第一篇：高中议论文：尚俭戒奢谈

高中议论文范文： 尚俭戒奢谈

摘要：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?

无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

第二篇：高中议论文作文 尚俭戒奢谈

尚俭戒奢谈

年，周“布衣将军”冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941

恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?”

无独有偶，“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了“治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至”，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们共产党队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉，错把中国当美国”，现在就搞什么“福利型”的“高消费”，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求“翠盖鸣涛，富丽堂皇”，“珍馐佳肴，花天酒地”，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。

第三篇：《尚俭戒奢谈》教案 - 世界大学城

10.《尚俭戒奢谈》教案

【教学目标】

1． 学习本文论述问题从具体到概括、从个别到一般的写作方法。2． 了解运用典型事例、正反对比论证对证明论点所起的作用。3． 学习“勤劳节俭、艰苦奋斗”的民族美德。【教学重点】 1． 理清文章结构

2． 了解运用典型事例、正反对比论证对证明论点所起的作用。【教学难点】

学习本文论述问题从具体到概括、从个别到一般的写作方法。【教学方法】 读写结合

【教学时数】1课时 【教学过程】

一、导入

现代社会大吃大喝成风，铺张浪费很严重。看图片——你们觉得这样做好吗？为什么？

——所以我们要“尚俭戒奢”。

二、解题

尚俭戒奢谈——谈崇尚节俭，警惕、戒除奢侈。“谈”字上可看出是体裁——杂文（议论文的一种）

三、议论文知识

三要素：论点（作者对某一论题的判断）论据（事实论据、道理论据）论证（即运用论据来证明论点的过程）

（十种论证方法：例证法、引证法、喻证法、演绎法、类比法、阐释法、对比法、归谬法、反证法、归纳法）

四、字词

奢靡（mí）楷（kǎi）模 分崩（bēng）离析 飞扬跋扈（hù）勤能补拙（zhuō）珍馐（xiū）佳肴 脍（kuài）炙（zhì）人口

五、初读课文

1． 自由的、大声的朗读课文，分析文章的结构？ 第一部份（1—3）引出并证明中心论点（1）“布衣将军”冯玉祥（2）“布衣元帅”彭德怀

（3）论点：“这种尚俭戒奢、艰苦奋斗精神丢不得，应予弘扬光大” 《红楼梦》四大家族分崩离析 唐太宗尚俭戒奢形成贞观之治

第二部份（4）进一步论述中心论点的重要现实意义 第三部份（5）总结全文，再次强调中心论点

议论文基本格式：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）2． 中心论点：“这种尚俭戒奢、艰苦奋斗精神丢不得，应予弘扬光大” 3．文章运用了哪些论据？这些论据能否充分证明观点，为什么？ 论据： “布衣将军”冯玉祥 “布衣元帅”彭德怀

《红楼梦》四大家族分崩离析 唐太宗尚俭戒奢形成贞观之治 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”……

这些论据能够充分证明观点，因为这些论据是典型的，可以一以当十。

六、品读课文

（一）第一部份 1． 齐读前3小节

2． 课文是如何引出中心论点的？这样引出有什么好处？ 这是用了归纳法提出中心论点的

（1）归纳法：通过一系列个别的事例来推断这类事物所具有的共同性质的一种论证方法，其基本特征是由个别推论一般。

例如初中里学习《生于忧患、死于安乐》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

得出结论：伟大的人物必须经过磨练才能成就伟大的事业。即：生于忧患。

归纳法的好处：运用科学归纳的方法所论证的观点是比较可靠的，具有严密的说服力。

3．归纳法与例证法的区别：（本质一样，形式不同）

①例证法通常是先亮观点，再举例证；归纳法一般是先列举事例，再归纳观点。②例证法可以仅举典型一例，也可以从不同角度举几例；归纳法则不能仅举一例，必须从一系列的同类事例中归结出它们共同的性质。4．论证中心论点用了正反对比法

运用对比法所比的两种事物，必须是完全对立的或者是完全相反的，这样才能形 成对照，说明论点。

正反对比的论证方法好处是：能够起到明辨是非、有力地证明中心论点的作用，并能给人以深刻印象，产生强烈的效果。5． 第三小节论证语句的结构特点 提示——展开——小结

（二）第二部份 1．齐读 2．结构

3． 语言：精练典雅

因为引用和化用了很多的古典诗文，显得精练典雅，颇具特色，给文章增添了光彩，表现出杂文浓郁的文学趣味。

其中“热风吹得游人醉，错把中国当美国”两句，化用的是南宋诗人林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。这种化用在修辞上称作“仿似”，具有推陈出新、幽默讽刺的作用。

