第一篇：横市镇中心小学廉洁文化进校园汇报材料

清廉昭日月正气壮乾坤

横市镇中心小学廉洁文化进校园汇报材料

清风有意，点缀校园新气象；瑞鹤翔来，欢呼廉洁好规章。古老的云山书院，纳楚天之灵气，赋予了横市中小以沉稳与坚毅；美丽的沩江之水接云梦之菁华，赋予横市中小以睿智与神韵。为全面贯彻宁乡县教育局关于廉洁文化进校园的精神和工作要求，营造风清气正的良好校风，促进学校和谐发展，我们结合学校实情，大力宣传廉洁文化和廉政知识，以多种校园文化活动形式为载体，在镇中心校和镇政府及横市社区等各级领导的指导下,我们坚持在全校师生中开展“廉洁从教、诚信为人”为主题的系列廉洁文化进校园活动，培养师生廉洁高尚的道德情操，从宣传教育、制度建设、校务公开、师德师风、特色活动等方面着眼，让廉洁文化引领全体师生以廉为荣、快乐学习，和谐发展。经过一年多的努力，我们聚全校之力，融众家之长，在廉洁文化进校园活动的开展方面积累了点滴经验。下面我就从三个方面向各位领导作个简短的汇报。

一、建立健全廉洁制度，制订完善廉洁方案

廉洁是一种文化，廉洁文化是我们党执政的文化根基，能否以廉政文化的影响有效抵制腐朽思想文化的侵蚀，关系到我们党在改革开放和社会主义市场经济条件下能否保持党的先进性。是新时期反腐倡廉教育的拓展和延伸，是践行科学发展观，办好人民满意的学校的重要途径。

1、迅速部署积极动员。

我们立即组织全校教职员工学习了宁乡县教育局和横市镇中心校的关于廉洁文化进校园的通知精神和相关部署，我校通过召开校行政会议、全体教师大会，进行了廉洁文化进校园总动员，使全体教师认识了“廉洁文化进校园”的必要性和重要性。

2、成立专项工作小组。

为了更好地落实廉洁文化进校园，我校迅速成立了廉洁文化进校园领导小组和工作小组，坚持把廉洁文化建设作为学校的一项重要工作来抓。校长亲自抓，成立了以校长为组长，副校长、政教处、教导处主任和大队辅导员及总务处后勤处主任各有分工的工作小组，负责廉洁文化进校园的方案制订、统筹协调、检查督促。

3、制订方案健全措施

我们及时制定了详实的横市镇中心小学廉洁文化进校园活动实施方案和活动计划，每学期组织两次以上的专题会议，认真宣讲解读，仔细领会，并按照我校的方案和计划逐项落实到位。我们通过开展党员领导干部廉政分析会议，对家长进行教师廉洁从教的调查，对学生进行问卷调查等方式进行过程跟踪，期末对党风廉政建设工作情况、教师师德规范进行测评和考核的方式进行效果测评。实现了计划部署，过程跟进、效果测评的工作过程，保障了廉政文化进校园工作常规化落实。

学校出台了一列的推进廉洁文化工作的制度和措施。如《教师督查考评制度》、《教师学期考核办法》、《红旗班级评价方案》、《教师聘任分流方案》、《教代会制度》、《工会工作制度》、《财务内审制度》等等，并将这些制度措施和方案编制成《横市镇中心小学管理手册》每办公室分发一本，让老师们认真研读。各项制度的建立，为廉洁文化进校园工作提供了有力的制度保障。同时，我们在每年的公用经费中，都列支了专门的经费用来开展廉洁文化建设工作，为廉洁文化进校园工作提供了经费保障。

二、加强廉洁宣传教育，浓厚廉洁育人氛围

“桃李不言，下自成蹊”。我们借教学楼全面翻新和新教学楼投入使用的契机，充分改善宣传阵地，努力营造廉洁文化进校园的外在氛围，让每一面墙壁都“说话”。比如我们开辟了香樟乐教之星展示栏、时政栏、星光灿烂、教师风采、廉洁文化等十多个宣传窗口，先进的教师和学生、廉洁的名言警句及小故事，图文并茂，这样使我校廉洁文化与校园文化有机结合起来，既美化了校园，又起到了警示教育作用。这些成为了校园内的一道道靓丽的风景，在潜移默化中熏陶了学生的心灵。

