第一篇：汉字文化研究

汉字文化研究

汉字是世界上历史最悠久的文字之一。汉字记录汉语诞生在距今五、六千年以前；成为反映古今汉民族人民文明成果的一种重要文化现象。汉民族独特的造字思维理念、汉字的最早创制以及五、六千年以来的发展演变、汉字独特的以形表义的字型结构系统、汉字的一字多义、形外之义等等，都蕴含着丰富的文化信息。汉字文化研究是以汉字自身形体结构意所蕴含的文化信息作为研究对象的一门科学。这门科学是一项跨学科的研究，涉及到语言学、文化学、哲学、历史学、考古学、民俗学等诸多学科的内容和方法。

语言学知识告诉我们，语言是人类思想和文化的载体，语言传播人类思想和文化的最小单位是词，词是语言中语义和语音的结合体。也就是说，语言具有语义和语音两个要素。语义是抽象的，人的感觉器官不能感知：语音是表达语义的声音，人的听觉器官能听得到，但是稍纵即逝。这在科学不发达的远古时代，不可能传之异地，留于异时。然而社会在进步在发展，人们需要将有义有音的语言传之异地，留于异时，在更加广大的时空范围内进行交际，以便交流、协调人们的思想言行，促进人们的进步和社会的变革发展。人类社会发展的这种需要，使得记录语言的文字符号的产生成为了可能。早在一千多年前，唐代大学问家孔颖达就在其《尚书序疏》中把汉字记录汉语的这个理论总结表述为：“言者意之声，书者言之记。”这样，汉民族稍纵即逝的有声语言，就可以借助汉字的记录，突破时间与空间的限制，得以传诸异时，留诸异地。汉字的这一功能，语言学上一般称之为语言交际功能。汉字的语言交际功能，已为人们所知，此之前历代的汉语研究和各类汉语研究专著、汉语教科书都有了深透的研究，产生了极其丰硕的研究成果。

我们认为，一个个具有神奇生命力的方块汉字，是我们中华民族悠久历史和灿烂文化成就的一块块化石、是光照日月、功盖天地的文化精灵。中国古代浩如烟海的文化典籍，反映现当代哲学、政治、宗教、科技、教育、文学、历史、艺术等一切社会科学、自然科学成果的书籍、刊物、资料，在中国也主要是用汉字以来书写记载的。通过解读一个个汉字，研究一块块汉字化石，我们可以窥见中华文化对世界文化的贡献。汉民族创造文字的独特的思维观念、汉字的最早创制以及几千年来的发展演变、汉字滋生的形体构意等等，都蕴含着语言交际功能之外的丰富的文化信息。人们可以坐在使用汉字的过程中，自觉不自觉地利用汉字形体构意蕴含丰富的文化信息这一功能来进行各种各样的艺术创造，来巧妙地反映人们思维千变万化的言外之意。人们还可以通过研究汉字形体构意所蕴含的文化信息来认识汉字造字时代的历史文化，来认识、再现汉字形体构意所反映的古今汉民族精神文明成果和物质文明成果，来研究汉字的语言交际功能之外的相关文化现象。

汉字文化研究是一项难度相当大的综合性研究，涉及到语言学、文化学、历史学、民俗学等诸多学科的知识和研究方法，仅以语言学知识和方法来说，就需要研究者掌握普通语言学的知识和研究方法，掌握现代汉语和古代汉语的知识和研究方法。古代汉语是一门博大精深的学问，在中国古代，古代汉语又叫做小学，小学由文字学、训诂学和音韵学三个互相关联又有区别的分支学科组成。古代读书人一般都学习掌握了较多的小学知识，具有较扎实的小学功底。现代人则相反。中文专业的大学生，未来的中文教师应当在专业的现代汉语、古代汉语学习中掌握较扎实的语言学知识和基本功，才能够顺利地进行汉字文化的学习和研究。

汉字文化研究是以汉字形体构意所蕴含的文化信息作为研究对象的一门科学。应当说，所有的汉字都可以成为汉字文化研究的材料；但是我们不可能全面地一一研究所有的汉字材料，而只能选择一些具有典型意义的汉字来研究起蕴含的文化信息，研究汉字文化信息的规、特点，研究汉民族创制和使用汉字的独特思维理念和文化历史背景。

汉字文化的研究，是一项严谨而艰苦的研究，其严谨性和艰苦性吗，除了表现为汉字文化信息不易被发现、总结之外，主要还表现为必须有足够的文献信息资料来印证所发现、所总结的汉字文化信息知识。一般地说，汉字的文化信息主要表现为汉字与中国古今文化现象的联系，而古今文献是古今文化最直接、最明快、最详尽的记录，因此，汉字的文化信息如果能够得到古今文献记载材料的印证，那么其可信度、准确性和科学性就有了充分的保证。如果没有足够的有说服力的古今文献材料来印证研究者过于汉字文化信息的研究结论，那么，这种研究结论只能是主观臆测，是站不住脚的。由此可见，在汉字文化信息的研究中，古今文献材料成为必不可少的最重要的印证材料。我们在汉字文化研究的研究实践中，必须高度重视古今文献材料的印证工作。

通过假期参与汉字文化研究学习活动，我获得了汉字文化研究的一些基础知识，了解了汉字文化研究前沿的学术动态，掌握了汉字文化研究的一些研究方法，从而提高了文化素养，我在此次研究活动中受益巨大，同时为我今后的学习生活娴熟地运用汉语汉字打下良好的基础。

