弃名利，远离官场，他的桃源终于迎回了他的皈依。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这就是他所追求的生活，在与世隔绝的桃源里，找到了三摩地真谛。

瓦尔登湖风烟俱净，那一人依山建屋，种草修篱，放下无常世事，求得淡泊宁静。在瓦尔登湖的风声中，品味生命的味道。

杨花飞尽，看尽长安，有仗剑四海的诗客，天子诏来不上船自称臣是酒中仙，携一壶清酒，赴一场远离富贵的盛礼。在那山水中，找到生命的归宿。

古渡口，白帆点点，举杯欲饮，不诉离愁。寒山寺，青山如黛，夜半钟声，灯火阑珊。

时光的河，深幻莫测。我们走过的一朝一夕，一城一池，都不可预知。何不解放双手，还心灵一个澄净，去拥抱自然，怀着清明的心去走好这场旷达明净的远行。

亲近自然之美

大自然赋予了万物以生机与活力，提供给万物生存与发展的空间，自然创造了我们，我们更要走进自然，去感受它独一无二之美丽。

亲近自然之美，去感受抛去浮华之外的宁静。

车水马龙，霓虹闪烁，现代化的大都市早已淹没了当时的山清水秀，空谷幽鸣，现时的人们，追求着物质享乐，向着浮华趋之若鹜。在这个快节奏的时代里，有多少人的双眼被这城市的灯光闪得暗淡了下去，空剩一副茫然奔走的躯壳。钱钟书曾说：“没有天亮，没有呼吸，最原始的生，也如同死去。”与其在这繁华若梦中生活着，何不翻山越岭，到无人之境去体验世外桃源的美景；去登一登巍峨的山峰，去品一品山涧的清甜，去闻闻山风拂过带来的清香，这一切自然而和谐的美景，都是自然赠与我们的无价之宝。亲近自然之美，去放宽沉重压抑的胸襟。

如同制定了物竞天择的法则，自然也教会了我们取舍，取正义而光明的，舍沉痛而污浊的。苏东坡三游赤壁，寄情山水，饮酒作乐，于自然美景之中，他舍去了仕途不顺的悲愤，取得了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想生活。陶渊明高呼“不为五斗米折腰”，转而隐逸于世，“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然美景之中，他舍去了功名利禄。取得了“久在樊笼里，复得返自然”的解脱与自由。梭罗放下包袱，脱去枷锁，转身奔赴瓦尔登湖畔，隐居于山林之间，于自然美景之中，他舍去了世间的浮华与财富诱惑，取得了精神的超脱与升华。当我们的心因现世的种种诱惑与不公压得喘不过气时，何不奔赴自然，去取得一剂精神良药？

亲近自然之美，去追寻另一种坦然的人生。

人生于三毛来说，便是“无论阳春白雪，还是青菜豆腐，我们都要尝一遍，才不枉走这一遭”。于浮华的人生之外，自然提供给了我们更多的可能性，面对层峦耸翠，不免有种“我看群山伟岸，料青山看我应如是”之感，于自然山野中放纵自我情怀，这青山绿水孕育了我们更坦然的人生。

亲近自然之美，于浮华之外探寻另一种可能。

用灵魂看风景

“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，”如果李清照等待的不是雁书尺素，而是电子邮件，这份愁思恐怕会大打折扣。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花，”如果赵师秀没有在友人失约后百无聊赖地摆弄棋子，而是埋头刷微博，恐怕他也不会听到黄梅时节雨，青草池塘蛙。

“晚来天欲雪，能饮一杯无？”如果那时有电话，刘十九肯定会飞速赶来，那份在茫茫雪夜中准备绿蚁新醅、红泥火炉的挚情也不会弥显珍贵。时代的列车在滚滚浓烟中飞驰向前，没有时间停下来等等我们疲惫的身子和茫然的眼睛。我们是幸福的一代，未经战争洗礼，又幸运赶上了科技革命：网络，手机，飞机„„无时无刻不在改变我们的生活；但我们又是茫然的一代，当我们用镜头替代了眼睛，用手机屏幕替代了面庞，我们真的看见了风景吗？

霍金，一尊歪头坐在轮椅上的图腾，一个生活在果核里但有着无限宇宙的人，曾不无痛心疾首的说：“人类最终会变成科技的奴隶。”这绝不是危言耸听。

当我们仅凭借一根网线就与大洋彼岸的人成为挚友，但却用冷漠和沉默来对待朝夕相伴的父母;当我们关心着一架遗失于蔚蓝南印度洋的飞机却对楼下饥寒交迫的拾荒老人熟视无睹；当我们遇见有人跳楼轻生，第一反应不是报警，竟是拿出手机拍照„„究竟是冷漠的人性造就了冰冷的机器，还是冰冷的科技使人性更加疏离？ 英国女王伊丽莎白曾扼腕叹息：“现在人们迎接我时都举起了手机，我觉得很不习惯，我更怀念从前和我的人民用眼神交流的日子。”

科技本是人类创造出来用于服务自身的工具，人类绝不应为之奴隶。我们应当用自己的眼睛和灵魂，身体力行、真真切切地去感受这个世界的风景。

放下手机，去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美；放下电视，去品味“赌书消得泼茶香”的“当时寻常”；放下网络，去感受“落花人独立，微雨燕双飞”的小小愁情„„ 科技本身并无好坏，只是我们应当如何使用它们。“竹密不妨水流过，山高岂碍白云飞？”只要灵魂对风景睁开了眼睛，在哪里都能看到“庭下如积水空明。”

灵魂在左，风景在右，将生命这一径长途点缀上花香弥漫。用灵魂，去看风景。