为了促进廉洁文化建设深入人心，我们还充分利用校园广播站、通过广播站设立廉洁小故事专题栏目进行廉洁文化专题报道，广泛宣传廉洁文化，传播廉政知识，营造良好的学习宣传氛围。在班级我们每学期布置了一期以廉洁文化内容为主题的黑板报，营造良好的学习氛围，让全体学生接受廉洁文化的熏陶，在内心深处播下廉洁的种子。我们还利用周一早晨升国旗仪式，进行了以敬廉崇洁、诚实、正直、节俭和有责任心为基本内容的国旗下讲话。

我们利用墙报、红领巾广播站、校内宣传栏进行立体廉洁文化进校园的氛围营造，教学楼的每一个楼层，每一个办公室都张贴了漂亮精致的敬廉崇廉的宣传标语，通过宣传阵地的建设，营造了学廉、思廉、议廉、护廉、保廉的良好宣传氛围，进一步扩大对师生的廉洁意识的影响。

三、注重廉洁活动落实，切实打造廉洁校园

为了把廉洁文化进校园活动扎实有效地推向深入，我校根据上级文件精神，提出了分层教育原则。

1、完善学校制度，进一步规范学校收费行为、校务公开、收费公示等工作。学校与党员干部签定“廉洁从教承诺书”，提高学校领导干部的廉洁意识和反腐防变的自觉性，促使党员干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，努力办好人民满意的教育。

我们一直以来都在积极构建“阳光校园”，我们将涉及教师、学生、家长利益的重大事项通过多种形式进行公开，接受监督，为教师教学和学生成长营造良好的氛围。我校的廉洁文化进校园活动与学校德育工作相结合。把廉洁教育纳入学校德育体系之中，与学校德育同步研究、同步部署、同步检查、同步落实。做到学校领导廉洁从政，教师廉洁从教，学生廉洁修身。

2、我校组织全体老师每学期观看一部廉政教育片,写一篇心得体会，学校与全体教师签定“廉洁从教承诺书”，把廉洁教育与行风建设、教师职业道德建设相结合，把廉洁文化进校园活动融入师德教育之中，我们每学期评选十名香樟乐教之星，并进行重奖，由此教师的思想得到升华，灵魂得到净化，人人争做香樟乐教之星。

我校的廉洁文化进校园活动与课堂教学相结合，我们在语文、品德与社会和品德与生活、综合课程、选修课程等课程中融入廉洁文化内容，充分挖掘、整合、渗透学科教学中的廉洁教育资源，通过正反两方面的教育，在潜移默化、润物无声中培育学生廉洁意识和价值观念。

我校的廉洁文化进校园活动与师德师风及教育收费等专项工作相结合，我们将廉洁从政、廉洁从教、廉洁自律纳入教师行为准则和职业道德考评规则之中，并作为教师年度考核和评优评先的重要依据。

3、我们根据学生年龄特点，开展了“小手拉大手”的亲子活动活动，学生和家长共同收集廉洁小故事。以达到“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的效果。

各年级各中队每学期开展一至两次以“廉洁文化进校园”为主题的班队活动。在活动中孩子们积极参与，热情高涨，活动形式丰富多彩，节目精彩纷呈。通过活动，孩子们明白了，敬廉崇洁应从小事做起，从身边事做起，从我做起。

我们每学期均开展了一次“敬廉崇洁”为主题的手抄报比赛及黑板报评比，同学们在制作手抄报和师生同出黑板报的过程中，“廉洁意识”逐渐根植心中。我们还在学生中广泛开展廉洁教育活动：如 “节约资源四个一”（即节约一度电、一粒米、一张纸、一滴水）活动。

我们每学期都开展了教师宣誓活动，家长座谈会、学生座谈会以及教师民主生活会。202_年12月，我校进行了“廉洁从教”演讲赛。202_年1月，举行一次渗透“敬廉崇洁”的教育进课堂活动。

202_年4月，全校举行了“敬廉崇洁，遵纪守法”的征文比赛。202_年5月，由学生处和少先队大队牵头，各中队举行了一次的“敬廉崇洁、诚实守信”主题班会。202_年6月，我们还举行一次渗透“敬廉崇洁”的教育展示课活动。

4、我们重视廉洁文化进校园与进家庭、进社区的有机结合，我们每学期发放了关于“廉洁文化进校园”致家长的倡议书，我们主动加强和学生家庭以及社会各方面的沟通与合作，正确引导家庭教育，充分利用各种社会教育资源开展廉洁教育，以取得更好的效果。