高一七班朱珠

第二篇：汉字文化复习题（模版）

第一章 绪论

1怎样理解文字概念？ 2什么是汉字学？ 3汉字具有那些性质？ 4汉字主要有哪些特点？

5怎样理解汉字是一种表义体系的文字？

第二章

汉字的起源和发展

一、填空

汉字形体演变，经过了、、、、五个阶段，其中，、、是古文字，、是今文字。

二、问答

1汉字起源有哪些说法？其中，哪些说法是汉字产生的主要途径？ 2汉字与图画有哪些本质区别？

3汉字大约起源于什么时期？汉字体系大约形成于什么时代？ 4为什么说秦隶在汉字形体演变史上具有划时代的意义？ 5小篆在汉字形体演变史上有什么重要意义？ 6汉字是怎样产生的？你怎样认识仓颉造字说？ 7甲骨文有着怎样的特点？

8与甲骨文比较，金文有着怎样的特点？ 9什么叫隶变？请简述隶变的利弊。

第三章 汉字的结构

一、填空：

1、六书的名称是、、、、、。其中，、、、造字法，、是用字法。

2、在传统六书中，、、最为重要。

3、在传统六书中，“朝”是一个 字，“心”是一个 字，“亦”是一个 字。

二、选择题（在备选答案中选出一个正确答案）：

1、从造字法的角度看，（）是归类有错误的一项。（1）象形：月 瓜 牛 羊 上（2）指事：三 朱 甘 刃 本（3）会意：武 休 取 从 森（4）形声：粉 期 都 匣 芳

