第一篇：汉字概说

汉字概说

左民安

任何一种文字都是代表有声语言的，这是世界上一切文字的共性。它们都是以语言为基础，依赖于语言的产生而产生，随着语言的发展而发展。我们现在所使用的方块汉字，就是以汉语为基础而产生的记录汉语的符号体系。

汉字的起源和发展，与我们中华民族的文明紧密相连，可以这样说，没有汉字就没有我们中华民族的光辉灿烂的文化。

一、汉字的创造及其特点

汉字是谁创造的?在我国历史上，历代的观点认为汉字是仓颉个人所造。比如在《路史掸通记》中说，仓颉“龙颜侈哆，四目灵光”。在《春秋元命苞》中说，仓颉“生而能书”。简直把仓颉说成一个神通广大、法术无边、不食人间烟火的“神人”。

然而，考古科学的种种发现，却愈来愈多地证明汉字是广大劳动人民的创造成果。我们的祖先在新石器时代就已经创造了汉字，“在社会里，仓颉也不止一个”(鲁迅：《门外文谈》)。是千百万劳动人民在长期的劳动生活中，使汉字从无到有，从少到多，从多头尝试到约定俗成，不断地孕育、创造、选炼、发展起来的。

关于汉字的产生年代，历来说法不一。有人说汉字产生于夏代(公元前2100多年)，距今4000多年。也有人说汉字产生于商代(公元前1600多年)，距今3000多年。可是1972年以后的最新研究成果，则是以西安半 坡村遗址的距今年代为汉字产生的标志。半坡遗址陈列室的那些类似文字的刻画符号，和彩陶上的花纹是根本不同的。“那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字 的起源。或者说是中国原始文字的孑遗。”(郭沫若：《古代文字之辩证的发展))从这些刻画符号看：第一，它们都是单个的独立体；第二，有类似笔画的结构； 第三，它们尽管都是草率急就的，但已经具备了汉字的雏形。比如《说文解字》说：“家，居也。”既然是居，那就应该是人居，可是为什么“宀”(古代的屋子)内有“豕”(猪)呢?难道“家”是养猪的吗?当我们看了半坡村遗址后就会恍然大悟，原来在母系氏族社会，猪已开始家养了，由此可见，这个“家”字，在 6000多年以前就已经开始孕育了，202_年以后发展成为甲骨文和金文中的“家”字。

1972年中国科学院考古研究所实验室用同位素炭十四(c14)测定半坡遗址距今已有6000年左右的历史，这也正是汉字的历史。所以，我们的汉字是世界上最早的文字之一。这是我们中华民族的光荣和骄傲。

世界上的文字是多种多样的，但总的说来可以分为表意和标音两大文字体系，而汉字则属于表意文字。所谓表意文字，就是文字与语言的语音方面不发生直接联系，每一个字只是表示一个音节，不能明确表示读音，但一个字的本身就能表示一个意思。如“旦”字的上部是“日”，下部是地面(或水面)，从地面上升起太阳，是表示早晨的意思。也正因为如此，同一个文字符号可以代表两种语言里的同一个词，而 读音完全不同，比如方块汉字的“日”字，是画一个圆圈、中间加上一个圆点，很像一个太阳，而古埃及也是用这个文字符号表示太阳，只是读音不同。也正因为表 意文字具有和语音不发生直接联系的特点，所以它就有可能用来代表不同民族的语言，如我们的邻邦日本、朝鲜等国家都曾经借用汉字作为他们的书面交际工具。

既然说表意文字与语音没有直接的联系，那么“形声字”中的“声”又应怎样解释呢?汉字是可以分为没有标音成分的象形、指事、会意的纯表意字和有标音成分的形声字这两大类。但即使是“形声字”的“声符”本身原来也是一个象形符号。比 如：纹、雲、洋、渔等都是形声字，它们的声符是文、云、羊、鱼。甲骨文中的“文”字就像一个人胸部刻的花纹(即为“祝发文身”的“文”)；“云”字就像一 朵白云的形状；“羊”字像羊头；“鱼”字像鱼形。这里的“文”、“云”、“羊”、“鱼”都是象形字，还是与语音不发生直接联系，所以在我们现行的方块字 中，即使是有百分之九十的形声字，也不妨碍它属于表意文字体系。

二、汉字的结构

我们知道，汉字是属于表意体系的文字，字形和字义有着密切的关系。倘若我们能对汉字的形体结构作出正确的分析，那么对于我们了解和掌握汉字的本义和引申义，特别是对于我们阅读古代文化典籍有着极大的帮助。

一提起汉字结构，总离不开“六书”之说。所谓“六书”，就是前人分析汉字结构所归纳出来的六种条例。“六书”这个名称，最初见于《周礼•地官•保氏》；“六书”的细目，始见于西汉刘歆的《七略》。用“六书”分析汉字的结掏，是从汉代古文经学家发端的。

我国历史上关于“六书”的说法很多，但就其名目和名目的次序而言，主要有三家。

第一家是东汉的班固。他在《汉书•艺文志》里说：“古时八岁入小学，故周官保氏掌教国子，教之以六书。谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”

第二家是东汉的郑众。他在《周礼•地官•保氏》注中说：“六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”

第三家是东汉的许慎。他在《说文解字•叙》里说：“一曰指事、二曰象形、三曰形声、四曰会意、五曰转注、六曰假借。”

过去的学者，通过对这三家说法的比较，大都采用了许慎的名称，这不仅因为他 对。六书”的名称都有具体而详细的解释，同时他还有我国分析研究汉字的第一部专著《说文解字》。而在次序上呢?则大都采用班固的说法。因为汉字是起源于图 画。象形、指事、会意都和图画有着密切的关系，所以图画在前；而有标音成分的形声字则是在象形的基础上发展起来的，这也是符合由表意到标音的文字发展规律 的，所以形声字在后；假借则只是有读音上的联系，与字义毫不相干，所以放在最后。可见，这种次序的排列是很有道理的，于是就很自然地形成了后世大家所公认 的“六书‟的名称和次序：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

应当说明，“六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不能认为我们的祖先是依照这六条法则来创造汉字的。班固在他的《汉书•艺文 志>中说，“六书”是。造字之本”。这种说法显然是不严密的。实际上，象形、指事、会意、形声才是造字之法，而转注和假借是不能产生新字的，它们仅 是用字之法，和汉字的结构不发生联系。

下面对“六书”进行具体的分析：

(一)象形。

顾名思义，“象形”就是像实物之形。也就是把客观事物的形体描绘出来的意思。许慎在《说文解字》中说得精湛：“象形者，画成其物。随体诘诎，日月是也。” 所谓“随体诘诎”，也就是随着物体的自然形状，弯弯曲曲地描绘出来。如“日”、“月”就很像一轮红日和一弯新月高悬太空。再看“山”的甲骨文字形，当中一 峰突起，周围群岚环抱，颇有一点“远近高低各不同”的意味。“州”字也很有意思：甲骨文和金文都是三条曲线，表示波涛汹涌的流水，其中间的小圆圈或小黑 点，表示水中的一块陆地。《诗经》的开卷第一首就是“关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑”。这个“州”，就是“雎鸠”在河中栖息繁衍之地。再比如，我们常说，说话提意见都要“有的放矢”，那么这个“矢”为什么当“箭”讲呢?请看甲骨文“矢”字的上部为锋利的箭镞．中为箭杆为搭弦的尾翎。可见“矢”就 是“箭”的象形字。

从以上的字例看，象形的定义和例证是不难理解的。但这里还要说明两点：第一，有人认为象形字有“因形知义，因义知音”的优点。其实这是一种误解。我们知道．思维和语言是不可分割的。因此，任何一个象形字，哪怕是最接近于图画的象形 字．也必须首先通过语言读出音来，才能表达概念。那种“因形知音”的主张，其实质就是把语言和思维割裂开了。第二，既然象形字要符合“画成其物，随体诘 诎”的要求，这种造字法就必然有很大的局限性。不仅书写麻烦，而且形体也往往不统一。所以，在汉字的发展过程中，象形造字法在各种造字法的比较下越来越趋 于劣势，最后只能被有标音成分的、产字最多的形声法所代替。

(二)指事。

许慎在《说文解字•叙》中说：“指事者，视而可识，察而贝；意，„上‟„下‟是也。”这就是说，初看起来可以认识，再细观察就能了解意义，如“上”、“下”二字就是指事字。但是这个定义是相当含混的。清代的著名文字学家王筠说：一视而可识‟，则近于象形，„察而见意‟则近于会意。”(《说文释例》对 “指事字”的理解历来分歧很大，不过多数人认为，指事字就是在象形的基础上再加上个指事符号作标记的一种字。

我们知道，牛马之类都可以用象形体表现出来。可是“甜”的意思又怎样象形呢?于是我们的祖先创造了一个“甘”字，在甲骨文里就写成口中加一点，表示在舌头上感到甜味的地方，甜字就是从这里演化而来的。

再比如。在上古要表示树的根，就在“木”(树)的下部加一个“点儿”，这个“点儿”就表明根部所在处成为“本”字。要表示树的梢部，就在“木”的上部 加一个“点儿”，这个“点儿”就表示树梢所在处成为“末”字。可见“本”与“末”的含意正好相反，成语“本末倒置”也正由此而来。

综上所述．“甘”、“本”、“末”等字都是在象形基础上再加指事符号的指事字。另外还有纯符号指事字，比如“上”、“下”在甲骨文中都先画一横线，再 在线上或线下加一个点，横线以上的“点儿”就表示这是上面，横线以下的“点儿”就表示这是下面。指事字在“六书”中是绝对少数。这是因为绝大部分字都不需 要用指事的方式来表示。要说明客观物体．可以用象形来表示；要说明抽象的概念，就可以用会意来代替。

(三)会意。

许慎给会意下了这样的定义：“比类合谊．以见指㧑，武、信，是也。”意思就是把两个或两个以上的象形字组合在一起，表示一个新的意思，像“武”、“信” 二字就是会意字。再比如。步”字，在甲骨文中是脚趾朝上的两只脚一前一后走路的形象。假若两脚要从水中通过则怎样表现呢?那 就再把“水”加在两脚之间，这就是徒步过水的“涉”字。如果两脚要登高呢?则又把“涉”字的水旁换成“阜”(左阝，即土坡)，就成为两脚登山的样子，这又 组成了新的会意字“陟”(zhi志)。如果两脚要从高山上下来又怎么办呢?则又可以把“步”倒过来，脚趾朝下，甲骨文的“降”字就像右面的两只脚从左面的 山坡上下来的样子，这又组成一个新的会意字“降”。由此可见，步、涉、陟、降等都是与脚(止)有关的会意字。

会意字的类型各家说法不一，我认为主要的不过五种：

1．同体会意。

是由两个或两个以上同样的象形字所组成的会意字。比如“众”字，“三人为众”，表示人多的意思。“森”字，“木多貌”。“惢”(音琐)字，“心疑也”，三心二意怎能不疑?“淼”字，“水大也”，表示水多的意思。

2．异体会意。

是由两个或两个以上不同的象形字所组成的会意字。这种会意字在整个会意字中占绝对的多数。比如“奠”字，就是“暮”字的本字，表示太阳落进草丛之中，天快黑了。再比如“休”字，甲骨文的结构左边是“人”，右边是“术”(树)，就是会“人依树而息”之意。

3．改变形体会意。

这就是说，一个字可以通过它本身的增加笔画、减少笔画或改变形体来表示新的意思。如“穿”字，“家”中空了一半，就是“寂静”的“寂”字的异体字。根据这 种减笔的会意方法，广东人就造了一个方言字“冇”(mao冒)，把“有”字里面的两笔挖掉了，表示“没有”的意思。

4．组合解释会意。

也就是用两个或两个以上的非象形字，以象形方式组合来会意的方法。比如不“上”不。下”为“卡”；上“小”下“大”为“尖”；

四、方、木为“楞”；山、高为“嵩”等。

5．反文倒文会意。

是把一个字或反写或倒写而产生新的意义。比如反“从”为“比”，反“后”为“司”。再如，甲骨文中画一个人站着即为“大”，而倒过来即为“屰”，也就是“逆”字的本字，是“不顺”的意思。“人”的头朝下当然不顺了。

(四)形声。

“形声”又叫“谐声”。《说文解字》是这样下定义的：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”清朝著名文字学家段玉裁注解说：“„以事为名‟，为半义也；„取譬相成‟，谓半声也。

„江‟、„河‟，二字以„水‟为名，譬其声为„工‟、„可‟。因取„工‟、„可‟之声而成其名。其别于指事、象形独体，形声合体。”这段话，不仅准确地解释了什么是形声字，而且还说明了形声字和象形字、指事字在结构上的不同。