学高为师，德高为范。教师的表率作用，对学生来讲是最好的最有效的教育。贪廉一念间，荣辱两世界。我们将紧跟时代的步伐，踏着廉洁文化的鼓点，用辛勤的劳动，伸开双手去迎接那灿烂辉煌的明天。让我们携起手来，与诚信守法同在，与尊廉崇洁同行，让“廉洁”的清风永远飘荡在我们的心中，为把我们的校园建设成为平安、温馨的乐园，为廉洁这一美德薪火相传、光照千秋而努力奋斗！

第二篇：中心小学廉洁文化进校园汇报材料

中心小学廉洁文化进校园活动情况汇报

首先，我代表学校全体师生对总局纪委、管局纪委以及林业局各位领导莅临我校调研指导表示热烈的欢迎。总局、管局纪委的领导能来我校调研指导，对我校来说是莫大的荣幸，我们愿意借此机会在各级领导的指导下把廉洁文化进校园工作做深、做实、做得更好。下面我代表学校把我校开展廉洁文化进校园活动情况向各位领导汇报如下：

中心小学成立于202_年3月，由原第一小学、第二小学、实验小学合并而成，是一所寄宿、走读双轨制管理的学校。学校现有教职工143人，领导班子5人。24个教学班，学生1290人。建校以来，为了深入贯彻落实中纪委关于廉政文化六进的总体要求以及总局、管局、林业局纪委的部署，我校以开展廉洁文化进校园活动为契机，坚持廉洁教育从娃娃抓起，常抓不懈，扎实推进，取得了较好的效果。我校的主要做法是：

一、统一思想认识，坚持廉洁教育从娃娃抓起

孩童时期是可塑性最强的时期，也是教育的最佳时期。我校抓廉洁教育主要从孩童阶段这一最佳教育期抓起，使廉洁教育工作科学有序开展起来。一是树立超前廉洁教育的理念。我校始终坚持廉洁教育从娃娃抓起，教育一个孩子，影响一个家庭，辐射整个社会的理念，使廉洁教育由学校、家庭、社会形成一个有机链条。从娃娃抓起，教育一个孩子，就是从尊重教育的规律出发，从小培育廉洁意识，锻造廉洁灵魂，在孩子的是非观、荣辱观、世界观的萌芽阶段，就打上防腐的疫苗，为孩子一生成长打好廉洁基础。影响一个家庭，就是学校在对孩子廉洁教育的过程中，积极争取家长的参与配合，形成良性互动，营造互感效应。学校教育孩子，孩子促动家长，家长又以廉洁言行教育孩子，从而形成家庭成员对廉洁价值观的一致认同和共同遵守，使每个家庭更加和谐幸福。辐射整个社会，就是通过廉洁教育对孩子、家庭的影响，引起社会对廉洁教育的广泛关注，人人参与反腐倡廉，人人抵制不正之风，形成反腐倡廉的浓厚氛围，在全社会形成敬廉崇洁的良好风尚。二是解决存在于教师中的思想认识问题。在学校开展廉洁教育之初，在全校教师中产生了不同的思想认识，有的老师认为学校应以传播知识为主，搞廉洁教育是不务正业，是出花样；腐败都出在官员身上，是大人有病给小孩吃药；甚至有的教师担心开展廉洁教育会影响学生成绩，影响学校教学质量，等等。针对老师中的种种议论，我们结合近年来学校教师和学生中出现的一些问题，组织大家认真学习、座谈讨论，使大家看到当前教育的缺失，认清教育的目的，明确教师的责任和使命，从而提高了认识，统一了思想。我们认为对孩子进行廉洁教育是青少年健康成长的需要，是学校教育不可或缺的重要内容和义不容辞的责任，是功在当代，利在长远的百年大计，是从源头上防治腐败的治本之策，是培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的战略选择。三是解决家长对孩子发展的担忧问题。近年来，由于受社会不良风气和有些网络、媒体的负面影响，特别是受成年人的一些不廉洁、不诚信、贪腐行为的影响，本该是一片净土的校园如今也屡屡出现不和谐的现象，如有的孩子在班干竞选中搞贿选、拉选票；有的孩子做出一些不守诚信的事情，表里不一；有的孩子以自我为中心，自私自利，不以为耻，反以为荣等等。那么，如何培养出既具有健全人格和良好品格的孩子，又不使孩子输在起跑线上呢？一些家长很担忧。而对学生进行廉洁教育，就是抓住廉洁文化进校园这一宝贵机遇，利用校园教育这块平台，把廉洁教育作为一项种子工程，将廉洁的思想道德观念深深植入孩子的幼小心灵之中，使孩子树立正确的是非观、荣辱观和价值观，在廉洁文化的熏陶下健康成长，德才兼备，从根本上解决家长和社会所担忧的问题。