2、属于左形右声的一组字是（）。

（1）糊 枷 烧（2）涕 欺 辽（3）辨 虹 职（4）猪 放 矿

3、下面属于形声字的是（）

（1）暮（2）闪（3）益（4）取

4、“笔画细瘦”和“笔画肥大厚实”分别是两种字体的特点，这两种字体是()（1）金文和甲骨文（2）金文和小篆（3）甲骨文和小篆（4）甲骨文和金文

、是

三、许慎给六书下的定义及所举例字各是什么？

四、分析下面字的形体构造，并简要说明其形义关系。请指出其造字法。

木 天 莫 轮 人 解 高 大 诗 车 责 闻 刃 亦

星 虎 从 寸 旦 本 甘 取 采 友 林 牢 步 杳

五、分析下面会意字的结构，并简要说明其形义关系。

初 息 伐 戍 涉 逐 及 并 看 集

六、分析下面形声字的结构，并简要说明其形义关系。

锡 群 盆 问 粉 斧 简 漳 徒 雷 哀 符 鳳 構

七、形声字的形符和意符的位置通常有几种情况？分别举例说明。（每种不得少于8例）

八、隶变对于汉字结构有着怎样深刻的影响？试举例说明。

第四章 汉字的部首

一、填空

1东汉许慎在《说文解字》中，首创，它将汉字分为

个部首。

2《说文解字》的部首称为

部首，而后世的字典辞书则称为

部首。3按许慎的部首，“锦”当归入

部，“到”当归入

部。按照检字法的原则，则应当分别归入

部、部。

二、选择题（每题只有一个正确答案）1下列各组汉字为同一部首的是（）。

A何、企、仍B夫、元、天C字、语、宰D 廣、疾、序 2下列各组汉字都表示和月亮有关的是（）。

A骨、朕、服B期、胡、钥 C朔、朗、朦D玥、明、刖 3下列各组汉字都是邑部字的是（）。

A队、陷、陈B邦、邶、郊 C郡、绑、限D廊、郎、啷 4下列各组汉字都是火部字的是（）。

A燕、烧、烹B馬、然、热 C照、煮、魚D熬、炳、焰

三、分析下面有关人体部首字 伦 何 什

伍 作 企 倍

夷

四、分析下列汉字

疚

痕

殊

祝

禁

礼

宇

袭

表

素 约

五、利用楷书形旁推求下列汉字的本义范畴

醒

褔

妹

梅 璧

资

请

造

注

推

然

墓

慎

第五章 汉字的应用和整理

一、举例说明什么是古今字、异体字、通假字、繁简字。

二、写出下列字对应的繁体或简体：

1、写出繁体字：

毕 时 学 宝 药 为 爱 独 灯 飞 历 昼

2、写出简体字：

叢 書 窮 葉 聽 歡 業 豔 節 興 穀 優 總 適 廟 厭 聰 漢 三、六书中的假借和古音通假有何区别与联系？举例说明。

四、判断题：（请在正确的论述后划√，错误的论述后划×）

1、“受、授”是一对古今字，古字“受”本来就表示接受和给予两方面的意义。（）

2、“捧、俸”都是“奉”的今字，“捧”是为“奉”的本义而造的，“俸”是为“奉”的引申义而造的。（）

3、“村”与“邨”、“睹”与“覩”都是异体字。（）

4、只要是构字的两个偏旁相同，怎样摆放都是异体字。（）

5、每个简体字只能代表一个相应的繁体字。（）

6、二十世纪五、六十年代，中国文字改革委员会先后颁布了《第一批异体字整理表》、《简化字总表》、《二简方案》等作为现行汉字规范。（）

五、解释术语概念：

1、六书；

2、部首；

3、假借与通假

六、古今字中今字承担哪些义项？举例说明。

七、通假字与古今字有什么区别？

第六章 汉字的字典

一、《说文解字》的作者是谁？它是怎样一部书？

二、说明下列工具书的编著者：

1、《康熙字典》；

2、《中华大字典》；

3、《字林》；

4、《玉篇》；

5、《字汇》；

6、《正字通》

三、查阅《康熙字典》，说明下面各字所隶属的部首：

1、中；

2、裁；

3、加；

4、壮；

5、败；

6、毒；

7、游；

8、理；

9、载；

10、雖；

11、辨；

12、旌；

13、秋；

14、窘；

15、罪；

16、芹；

17、解；

18、闷；

19、豈；20、蹇；

21、雕；

22、需；

23、熬；

24、颇。

四、任选一种古代汉语工具书，查出下列句子中加着重号词的本义及其在句子中的意思（请标明所用工具书的名称、页码、出版社及出版时间）。

1、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

2、我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧，而协来谋我，故难间矣。

3、郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。

4、宣子骤谏。

5、师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。

6、且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。

7、缓追，逸贼，亲亲之道也。

8、我闻忠恕以损怨，不闻作威以防怨。

五、怎样理解《说文解字》一书的价值和不足？

第三篇：弘扬汉字文化

弘扬传统文化，传承汉字文明

----五四爱心学校赴芜湖市海南渡社区实践团队“中国汉字趣味演变”开讲 走进汉字演变历史，感悟传统文化魅力。7月2日，五四爱心学校海南渡社区“爱心讲堂”继续开讲，本期讲堂由队员季禾子主讲，主题是“中国汉字趣味演变”。

本期主要内容分为汉字起源传说、汉字造字方法、汉字演变过程以及成语书写比赛四个部分。从讲述汉字起源传说开始，揭开了汉字古老的神秘面纱，紧接着介绍了仓颉的造字法，引出了古人造字的六种方法，从而进一步阐释了汉字的演变过程，并通过诗画结合的方式向在座的师生们展示了汉字演变的奇妙过程。本期讲堂内容充实、形式新颖，趣味性十足，现场气氛积极活跃。该活动结合了自身专业特色，展现了安徽师范大学中文系学生的魅力风采。

中国汉字博大精深，承载了五千年优秀的中国传统文化。课后，学生耿宝林也写下了自己的感悟：“我懂得了古人的聪明才智，如果没有古人的想象力，就没有我国今天汉字的辉煌文化。”通过本次活动，学生对汉字有了更客观、更理性的了解，进一步感悟中国传统文化的魅力。（文/陈嘉欣图/许志恒）

第四篇：浅谈汉字教学方法研究

浅谈汉字教学方法研究

【摘要】汉字，是中华民族的一个伟大创造，它把字形同字义直接或间接地结合起来，书写时以形表意，认读时见形知意。传统的汉字识字方法有很多，在一定程度上解决了“汉字难”的问题。但是很难找到一种完全适用于现代汉字教学需要的高效的方法，这篇论文就是对现有多种传统汉字教学方法的利弊综合比较研究，取长补短，以便更好的应用到汉字教学中，以促进和推动汉字教学的发展，有很大的实践指导价值。

【关键字】汉字 教学 研究

从汉字的造字原理来看，汉字是由笔画和部件构成的。一定的部件结构又是以一定的构件法则为背景，带有一定的意念色彩。汉字教学若能通过对汉字造字法的直观分析，运用联想等手段，引导学生积极动脑，教会学生按照汉字的构字规律，对字形分析综合，把识字的过程变为思维活动的过程，把识字学习纳入智力训练的轨道。这样，化抽象为具体，化整体为局部，充分利用儿童的思维方式，利用丰富的想象力和直观具体想象的特点，发挥无意注意的暗示作用，扬长避短，可以使儿童心理发展与汉字特点间的矛盾迎刃而解。因此，在汉字的教学中，教师就可以大量运用联想、想象等方法，根据孩子们的特性，让教学更生动、活泼。

一、了解汉字、汉字发展和演变的过程

古时在人们还没有发明文字的时候，就以结绳来记录日常生活中的事。随着人类的进步，结绳记事已经不能满足日渐繁荣的事务。于是，聪明的人们就试着把一些事物画成一种符号，刻在龟背兽甲上。殷商的甲骨文经过漫长时间的演变，终于初步形成了汉字的规模。自从有了汉字，人们就能用汉字记录大量的信息，而别人也能从这些记录中了解到无限宽广的知识。而了解这些记录的前提，就是我们必须要识字。

汉字就是记录汉语书写符号的文字。而要了解汉语言，就必须学习汉字。在学习汉字的同时，要先了解汉字的起源、发展、演变得过程。汉字起源的时间，大约是在甲骨出土以后。据史书上的记载，认为汉字起源于距今约有四千五百年左右的黄帝时代，而甲骨文的应用时间大约是在三千多年前的商代后期。古时的人们在还没有发明甲骨文的时候，是以结绳记事来作为日常生活中的记录。后来由于社会生产力的提高，人们的智慧也趋于完善，为了应付较为繁荣的事务，结绳记事已不敷使用。于是，人们就把一些事画成一种符号刻在龟背或兽骨上，而这些象形的符号不是用作图饰而是一种标志符号。渐渐地经过漫长的时间，就初步形成了汉字的规模。所以说汉字是起源于图画，而又由图画发展演变为文字的。汉字经过几千年的演变发展，不仅在造字的方法上、字体的结构上，还有字音、字意、字量等许多方面，皆取得很大的成就。汉字在演变历史上，大体是由甲骨文而金文、大篆、六国文字、小篆、隶书、楷体、草书、行书为发展顺序的。