我们知道，象形法或者会意法是有很大的局限性的，世界上许多事物和抽象概念是很难用象形或会意来表示的。比如，“鱼”是整个鱼类的总称，但是鱼的种类 却是成千上万，显然不能为每一种鱼造一个字。再说各种鱼的样子又很相似，文字毕竟不是图画，就是用象形字来表示的话，也是难以从字形上一一加以区别的。于 是，就出现了“形声”法。用“鱼”字边表示鱼的总类，再借用原有的字作为读音来表示鱼的种类，如“鲤”、“鲫”、“鳝”、“鳗”等。有“形”有“声”，这 就产生了大量的形声字。

形声字的形符本来是象形符号，可是由于汉字的不断发展，不仅看不出象形的样子，就连表类属的意义也有不少的改变。比如“豹”是兽类，它与昆虫没有一点 相似之处，但它的形符却是“豸”(zhi志，是没有脚的虫子)。“蝙蝠”是老鼠一类的动物，可是又写成“虫”字旁。“蛟”和龙是同类，可是也加上了“虫” 字边。这是同古人对自然界的认识和理解受到一定局限分不开的。

形声字越到后世发展越快，据统计，汉代的《说文解字》共收字9353个，其中形声字7679个，约占总数的80％；宋代的《通志•六书略》，共收字 24235个，其中形声字21，343个，约占总数的88％；清代的《康熙字典》。共收字47035个，其中形声字42300个，约占总数的90％。在现 在通用的新简化字中，形声字也占绝对多数。

(五)转注。

许慎在《说文解字•叙》里说：“转注者，建类一首，同意相受，„考‟„老‟是也。”这个定义不好理解，所以后人各有各的解释。笔者的看法是：所谓“建类 一首”，就是指的同一个部首，“同意相受”，就是指几个部首相同的同义字可以互相解释。比如在《说文解字》里，“老”与“考”就是一对转注字，它们都属八 卷上的“老部”。这就是“建类一首”的意思。再从意义上看，许慎的训释是“老，考也”，“考，老也”。这种互相注解就叫“同意相受”。再比如，“绩”与 “缉”属于同一部首“纟”，读音相近，意义也相通，可以互相解释，所以这也是一对转济字。

(六)假借。

许慎给假借字下的定义是：“本无其字，依声托事，„令‟„长‟是也。”也就是说，当某个新事物出现之后，在口语里已经有了这个词，但在笔下却没有代表它 的字，需要借用和它的名称声音相同的字来代表(托事)，这就是假借。比如“令”字的本义是“命令”、“号令”等，但因其读音与。县令”之“令”相同，所以 这就可以假借“命令”之“令”为。县令”之“令”。而“长”字的本义是“年长”，但因其读音与“县长”之“长”相同，所以这就可以假借“年长”之“长”为 “县长”之“长”。假借，全取声音相同或相近，与字义毫不相干。以下略举几例：

比如“汝”字，在《说文解字》中说：“水出弘农卢氏，还归山东人淮，从水，女声。”可见“汝”字的本义是水名。可是后来这个“汝”字就被假借为第二人 称代词用了，相当于现在的“你”字。如《愚公移山》云：“汝之不惠。”这个第二人称代词的“汝”与原来当水名讲的“汝”在词义上毫无联系，仅仅是读音相同 而已。所以，第二人称代词“汝”，就是个假借字。

“亦”字甲骨文的写法是在“大”字中间的两边各加一个点，《说文解字> 说：“人之臂„亦‟也，从大，像肋腋之形。”从字形上看也很清楚，是站着的一个人，张开两臂，两臂下各有一个点，表示这里就是腋下，所以“亦”字的本义就 是“腋”。但后来“亦”字因为读音关系，被假借为副词用了(当“也”讲)，所以只好另外造个“腋”字取代了“亦”字的本义。而当“也”讲的“亦”也就永借 不还了。

“自”字在甲骨文里像个鼻子，所以《说文解字》说：“鼻也。象鼻形。”这话是对的。“自”，字本义就是鼻子，后来被假借为“自己”的“自”。于是另造了一个从“自”声“畀”的形声字“鼻”。而“白”字以后再不当“鼻子”讲了，也就只用其假借义了。

“骄”字足从“马”声“乔”的形声字。在《说文》里说：“马高六尺为骄。”这就是“骄”字的本义。后来因为读音相同，就把“骄”字借过来，当“骄傲”的“骄”用了，所以现在就只用其假借义了。此后，也很少有人知道六尺高的马才叫“骄”了。

假借法的出现，完全废掉了汉字的表意性，这对后世用同音以代替压缩汉字的字数有很大的启示。这里需要再说明两点：第一，假借字在上占时代普遍使用，这 与当时的字少有关。在甲骨契文和钟鼎铭文中很多都是假借字，这对后世的阅读和理解带来很大困难。第二，“本无其字”就能出现假借，但有时在“本有其字”的 情况下也出现假借。当然我们不能因为古有假借现象，我们现在就去随便假借。要知道文字有广泛的社会性。如果我们任意乱借(实为写别字)，只能损害文字的健 康，造成使用上的混乱。

通过以上对“六书”的分析，我们可以看出，“六书”是后世人对文字进行分析而归纳出来的六种条例，并不是先有“六书”，然后再根据“六书”来造字的。

三、汉字的形体演变

从成体系的汉字算起，汉字的形体演变已有3000多年的历史了。这个演变大体上可以分为七个阶段。

(一)甲骨文。

我们今天所能看到最早的成体系的汉字材料就是甲骨文。所谓“甲骨文”，就是殷商时代刻在龟甲和兽骨上的文字。

公元1899年(清•光绪二十五年)，在河南省安阳县城西北五里路的小屯村发现了甲骨文。根据考古证明，小屯村附近就是殷王朝的首都。经过80年的不断挖 掘，获得有文字的甲骨大约有十六七万片。在考古学家的长期研究中，积累了不少的研究成果，据不完全统计，对3500多甲骨文字，已经考释出202_个左 右。不认识的字多是人名、地名、族名等。

奴隶时代的殷王朝是非常崇拜神的，每逢一事，总要问卜。比如出外田猎，设祭 祈年，操戈征伐，风雨晦冥等都要问卜从已发现的甲骨文可知，甲骨文主要是殷代王室刻在卜用过的龟甲和兽骨上的记录，所以人们通常称它为“卜辞”。郭沫若同 志的《殷契萃编》和《卜辞通纂》，就是研究甲骨卜辞的专著。

甲骨卜辞中所用的字是很有限的，有一些字可以肯定地说在甲骨文时期就已经有了的。可是因为在卜辞中没有用到它，所以它就至今没有问世。比如“民”这个 字，在周朝初年的青铜器上曾多次见到，都是用一把锥子刺瞎一只眼睛的意思，所以“民”就代表上古的奴隶。但“民”字在甲骨文中却至今还没有发现。

甲骨文的特点，主要有三：

(1)形体不固定，笔画有多有少，写法有反有正。

(2)行文的程式不统一。从左到右的、从右到左的都有，所以读起来也相当困难。

(3)因为文字是用钢刀和石刀刻在龟甲和兽骨上的，所以笔画细而硬，而且多用方笔，圆笔很少。

另外，根据考古分析，在殷商之时除了甲骨文之外，一定还有竹书和帛书。因为在甲骨文中已经有“册”字了，很像韦编的竹简的样子，另外也还有“典”字 了，很像两手捧着“册”的样于，所以后世称重要著作为“经典”。那么为什么至今尚未见到殷朝的竹木简书呢?这是因为竹木在地下埋藏3000多年很可能早就 腐朽了。

(二)金文。

金文是指铸刻在铜器上的文字。古代人称铜为“吉金”，故称铜器上的文字为“金文”。铜器中又以钟和鼎较著名，因此金文也叫“钟鼎文”。另外还有。铜器铭文”、“吉金文字”、“彝器款识”等名称。

周代的文化比段代的文化繁荣得多，典籍文物极为丰富。周人也不像殷人那样相信鬼神，所以甲骨卜辞也就让位于金文了。

金文，当然殷代末期也有，但毕竟很少，所以金文主要还是指周朝青铜铭文。周代不仅铭器的数量多，而且铭器上的字数也多。比如西周第二个帝王成王诵时的 《令彝》有187个字；西周第三个帝王康王钊时的《大盂鼎》有291个字；西周第卜二个帝王宣王靖时的《毛公鼎》有499个字。这样的洋洋大观在殷代是根 本没有的。

在西周的时代，铜器主要是王室的器皿，而对这种器皿，不容许诸侯大臣有铸造权。可是到了东周，诸侯称霸力政，青铜器物可以任意铸造，而王室之器倒是几 乎绝迹了。从字的形体上看，也有很大的发展。特别到了战国的时候，南方吴、越、楚等国的文字还增加了不少类似鸟虫的装饰成分，这就是所谓。鸟虫书”、“缪 篆”，比如“楚”字“王”字就是。

从内容上看，铜器上的文字主要是记载这件器物为谁所有，有的记载战功，祭祀以及受王的赏赐等。

从形体上看，金文是承甲骨文而发展起来的。在笔画和结构上比甲骨文简单些，其特点主要有三：

(1)曲笔较多，线条粗而自然，字形趋向工整。

(2)金文一般都是先在模子上刻字，刻不好还可以修改，所以字形显得浑厚质朴，不过到周朝末年便趋向流利秀拔。

(3)字体多不固定，一个字往往有多种写法。比如“射”字像弓箭形，第三种写法的后面还有一只手。“虫”字像虫子弯曲形，第三种写法的上面还有两只眼。

另外，在解放前的长沙地区还出土过帛书，是楚国墓葬晶。令人气愤的是这件国宝在1946年被中华民族的败类卖给了美国人，后来藏在美国的耶鲁大学的图 书馆。至于简书、印玺文、陶文、货币文，兵器刻款等，解放后在长沙、信阳等地曾多次发现，不过多属于草率急就的文字，远不如钟鼎文那样工整。

(三)篆书。

对于“篆书”这个名称，历来就有争论。郭沫若同志说：“篆者，掾也，掾者，官也，”(椽，音院，古代官署属员的统称。)这就是说，所谓“篆书”，其实就是“椽书”，也就是“官书”。

在秦始皇时代，官事颇多，官书浩繁。在《史记-秦始皇本纪》中有这样的记载：“天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书。”。石”(dan担)是 120斤，可见秦始皇一天要亲自过目120斤用竹木简写成的官文书。这些“官书”就是“篆书”。但当时还没有这个名称，直到汉代的“隶书”出现以后，才把 以前施于官掾的“文书”叫做“篆书”。所以“篆书”是对“隶书”而言的。篆书可分为“大篆”和“小篆”两种：

(1)大篆—— 许慎说：“宣王太史籀(音宙)作大篆十五篇，与古文或异。”(《说文解字•叙》)班固也说：“周宣王太史作大篆十五篇。建武时亡其六篇矣。”(《汉书•艺 文志》)这些说法比较可靠，因为宣王是周朝的中兴之主，他在位的四十六年，做到了“内修政事攘夷狄”。所以当时有对文字进行整理和统一的良好条件。

大篆的真迹就是“石鼓文”。唐初在陈仓(今陕西宝鸡)发现了十个像鼓子一样的石墩子，上面刻有文字，人们称之为“石鼓文”。其内容是记载田猎之事，并且是 用韵文写成的。从字形上看与殷周古文不同，而与小篆倒是很接近。比如是、庶、吾三个字，石鼓文的写法与小篆的写法相类似。

大篆的特点：1．线条化达到了完成的程度，线条均匀而柔婉。2．结构比较整齐，打下了方块汉字的基础。3．同一个器物上的异体字几乎没有。4．笔画较繁，书写不够方便。

《说文解字》根据残存的九篇大篆，收进了223个“籀文”(即大篆)，这也是我们现在研究大篆的重要材料。

(2)小篆——春秋战国时，各 国的文字形体大不一样，这与“诸侯力政，不统于王”有关，形成了“言语异声，文字异形”的局面。许慎说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与 秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”(《说文解字-叙》)这段话 是说，秦统一了中国后也统一了文字。小篆是由大篆“省改”而成的。这些看法很有道理。但决不能说小篆是出于李斯一人之手，他很可能主持过文字的统一工作。大篆变为小篆主要通过三种方式：

在以上这三种变化方式中以省变为主，这是符合汉字由繁到简的发展规律的。

《说文解字》是典型的小篆体，线条规整，书写美观。如《泰山刻石》、《琅邪台刻石》、《之罘(fu浮)刻石》、《峄山刻石》等，相传都是李斯的手笔。

(四)隶书。在秦朝初年，官书都是用小篆书写，而在民间通行的却是所谓不能登大雅之堂的“草篆”。这种草篆的特点是：笔势趋直，笔画趋简，书写方便，当时的帝王秦始皇却是鼓励人们写隶书的初成字——“草篆”。隶书是由草篆演变而成，那是肯定无疑的。但晋卫恒在《四体书势》中说，隶书为下杜人程邈所作，郦道元在《水经注》中也肯定地说隶书是程邈所创，其实这都是一种传说，不可置信。程邈很可能是最初用草篆呈文而受到秦始皇奖励的“徒隶”(管狱讼主事的小 官)，他决不可能是隶书的创造者。因为字的一种形体，决不是一个人一时所能造出来的。这与文字“决非仓颉一人所造”是一个道理。