二、教育教学并重，坚持廉洁教育五个结合

我们注重教育教学并重，寓廉洁教育于整个教育教学的全过程，通过五个结合的方式促进廉洁教育工作深入开展。即与学校办学特色相结合、与师德建设相结合、与开展各项活动相结合、与学科教学相结合、与家庭社会教育相结合。

（一）廉洁教育与学校办学特色相结合。我校的办学特色主要是突出艺体特色和国学特色。因此，我们在开展艺术体育和国学活动课程时有意识地将廉洁文化教育渗透其中。首先，将廉洁教育融入学校艺体特色之中。在音乐方面，我校有学生合唱团，于是，我们就把廉洁乐曲引进校园。如合唱团在选择合唱曲目时增加了反映廉洁内容的歌曲，赞扬孔繁森同志的《公仆赞》，歌颂周总理的《你是这样的人》等，老师在组织学生活动时，还会讲歌曲的背景和人物的事迹，这样学生不仅仅唱歌，更被这些典型人物的先进事迹所感动，唱起来既用力又用心。在活动的过程中，学生的审美情趣、思想素质都会潜移默化地受到熏陶感染，团结意识、合作意识也得到了加强。歌曲学会后，学生们不但在校内唱，而且唱到了家里、唱到了社区。在绘画方面，我校有儿童画小组、素描小组，我们把廉洁书画引进校园，用漫画这种形式激发孩子们对廉洁文化的兴趣，在老师的循循善诱下，孩子们开动脑筋，把在生活中所见的美丑事物，用自己的画笔表现出来，孩子们在画廉洁漫画的过程中，增强了明辨是非的能力，思想品质得到了净化，不但受到了教育，也收获了快乐。在体育方面，学校有篮球队、国际象棋队等活动小组，在参与这些活动的过程中，学生体会到了规则制度的重要性，懂得了公正、公平的比赛既是对自己和对手的尊重，也是对比赛本身的尊重。其次，利用校本课程《我爱国学》开展廉洁文化教育活动。我校校本课程《我爱国学》是我校开发的第一批校本教材的一部分，它精选了历代先贤圣人的人生感悟、处世哲学、经典故事、名言警句，囊括了上至《论语》《孟子》，下至《三字经》《百家姓》等不同梯度、不同范畴的文学内容，分三个学段由浅入深螺旋上升，全方位地为学生展示国学的博大精深和独特的魅力。学习它，不仅是对传统文化的传承和发扬，是对当前学校教育的有益补充，更是为学生从小就树立正确的人生观、世界观、价值观埋下种子，为将来成为合格的社会公民打下良好的基础。

（二）廉洁教育与师德建设相结合。教师是学生的镜子，学生是教师的影子，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，这些都说明了教师对学生的影响和示范作用是巨大的，是潜移默化的，学校教育要想真正把廉洁教育落到实处，让学生从心底里接受、悦纳并内化，教师的榜样引领作用是举足轻重的。针对此我校采取了一系列措施增强教师依法执教的理念，努力提高教师服务意识，把教师的师德建设摆在首要位置来抓。

我们利用业务学习时间组织教师学习《教师法》《义务教育法》《中小学教师职业道德规范》《小学教师专业标准》等政策法规，让老师们懂得了如何尊重学生，如何保护未成年人的合法权益，如何成为一名具有专业素质的教师；知道了什么是教师该做的，教师在教育教学活动中的职责是什么。通过学习，广大教师的思想认识得到了进一步的提升，教育教学行为也愈加规范合理，这为廉洁教育的实施及深入开展做好了前期的铺垫。在此基础上，学校与教师每学期都签订安全责任状及廉洁从教责任状，使责任落实到人，增强了教师的责任意识，促使教师把学生的安全问题放在首位，把廉洁从教牢记心间。我们在校园门口设有意见箱，随时接受社会和家长的监督，发现问题及时处理。在每学期期末，我们会向家长发放师德师风调查问卷，让家长参与到教师师德师风的监督评价上来，评价的结果学校要检查存档，并作为学期末教师考核打分的依据。通过以上的做法，学校内教师爱岗敬业、廉洁从教的风气已然形成，踏踏实实做事，清清白白做人已成为教师中的核心价值观。