二、汉字教学的过程

改革开放以来，我国的汉字识字教学研究进入了一个百花齐放的新阶段。学者们对其看法及研究可谓是仁者见仁，智者见智。对其总结，大致上有以下三种研究：

1、从汉字本身特点出发进行了探讨：汉字是音、形、义三位一体的结构单位，以形表意是汉字的根本特点，关于这一点，吕叔湘先早就指出。根据这一点，戴汝潜先生（《汉字教与学》主编）认为各种汉字识字教学法都有其各自不同特点的出发点和逻辑体系,尽管存在些差异,但是这些汉字识字教学法没有哪一种不是以汉字自身的文字学、语音学规律为出发点和归宿的，即万变不离其宗。所以，有一些学者是对汉字起源、性质、历史演变规律等汉字本体进行了探索与研究，总结出相应的汉字识字教学方法。例如谢锡金学者在《汉字教与学》一书中提出针对文字特征的识字法--部件识字法、注音识字法、字理识字法、韵语识字法等。黄宇鸿学者在《古代汉字教学方法探索》一书中归纳出三种方法：先识字后读书法、六书析字法、归类识字法。再如霍玉生先生在《传统“六书”说用于小学识字教学的理论探讨》一文中指出，以许慎的“六书”理论为知道，根据汉字以形表意的根本特点来教学汉字，是一种科学的汉字识字教学方法，是目前走出小学汉字识字教学困境的重要途径。

2、有的学者在教学过程中直接进行试验，然后得出相关结论。例如“注音识字，提前读写”的识字教学法就是通过对不同地区的学生进行实验——坚持寓识字于读写之中，采取“边读书，边识字”的作法——这项试验，经过十多年的实践与努力，最终取得了明显的教学结果。再如江新学者在《“认写分流、多认少写”汉字教学方法的实验研究》中，是以两组识字水平相同的留学生为实验对象的，分别实施不同的教学方法，经过3个月的教学实践，结果显示，“认写分流、多认少写”这一组的效果更好。潘先军学者的《对外汉字教学与小学识字教学》、马明艳学者的《初级阶段非汉字圈留学生汉字学习策略的个案研究》、赵明德学者的《对外汉语教学改革探索》等等。

3、汉字的教学分为基础汉字教学和对外汉字教学，加上近年来来华学习汉语的留学生逐渐增加，对外汉字教学也逐步成为重点，所以有些学者将对汉字的教学方法研究成果重点应用到对外汉字教学上，通过观察、试验，总结出适合留学生学习汉字的方法。例如万业馨学者的《略论形声字声旁与对外汉字教学》、梁彦民学者的《汉字部件区别特征与对外汉字教学》、崔永华学者的《汉字部件和对外汉字教学》、石传良和罗音合著的《理据识字法是对外汉语教学的重要方法》、迟安然的《“六书”理论在对外汉字教学中的应用》等等。

但是，这些研究还存在不足之处，有的是对汉字本体研究不足，有的理论研究存在缺陷，亟待完善。

三、汉字教学基本情况

汉字教学的任务是，以汉字的音、形、义的构成特点和规律为教学的内容，帮助学习者获得认读和书写的技能。

学习汉字被认为是学习汉语的最大难点。因为汉字与西方文字性质不一样。首先汉字是汉语书写形式的方块字,由笔画组成，难写难记，不同于西方的字母文字。其次，汉字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有以形表意的特征，字音和字形、字义之间的联系不是很明显；西方文字是表音文字，文字直接记录语音，易学易记。汉字具有这样的性质，使得小学生在认读和书写上有较大的难处。谢锡金学者在他的《综合高效识字法》一书中也提到过学习汉字存在的“三多三难”的问题，即“字多难记，形多难写，音多难读”。这三个问题就使小学生以及汉语零基础留学生学习汉字认读、书写、应用的周期延长，进而耗费大量的人力物力，增加识字教学的难度。

四、利用汉语拼音读准字音

汉字有着悠久的历史，是世界上最发达的文字之一，但汉字不能表音，因而给学习汉字带来了一定的困难，汉语拼音它为汉字注音，避免了传统的直音法，反切法乃至注音字母给汉字注音的很多缺点，帮助读准字音，学好普通话，教师在字音教学的过程中，要充分利用汉语拼音这一注音工具，提高识字效率。在和学生的接触交谈中，始终用标准的普通话跟学生交流，来巩固学习的成果并为以后的教学内容做个铺垫。

汉字的用途不仅在于记录，也是实践交流的重要工具，因此，汉字教学时，准确的发音也是学好汉字的关键。汉字很英文不同，有的汉字虽然能从字形上会懂它的意，却不能从字面上直接看出发音。所以从一年级开始，我们首先就是教会学生汉语拼音。反复的跟读带读拼音音节，逐步纠正一些错误的发音。当学生学会了汉语拼音，学生就能通过查看字典、阅读带拼音的书刊自主的学习汉字，为学生学习汉字扩宽渠道。在平时的生活中，教师和学生用普通话交流，有利于学生进行发音的练习，也能让学生学以致用，同时教师能在发现错误时及时纠正。