隶书始于秦朝而盛于汉朝，所以隶书也称为“汉隶”。经过西汉二百多年到东汉时隶书才算完成了。象形的面貌消失，使文字完全失去了图画色彩，变成了纯符号性的交际辅助工具。隶书和小篆有何区别，以下作个比较：

通过以上的比较，我们可以看出，从小篆变到隶书：在字形上，变圆形为方形，在 线条上，变弧线为直线，在笔画上，删繁就简。这种变化就称为“隶变”。“隶变”是汉字发展史上一大进步，是了不起的一大飞跃。如果要把汉字的形体分为古今 两大类的话，那么隶书以前叫做“古”，隶书开始而后就叫做“今”。所以“隶变”是古今汉字的分水岭。

(五)草书。

《说文解字•叙》说：“汉兴有草书。”这个说法是正确的，草书是跟汉隶并行的一种字体，是汉隶的潦草写法。这种字体求快求速，笔势连绵，能够初具汉字的 轮廓也就够了，在卫恒的《四体书势》中说，草书是汉“章帝时(公元76年一公元88年)齐相杜度，号善作之。”这种观点显然是荒谬的，草书的形体也决非一 人所造。所谓“章草”，可能是在章帝时开始使用。但是它的创造者仍然是劳动人民，最初的流行也仍然是起于民间。

草书到了后来，简直越草越凶，龙飞凤舞，信笔所之。有些宇除了书写者外，谁都不认识。石梁的《草字汇》，收集了晋朝大书法家王羲之的草书，单一个“书”字就有五种写法。到了唐朝，书法家张旭的“狂草”，简直有点像道土画符的样子，确实是一般人所难以欣赏的。

(六)楷书。

楷书是代隶书而通行的一种字体。它是由隶书演变而来的。笔画平直，结构方正，书写方便。从笔形上看，基本上就是唐朝张怀所提出来的所谓“永字八法”。一 个“永”字，大体上包括了汉字的八种笔形，用现在的名称说：“侧”就是点，“勒”就是横，“努”就是竖，“超”就是勾(趯，ti惕)。“策”就是挑，“掠”就是长撇，“啄”就是短撇，“磔”就是捺，从“勒‟到“趣”的弯儿就是折。现在汉字的笔形也不过有这八种。

楷书也叫“真书”或“正书”，也有人叫它“今隶”。从东汉开始使用，一直沿用到现在，有一千八百多年的历史了。

(七)行书。

行书是“楷书的流动”，它形成于魏晋。《宣和书谱》说：“自隶法扫地，而真(楷)几于拘，草几于放，介乎两者行书有，焉；于是兼真则谓之„真行‟，兼草 则谓之„行草‟。”这话说得比较确切。它说明行书是间于楷书和草书当中的一种形体，虽然笔画连绵，但各字又是独立的，写起来比楷书快，但又比草书好认。因 而从魏晋起直到现在，行书用得最为普遍，最有群众基础。

四、古今字，异体字、繁简字

在我国古代的书籍中，一个方块字往往有好几种写法，这就给我们造成了阅读和理解上的困难。为了有效地解决这些困难，我们就必须掌握有关古今字、异体字、繁简字方面的基本理论和实践技能。

(一)古今字。

《墨子•公输盘》中记述：当墨子斗败了公输盘后，“公输盘不说”。“不说”，这好像是说公输盘斗输后不说话了。这样理解就错了。这里的“不说”就是“不 悦”，是不高兴的意思。可是人们往往认为“悦”字是本来就有的，而只是古人在书写时经常写为“说”罢了。其实这是一种误解。须知上古是没有“悦”字的，《说文解字》中也只收了一个“说”字，没有“悦”字，其释义是：“说，释也。”可见“说”才是本字，“悦”是个后起字。所以“说”就是古字，“悦”就是今 字。

为什么会产生古今字的现象呢?这是因为古代的字少，而后世又不断地发展增多。例如《大学》《中庸》《论语)《孟子》这 四部书不重样的字共用了4466个，东汉《说文解字》也不过9353个字。可是，到了1915年，中华书局编印的《中华大字典》共收字48000多个，相 当于《说文解字》的5倍多。古代的字少，一个字要代表几个意义，真可谓”一身兼多职”。比如上古的一个“辟”字就兼有多种职责，它能代表“避”、“嬖”、“僻”、“譬”、“辟”这五个字用。后世人为了减少字的“兼职”现象，才在“辟”字的身上加了各种表意的形符，以示意义的区别。因此，上古的“辟”字就是 古字，而后世新产生的“避”、“嬖”、“僻”、“譬”。“辟”就是今字。

在古书中，古今字的现象很多。如果我们没有这方面的基本知识，那就很难读懂古文。以下略举几例：

(1)“此世俗之所谓知也。”(《庄子•胠箧》)

——这就是人们所说的智慧啊。

(2)“大叔出奔共。”(《左传•隐公元年》)

——太叔跑到共那个地方去了。

(3)“夫晋何厥之有?”(《左传•僖公三十年》)

——那个晋国有什么餍(满足)呢?

(4)“布帛长短同，则贾相若。”(《孟子•滕文公上》)

——布帛长短一样，价钱也相似。

(5)“千乘之国，摄于大国之疬痏勏閒。”(《论语•先进》)

——千乘的小国，夹在大国之间。

以上这些例句中的“知”、“大”、“厭”。“贾”、“閒”等，都是古字，而“智”、“太”、“餍”、“价”、“间”等都是今字。如果有人认为今字才是“本字”，那就错了；如果有人拿今字去更正古字，那就更错了。

从古字变为今字，有的是用古本字作声符，再加上一个形符。如。知”、“厥”、“贾”变为“智”、“餍”、“价”；也有的是改变古本字的形符，如“閒” 变为“间”。我们了解了这些古今字之间的关系，对准确地理解文言的语义很有帮助。值得注意的是：我们承认文字古今发展的事实，但决不应该厚古薄今，不能认 为只有古字才是正字，而今字是“俗体”或“破体”。有的人常常以所谓写。正字”为借口，偏偏要把“返回”写为“反回”，把“嗜好”写为“耆好”，把“环 境”写为“环竟”，这是很不应该的。

(二)异体字。

两个(或两个以上的)字在音义上相同，在任何语言环境里都能互相代替，而只是写法不同，这种音、义相同而仅写法不同的几个字在文字学上就叫做。异体字”。比如：“熠”与“照”、“并”与“垃”、“睹”与“覩”、“咏”与“辣”、“谕”与“喻”等都是异体字。

文字是劳动人民创造的，“仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了。”(鲁迅：《外文 谈))这一多，就很难作到形体划一。同一个概念，由于时间或地区的差异，就可能造出好几个字来。而且这种异体字越古就越多。例如一个“兄”字，在甲骨文中 就有35种写法，一个“贝”字，在金文中就有60种写法。就连一个。窗”字，后世就产生了六个异体字，写作窗、窓、、窻、牎、臆等。这些异体字根本没 有必要同时存在，但是如果我们不熟悉，它就会成为阅读古书的障碍。所以我们必须对异体字加以研究和整理。

从前有不少人认为只要《说文》中有的，就是正体，《说文》中所没有的就是“俗体”或“变体”，其实这是一种偏见。因为许慎本人也往往把应该收进《说文>的形体遗漏了。所以宋人徐铉又增加了不少原有的形体。

异体字的类型，大体上有以下五种：

(1)形符不同：

涝遍徧、猫貓、堤陧、粘黏、糕餻、唇唇等。

(2)声符不同：筒莆、秸楷、捣播、线線、笋筍、验騐等。

(3)改换意义相近的形符：辉煇、睹覩、径迳、侄迳、铲剷等。

(4)形符和声符的位置不同：略畧、够夠、群羣、鹅鵞、案桉、惭慙等。

(5)形声字与会意字的异体：泪淚、岩巖、奸姦、渺淼等。

异体字多了，自然造成学习上的额外负担和用字上的混乱。1955年12月22日文字改革委员会公布了《第一批异体字整理表》，决定精简1055个异体 字，确定了810个字为使用正字。比如在以上所举的这些异体字中，每一小组的第一个字均为留用字。第二个字均为废除的异体字。比如“遍”、“猫”等均为留 用字；“偏”、“貓”等均为已经废除的异体字。废除异体字是我国文字改革中的一项重要工作，精简了字数，便于掌握和使用。

(三)繁简字。

简体字古已有之，向上可以追溯到甲骨文时代。比如《诗经》中的“於”皆写作“于”，汉《吴仲山碑》中的“餘”就写作“余”，《正字通，中的“填”、“聽”俗作“坟”、“听”。凡是所谓“俗体”，都是早在民间流行的简化字。这些“俗体”字尽管曾遭到过扼制，但汉字由繁趋简的潮流是阻挡不住的。今天，在 我们正式使用的简化字中，有很多就是古代简体字的借用。比如：

“准”(凖)《广韵》“庙”(廟)《字汇》

“双”(雙)《集韵》“恋”(纞)《字汇》

“声”(聲)《正字通》“怜”(憐)隋《董美人碑志铭》

“夹”(夾)汉《曹全碑》“扑”(撲)《集韵》

“宝”(寶)《宝应碑文》“齐”(齊)《正字通》

“尽”(壶)《正字通》“朴”(樸)汉《孔庙碑》

“干”(幹)汉《郑季宣碑》“晒”(曬)《字汇补》

“灶”(竃)《五音集韵》“痒”(癢)《集韵》

“烛”(燭)《字汇》“笔”(筆)北齐《雋敬碑)

“画”(壹)《字汇》“籴”(糴)《干鶈妻嫃禄字书》

“类”(類)《五音篇海》“粜”(糶)《干禄字书》

“纵”(縱)《集韵》“阴”(陰)《字汇补》

“肤”(膚)《广韵》“麦”(麥)汉《西狭颂》

我们学习古代汉语和研究古代文献，不仅需要掌握简化字，而且需要掌握繁体字，掌握简化字与繁体字之间的关系。只有掌握了这种关系，才不至于产生误解。比如《后汉书•丁鸿传)有“干云蔽日”的话。如果把“干”理解为“乾湿”之“乾”的简化字“干”那就错了，因为天上的云不可能有干、湿之分。这里的“干” 字，是“树木参天”的意思，与“干”字繁体字毫无关系。

繁、简字之间的关系，主要有以下三种：

第一，简化字与繁体字在词义上本来毫无联系，而仅仅读音相同，但在简化时则采用了笔画少的。如“蒙”与“矇”在词义上大有区别：“愚昧”谓之“蒙”，而“嚎”则有“欺骗”义。后来只是因为读音的关系，才以“蒙”代“矇”了。

第二，有的简化字是借用其繁体字的一部分，但这个“一部分”又是古代的另外一个字，在这种情况下我们就要特别注意，不能用今天的这个简化字去理解古代 的另外一个字。如今天的简化字“隶”(li力)，就是取了繁体字“隸”的一部分，然而“隶”又是古代的另外一个字，是一只手抓住了一条尾巴的象形字。许慎 说：“隶，及也。”《玉篇》就把“隶”直接写为“逮”。所以古代的“隶”字也就是今天的“逮”字，若不注意就会弄错。

第三，今天有些简化字，有的是古本字，如“气”(氣)、“网”(綱)等；有的是占通用字，如“荐”(薦)、“痒”(癢)等；有的是古异体字，如。“礼”(禮)“线”(綫)、“泪”(淚)等。了解了这些关系，我们就可以知道古代早就有了这些简化字，只不过是为了书写方便，才选择了其中笔画少的作为今 天的统一使用体。

五、假借字的规律

什么是假借字，在“六书”问题中已作了简要的分析，现在需要讨论的是假借字到底有些什么规律，掌握了这些规律对阅读文言文有什么用处。

(一)从汉字的形体结构来看，假借字主要有两个规律。

1.一个“独立”的字充当了另一个字的声符时，那么这两个字有时是能互相代替的。如：

(1)“(元济)起，听于廷。”(《李愬雪夜人蔡州》)

——元济起床，在庭上细听。

(2)“位尊而无功，奉厚而无劳。”(《战国策•赵策》)

——地位很尊贵，但是没有一点功绩；俸禄很优厚，但是没有一点勋劳。

例(1)中的“廷”字本来就是一个独立的字，但它充当了“庭”这个形声字的声符，就成为“庭”的假借字了。例(2)中的“奉”字本来也是一个独立的字，但它充当了“俸”这个形声字的声符，就成为“俸”的假借字了。

2，两个形声字，由于声旁相同可以互相代替。如：

(1)“为天下唱，宜多应者。”(《史记•陈涉世家》)

——替天下人倡导，响应的人一定很多。

(2)“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”(同上)

——将军身披坚甲，拿着锐利的武器，攻打无道，诛灭暴秦。

(3)“公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。”(《墨子•公输》)