我们还用教师的师德，影响和教育学生培养廉洁品质。一是用教师的奉献精神影响学生从小助人为乐。我们在日常活动中，大力宣传老师的无私奉献精神，用教师的无私奉献精神示范和影响孩子从小懂得帮助他人，快乐自己的道理，凡事不斤斤计较，拥有广阔的胸襟。二是用教师强烈的责任感、使命感教育孩子知道尊重和关爱他人，明白学生的角色定位，做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之。三是用教师的廉洁风范引导孩子诚信守纪、勤俭节约。我校在行风建设上要求教师做到三不，即不乱收费、不乱补课、不接受学生及家长的礼品和钱物。如我校老师在过教师节及一些传统节日前，就告知学生和家长拒收礼品、礼金或代金券，教师公开向学生及家长承诺做到三不，让学生和家长监督。教师们在穿着上做到朴素大方，不带金银首饰，学生们则穿学校统一的校服，避免了相互之间的攀比现象又体现出了小学生良好的精神面貌。

（三）廉洁教育与各项活动相结合。为了把 廉洁文化进校园活动扎实、有效地推向深入，我校以各种活动为载体，避免简单的说教，通过开展丰富多彩的活动使廉洁教育更加形象、生动、具体地融入到师生的日常学习生活中，让师生潜移默化地接受、体验，并且从中有所感悟，有所收获。

1、教职工层面：学校每年都会组织教师观看央视编排的《感动中国》《寻找最美乡村教师》等专题节目。节目中的主人公或高风亮节关键时刻挺身而出，或长期坚持几十年如一日默默奉献，或身残志坚用自己平凡的举动书写着别样的亮丽人生&&他们的事迹给我们以感动，给我们以力量，更给我们以思考，观看完后，无疑是接受了一次精神上的洗礼。老师们会自发地写一些观后感，抒发自己的感慨、想法。学校还根据实际情况开展了《寻找身边最美教师》的评选活动，组织了《人民教师无上光荣》的演讲比赛。通过身边人的榜样力量来激发老师们的工作热情，更加明确了自己的奋斗目标，努力方向。一系列活动的开展，让老师们重新认识了自我，无论是胸怀、气度，还是理想、信念，都有了一定层次的提升，同时也培养了正确、积极、健康的心态，更加注重工作作风，着力塑造自身良好形象，诚信服务，为人师表，廉洁执教，努力做一名真正人民满意的教师。

2、学生层面：廉洁文化进校园教育活动，学生是主体。为了使廉洁意识深入到学生头脑中，我校积极开展了以敬廉崇洁、诚信守法、勤俭节约、学会感恩等为主题的教育活动，把廉洁文化进校园教育活动与校园德育工作和校园文化建设及未成年人思想教育有机结合起来，以浅显的事例、生动的形式，开展基础道德教育、理想信念教育、传统美德教育和法制教育，培养学生尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感和以廉为荣、以贪为耻的道德观念。

学校坚持每学期开展廉洁教育十个一活动。即：举行一次以廉洁教育为内容的升旗仪式，开一次以廉洁教育主题的班队会，设计一期廉洁教育的黑板报和手抄报，观看一部反腐倡廉影视片，开展一次廉洁座右铭征集活动，组织一次廉洁文化故事比赛，组织一次廉洁主题漫画展，读一本廉洁故事书，开展一次廉洁警句、格言或民间廉洁谚语征集活动，学期末开展一次评选各类小标兵活动，即学习小标兵、文明小标兵、环保小标兵、劳动小标兵、勤俭小标兵、诚信小标兵。十个一活动得到了全校学生的积极响应，孩子们根据自己的特长及喜好纷纷参与其中，不仅各方面的能力和才华得到了锻炼、展示，而且对廉洁教育有了更加深层次的认识，校园内洋溢着的良好文化氛围、人文环境，让学生处处感觉到廉洁离我们并不远，廉洁就在我们身边。

（四）廉洁教育与学科教学相结合。为了防止出现廉洁文化教育与学校教育两张皮现象，学校抓住各科教学这个对学生施教的最经常、最基本的途径，充分整合教育教学资源，要求教师结合各科教学特点，有意识地在课堂教学与课外活动中，渗透廉洁文化教育内容，做到了课前备好课，写好教案，课中深入浅出，引人入胜，以丰富的内容、生动的事例引导学生从清正廉洁、做优秀公民的高度去塑造人生。通过正面引导、潜移默化，把廉洁文化融入学校常规的教学计划，相互渗透，相得益彰，使学生在润物无声的浸润中接受廉洁文化的熏陶，在一体化的德育教育模式中实现双赢。在语文学科教学方面，教师根据课文内容选择突破口。比如表现徐向前元帅勤俭本色的《布衣元帅》一课，教师让学生思考，为什么身居高位的徐向前元帅如此勤俭，引导学生体会徐向前元帅清正廉洁的高尚品格。在数学学科教学方面，教师在教学生认识运算规则作用的同时，推而广之，引导学生认识守则、规范、纪律、制度乃至法律的意义，学会遵纪守法。在思想品德课上，教师结合教学内容讲述包拯、文天祥、林则徐等中国历史名人的廉洁故事。写字课上，教师会把构字的字理讲述给学生，让学生了解汉字中的学问奥秘，体味中华文化的神韵内涵。学科教学中渗透廉洁教育，在传授知识和技能的同时，也给了学生品德情感上的熏陶和感染。