五、发挥想象，趣味教学

我们的汉字有一个特点，有部分的形声字。它突破了汉字知表意的局限，由一边的形旁表意义，一边的声旁表示声音，合起来构成新字。有时候改变一个形旁就变成另外一个字了。因此，在学生掌握了一些基本的笔画和部首后，将形声字进行归类比较，运用联想。如：“扁”，“编织”的时候我们要用丝带来织，所以“编”是“绞丝旁”；“走遍”大地的“遍”要用脚走，所以用“走之底”。这样学生一下子就能清晰的区分这几个字了，更方便于记忆。

除了形声，汉字的另一大特点就是形象。古人根据事物的形态创造出汉字，今天我们也可以通过汉字演变的过程来帮助学生记忆汉字。教学“山”字，三竖就像山峰一样，教师可以通过搜索一些象形文字的图片，先让学生猜猜这是什么字，再由象形文字转化到现代文字来进行教学。通过学生的讨论猜字游戏，提高学生学习汉字的积极性。

对于一些字形较复杂的汉字，就需要教师和学生仔细观察，积极思考，发挥想象，共同创造适合学生自己的记忆方法，如教学“坐”，我们可以看成“两个人坐在土地上”；教学“德”，可以和学生一起编个顺口溜“十四个人一条心就是德”等等。

六.运用多种方法掌握字形

（一）利用媒体，直观教学识记字形

在教学中运用直观教学，并不要求学生死记硬背，通过直观形象的演示，强化教学效果。例如：在进行一些象形字的教学时，这些字对物的某一部分进行勾勒，这些字都是按实物演变而来的，在教学时，我利用多媒体演示汉字演变过程来帮助学生认识象形字。在进行“山”的教学中，我先在电脑屏幕上出现一座山，然后利用电脑软件制作技术，把这座山逐步演变成汉字“山”，学生在看的过程中知道了汉字“山”的笔画位置，而同时如此直观的演示，激发了学生学习汉字的积极性。

（二）利用形声字的特点，进行比较，识记字形

由于汉字中更多的是形声字，它突破了汉字只表意的局限，它有两个或两个以上的现成符号，其中一个或一个以上表示意义，一个表示声音，合起来构成新字。很多时候改变形旁就变成了另外一个字，而汉字自行有可以拆开，又可以拼组，一般有部首和部件两部分组成。学生在掌握了一些基本的笔画和部首后，利用对比，可以较快掌握其它形状相近的字。如：由“工”而到“江”“缸”到“红”，通过比较形旁，学生一下子就掌握了字形。又如“喝”和“渴”，通过比较形旁记住字形。

（三）编顺口溜，帮助学生识记字形

把汉字字形的记忆编写成顺口溜等，可使学生产生深厚的兴趣，调动学生观察和思考的积极性。如：在识记“太”时，教学生读“大字里头多一点”，在识记“坐”时，教学生“两个小人背靠背坐在土字上”。

七、创设情境进行字义教学

（一）运用教具理解字义

在低年级字义教学中，教师要把抽象的知识形象化，通过具体形象帮助学生认识事物。例如，学生没有见过“竹笋”，我们可以让学生看实物，了解字义。学生没有见过“雪”，可以通过看图或看录像来认识。这样，不仅使学生准确地了解了字义，也扩展了知识面。

（二）联系生活实际理解字义

如，理解“朦胧”，可以启发学生说说在雾中看景物的感觉；教“开心”一词，可以引导学生回忆每当自己玩得非常高兴时的心情。联系学生生活实际学习字词的意思，往往能取得事半功倍的效果。

（三）联系上下文理解字义

“也、很、还、更”等字义很抽象，学生难理解，教师用语言也不易表述清楚。如将它们放到具体的语言环境中，引导学生联系上下文，便可以化难为易。汉字具有一字多义的特点，如，“深”的基本意思是指从上到下或从外到内的距离大。而“夜深了”里的“深”指时间长久；“深蓝色”中的“深”是说颜色浓；“这句话的意思太深了，所以孩子不理解”中的“深”指深奥、难懂。遇到多义字，就要把它放到语言环境中，让学生联系上下文来理解字义。

（四）借助演示动作理解字义

低年级学生活泼好动，针对学生这一特点，可以让学生通过做动作来理解字词的意思。如学“搓、捧、掰”时，可以让学生做一做表示字义的动作；学“神气”一词，可以演示神气的表情等。

八、教授方法，激发学生写字的兴趣。

（一）培养习惯，教给学生正确的姿势

在学生初学写字时，就应教给学生一个正确的执笔方法和写字姿势。为使学生真正掌握还必须进行一段时间的强化教育，强化训练。“良好的开端是成功的一半”，教师应切实抓好。如写毛笔字，先应教给学生正确的五指执笔法，知道各手指的作用和执笔、坐姿的要领，并使学生学会它。为了巩固，则在每节课专门安排几分钟检查，纠正，并实行过关制。在平时教学中，要把姿势和执笔作为一种常规教育来抓，贯穿于平时教育教学中，及时发现错误及时纠正。因为执笔和姿势的教学不仅是一种方法的教学，而且是一种习惯的教育。“习惯成自然”，只有教师在平时教学中，时时处处地教导，才能形成一种良好的习惯。时间的推移、年级的提高，教师、学生往往会忽视这个问题，这是不行的。写字姿势和执笔是写字素质的一种体现，是提高学生写字水平的前提，还会影响学生的身心健康，教师在教学中切不可忽视