4． 小结：任何正确的理论只有用来指导实践，才能真正体现它的价值。针对当改革开放的社会现实，作者及时地阐发了中心论点的重要意义

（三）第三部份 1． 齐读

2． 引用李商隐的诗句，诗意紧扣中心论点，用得巧妙、贴切、严谨、前后呼应，起强调、突出的作用，给人以留下深刻的印象。

（四）总结

作者毛书征在这篇文章用了归纳法、例证法、正反对比法、引证法论证了论点：“这种尚俭戒奢、艰苦奋斗精神丢不得，应予弘扬光大”。

七、情感迁移训练

我们学了这篇文章，作为一名中学生，我们该怎么做呢？

——从自已身边的小事做起，节约一滴水，节约一粒米，节约一度电…… 我们知道哪些关于节俭的名言——

八、知识迁移训练

我们学了这篇杂文，了解了杂文的一些基本知识：以独特的艺术表现形式，议论世相，匡正时弊。而且一般反映敏捷，犀利泼辣，短小灵活，谈笑风生。被称为“嘻笑怒骂，皆成文章。”

试着写一篇作文《我看名牌》的杂文，500字左右。

第四篇：热爱劳动，戒奢尚俭

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。这一切先辈的谆谆教诲无不告诉我们这样一个道理：只有热爱劳动，戒奢尚俭，人民生活水平才会提高，国家经济水平才能上升。

那我们为什么要热爱劳动，戒奢尚俭呢？

首先，从传统道德看，热爱劳动，戒奢尚俭是一种民族精神，是华夏人民经过上下五千年所得出的真知灼见，是炎黄子孙最引为自豪的优良传统。在朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。由此可见，这种经历了多年千锤百炼的品质已渗透入每一个中华人民的骨子里，而作为一个帝王，朱元璋的这种行为也足以令我们肃然起敬。

其次，从国情看，我们国家还处在生产力水平总体较低，经济比较落后的社会主义初级阶段，现代化建设，需要一代人甚至几代人的艰苦创业。为能够迅速提高我国的综合国力和人民的生活水平。中国只能够在自力更生的基础上，大力发扬艰苦朴素、勤俭节约的精神，依靠全党全国各族人民的智慧和力量，不断提高我国的物质文明和精神文明的水平，不断发展生产力，解放生产力，跻身于世界强国之列，因此，需要发扬俭朴的精神，节约资源，创造财富。如果背离了这个原则，国家的繁荣富强，民族的欣欣向荣只能成为空谈。即使将来国家富裕了，俭朴的美德我们也不能忘。只有这样，我国人民才能世世代代过上好日子。

而且，崇尚热爱劳动，戒奢尚俭，还有利于我们提高自身的修养。那种玩物丧志，过分优裕的生活，只会使人缺乏进取心，缺乏克服困难的意志力。相反，艰苦朴素、勤俭节约可以磨练意志，陶冶情操，增强人的责任感、进取心。作为中学生，我们更应该从我做起，培养起热爱劳动，戒奢尚俭的优良品质。实事求是地适度消费，不盲目追求“名牌”，不大手大脚，奢侈浪费，从节约一分钱、一粒粮、一度电、一滴水做起。即使家庭条件再优越，也不应攀比，成为学校的“大款”，社会中的“贵族”。而且在“八荣八耻”中也已经强调了：以艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳为耻。我们更应响应号召，发扬勤俭节约的美德。

建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。毛泽东做为国家主要领导人在这一点上自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。周总理也这样做出要求：“一切招待必须是国货必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则，自力更生、艰苦奋斗。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。当前社会上有超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象更是比比皆是、不胜枚举。在这种情况下，我们应该时刻保持自己清醒的头脑，不去盲目跟风，做出超出我们经济能力的各种消费。要知道：由俭入奢易，由奢返俭难。如果我们养成了这种铺张浪费的习惯，即便是有金山银山，也满足不了我们日益增长的需求。大手大脚的花钱，对于各种劳动的逃避，非但不是一个人所谓“个性”、“能力”的象征，更是一种让我们值得为此感到羞耻的不良行为。热爱劳动，戒奢尚俭，这不仅仅是我们思想品质上的一种升华，更可看做我们在为建设更为富强的中国添砖加瓦。在此基础上，我觉得我们不但要把握自己，不去铺张浪费，更要去对于那些已深陷纸醉金迷生活的人们进行劝告，向他们发起倡议，让他们也明白勤俭节约的必要性和重要性，共同为打造节约型社会尽自己的一份力量。

勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，使热爱劳动，戒奢尚俭成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

第五篇：克奢尚俭心得体会

克奢尚俭心得体会

“布衣将军”冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振？”

无独有偶，“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了“治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至”，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉，错把中国当美国”，现在就搞什么“福利型”的“高消费”，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求“翠盖鸣涛，富丽堂皇”，“珍馐佳肴，花天酒地”，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。

要克奢尚俭，保持朴实的生活作风。坚持把节俭作为一种美德来培养，崇尚俭朴生活、勤俭办事，坚决防止吃吃喝喝败坏风气、奢侈浪费涣散士气、安逸享乐消磨斗志。坚持把节俭作为一种纪律来遵守，从现在、从小事、从长久抓起，尤其要抓好厉行节约、反对铺张浪费等规定要求的落实，使勤俭节约在育红小学教师队伍中蔚然成风。坚持把节俭作为一种责任来担当，有限的教学资金用在基础建设上、用在中心工作上，写实形成勤俭节约的“正能量”，影响和带动广大师生。