不仅如此，我校还根据实际情况组织教师编写了廉洁教育的校本教材《廉风抚校园》，一套六册供一至六学年的学生学习。内容涵盖了诚实守信、文明礼貌、尊老爱幼、爱国守法、勤俭朴素、自强不息等有关廉洁教育的方方面面。每课课后都设有思考题，紧密联系学生的生活实际，让学生在生活中去探究，理解和发现，进一步明确了什么是真善美，什么事假恶丑。

（五）廉洁教育与家庭、社会教育相结合。为了巩固学校廉洁教育的成果，避免学校廉洁教育在回到家庭、社会后回生，我校努力构建学校教育、家庭教育和社会教育三位一体的廉洁教育体系。针对家庭廉洁教育方面，学校通过给家长一封信、开家长会、办家长学校等方式，向家长宣传廉洁教育的意义。一方面请家长为孩子作出正面的示范，在工作中廉洁自律、在家庭中诚信待人；另一方面请家长适时地对孩子进行廉洁教育，让孩子正确认识在生活中的腐败现象和不正之风的危害。针对社会廉洁教育方面，为了让孩子在社区能够继续得到廉洁教育，学校发出了给社区居民的一封信，让学生带回所在社区发放或在宣传栏上粘贴，并与学校所属社区结成共教对子，利用社区资源开展廉洁教育活动。学校先后在七一、十一等特殊节日在文化广场组织了以敬廉崇洁为主题的手抄报展和书画展，向社会展示廉洁教育成果。随着廉洁文化教育的不断深入，廉洁教育越来越受到了重视，我局的廉石园、廉洁文化一条街和廉洁文化教育基地相继建成，学校充分利用这些廉洁教育资源，带领学生游览参观，拓宽了廉洁教育的渠道，从学校走向了社会。学生身临其境，聆听着一个个流芳百世的经典故事，感受着先贤伟人的人格魅力，品味着隽永深远的名言警句，不知不觉间陶冶了性情，提高了对廉洁文化的认知水平，收到了很好的教育效果。孩子们通过参与社会活动，在互动教育中放大了廉洁文化进校园的社会效应。

三、完善制度机制，坚持廉洁教育常态化

为了使廉洁文化进校园工作能够长期并富有成效地坚持下去，我们建立健全了一整套有效实用的制度机制，使之常态化。一是加强领导，提供保障。学校形成了党支部书记、校长统筹协调，分管副校长分工负责，教研组和学年组长整体牵动，全体教师具体实施的廉洁文化进校园工作领导体制，各部门计划细致、分工明确、落实到位，为开展好廉政文化进校园活动提供了可靠的保障。二是加强制度建设，实行科学管理。围绕促进廉洁教育工作创新、廉洁教育实施、廉洁教育规范等方面，制定了一批规章制度，如《廉洁教育与学科教学相结合的规定》《教师廉洁示范守则》等，同时，细化了课堂教学廉洁教育渗透、课程效果评价等方面的工作。三是实行考核评价机制，调动教师积极性。我们强化了对廉洁教育工作过程管理、考核评价、跟踪反馈等方面的考评力度，将廉洁文化进校园工作开展情况作为教师年终考核、评优晋级的重要依据，极大地调动了全体教师工作的积极性和创造性。

四、几点体会

实践工作中，使我们深深体会到：

1、上级领导的重视、关怀和党委林业局的大力支持是我们做好廉洁文化进校园工作的重要保证。廉洁文化进校园工作是一项系统工程，是全党全社会的共同任务，只有依靠各级领导的高度重视和党委林业局的大力支持，才能使这项工作长期有效地深入开展下去。几年来，林业局、教育局的领导高度重视廉洁文化进校园工作，多次听取学校开展活动情况的汇报，并给予正确指导，亲自出面帮助协调解决学校在开展廉洁文化进校园推进过程中遇到的具体问题、资金问题。