（二）激发兴趣，教给学生快乐地写字

写字是一种枯燥的学习，要使学生乐于写字，就要努力激发学生的写字兴趣。可以这样做：1．讲故事。我经常根据学生崇拜名人、喜欢名人的心理，收集古今书法大师少年时代练字的传说和故事，讲给他们听，激发了学生热爱写字的情感。2．看趣图。古代的象形文字就好像是一个个有趣的图画，如画出三条波浪、一只眼睛等，学生经过观察能很快分析出是“水”、“目”这类字。学生通过比较了解了古今字的特点，同时也提高了分析、观察能力。

（三）善激励。

每次作业面批时，我都让学生把写的字与范字进行比较，与上次作业进行比较，并给出相应的红星，学期末评出星级作业，并给予奖励。平时，每节写字课上以小组为单位进行写字比赛，每个单元都有一次写字比赛。还鼓励学生积极参加校内外组织的各项书法竞赛。小学生写字也要有一个良好的氛围。当学生产生疲劳、烦躁的情绪时，我适时地放些舒缓悠扬的轻音乐，使学生的注意力又重新回到练习中，使他们始终有一种饱满的情绪，避免了习字的单调乏味。

九、经验与不足

经验，了解教授对象特点：根据学习者不同的年龄、心里接受能力等特点，运用不同的汉字教学方法。

理性选择字数范围：选字规范科学, 收字数量适中。汉字到底有多少, 至今没有一个准确的数字, 估计在 6 万至 8 万之间。这些字要想全部学会, 那是不可能的, 也没有必要。当今字频研究与阅读之间关系的研究表明, 只要认识 2500 个常用字就可以阅读报刊中 99%的字。1992年《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》（试用）规定：“在小学阶段，常用字字量在 2500 个左右。”2001年的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》也要求：第二阶段（3-4年级）“累计认识常用汉字2500个，其中2000个左右会写。”所以我们认为，在小学阶段，选择常用汉字2500个左右即可。汉字本体研究不足，理论研究的亟待完善

综上所述，汉字教学是有规律可循的，必须遵循规律，否则要走弯路。汉字教学又是需要不断创新、不断发展的。别人的经验可以借鉴，而更新的方法，则需要我们去发现和创造。让我们一起努力，开拓汉字教学的未来。

参考文献

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[3]江新.“认写分流、多认少写”汉字教学方法的实验研究[J].世界汉语教学2007(2)[4]潘先军.对外汉字教学与小学识字教学[J].汉字文化1999（2）[5]马明艳.初级阶段非汉字圈留学生汉字学习策略的个案研究 [6]赵明德.对外汉字教学改革探索[J].语言教学与研究1999（3）[7]万业馨.略论形声字声旁与对外汉字教学[J].世界汉语教学2000（1）[8]梁彦民.汉字部件区别特征与对外汉字教学[J].语言教学与研究2004（4）[9]崔永华.汉字部件和对外汉字教学[J].语言文字应用1997（3）

第五篇：汉字革命和文化断层

汉字革命和文化断裂 朱大可

新文化运动的一项重要后果，就是引发了现代性崇拜和革命狂想。它一方面确认文化在国民改造中的重大地位，一方面又以为只要通过“革命”式的清洁手段，就能一举扫除文化弊端，为政治制度转型奠定基础。新中国成立以后，这种针对传统文化的“革命思维”更加甚嚣尘上，从1950年编制《常用简体字登记表》开始，到1956年《汉字简化方案》正式公布，在短短七年时间里，便完成了从秦帝国以来近2000年的文字变革，为1957年的经济大跃进，以及1966年的“文化革命”，开辟了意义深远的道路。

我们已经被告知，这场汉字革命，仅仅是更激烈的文字革命的某种序曲而已。1950年，毛泽东主席在一封给同学的信件中宣称，“拼音文字是较便利的一种文字形式。汉字太繁难，目前只作简化改革，将来总有一天要作根本改革的。”这是最高领袖的战略设计。毛以最简洁的语言，公布了其文字革命的第一策划案。

就在胡风先生宣称“时间开始了”之际，“创造一个全新世界”的乌托邦梦想，燃烧在整个中国，而汉字是这场“文化高烧”的首席目标。在不懂“科学”的“科学院长”郭沫若先生主持下，汉字成了文化献祭的第一头羔羊。它被送上行刑台，接受严厉的审判和肢解。新月派诗人暨古文字学家陈梦家先生，因反对文字改革而犯下重罪，沦为“右派分子”，在文革中含愤自尽，成为汉字革命中最著名的祭品。而简化运动的战车，碾碎的并非只是陈梦家一人，而是一个庞大的“右派”群体，以及所有敢于对文化大跃进说“不”的知识分子。

事实上，只有少数过繁的文字（如“鑼”、“纜”、“驤”、“鑽”、“鑾”等）需要进行适度手术，大部分汉字笔画都在可接受的范围以内，但这场拼音化运动的序曲，并非只是一种文字自身的变革，而是隐含着更为复杂的政治诉求，它一石数鸟地实现了下列战略目标：第一，向民众显示了文化大一统的威权，成为与嬴政“书同文”媲美的历史伟绩；第二，向斯大林为首的苏联阵营表达了“字母共产主义化”的决心；第三，彻底划清了跟港台资产阶级反动政权的文化界线。