——公输盘变换了九次攻城之法，被墨子九次拒(挡)回去了。

例(1)的“唱”字，例(2)的“被”字，例(3)的“距”字，都是形声字。它们的声符和“倡”、“披”、“拒”等形声字的声符相同，所以“倡”、“披”、“拒”可以假借为“唱”、“被”、“距”。这样的假借现象在古书中是屡见不鲜的。

(二)从汉字的读音上看，两个字由于音同或者音近，虽然形体上没有什么联系，有时也可以产生假借现象。如：

(1)“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”(《墨子•公输》)

——公输盘攻城的器械用完了，但墨子的防御之法还多着呢。

(2)“(白骨精)嘴唇往下别。”(《西游记•孙悟空•三打白骨精》)

——白骨精的嘴唇往下瘪。

(3)“像你这尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照!”(《儒林外史•范进中举》)

——像你(范进)这个尖嘴猴腮的样子，也该撒泡尿照照自己。

例(1)的“圉”，例(2)的“别”，例(3)的“抛”，是和“御”、“瘪”、“泡”同音(或音近)。所以它们就充当了“御”、“瘪”、“泡”的假借字。

总之，不管从结构上看，还是从读音上看，都离不开音同或音近这条根本原则。如果在读音上没有任何联系的两个字，那它们就不能假借。

怎样才能辨别假借字呢?大概离不开以下两种办法。

第一，看上下文的意思，再考虑其读音。如果根据字面的意思根本讲不通，但从读音上却能与另外一个能讲通意思的字联系起来，这就有可能是假借字。如“弃 私家之事，而必汗马之劳……”(《韩非子•五蠢》)这当中的“必”字如果解为“必须”，则根本讲不通。从上下文的意思看，这里的“必”是“尽”的意思；那 么有没有读“必”的音而又有“尽”的意思的字呢?有的。这就是“毕”字。所以“必”在这里就是“毕”的假借字。

第二，利用《玉篇》《类编》《康熙字典》《辞源》等工具书来辨别假借字。如《庄子•逍遥游》中有“立之塗，匠人不顾”的话。这个“塗”字不好解释，一查《康熙字典》就发现其中有“塗通途”一条，“涂”就是“途”的假借字，问题解决了。

由上述可知，我们掌握了假借规律和辨认假借字的方法，对我们讲授古典文学、阅读古代典籍、理解古文的语义是有很大帮助的。

总之，要对我国古代的文化遗产进行研究，并正确地加以批判继承，就必须掌握文字学的基本理论和实践技能，否则，就会事倍功半，困难重重，“未及升堂，焉能人室?”(全文完)

第二篇：通讯稿概说

通讯稿概说

名师讲座通讯稿模板：

标题

**年**月**日几点，我院“名师讲座”系列活动在***举行。本次活动邀请到***为我院师生进行主题为“如何写法学论文”的讲座。***（领导）和各级师生代表出席了本次讲座。本次讲座由***主持。

这一段主要是简要地介绍讲座的主要内容、观点和精彩突出的地方（例如有些教授讲的方式或是语言很精彩，博得众人的掌声的，可以在这一段简略提一下）。最后，***作了总结（没有作总结的可不写），本次讲座圆满结束。

这一段可介绍一下主讲人（注意，简略始终，篇幅不可太长）/或是总结一下本次讲座的积极意义

例文：中国政法大学终身教授、博士生导师张

晋藩莅临我院讲学

12月19日下午3：00，我院“名师讲座”系列活动在院楼二楼会议室举行。本次活动邀请到中国政法大学终身教授、博士生导师张晋藩为我院师生进行题为“中国法制史学六十年变迁的感悟”的讲座。张晋藩教授的夫人、我院院长崔卓兰、副院长王涛、副院长张永忠、党委书记江乐忠、法制史教授马聪和各级师生代表出席了本次讲座。本次讲座由院长崔卓兰主持。

张晋藩结合自己从事法制史研究的亲身经历，用渊博的知识，按时间顺序详尽且有条理地向我院师生介绍了我国法制史的曲折发展历程。张晋藩还谈了他个人关于培养人才和发展科学的一些感悟，并提出要尊重并弘扬我国的法文化传统，展示我国法制文明的价值。演讲结束后，张晋藩还详尽地回答了我院学生提出的法制史相关问题。最后，崔卓兰院长根据个人感想作了深切的总结，讲座圆满。

张晋藩是我国著名法学家，1930年生，中国人民大学法律系研究生毕业，曾经任国务院第二届（1985-1991年）学科评议组成员、中国政法大学副校长、研究生院院长，1987年被评为国家重点学科法制史学的带头人。现为中国政法大学终身教授、博士生导师，并兼中国法律史学会的专业顾问、中国法文化研究会会长等社会职务。著有：《中国法制史》第一卷，《中国法律史论》、《法史鉴略》、《法律制度》等。主编多种法制史教材及专著，发表论文百余篇，有些专著已被译成英、日、韩等国文字出版。

通用模板：

标题

**年**月**日几点，***活动在***举行。***（领导）出席了本次活动。如果是领导主持的则写明***主持（学生主持的不要写）。***为本次活动致辞，用一句话总结领导的讲话。

简要描述一下活动场面，如是比赛类的活动一定要重点写明最终成绩（校级以上的活动则写清楚我们法学院获得成绩）

本次活动圆满成功。总结一下活动的意义

写通讯稿的几个要点：

一、一般而言，通讯稿分三到四段些，要注意语言的简洁，字数可根据具体的需要而定，像名师讲座的通讯稿则是500字左右，活动类的要突出活动场面的，篇幅可稍长一些。

二、第一段一开始就要交代清楚时间、地点、人物（出席的领导,所以，写通讯稿的同学要注意收集信息，实在是不知道的话，可早活动结束后问主持人拿主持稿，但名师讲座一般没有主持稿的）、活动主题。

三、写领导头衔和姓名是要特别注意，不要把一般不拆分的头衔拆分开来，如：党委书记江乐忠，而不是党委江乐忠书记，一般而言是头衔+姓名，但不要一概而论，教授老师等可以放到姓名的后面，书写的时候要仔细斟琢。还有注意不要吧领导的姓名写错。

四、通讯稿是给大多数人看的，所以写的时候要多些站在读者的角度去想问题，不能太主观，尽可能地做到客观。

五、写通讯稿时一定要注意收集信息，当收集信息有困难是一定要及时地想办法解决，不要心存侥幸地想着时候补救。

第三篇：通告概说

一、概说

通告是属于周知性的文种之一，是在一定的范围内，对人民群众、机关团体公布应当遵守和周知的事项的文件。通告与布告、公告都同属于周知性公文，但它们之间相比还有其特点。通告所宣告的事项多属于专业性或业务性的，多涉及公安、交通、金融方面，而布告内容广泛得多，涉及面较广；公告为重大事项的发布。通告适用的范围，不仅仅限于上级对下级，不相隶属的单位也可使用。它有具体范围和时限性。通告发布的形式较多，可登报，可广播，可张贴。布告以张贴为主，公告多广播、登报。

二、种类

通告从内容上分类，一类为全国范围内的重大法规性通告，如《中华人民共和国公安部通告》；一类为针对某一项工作或专门问题发布的通告。从通告的效用上分，又可分为制约性通告和周知性通告。前者属于在一定范围内，为保证某一项工作的开展与某项活动的进行，而发布的规定性措施。

中华人民共和国公安部通告

为确保国际民航班机的运输安全，决定从xxxx年xx月x日起，在中华人民共和国境内各民用机场，对乘坐国际班机中的中、外籍旅客及其携带的行车物品，实行安全技术检查。

一、严禁将武器、凶器、弹药和易爆、易燃、剧毒、放射性物品以及其他危害飞行安全的危险品带上飞机或夹在行李、货物中托运。

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二、除经特别准许者外，所有旅客及其行李物品，—律进行安全检查，必要时可进行人身检查。拒绝检查者，不准登机，损失自负。

三、检查中发观旅客携带上述危险物品者，由机场安全检查部门进行处理；对有劫持飞机和其他危害飞行安全嫌疑者，交公安机关审查处理。

特此通告。

xxxx年xx月xx日

第四篇：语法概说

第一节 语法概说

教学目的

通过学习，使学生掌握语法的含义、性质、单位和8种句法成分的含义及其在动词谓语句中的相对位置。

教学内容 1.语法的含义。2.语法的性质、单位。

3.句法成分及其在动词谓语句中的相对位置。教学重点

掌握语法的含义、单位和8种句法成分的含义及其在动词谓语句中的相对位置。教学难点

句法成分及其在动词谓语句中的相对位置。教学时数 2学时 教学方法

启发式教学、讲练结合。

一、什么是语法

语法是语言的组合规则，专指语言中词、短语、句子的构造规则。“语法”这个术语有两个含义。

一是指客观存在的语法规则。它具有客观性。

二是指语法学。语法学是研究、描写语法规律的科学，以语言结构规律为研究对象，是人们对客观的语法规律的主观认识，具有主观性。

语法的两种含义，客观存在的语法规律是第一性的，是语法学赖以存在的基础。语法学则是对客观语法规律的反映，它的正确与否最终要接受语法事实的检验。语法学一旦建立起来并被公认，也会反过来对客观语法规律产生一定的限制、引导作用。

对客观存在的同一语法现象，为什么会存在分歧？由于研究者观点不同，使用材料不同，研究的角度和方法不同，各种语法学说常常表现出种种分歧，有的分歧还相当大。这其实是一种正常现象，不同意见的争论有利于语法现象的描写和人们认识的深化，有利于促进学术的发展。

二、语法的性质

（一）抽象性

语法是语言中组词造句的规则。从语言中总结、归纳出来的规则是有限的，而材料是无限的。在总结、归纳中舍弃了个别的具体的内容，因此，语法具有抽象性。例如：张老师上课。学生听课。张三发短信。李四看电影。„„。我们能说出很多这种结构的句子。这些句子都由主谓两部分构成，是主谓句，谓语都是动词性词语，叫动词谓语句。主谓句和动词谓语句就是我们总结出来的语法规则，具有抽象性和概况性。

（二）稳固性

和语音、词汇相比，汉语从古代到现代语法的变化要缓慢得多。词汇是社会变化的晴雨表，有新事物就有新词，词汇始终在动荡中。语音变化也很大。语法的稳固性体现在它的基本特点很少发生变化，比如从古到今，语序和虚词一直是汉语重要的语法手段，词类和句子成分之间没有严格的对应关系等等。

语法的变化，无论是新规则的产生，还是旧规则的消亡，都要经历一个漫长的历史时期。例如，把字句产生发展的过程至少可以追溯到唐宋时期。又如古汉语里，名词和名词性短语可以直接做谓语，如“陈涉者，阳城人也”，后来逐渐变为加“是”字的句型，“陈涉是阳城人”但是直到现在，在某些特定条件下，仍然保留古代的格式，可以说“鲁迅，绍兴人”。

语法的稳固性是语言实现交际功能的客观要求。

（四）民族性

不同语言的语法，有同有异。语法的“异”体现出本民族语言的特点。现代汉语与英语比较语法特点是突出的。宏观上看，汉语没有严格意义的形态变化；语序和虚词是两种重要的语法手段；词类和句法成分之间不是简单的对应关系；词、短语、句子结构基本一致；量词多，语气词丰富等。

学习语法应注意语言的民族特征。

三、语法单位和句法成分

（一）语法单元

把语句划分成大大小小的成分就是语法单位。一般认为，语法单位分为四级，但也有认为五级。语素——词——短语——句子——句群 一级 二级 三级 四级 五级

坚持四级语法单位的学者多，认为句群不应列为语法单位，应属于篇章问题。

（二）句法成分

主语、谓语、动语、宾语、定语、状语、补语、中心语。

四、为什么要学语法

学一点语法知识，自觉掌握语法规则，可以更好地用以指导我们的语言实践，特别是对我们的写作有帮助。不仅可以帮助我们把话写得通顺，而且可以帮助我们把意思表达得更清楚、更准确些，使文章语言更富于表现力。

第五篇：日语概说

日语概说 皮细庚

第一节

语音和发音器官

语音：人们为了表达语言而使用发音器官发出的声音称为语音（言语音）。

人们有意识地使用发音器官以表达某种意思时所发出的一切声音，包括语音在内都可以称之为音声。音声包括语音（可以分节，可以通过发音器官的调节任意组织各种音节）和非语音（不可以任意分节）。音声学：研究语音性质、具体发音方法额特点的语音学。语音有社会、生理、物理三个方面的属性。

社会属性：用什么样的语音形式表达什么样的语言意义不是个人决定，而是由整个社会成员约定俗成的。

生理属性：对发音器官采用不同的控制方法必然会发出不同的语音。从广义角度来说，还包括听觉器官，即对语音的感知。

物理属性：语音具有音高，音强，音长，音色四种物理要素。

音高：声音的高低，它决定于发音体振动的快慢。对区别语言意义有着至关重要的作用，每一个词或词组的特定声调都是通过音高的调节来组成的。本章中的音高是指用比较的方法来确定词组中的各个音节的高低。