2、廉洁文化进校园是学生、家长、教师、学校、社会共同受益，多赢之举。从学生方面，增强了学生的廉洁意识、诚信意识和责任意识。在教师方面，廉洁教育促进了教育观念的转变，教育教学的积极性、创造性得到充分发挥，鞭策教师们更加严守师德，勤奋敬业，无私奉献。在学校方面，廉洁教育为学校带来了良好的社会影响和办学声誉。不仅校风校容校貌发生了根本性的改变，而且影响力日益提高，正逐渐向森工系统的一流学校迈进。短短两年的时间里，学校先后被评为省级标准化合格学校，全省百所无毒学校，林业局先进单位，在去年的行风测评中，群众满意度达到97.6%。对社会而言，更多的学生、家庭参与到廉洁文化教育之中，形成了链锁反应，唤起了社会上更多的人对廉洁教育的关注，自觉宣传廉洁文化，自觉抵制不正之风，起到了推动反腐倡廉和净化社会风气的作用。

3、廉洁文化进校园工作给教育工作本身带来了新的挑战。开展廉洁文化进校园活动不只是画几幅漫画、演几个节目、唱几首歌的事，更重要的是要真正通过一些科学的教育教学方法让孩子明是非、知荣辱，进而树立起牢固的廉洁意识，自觉抵制不廉洁思想的侵蚀，最后形成健全的人格和积极向上的世界观、人生观和价值观。这就要求我们必须遵循教育教学规律，结合孩子的生长发育及心理特点，不断创新教育模式和形式，与时俱进，丰富廉洁教育的内涵和外延，以取得教育的最佳效果。

我校在开展廉洁文化进校园工作中，紧紧围绕立党为公、执政为民这个思想本质，贴近各年段学生的实际，坚持正确的舆论导向，科学规划，循序渐进，教趣结合，突出崇廉憎腐教育，做到知识性、娱乐性、趣味性、教育性相统一，在学校中形成了以廉为荣、以贪为耻的风尚。同时，通过活动的开展进一步规范了学校收费行为和校务公开工作，切实加强了教师职业道德建设，净化了校园风气，营造了尊师爱教爱生的良好氛围。中心小学的廉洁文化教育，已如一缕缕和煦的春风，似一滴滴甘甜的雨露，悄然潜入了学生们的心田，敬廉崇洁意识与观念随之生根发芽，潜移默化中变成了学生自觉行动。今后，我们还将把廉洁文化进校园活动坚持不懈地开展下去，并要不断把活动深化，加强对少年儿童的崇廉憎腐教育，净化心灵，陶冶情操，发挥其在家庭中的促廉助廉作用，为其今后真正步入社会生活打下良好的心理基础。

以上是我们的汇报，不足之处请领导批评指正。

第三篇：202_一中廉洁文化进校园汇报材料

吉木萨尔县一中“廉洁文化进校园”示范点

汇

报

材

料

吉木萨尔县一中

202_年5月20日

扬敬廉崇洁之风立勤政报国之志

——吉木萨尔县一中廉洁文化进校园汇报材料

一、学校基本情况：

吉木萨尔县一中是自治区级示范性高中，始建于1956年，占地面积10万平方米，其中，教学用地9万平方米，绿地面积2.3万平方米，占校园面积23%。校园教育教学区域规划科学，布局合理，绿树成荫，亭台长廊隐现于树荫之中，处处彰显着校园特色文化，是国家级首批“绿色学校”，自治区“最佳文明单位”，“德育达标校”，“依法治校示范校”。现有教职工204人，民族教师27人，外教2名。教学班41个，学生2300人。有党员88人，占教职工总人数43%。党总支下设高

一、高

二、高三党支部，教辅党支部，退休教师党支部。廉洁文化进校园工作，是我校常抓不懈的工作。

二、廉洁文化教育是校园文化建设和教育教学工作的重要组成部分：

1、认真制定方案，切实做好廉政文化进校园工作。依据昌州党教发（202_）27号《关于“廉洁文化进校园”通知》，吉县纪发[202_]10号《关于进一步做好深入开展廉政文化“六进”活动的通知》和吉教党发

[202_]24号《关于进一步做好廉政文化进学校活动的实施意见》精神，我们及时制定了《县一中开展廉政文化进校园活动实施方案》，认真落实中共中央《建立健全教育制度、监督并重的活和预防腐败体系实施纲要》和县委廉政文化“六进”精神。