在1956年完成汉字革命的第二年，也就是1957年，汉字拼音化被进一步提上议事日程，吴玉章领导的文改会拟定《汉语拼音文字方案》上报国务院，周恩来似乎意识到不宜操之过急，便删除“文字”两字，从而使“拼音方案”未能剧变为“拼音文字”。但为了实现拼音化目标，直到1960年，当局还在顽强地推动拼音文字的地方实验，在山西万荣等地组织培训班，甚至创办全部由拼音文字组成的报纸，指望这场简化字运动能导向拼音文字在中国的全面胜利。

毫无疑问，汉字简化运动无非就是拼音化运动的阶段性成品，不看到这点，就无法对这场运动的本质做出准确的判定。简化字只是一种过渡手段，其最终目标，就是要彻底消灭汉字，以及消灭一切由这种文字所承载的历史传统，实现向“文化共产主义”的伟大飞跃。

但这场拼音文字革命最终无疾而终。与拼音化运动同时宣告失败的，还有所谓“亩产万斤”的农业革命，以及全民大炼钢铁所代表的工业革命。这三场革命彼此呼应，俨然是神圣的三位一体，企图从不同角度完成乌托邦蓝图的刻画，却都因违背“天意”而以失败告终，并给民众留下巨大的创伤记忆。但作为拼音化革命的半成品，简化字却被保留了下来，与反右斗争的伟大成果一起，成为引致文化衰退的种籽。这种“简体字原罪”，就是它今天遭到普遍质疑的原因。

1950年代下半叶入学的小学新生，从一开始就注定要接受简体字的规训，并且以简体字为文化认知的根基，这就是所谓“简体字世系”。该世系成员对“繁体字”文本的敬畏已经退化，历史情感日益淡漠。这种文脉承继链索的断裂，为文革的大规模爆发奠定了文化基础。在简体字推行了整整十年之后，也即1966年革命风暴降临时，已经长大的“简体字世系”便挺身而出，轻易地与历史决裂，宣判繁体字文本“有毒”，成为焚烧“封建主义”旧书的文化杀手。在文革“扫四旧”运动和“简体字世系”之间，有着极其密切的逻辑关系。

更耐人寻味的是，尽管出现过两种文字并存于教科书的双胞现象，而文革的第一批红卫兵，大多是“繁简混血系”的成员，跟繁体字文明有着密切的血缘联系，但他们对繁体字所表现出的强烈敌意，却超出人们的想象。为了显示其政治纯洁性，他们做出了比年轻的“简体字世系”更为激越的革命姿态。

竖排繁体字图书的大焚毁运动，导致了一个严重后果，那就是繁体字图书几乎荡然无存，只有极少数文本，被无畏的民众偷藏，侥幸残留下来。1972年以后，它们开始在渴望读书的人群中闪现，仿佛是一种地外文明的馈赠。地下阅读者往往把繁体版和简体版的区别，当作判定图书价值的标准。而繁体字文献的稀缺性，以及它所承载的历史文化代码，就是它重获珍视的原因。旧版《三国演义》、《聊斋志异》和《安娜卡列尼娜》等等，被包上各种“革命”封皮后秘密传递，犹如从灰烬中复活的文明火焰，照亮了阅读者饥渴的灵魂。而那些“文化吸毒者”（其中许多人正是当年参与焚烧图书的红卫兵），日后成为新三届大学生的主体。在极端纯洁的革命年代，繁体字文献就是文化复苏的秘密摇篮，它的文化贡献，至今未能得到必要的阐释。

文革期间出版的革命读物，无疑都是以简体字排版的。其中最具代表性的，是人民文学出版社和上海人民出版社出版的三种《水浒》简体字本。它们是古典文献简体化的范本，向广大“无产阶级”昭示了文化现代化的图式。以横排简体的方式印刷古典文献，就是一次政治鉴定，它要从文字学的立场，判处《水浒》乃至《红楼梦》无罪。而更多的繁体文献，则将继续以有罪身份遭到封存。在文革的极端语境中，繁体文本自身就是一种象征，代表着文明的记忆、流逝的岁月以及柔软温存的部分，而简体字则是革命、现代性和坚硬冷酷的象征。字形是一把时间之刀，制造了文明的分裂。

这种经过简化改造的文字，恰恰成了意识形态的重大隐喻和谶言。如同一些研究者所揭示的那样，从“愛”到“爱”的转型，正是“心”和“灵魂”大步沦丧的象征；而“聖”向“圣”的转型，则意味着精神高度（耳代表谛听，口代表言说，是尊者的精神性的哲学表征）向更为低级的土木建筑高度退化（又土，就是土的简单叠加，预言了当代城市所展开的高楼竞赛）。而由“陸”成“陆”，则预示着阶级斗争（“击”）和内讧型生活在中国大陆的盛行。此外，那些莫名其妙的符号“x”和“又”渗透到文字内部，腐蚀着它的灵魂，把它们变成一堆可笑的杂碎。神鸟“鳳”改成“凤”就是一个范例，它以类似否决（“又”类似“X”）的方式，消解文字中的神话、神性、想象力和隐喻关系，并切断阅读/书写者的历史记忆和文化血脉。但这种粗暴的断裂模式，却完全符合革命式进化的原则。