绝对音高：不同的人，同一个人在不同场合讲话时所发出的高低不同的音高。绝对音高对区别语言意义不起作用。

音强：声音的强弱，决定于发音体振动振幅的大小（振幅的大小取决于发音体所受作用力的强弱。在日语中一般不构成区别语言意义的作用。

音长：声音的长短，即各个音节的长短。日语中的长音指元音拖长发音的结果。音色：又称音质，即声音的特色获本质。

发音器官：呼吸部分（肺和气管），发声部分（喉头），调音器官（自咽头往上至口腔与鼻腔的各个器官）。第二节

单音

单音是从音声学的角度区分的最小语音单位。通过音色来划分。是按照语音的物理和生理属性划分的。

单音的分类有以下三个标准：有声音和无声音的区别；气流收发音器官阻碍与否；调音部位和调音法的不同。

研究语音的学者曾经创造了各种不同形式的记音方法，大致上可以分为字母记音和非字母记音两种类型。

国际语音学会制定了一套记音符号，以罗马文字和希腊文字为基础。有严式和宽式两种，一个民族的单音系统的记音符号一般都是宽式的。单音分为元音，辅音和半元音。第三节

音素

音素：是某一特定语言的语音系统中能够区分语言意义的最小语音单位。

音素是按照语音的社会属性进行分析和归纳的语音单位。音素的研究属于音韻论范畴。元音与辅音结合时各个单音都会发生细微的变化，但这些变化在日语中不会发生语言意义的改变，这一点与汉语截然不同。

异音：一个因素所代表的若干不同的单音。异音分为自由异音和条件异音。前者是指能在同样条件下，出现的异音；而后者指受到一定条件影响而产生的异音。

拨音h有三种条件异音：m出现在ma ba pa行前面；n出现在na tad a行前面；n（长鼻）出现在ka ga 行前面。

其中sa行的五个单音中：さ す せ そ中的音素均为sa sw se so而し则为si（长）。因此在此把s（长）称为s的环境同化异音。

音素体系：某一特定语言中能够区别语言意义的音素的种类以及按其特定的音素组合规律组成的体系叫做音素体系。

日语以五个元音及其与辅音半元音结合为音节的普遍组合规律，并构一个完整的语音体系。音素种类的设定：1，一个素代表几个异音；2，几个音素代表一个异音。

一般将坳音理解为 辅音+半元音+元音的构造。但是从实际发音出发，sa行坳音实际上是s（长）与a u o的结合。

3，が行鼻浊音的辅音音素n（长）的设定。n（长）不能作为g的条件异音看待，因为无法从环境同化角度看待。此外二者构成了语言意义的对立关系，如第五为daigo，而醍醐为daino（长）；十五为jyuugo，而銃後jyuuno（长）。另外ga行浊音出现在单词第二音节以下时不嫩发成鼻浊音的例子也不少。

4,tu和su的辅音音素c的设定。二者的辅音同为塞擦音，二者的差异可以认为是由于元音i和u所引起的环境同化的结果，互为条件异音，因此作为一个音素处理。另一方面，ta te to的辅音为典型的单音t，是爆破音，所以tu和tu不能看作t的条件异音。这就是设定辅音音素c的原因。

5，长音促音和拨音的设定。以上 三个音素都没有异音。长音和促音为象征性音素，拨音n有m n n（长鼻）三个条件异音。N也是一个象征性音素。

把长音作为一个象征性音素来处理的原因：a，长音与五个元音的发音意图不同；b，长音与五个元音在区别于言意义方面有着明显的差异。音素的机能负荷率：利用该因素识别语言意义的单词总量。第四节

音节

音节：听觉上最容易分辨的，也是最自然地感觉到语音片段的叫做音节。是语音的基本结构单位。研究日语音节一般是从音韻论角度进行分析的。正是日语的这种传统的判断音节的方法才决定了每一个音节的发音时间长短都应该是基本相同的。根据这一特点，为了区分音声学上的音节概念，通常把日语在音韻论上的音节称为拍或mora。

音节的构成：a，由一个音素构成（一个元音或者一个特殊因素）b，由两个音素构成（一个元音加一个辅音；一个半元音加一个元音）c，由三个音素构成（坳音）

日语音节的构成特点：a每一个音节只有一个元音音素且必须有一个元音音素b所有音节都以元音结尾，为开音节构造c每一个音节中最多只能有一个辅音音素d日语音节的构造比较简单。相关概念：

直音：一个元音或辅音加元音的音节；坳音：辅音加半元音加元音的音节；浊音：包含辅音音素gzdb的音节。除此之外的音节称为清音。半浊音：包含辅音音素p的音节。第五节：现代日语语流中语音的变化

元音的无声化A元音位于两个无声辅音之间k s s长 ts f p等 B与无声辅音结合位于降调，处于词语获句子的最后一个音节 C与无声辅音结合位于促音前

Ga行鼻浊音a处于单词第二个音节以下（特殊情况：外来语，叠语，发音较轻的街头词，复合程度较低的复合词数词五的发音）b助词ga一般发为鼻浊音

坳音的直音化：坳音音节syu和jyu在语流中发为si和ji的现象。实际上在坳音直音化趋势增多的同时，直音坳音化的现象也在逐渐增多（数词十后面加量词时）

元音等的脱落与音节的缩约：口头表达中由于发音速度较快或者为了发音的方便，往往会出现元音半元音甚至辅音脱落的现象。

A元音的脱落：食べている 食べてる；見てあげる 見たげる；食べてしまう 食べちまう；この間 こないだ；行くのだ 行くんだ

；三角形 さんかくけい さんかっけい；退職金 たいしょくきん たいしょっきん；わからない わかんない

B元音与半元音的脱落：書きは 書きゃ；僕は ぼか；食べては 食べちゃ；これは こりゃ；

C元音和辅音的脱落：食べてしまう 食べちまう 食べちゃう；行けば 行きゃ；なければ なけりゃ；来られない 来れない；起きられない 起きれない；読まれる 読める D长音的脱落：高校 こうこ；弟 おとと

Ka ta pa行音节的不送气音化：通常在单词的第一个音节时是较轻的送气音，但是在第二个音节以下时一般转变为不送气音。助词te tari ta等一般也发不送气音。第六节语音变化与现代词语中的音节构成 音便：为了发音方便而改变某些音节的发音是音便 连浊：合成词中后一个词素的第一个音节由清音变为浊音的现象叫做连浊。拨音便也可以看成一种连浊。

以叠词形式构成的合成词以及使用频率高复合程度紧密的词容易产生连浊。用言和用言复合时一般不产生连浊但转化为名词时容易产生连浊。

前一个词素为后一个词素的宾语是较少产生连浊，前一词素为后一词素的状态修饰词时比较容易产生连浊。

前后词素为并列的对等关系时一般不产生连浊，拟声拟态词一般不产生连浊。后一词素的第二个音节为浊音时第一个音节一般不产生连浊。

Ha行音在拨音后面时大多数转变为半浊音，少数转变为浊音，极少数不发生变化。在促音后面时全部转变为半浊音。

连声主要出现在汉语词汇里，前一个汉字最后一个音节为n tit u，而后一个汉字的第一个音节为a ya wa行音的时候，后面一个音节转变为na ma 或ta行音。广义的连声还包括连浊。转音：复合词中前一个词素的最后一个音节获后一个词素的第一个音节转变为同行或同段的音节。

音颠倒：词语中两个音节相互颠倒。

添音：当词素与词素想结合的时候，中间往往加入促音，拨音或者长音，从而是发音更加方便或起到加强语气的作用。

略音：略音的形成有多种因素： 由于前后两个音节相同而略去后一个音节；有的是由于同一元音相连而略去后一个元；有的是后一个元音音节脱落，继而形成整个音节的脱落。缩约形：语流中的元音音素、辅音音素、半元音音素的脱落会引起相邻两个音节的合并、元音音节的脱落或某些音节的波音化等。

转呼音：假名不按照本来的读音去读，而发别的音。转呼音的形成是由于音韵变化后文字书写形式没有发生相应改变的结果。第七节

声调

词语中存在的各个音节之间存在的高低、轻重的配置关系叫做声调。

日语中声调的特点：a 第一音节和第二音节的高低不同；b 多音节单词除了头高型单词只有一个高音节之外，其余各类单词的高音节数量不限，但是高音节不能分立两处；c 单音节词结合助词在内可以有两种形式的声调种类；d 单词的声调一般是结合助词或助动词在内形成一个段落，这一点与语法上的文节累、类似。第三章 词汇 第一节 词汇和单词

某一特定范围内所有词的集合叫做词汇。相对于词汇而言，每一个词叫做单词。日语中有语和单语两种叫法，后者需要有比较明确的概念。

单词：由一定的音节连贯地组成的整体（语音）；句子里可以自由运用的最小语音单位（语法）；具有一定的语言意义，包括概念性意义，组词造句的语法意义以及感情意义的构成词汇的最基本的语言单位（词汇）

单词的异形：むじかしい和 むつかしい まぬかれる 和まぬがれる等只有少许语音的差异，但二者之间并不构成概念性意义，这种明显的具有语音变异关系，又没有意义差别的词形可以看作同一个单词的异形处理。另外，单词在句子中的变化也应看作异形来处理。有如： わからない わかん和 いたい いて等变化甚至超越了单词的界限，但是词义多少有一些变化。

单词的确认原则上不以文字的书写形式为依据。另一方面，单词的确认又与文字有着很大的关系。

构成单词的要素叫做语素。有些词由语基和接辞构成。接辞分为接头辞和接尾辞。在日语中能够单独构成单词的词根叫做自立语基，反之称为非自立语基。

由一个词素构成的单词叫做单纯词，由两个以上的词素构成的单词叫做合成词。其中包含连个以上的词根的叫做复合词；由一个词根和一个接辞构成的叫做派生词。

发音相同而意义不同的词叫做同音词，又称同音异义词。区分主要从意义方面进行。从单词的音形角度进行系统地分类往往有两种方法：按照单词的音节数量进行分类；按照单词的声调进行分类。

同形词：通常情况下同形词的分析是结合词的音形，意义和汉字的使用来考虑的，主要分为两种情况：汉字的书写形式相同，读音和意义不同。如人气：ninki，hitoke，jinki；读音相同意义和汉字的书写形式不同的词。如au 还有按照词汇的意义体系进行分类；按照词义的对应关系分类；按照词的语法作用进行分类；按照词额语体色彩进行分类。从词的来源来分：和语 汉语 外来语

对接辞的使用率进行分类，主要是区别基本词汇和一般词汇。但随着社会的发展，基础词汇和基本词汇存在相互转化的现象。

区别词数：同一个单词无论在调查资料中出现多少次，都按照一个单词来计算。

总计词数：同一个单词出现一次算一个词，出现两次算两个词。这样统计词汇的总量叫总计词数。

基本词汇的特点：使用频率高，使用范围广，词汇量较少 选定基本词汇的意义在于进行语言教学。

基础词汇：应用于语言教学的词汇，并不能以词的使用率作为绝对依据，还必须考虑词的重要性，也就是在语言表达和理解上都是必不可少的词。即：具有较强的稳定性，不会因各个时代的使用率的变化而影响其重要性，同时还应具备较强的派生性。基础词汇的特点：稳定性，较强的构词能力

日语词汇学：1，语汇构成论（研究日语词汇的体系结构）2，计量语汇论（研究有关日语总量的推测及词汇性质的问题）3，研究基本词汇4，研究词汇来源5，研究词汇的位相论6，研究词汇的历史变迁7，其他研究（对于各个词的具体研究以及词典的研究）第三节 单词的构造

词素：构成单词的要素（又称形态素）

词素：语基（实词素，词根）接辞（虚词，词缀）

词基分为自立词基（大多数的和语和全部的外来语）和非自立词基（ほのめく ぶらぶら 待ち倦む等词语属于非自立词基～だす ～終わru 相当于接辞的作用）

关于形容词：有人认为所有形容词是词干+i的派生词，但是从现代日本人的意识来看，形容词属于单纯词，本书采用后者的观点，但是~sa ~garu等词属于派生词。接辞分为接头辞（增添某种意义），接尾辞（增添某种意义，引起词性变化）

一般说来，助动词，动词是根据其组词造句的作用或者说重要性甚至包括使用频率来确认的。但是这种确认并无明确的标准。

现代日语的单纯词从历史角度来看并不一定都是单纯词。源，keredomo，杯（盏）等都曾是合成词。パスポートチェック是合成词，但是每一部分都是单纯词（虽然英文中passport也是合成词）。另外，由两个以上的汉字构成的汉语词一般看成是合成词。合成词包括复合词（叠词，一般复合词）和派生词 汉字的表义性决定了省略语的出现。

单词的词类变化：由一种词类转化为另一种词类；合成词的词类变化

复合名词的词类构造：对等，并列关系（反义，对义，类义）；主谓关系；修饰（连体）关系；补足（连用）关系；客体关系

四字汉语：反义关系（只有一组反义词）；双重反义关系（两组均为反义词）；类义关系；主谓关系；连续关系（前两字和后两字是连用修饰关系）；使用数字或成语 复合动词（后面的词基为动词）1，名词+动词 2，形容词，副词+动词