这断裂直到1977年起才开始逐步弥合。人民文学出版社出版大批中外文学名著，简体字退出激进的“文化革命”程序，跟旧文明达成古怪的和解，并开始承载它的精神成果，而简体字原罪自此得到了掩蔽。这一文化妥协重塑了简体字的面容，使它看起来显得十分无辜，犹如一个道德纯洁的杀手。简体字是一个成功的僭替者，以新汉字的面目在世，在现代性的名义下，篡改着汉字的隐喻天性，阻止着传统文化复苏的进程。

在21世纪的中国大陆，那些喝简体字奶汁长大的一代，缺乏对繁体字的文化亲情，更遑论对古典文化的热爱。他们无视简体字的原罪，也拒不承认它作为汉字灭绝工具的历史。新简体字世系甚至公开指控说，“恢复繁体字是对80后的摧残”。这无疑是一种严重的罪名。繁体字一旦无法获得年轻一代的支持，便注定要在冷漠或声讨中消亡。不仅如此，它还要腹背受敌，被迫面对国家语委的行政威权——繁体字属于“不规范”汉字；学校教育中禁止书写繁体字；公共场合禁止使用繁体字，如此等等。这些律令就是文字修正和华夏文明复苏的坚硬屏障。鉴于上述原因，我们只剩下唯一的“救赎之路”——立即追认繁体字为“世界文化遗产”，因为早在50年前，它就已经死于那场大跃进的狂欢。

（附识：繁体字的正确叫法应当是“本体字”，而简体字则应当称为“毛体字”。但为了交流方便，本文仍然沿用这两个约定俗成的名词，但并不意味着笔者认同这种不当的称谓）

2009年4月1日写于上海莘庄

原载《南方周末》2009年4月15日

本文背景资料：

去年10月“国际汉字研讨会”在北京召开之后，韩国《朝鲜日报》刊载消息称，为预防东亚国家因使用不同形状的汉字产生沟通混乱，由韩国领头，中、日、韩三国和中国台湾地区的学者制作5000-6000个以繁体字为基础的常用标准汉字。这一消息随即被与会的中方代表否认，提出“简体字”是中国的法定文字，不会轻易改变。中韩汉字“繁简之争”方兴未艾，又有网民热炒韩国学者提出的汉字“申遗”说。

汉字“申遗”其实在韩国已经热了一年多，前年 10月10日的韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产。

一篇发表在一个汉语研究的英文网站(www.teniu.cc)上的文章能代表不少持这个意见的韩国人的想法。这篇文章称“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为‘汉字’的文字有可能是高丽人发明的”。

汉字简化过程中的十大错误（作者不详）

一、失去了表音功能 许多汉字原来是形声字，简化后失去了表音功能，而这正是汉字有别于其他文化的特点。如： 際（际）價（价）標（标）僅（仅）歡（欢）隊（队）屬（属）劉（刘）燭（烛）敵（敌）

二、无理简化，莫名其妙 许多汉字的部首被毫无道理地用“又”字和叉代替，使优美的汉字变得不伦不类，莫名其妙。如：

鳳（凤）風（风）漢（汉）僅（仅）難（难）權（权）歡（欢）聖（圣）對（对）樹（树）

三、割裂了整个汉字体系 许多汉字是自成体系的，常用字简化后割裂了与非常用字的联系，致使从小学简化字的人一辈子也记不住一些使用频率较低的字。如：会写 “扑（撲）” 不会写 “璞”和“蹼”，会写 “还（還）”和“环（環）”不会写 “寰”和“鬟”。其他还有： 仅（僅）谨瑾盘（盤）磐牺（犧）曦 彻（徹）澈撤蜡（蠟）猎（獵）鬣

歼（殲）纤（纖）谶伤（傷）殇（殤）觞（觴）声（聲）馨磬罄梦（夢）懵甍

四、形体笔画比较丑陋

许多汉字原来是非常方正美观的，简化以后字形变得极为难看。如： 讠（言）钅（金）车（車）龙（龍）汉（漢）刘（劉）华（華）长（長）拣（揀）东（東）

五、合并偏旁，字不达意

像“貓（猫”）和“豬（猪）”简化以后都成了狗类了，实在是太滑稽了。

六、同音字合并，字义混乱

汉字本来是有精确分工的，非要人为地让一个字去承担本不该它应该具有的含义。如： 后：前后皇后原本为前後皇后 发：发现头发原本为發現頭髮 面：面部面粉原本为面部麵粉 板：木板老板原本为木板老闆

七、毫无道理地将汉字进行切割，音形皆损 如：掛（挂）蠍(蝎)槨（椁）櫬（榇）

八、简化后出现表音错误 如：鄰（邻）賓（宾）

韵母本是in，但简化字是用韵母为ing的字作偏旁，容易让人读错。

九、有些字笔画本不多，完全没必要简化

如：減（减）涼（凉）於（于）時（时）國（国）

十、使汉字的可识别性大大降低

汉字简化以後，使原来差别很大的字变得非常相像，导致经常被人搞错。如：鳳（凤）和風（风）厲（厉）和歷（历）

特别是“凤”和“风”，经常出现姓名中的“凤”和“风”还有“设”和“没”，简体的两个字一旦稍微写潦草，就容易让人分辨不清。