3，动词+动词（a修饰b，a表示手段方法状态原因；a起强调或调整语气的作用，看成派生词；b起补充作用，表示体的概念，表方向，表动作方法状态，表动作的结果）4，复合形容词：名词+形容词（主要为主谓结构）；形容词，形容动词词干+形容词；动词连用形+形容词；副词+形容词。

5，复合形容动词为数不多，大多为名词+形容词，形容词词干的构造。

叠词：名词（构成词主要为名词，但是也不乏数词）；形容词（名词重叠空々しいみずみずしい；形容词词干重叠苦苦しい若々しい；动词连用形重叠晴々しい）；副词（名词重叠時々色々；数词重叠一つ一つ；动词重叠見る見る恐る恐る；形容词词干重叠こわごわ青々；副词重叠たまたま）语法上看，接头辞只增添某种意义，不改变词性。少数汉语词：不利益，無关心，無爱想等有名词和形容动词两种用法。

接头辞主要为和语和汉语，但近来外来语的趋势有所增加：mini su-pa-

no-non-等等 和语接头辞不是很多：o~ oo~ ko~ hatu~

汉语的接头辞数量很多但是汉语接头辞并无纯词缀性质的词。

从意义上看：增添状态，性质等（生 素 ese 异）；增添程度，规模等（大 小 hono hodo 真）；增添尊敬或郑重意义（o on）；增添顺序或数量等意义（第 出 各 诸）；增添否定意义（無 非 未）；加强或调整语气的接头辞（sa ka te手 ma mono uti）接尾词（增添某种意义）分为引起词类变化a和不引起词类变化b。

A分为：构成名词（~sa ke mi sei me）；构成形容动词词干（~ge ki yaka raka）；构成形容词的接尾词（~rasii poi tai）；构成动词的接尾词（~meku buru）B分为：表尊敬（~san sama si dono）；表示复数（~tati ra kata domo）；表数量，顺序（一人二日 三枚 四人分）；表职业性格（~手 屋 家 者）；表示费用（~料费 代）；表示时间空间的范围（~内 间 中 代）

省略词：为了减少音节使发音和书写较简便，来源于隐语，集团语。

省略方法：上略（baido satu警察 yaku毒品）；下略（terebi 庆应）；取二者前部（aru中 万博）；取二者后部（京滨 洋乐）；取合成词的两头或中间（空母 阪神 高校）；取合成词中代表主要意义的字（安保 主妇连）；取罗马字的各部分第一个字母（nhk）；直接利用外来语略语（gnp nato）；国名的省略 合成词音变：连浊（夜樱）；连声（三位）；转音（白雪 春雨）；添音（开ppanashi）；略音（旅人）；音节颠倒（数珠 山茶花）第四节 词义

词分为形式（词形：词的语音形式）和内容（词义：词所表达的内容）。词的特点：客观性（客观事物或现象）；概括性（概括的反映客观事物和现象的共同特征）；社会性（词的意义和音声，个人不能随便更改）

词义分为概念意义（与词义类似）；语法意义（组词造句的功能）；感情意义（watakusi boku 等包含感情色彩的一部分）。实际上感情意义可以看成语体意义：较多涉及情感：褒贬，敬谦，婉转；较少涉及情感：词义的雅俗与郑重；基本不涉及情感：词的位相。

词义的扩大：个别~普通（濑户物）；部分~整体（gohan）；一个~另一个（香槟口 足）；具体~抽象（道 腕）；空间~时间（间 前 后）词义的缩小：总体来说先得有一个词义扩大的过程，词义的转移：同上

单义词：只有一个意义，多为术语，专有名词等。

多义词：同时存在着几个相互联系意义的词。其中多种意义称为词义素（语意素）。注意：多义词的几个意义之间必有联系，否则就是同音异义词。多义词：基本义（最基本的意义）；转义（由基本义转化成的派生义）。

转义分为引申义（基本义基础上经过推演发展而产生的意义）；和比喻义（借用一个词的基本意义来比喻另一种事物，这时所产生的新意）。各举一例：ageru

ude 在一个多义词中基本义和引申义，比喻义往往是同时并存的。

注：词的比喻意义不同于修辞上的比喻。这种比喻意义已经具有人们普遍承认的社会性（修辞上的比喻只是临时的打比方）。多义词的运用：多义词的产生丰富了原有词的内容，扩大了词的使用范围。尽管有各种意义，但是在具体运用中受语言环境的制约，一般只有一个意义。

类义词：词义相同或相近的词叫做类义词，又称同义词。然而真正意义上的同义词是很少的，有些词基本意义相同却有着感情意义或者语体色彩方面的差异。

类义词的产生是为了准确地反映事物之间的细微差异，精密的表达人们对各种事物的认识和感情，态度以及表现各种语体风格。

类义词的辨析可以从不同角度来考虑，一般来讲词的概念意义是词义的基础，从词的概念意义所指示的范围来分析类义词是比较常见的一种分析方法。（还有一种方法是从词的感情意义或语体色彩来分析）

从词义的指示范围来辨析：同义关系（词的指示范围基本相同，所以之间的感情意义和语体色彩的差异就比较明显）；包容关系（范围大的包含范围小的。前者基本能够代替后者的使用而后者只能部分性地表示前者的指示范围）；部分重复关系（相当于二者有交集）；邻接关系（词义的指示范围大致类似，但在实质和内涵上有所差异）

从预感角度辨析近义词：褒贬预感；新鲜语感；过时语感；优雅语感；粗俗庸俗俗气语感；厌恶语感；忌讳语感；郑重语感。

反义词：词义相反或相对的一组词叫做反义词（反义词所表现出来的矛盾往往是客观事物的矛盾对立的反映）

反义词分为：绝对反义词（亲子 生死）；相对反义词（以某一基准为界限，构成程度上的对立关系的反义词叫做相对反义词如上下 新旧）；倒行反义词（动作和行为构成相反方向的反义词 如买卖 借贷 来去 出入）

反义词的构成条件：具有相同的意义范畴（注意：有些反义词所表示的客观事物本身并不构成矛盾对立的关系，这种反义关系是由社会习惯决定的如黑白 早晚 春秋等）；词类和语种的一致（特例：aru nai mazusii tomu这两组词如果从意义上来分析，本来应该是同一个词类，只是由于形态上有差异才被区分为不同的词类，而相互有没有同一词类的反义词，因此在生活中是作为反义词来使用的）几个特例：不是反义词的：多いーおおくない 行くーいかない 健全―不健全 合理―不合理 右―レフト

是反义词的：幸運―不幸 正当―不当 右―左

反义词的构成形式：由于词的多义性，与某个词构成反义关系的词往往不只是一个。同音词：发音相同而意义不同的词，又称同音异义词。尤其是汉语的同音异义现象非常常见。发音类似的不是同音词，因为是有不同的音节构成的，这类词称为类义词。

通常情况下，相同音节构成的词就做为同音词来处理,但是，严格的说来单词的语音形式除了应该考虑音节构成之外还应考虑声调形式。

正确地掌握单词的音调不仅是为了区别同音异义词，更主要是为了达到正确理解和表达语言的目的。

同音类义词：意义接近的同音词（辞典 事典 成长 生长）

同形词：文字书写形式相同的词叫做同形词（主要是指汉字书写形式相同，读音和意义不同的词）。同形词的分析是结合词的音形，意义和汉字的使用来考虑的。人气大家 末期 上手 有些同形词读音不同，意义也明显不同（人气）；有些读音不同意义接近（初春）。广义的同形词还包括：活用形书写形式相同（基本形并不是同形词，活用形是。通行）；假名书写时是同形词但汉字书写时却不是（au kau）第五节词种

日语的语种不同于语言学上的语种（语系），它是指单词的来源（和语 汉语外来语）。所以本书译为词种。

日语语种分为：和语（日语固有的词，但从词源上分析有的也来源与汉语,）；汉语（从中国传入的大量汉字以及日本人自创的和制汉语）；外来语（从西方语言中引进还有从亚洲各国包括中国引进的）；混种语 通过对词种的分析，可以了解到日语和其他隔语言之间的接触，日本文化与其他国家文化的交往。对于各个词的具体分析可以探讨不同词种在词汇体系中的分布情况以及特点。和语词汇：和语词汇一般用平假名书写，也有用汉字书写的，但必须是训读。有些来源与古汉语的词（梅马），读音与音读有差异，也看作和语词汇，此外有些古朝鲜语词也是和语词汇（tera kabuto）

熟字训：汉字的训读一般是由一个汉字作为单位的，有两个以上的汉字为单位的训读称为熟字训。

在现代日语中，用汉字书写和语时不仅仅是有活用的词要写送假名，很多名词之类为了便于阅读也要写送假名，ushiro Atari。

一项调查显示，使用频率最高的词中和语占绝大多数。

从语音构成角度看，和语词比汉语词，外来语词的音节数量都少。

和语在音节构造方面的特点：几乎没有ra行开头的词；很少有浊音，半浊音开头的词（这样的词基本上是拟声拟态词或俗语）；词中和词尾很少有ha行音；很少有坳音和长音；和语词中带拨音或促音的往往是卑俗语。

和语在词义方面的一些特点：表抽象意义的词很少（传统角度来说主要是生活用语）。就语感说，和语词汇首先是生活性语言。和语作为生活性的语言与特定的文体特定的场面，气氛，说话人的性别甚至身份地位等都有关系。

由于传统的关系，和语和汉语，外来语相比既有俗的一面又有雅的一面：由于一些比较粗俗的话，一些骂人的话往往出现在生活中，另外，许多拟声拟态词也是出现在和语中（历史上看汉语的使用者往往是有很高的教养的）；和语能够表达心理感情，描写景色风貌，因此，从古至今和歌日记散文等都是使用和语来写成的。

和语造词能力差的原因：和音节构造相关；也和和语所表示的语意范围相关（大多是生活词，新事物的产生大多用汉语的复合或者外来语来表示。）从语法上讲，和语是组词造句的核心词语（日语的辞在句子中起到语法作用。）

汉语词汇：汉语又称为字音语。汉字是从中国传入日本的，但是由于汉语词汇传入日本的时期不同，读音也有差距（吴音汉音唐音）

汉字词一般用汉语来书写，但是有时也有用平假名甚至片假名来书写的时候（但此时仍为汉语词）。但并不是所有的汉语都是从中国传入的，有的是日本人自创的，称为和制汉语（和制汉语的出现体现了汉语造词能力之强）注意：其中有些词并不是和制汉语，仅仅是汉字书写传入了中国（立场场合 取缔 吨 瓦斯）

和制汉语中有与部分比较特殊的词，读音是音读，但是是按照日语语法规律构成的（返事 心配 出張 見事 火事 大根 立腹 物騒）以上这些词本来是训读的，后来改为音读，但造词法显然与汉语不同，和制汉语有时有专门指这一类词。

汉语词汇的特点：在日语词汇中占得比例很大（日本自古以来大量吸收汉文化；汉字的表意性有利于表达新的事物和新的概念）；汉语词汇有庄重，涵义高深的一面；由于汉字的表意功能，许多高深复杂的概念可以组成简单明了的汉语，再加上汉语比和语更有知识性，因此在学术上使用汉语的情况比较多。

汉语词汇的读音要注意两个方面的问题：音读有吴宋唐三种读法；同音异义词太多，在口语中往往会造成理解上的障碍。

日语中的汉语词汇大多与中国汉语词汇意义相同或相近，但也有些词是有着相当大的差异的（主要是因为各自在词汇的使用工程中对于意义的取舍有所不同，或者是发展了新的意义）汉语词汇中有些词与中国汉语相对应，但是用字顺序不同；还有些词如油断，都合等，虽然也是音读词，但是其使用方法和当字（假借字）一样，意义也不能从汉语词汇的角度来考虑。外来语词汇：主要指来源于西方的词故又称洋语。古代日本除了从中国吸收大量汉字外，还从阿伊努语（鮭さけ 厚司あつし）朝鲜语（寺 冑）梵语（瓦 卒塔婆そとば）不过这些词由于年代久远，已不被当成外来语看待。

现代日语中的外来语词汇一般指十六世纪以后（室町时代以后）传入的，主要有葡萄牙语，荷兰语，英语，德语，法语，意大利语，俄语等。近代从中国传入的一些词也算作外来语，还有日本的和制英语及和制外来语（大多为复合词结构）。历史上的外来语曾用汉字书写，还有一些词因为已经融入日语很久了，所以直接用平假名来书写（天妇罗，烟草，烟管等）。葡萄牙语：关于基督教以及通商贸易等词语

荷兰语：荷兰人由于是江户时代唯一一个可以通商的国家，所以荷兰人不仅从事贸易活动，而且向日本人传授西方文化和科学技术（日本曾一度兴起蘭学运动）

英语：自明治维新以来，日本人大量学习西方科学技术，吸收的外来语以英语为主，尤其是战后，由于受美国的影响，英语外来语的数量急剧增多。德语：主要是医学用语，登山用语，哲学用语等等。

法语：主要是服饰，食品以及艺术政治方面的用语（manto斗篷）意大利语：主要是音乐方面的词。

来自俄语的词不多：petika壁炉；tundora冻原，冻土；interi；noruma标准，定额。中文：大多以食品为主。

外来语的特点：从发音来看，外来语词是日语化的发音，与原词在发音上定有差异。首先，由于日语音素种类比较少，在原语中有很多的区别的词，在日语中就变成了一个词。如raito；反之一个原词在日语中成为两个或以上的词也偶有出现，如卡车一词（torakku torakko）

日语外来语在语音方面的一个特点是把原音的一个辅音变成日语的一个音节（辅音+元音的形式）。正是因为这一点，外来语的音节数量多于原词。所以，为了便于使用，往往都采用省略的形式（主要是保留头部或尾部）。为了大量输入外来语，同时又要尽量接近原语的实际发音，从而给日语带来了许多原来没有的音节。

从语法上说，大多数外来语都是名词（不管原词的词性如何）。原语中的动词一般转化为名词（用作动词时须添加suru），原语中的形容词一般转化为形容动词（使用时须添加da）。此外，外来语一般也不考虑原语的性，时，格，数等语法性质。

从词义上说，大多数的外来语和原语意义大致相同，但是也有词义缩小，义项减少（arubaido）的现象。偶尔也有词义扩大的现象（whiteshirts），还有词义转移现象（cider 英语中表示苹果酒，日语saida-表示汽水）

商业广告中大量使用外来语是缘于外来语给人带来新颖时髦的感觉。

关于和制外来语：要是语种不同，可以看作混种语。广义的和制外来语还应包括biru;eakon等略语。

混种语：和语，汉语，外来语三个词种混合组成的词语，因此，混种语大多是复合词。一般是三种组合形式：汉语与和语的结合（台所 本棚 客间 手帐），分为重箱读法和汤桶读法，另外汉语词后面加suru等形式也属于汉语和和语的结合。还有，许多汉语词可以组成形，形动，动等各种类型的词，这些后面的活用词相当于接尾词；外来语与和语的结合：ベニヤ板インキつぼドル箱 还有很多外来语后面追加suru组成动词，甚至加上形形动词尾变成形形动；汉语与外来语的结合：逆コース

特売デー。

除了上述三种类型的混种语之外，广义的混种语也包括英德，法英等形式。第六节

位相

位相：由于使用者所属的社会集团不同，或者语言使用的场合不同，往往需要选择各种不同的语言表达形式，这种现象叫做语言的位相。语言的位相表现在词汇，音韵，语法甚至文字书写等各个方面，在词汇方面的体现尤为明显。根据位相而区分的各类词语叫做位相词。从日语使用者角度分析，方言和性别语是主要的研究项目，除此之外，幼儿语，儿童语，老年语，行业语和专科词亦为相关的研究项目，还有隐语和忌语。

从历史的角度看，女房の言葉、遊女の言葉、武士の言葉、商人の言葉、神官、僧侶の言葉及各种隐语忌语等比较引人注目。

方言：指同一语言内部因地区不同而形成种种差异的各个地区的语言体系。

共通语：使用同一语言的各个地区的人们通用的语言体系，分为地方共通语和全国共通语。共通语是在各种方言的基础上形成的，现代日语的共通语主要以东京方言为基础形成的。方言与共通语之间的差异主要是：语音上的差异，其次是词汇语法的差异。方言一般为音声语言。

共通语结合文字的使用是记载文化科学教育的重要手段。

标准语是指在共通语的基础上人为地设定某种语言基准，使之规范化的一种语言。东北方言的特点：词头i的发音介于i和e之间，ka行音和ta行音有浊音化的现象，浊音音节发音前有短暂的鼻音加入，使用接尾词ko，使用推量助动词be或bei，表示方向舵额助词用sa。

关东方言的特点：i和e不分，si和su不分，ka行音和ta行音有浊化现象，元音的无声化现象很突出，有元音相连融合为连元音的现象，多用助动词bei表示意志或推量（俗称关东bei）

注：东京方言中受到关西方言影响的成分比较多，元音不融合，也不便使用助动词bei。东山东海方言：指新泻县的上越和中越地区，长野，山梨，静冈，岐阜，爱知的方言。有连元音的现象，词头e发成je，部分地区词尾的ga行音不浊化，使用助动词zu表示意志，zura表示推量，敬语方面以名古屋为中心的オキャーセ言葉比较出名。

北海道方言： 由于大部分是东北地区移民过去的，所以兼带有东北方言的特点，许多中部城市的方言接近与东京的方言，另外也有自己的特点：一段动词词尾加re，还有一些当地的俚语和俗语等。

八丈岛方言：各个村落之间都有很大的差异，语音方面有重元音的现象，deako大根等现象和突出；词头ra行音发成da行音的倾向比较明显，声调为一型声调，词汇方面有一些古语的残留形式和一些鲜见的词：ware我，nare你等等。语法方面有kakaba（kakeba），takakeyama（高山）等等。

近畿方言：以京都大阪为中心，范围包括福井县。元音发音清晰，没有元音化的现象，u的口型较圆，单词音节发音较长，使用否定助词n，hen之类代替nai。使用断定助动词ya jya，推量时用yarou，动词形容词有u音便，京都和大阪方言的差异：dosu dasu；osu omasu 北陆方言：福井，石川，富山，新泻县的佐渡地区。在语调和语法上接近近畿方言，有些地方两个ji和zu分开，有写地方用misu代替masu。

四国方言：分为两种：阿赞予方言，土佐方言。基本是京阪式，少数地区有东京式和一型声调。土佐方言中两个ji和两个zu有区别，词语中的ga行音da行音前面有增加鼻音的现象，还有其他一些音便的存在。

中国方言：鸟取，冈山，广岛，山口，兵库等县。声调为东京式，没有ga行鼻浊音，双元音在各地有不同的融合现象，元方面助动词用jya，推量用jyarou，用ken，ke表示kara 云伯方言：出云（岛根县）伯耆（鸟取县）和隐岐岛一带。总体来说与东部方言有诸多相似之处，声调以东京式为主，有元音的无声化现象。语法方面与中国方言有想死之处，断定助动词用da。

丰日方言：风前，风后，日向地区。比较接近中国方言。Ai发音为ei，oi发音为ii，保留了文语动词下二段的活用，推量用ro-，jyarou。

肥筑方言：分布在福冈，佐贺，长崎熊本各县。Se ze发为she；保留文语动词下二段活用，形容词词尾为ka，断定助动词为jya，格助词wo用ba代替，kara用keni，ken，kei代替，终助词有bai，tai等。

萨隅方言：宫崎县，鹿儿岛，词尾的i段和u段音因元音脱落而变成促音。元音相连是合并成一个音，语法与肥筑方言相似。

琉球方言：又称琉球语，南岛方言。可分为奄美方言，冲绳方言，先岛方言等三种。首里语是代表性方言，语音上只有aiu三种，极少使用元音e o，别的地区还有其他的发音，ha发为pa，有ptk送气音与不送气音的区别，声调接近于九州西南部方言的声调。语法方面，连用形加ori变为终止形，加oru变为连体形。形容词终止形由词干加saari构成。句子上有前呼后应，与文语类似。

方言的形成：归纳为地理（高山大河森林海洋 如阿尔卑斯山脉将其划分为东西部方言体系）；封建割据（人为地限制人们往来 如盛冈和一关两地方言）；集体迁徙（江户时代的移封制度；北海道方言是由于大量迁入移民才形成的）

性别语：由社会制度，社会分工，男女地位，生活环境以及性格差异等各种音素造成的。广义的性别语还包括男女在表达方式和表达习惯上的差异。

男女用词最明显的差异体现在用词方面，比较常见的是人称代名词，感叹词，终助词等使用的差别。

人称代名词：男女差异详见表格

注意有些词的区别并不是绝对的，如男的用atasi女的用kimi，但是这种情况并不是普遍存在的，仅限于某些特殊的场合和人际关系。感叹词：详见表格 终助词：有些词是男性或女性专用的，但是有些词男女均可用，只是使用方法不同。详见表格

敬语的使用：一般说来，女性使用的敬语比男性要多。日常生活中女性常用敬体表达方式，男性则常用简体。公共社交场合，女性使用敬语的程度也更高一些。

语体上的差异：历史原因，女性多用和语词汇，男性多用汉语词汇。同时，汉语的使用也反映出了受教育的程度。战后男性女性用语的差别迅速缩小，（一方面是由于女性地位和受教育程度有所提高的原因。更主要的是男性也在追求语言的温和文雅所致）

从历史的演变过程看，在逐渐失去某些女性专有词的同时，还在相应的增加大量的表现现代文化教育水平的社交所必需的语言。总体来说，男女用语差别在逐渐缩小，但仍存在上述的现象，即日语仍然是一种性别语差异较多的一种语言。

历史上的女房词：女房词是指室町时代初期在宫中服务的女官使用的一些有关饮食，服饰，生活用具，起居行为方面的词语。最早的女房词在很大程度上带有隐语（女官们为了表现女性的温柔婉转而创造出与众不同的玩转含蓄的词语）的性质。女房词的另一个特点是避免使用生硬的汉语词汇。又被称为mojikotoba 口头语和书面语：口头语hanasikotoba是指以语音为媒介的音声语言，书面语kakikotoba是指以文字为媒介的文字语言。

日语中的“口语”一词既指音声语言，又指现代口语（与文语相反）即现代日语。口头语和书面语的差异主要表现在使用场合，句子结构，使用词汇等三方面。

使用场合方面：由于讲话人与听话人处于同一场所，听话人可以借助说话人的动作，表情，声调，语气以及现场的实物帮助表达和理解，所以句子的语法结构不一定要求的很完整，且口头语一般为通俗易懂的词语，且用词方面往往不一定要求很准确，口语是双方的直接对话行为，人际关系明确，要随时考虑使用敬语等各种待遇表达方式。书面语由于是文字语言，可以超越时间和空间的限制，但书面语不能像口语那样依赖现场，写者和读者都必须依赖文字来表达和理解，因此，书面语表达一般简洁而又规范，用词准确而又精炼，同时又可以尽可能的表达丰富的感情和高雅的情趣，因此可以在各种文体中使用色彩的词语。

句子结构的差异：口头语句子较短，书面语句子较长。口头语语法规则不严密，词序比较灵活，经常有词序颠倒的现象，书面语语法规范严整。口头语依赖动作，语调，语气以及现场事物帮助表达，句中省略现象较多，书面语则完全依靠文字表达，省略现象较少。口头语是一次性消失的语言但是可以多次重复地表达，因此反复的现象较多，书面语没有这一必要。结尾不一样。

用词的差异：口头语中各类终助词，间投助词，指示词等，书面语很少使用。口头语是直接对话行为，各个场合都有明确的人际关系，故多用各种待遇表达方式。口头语词汇大多是接近于日常生活的和语，书面语中汉语为多数。口头语，书面语都用和语，或者前者用和语后者用汉语的情况较多；二者均用汉语，或者前者用汉语后者用和语的情况较少。书面语中使用成语，古语等现象较突出。

行业语：社会上各行各业的人们在本行业中使用的某些特殊词语，是从语言使用者角度上来考虑的一种相位词。广义的行业语往往包括专科词。专科词是指在政治经济哲学法律科学技术文化艺术等各种学科的领域来考虑的一种位相词。但是专科词汇并不是因人而异，人人都能在一定程度上理解的一种词语。

行业词往往能够反映出各种行业人们的集团意识，阶级意识以及各种职业特征。此外，行业语中还有许多隐语（为了保守集团组织行业的秘密）和忌语（为了避免使用不吉利的语言）随着社会的发展，和生活方式的改变，行业词日趋减少，有些词甚至变成了常用的词汇，现在比较引人注目的行业词出现在餐饮娱乐，服务等行业。

有些专科词被认为是纯属学术性质的专科词（又称学术用语或术语）随着社会的发展，相当一部分专科词被社会广泛应用，称为主要的词源之一。专科词的一个最大特点是在专业范围内表示某种特定的单一的概念，一般不带有感情色彩和评价意义，且同一词语在不同的领域往往有不同的概念，而一个领域中同一事物往往有几个专有词同时描述。后一种现象往往没有积极意义。

隐语：某些特殊的集团为了保守秘密而使用的词语，又称kakusikotoba。隐语的构成：音节倒置（场所 种 银货 银座），音节的省略（satu 警察yaku 毒kuru车），转换读音（音转训或训转音如 眼~目，眼水~泪），转换词语（把平常词转化为古语 方言 外来语，也包括汉语和和语的转换syari米）联想语（以某种事物为媒介使人联想到与之相关的事物o經）忌语：最早见于平安时代的斋宫忌词（伊势神宫），改词与后来的女官词有很大关系，所以这种忌语可以说是最早的女性词。

武士集团忌讳的是被动表达方式，和尚忌讳说酒，商人忌讳说無（arinomi梨），渔夫忌讳说kaeru，医院忌讳说4，宴会上忌讳说终。第四章 语法

第一节 语法和语法的研究

语法（文法）是组词造句的法则，包括句法（分析句子的构造，即组成成分，各成分之间的关系，句子成分的构造和句子的类型，即单句复句，叙述句，疑问句等）和词法（分析词的语法作用即造句功能你在句中可以构成何种句子成分，形态变化即造句是发生的各种词形变化和语法意义）两个方面。

语法研究以句子为最大单位，以词为最小单位。（一般来讲）

语法是指语言本身组词造句的规则，是社会上自然存在的约定俗成的语法体系，但实际上的语法是指人们对语法规则的认识和理解，从大量的语言事实中概括出来，抽象化的语法规则，同时还包括人们用以归纳和解释这种语法规则的语法理论（所以语法包含两个概念：一个是客观存在的语法本身，另一个是在某种语法理论支配下归纳的语法规则，后者包含所有的语法内容）

日语属于典型的黏着语：句子中的词与词的语法关系，词的语法作用是依靠助动词，助词等黏着成分来决定的；日语中一部分词类有词尾变化，但是这种变化并不反映性时数格等，有时与时有关但并不是直接反映时的概念，词形的变化主要靠后续的黏着成分来决定；日语的句子虽然有一定的语序，但是主语及各种连用修饰语之间的语序并没有严格的限制，因此，这些成分与谓语的关系往往是通过助动词和助词来决定的。

文字的表达比语言要严密，而音声语言在实际使用当中语音，词汇，语法都在不断的发生着变化，而文字由于其本身的特性以及使用者的局限性不能够也不需要同时与音声语言一同变化。以上是文字和音声语言的差异形成的客观原因。主观原因：中国日本在历史上都有尊重汉字的传统思想，这种思想的根本精神就是极力维持传统文字语言的表达习惯。但文字也并非是一成不变的，而是在缓慢的发生着变化，毕竟新的事物和新的语言表达形式是必要反映到文字语言当中来。

文语和口语在语法上的差异：词形变化的差异（活用形的差异，动词活用种类的差异）；句子结尾的差异（活用词终止形的差异，结语的差异）；助动词的差异；用言连体形用法的差异（文语中用言连体形可以直接和格助词连接，口语中则不可）；主格助词的省略（文语中经常出现，口语中则不同）

日语语法的研究：有很悠久的历史，中世纪开始对助词，助动词的用法进行研究；江户时代，语法研究取得了较大进展：本居宣长对结词的研究，本居春庭对活用的研究，富士谷成章对词类分类的研究，东条义门对语法的系统研究等。

山田语法：理论主要见于《日本文法论》，《日本文法学概论》；认为语法是按照思想运用语言的一般法则，因此特别强调思想方法。所以在整个语法体系中都有浓厚的理论特点和严密的逻辑性。例子：复语尾的提出，句子的中心问题是陈述。但山田语法较少被采纳。桥本语法：理论主要见于《国语学要说》，《国文法体系论》，《助词助动词的研究》认为以往语法研究偏重于意义方面，而忽略了形态方面的研究。创立了文节的概念（桥本语法的基本精神）

时枝语法：理论详见于《国语学原论》，《日本文法》等。认为语言是语言主体以音声和文字为媒介表达理解的过程，创立了“语言过程说”，尤其是在词的分类方面体现的尤为明显，即词和辞的分类。在句子中词与辞不是对等的，辞包容词。即盒套式法则。时枝语法中的“句”的概念相当于桥本语法中的“文节”的概念。第二节 句法

在现代日语语法中还需要在句子和词中间加一个语言单位，文节（不同于桥本语法中的文节，基本内容相当于一个句子）

句子：表达一个完整的意思，最后结尾的一连串词语，结尾处有句号相连。（有时由于语调关系还可以加别的符号）

文节：作为实际的语音表达的语言，在不影响句子意义的表达和理解的情况下，尽可能地把句子划分成最小的语音段落，这种段落叫做文节。从句子的意义分析，把两个以上相邻的某种关系的文节组合在一起，这种结构叫做连文节。连文节可以不断扩大，甚至组成句子。单词：单词是把句子按照意义分解后得到的最小语言单位，单词也是句子里可以自由运用到最小的语言单位。

自立词：可以表示某种实质意义的或者可以独立构成文节的词。

附属词：自立词后面附属一个或多个没有实质意义的词，不能单独构成文节的单词。文节中可以没有附属词，但是必须要有自立词，且只能有一个自立词。

句子可以由一个或者多个文节构成，主语和谓语是叙述一个完整意思的主要成分，主语表示动作作用状态性质的主体。谓语说明主语的动作，作用状态或性质。

修饰语：对主语和谓语起修饰作用的成分，分为连体修饰语和连用修饰语。其中连用修饰语的范围很广，包括宾语，对象语，表示因果假定条件的连文节等。

独立语大多由一个感叹词，接续词构成，也可以由体言和用言构成。句中起连接作用的接续词，还有插入语都可以看作独立语。

文节与文节之间有相互关联的关系，句尾文节除外。因此句尾文节称为kireru文节，前面的额文节称为tuzuku文节。文节与句子成分大体相同，但文节是句中划分的自然的语音段落，因此有些文杰并不构成上述成分。如对等文节（构成对等关系的两个或者两个以上的文节），补助文节（对谓语构成补助成分的文节）句子种类：

按照状态分为单句，复句和并列句 单句：主语和谓语的关系仅成立一次。

复句：一组主谓结构的连文节在句子里充当一个句子成分，具备主谓关系的连文节参加到一个句子里，这种连文节叫做从句。

并列句：具备两个或者更多的主谓结构的连文节如果对等的构成一个句子叫做并列句。但是如果两个主谓结构的连文节在句子中只是对等的构成一个句子的成分，则是复句。从意义上区分：分为叙述句，疑问句，命令句，感叹句

叙述句：表示叙述，断定，意志推量等各种意义（除了那三种句子外都是叙述句）疑问句：表示疑问，询问，质问，反问的句子 命令句：表示命令，禁止的句子。

感叹句：表示感叹的句子（句首有感叹词，句尾有表示感叹的终助词）

主题：句子中需要陈述的对象，一般在句首出现。有时尽管没有提出主题，但是人们总会通过这样的句子来提供主题的素材。但是在现实生活中很多事情不必先用一句话来提供作主题的素材。

双重或多重主题：有时句中会出现两个或者两个以上的主题，这时前面的主题范围最大。主题的省略：一个主题一经提出，后面往往不用重复提出，因此省略；有时虽未提出主题，但是根据前后的文脉关系仍然可以省略。

文章开头部分没有主题的句子并不是有了主题可以省略，而是双方可能在探讨一个不言而喻的问题。交代背景的句子叫做阴题句（阴题文），还有一种叫做主题异位句（转位文）主题的构造：～は；たら、では、て、なんて、ぞ、といえば、となると、なら、～について、に関して

有时虽然没有辞的提示，但是主题也是很明显的。

通常情况下，句子是由主题部和陈述部构成的。（题述结构）第三节 词类的划分

单词可以按照语法职能（组词造句的功能），形态（词形变化，活用），意义分类。划分词类应该注意的问题：各种词类的内部分类；各种词类的构成和转用；各种词类的语法意义。第四节 体言

体言是没有活用的自立词 Are可以表示回忆中的事物。指示代名词有时可以转化为感叹词。

形式体言的作用：在句子中起到一个体言的作用；构成某种固定的表达形式。形式体言在使用时往往要跟在具有实质意义的连体修饰语，一般不写成汉字。

使用形式体言是要注意：对形式体言意义的理解（意义很抽象），形式体言的接续（toori，sidai等词的接续类似于接尾词的用法，接在不同语法形式后面表示不同的意义），形式体言的词义辨析 第五节 用言

动词，形容词，形容动词的区分主要是以词形的差异为依据的。其中动词意义与形形动不一样。形形动只是形式上的差别。动词分类依据：形态，意义，语法作用 形态上：分成活用形；

意义上：动作，作用，状态，存在；瞬间动词，持续动词；敬语动词，非敬语动词。语法作用上：自动词，他动词；一般动词，补助动词；

Naru是个自动词，但是一般不能完整的某种动作，行为或作用，又称不完全动词。此外，作为补助动词的频率很高。

补助动词：在句子里主要对谓语成分起补住作用的动词。如aru，Iru，kuru，suru等。

补助动词的意义非常广泛，可以表示体（动作进行的阶段），状态，趋向，接受关系等，也可以加强语气。补助动词在作用上与助动词非常类似，但是由于可以单独构成文节，故和助动词有较大差异。

补助动词在使用时应该注意的：组词造句方面的问题，补助动词意义的理解，形容词用以说明事物的动作，状态。有补助形容词存在：如nai。形容词词干可以单独使用，表示感叹，意义仍然像但与一个形容词。

形容动词词干也可以单独使用。形容动词的构成：和语，汉语，汉语加的，外来语，复合词，派生词等等 第六节连体词 感叹词 接续词 副词

连体词：对体言起修饰作用的词（五活用的自立词）

连体词可以按照形态进行大致的归纳和分类：～な、～の、～が、～る、～た（だ）等 副词：构成连用修饰语的词叫做副词（没有活用的自立词）。副词之间可以构成被修饰的关系。

副词大致分为三类：状态副词（表示动作作用的状态，如拟声拟态词，表示时间，数量，指示等各种意义的词）；程度副词（从程度上说明和评价某种状态的副词往往可以修饰状态副词）；陈述副词（限定谓语的陈述方式的副词，与谓语的陈述方式相呼应）呼应方式：与肯定语气呼应；与否定，消极语气呼应；与推量语气相呼应；与请求要求语气相呼应；与疑问反问语气相呼应；与币狂或样态相呼应；与假定相呼应。副词和to型形容动词的区分，看to能否直接去掉。

副词可以充当谓语，构成连体修饰语，后接naru表示状态的变化。此外，还可以转化成名词，接续词，感叹词，形容动词，sa变复合动词等 接续词分为连接两个句子段落，或者是连接两个文节两种。

感叹词可以放在句首，句中，句尾，也可以单独成句，亦能反映上下关系，客气与粗俗等语气。，还有男女之分。感叹词分类：表示感叹（喜悦，感叹，惊讶，气愤，恐怖，悲伤等）；表示呼唤（呼唤，征求她人意见，提醒别人注意）；表示应答（直接应答，表示附和）有时寒暄语可以看成感叹词。第七节

助动词

助动词主要附属在谓语文节，增添各种意义，起到一定的语法作用。助动词使用频率高，往往关联整个句子。

助动词分类：按照接续分类（接在。。形后面）；按照活用分类（活用表）；按照意义分类（较为常见的分类

助动词在使用过程中要注意：助动词内部分类以及与其他词类的区分

可能的表达方式，纯粹表示外部条件的限制，容许与否的场合，不用动词能动形式。纯粹表示事物本身性质，状态的可能表达方式，用动词能动形式。第八节

助词

助词可以接在各种词类后面，表示词与词分关系和增添某种意义

助词一般分为格助词（表示体言与句中其他词的关系）副助词（增添各种意义，连接词与词）接续助词（表示用言与用言的接续关系）终助词（用语句尾表示感叹，疑问等语气）等。

其他分类：在上述基础上增添并列助词（句中表示并列和添加的附属词）；系助词（ha mo koso等类似于副助词但又能表示主题的词）

格助词：接在体言或相当于体言的词后面，表示该体言与后面文节（主要是谓语文节）的关系。可分为三种。主格，连体格，连用格。有九个助词。可以构成主语，连体修饰语，连用修饰语，对等文节。第九节

敬语法

在战前乃至封建社会，敬语主要反映的是日本的一种森严的社会等级制度。到了战后，随着民主化的进程，人与人关系发生变化，敬语越来越表现为社交性，教养性的一种语言。但是日本的敬语日趋简化。

但是社会山o、go·nisuru的使用越来越普遍，这样一来，尊敬语和谦让语的概念也混淆了。前面提到过：お話する、お話致します、ご案内する、ご案内致す之类的谦让说法一般也认为是在为他人做某事，故也是一种授受关系。

有时日本女性将てやる说成て上げる，这样一来就没有了谦让语气，只剩下郑重语气了，其目的不外乎是给人一种文雅有教养的形象。

使用敬语时要注意：区分尊敬语和谦让语；等几个郑重语的使用（如致す、参る、いただく；さあ、みんなで、相談いたしましょう指的是包括自己在内的行为，是一种号召，劝诱的表达方式），若单指她人，就不能使用。；句子结构问题；敬语的平衡（在一句话里注意敬语使用的一贯性）；引用句的表达；亲疏，内外的区别；敬语的滥用；敬语的适当使用（一般说来，礼节性，寒暄性，演说性的言辞中，敬语可以用的多一些，敬语程度可以高一些，但是敬语还会给人带来疏远严肃的感觉）

任立鹏 202_/3/19