2、扬敬廉崇洁之风，立勤政报国之志，是廉政文化进校园的鲜明主题。

我校以“扬敬廉崇洁之风，立勤政报国之志”为教育主题，引导人、教育人、培养人、塑造人，培养具有“敬廉崇洁”社会主义接班人。我校在各项教育活动中，着力突出廉政文化主题，大力弘扬“廉洁勤劳为荣、贪婪奢侈为耻”的主旋律。营造敬廉崇洁、勤廉报国的校园文化氛围，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，将廉洁廉政文化教育，渗透到日常的教育教学活动之中，形成廉洁文化常抓不懈的机制。

三、我校廉洁文化建设工作具体做法：

1、将廉政文化建设与学校领导班子建设结合。利用学校领导班子中心组学习，明确了学校书记是廉政文化教育的直接领导者，校长是廉政文化教育的第一责任人，学校领导班子是廉政文化教育的具体组织者和实践者。并且，在我校领导班子中倡导“廉政格言”活动，我校书记的廉政格言是“淡泊名利则能廉”，校长的廉政格言是“有脸就能廉”。我校领导班子的廉政格言是“廉政治校，争当优秀学校领导班子”。党员老师的廉政格言是“廉洁执教，争当学生的引路人，家长的贴心人，固守廉洁自律的精神家园”。

2、以现代文化为引领，以新疆跨越式发展为动力，以“建学校学习型班子，引领师生和谐发展”为实践载体，认真贯彻落实党组织领导下的校长负责制，制定了学校党组织“议事规则”，按照党的“民主集中制”原则，创造性地完善了我校民主管理“三制”长效工作机制，即学校重大问题，实行党总支“决策制”；学校日常教育教学管理事务，实行校委会“决定制”；涉及教职工利益和学校重大改革，实行教代会“通过制”。学校工作民主化的管

理，极大提高了领导班子工作效率和水平，从学校管理制度上确保领导班子的廉政性，为建立和谐校园奠定了基础，我校连续七年被县委评为“优秀班子”。

3、以正面宣传教育为主，以师德管理为辅，着力提高教师廉洁从教的高尚情操。

结合《吉木萨尔县教师职业道德行为十不准》和《吉木萨尔县教师职业道德考核办法》，我校制定了《吉木萨尔县一中师德考核办法》，将廉政文化建设纳入我校师德教育和考核之中，廉洁从教，崇廉敬德作为师德考核的硬指标，实行年终评优、晋级一票否决的考核条件。从制度管理上把廉政工作提升到学校工作的最高层面，目的是在教职工中，倡导人人争当廉洁自律，廉洁从教的表率，人人崇尚廉洁自律的行为和勤政廉政的好干部，大力弘扬“敬廉崇洁”、“廉洁从教”精神，营造良好的廉政文化氛围，4、廉洁文化进课堂，入心入脑。廉政文化渗透到教师课堂之中，让学生潜移默化地接受教育，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。

在教育教学中，要求我们的老师，利用教科书和文学作品里的敬廉崇洁内容和生动典型，进行廉政文化教育，让学生潜移默化地接受教育，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。例如，“勤以养身，俭以养德”，“流水不腐，户枢不蠹”，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。古人有不食“嗟来之食”典范，今人朱自清不为五年米而折腰成为民族气节活教材；古人居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民；今人不畏强暴，廉洁奉公，甘

为人民谋幸福的许多典型，都是廉洁文化教育的极好教材。

5、加强年级组党支部工作力度，较好地发挥年级支部书记“中心政治辅导员”（年纪书记是总辅导员，班主任是各班级辅导员）作用。以社会主义核心价值体系，引领高中生多样化的社会思潮，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，鼓舞莘莘学子，树立为社会主义现代建设奋斗的远大理想，唱响“共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、人民解放军好，民族团结好”主旋律。弘扬“爱家乡、爱新疆、爱祖国”的美好品德。

6、设立党员“先锋岗”激励机制，引领党员干部“创先争优”。我校设立“党员管理先锋岗”8个，“党员班主任先锋岗”8个，“党员教师先锋岗”6个，“后勤服务先锋岗”2个，发挥党员先锋模范作用。落实党风廉政建设责任机制。

7、利用校园广播、黑板报、大型板面展出等活动形式，营造良好的廉政文化氛围。

校园广播是我校的重要宣传阵地，每周都有各种形式的宣传内容，廉政名言警句，廉政典型，勤俭节约，浪费奢侈的内容穿插在“校园之声”中，要求学生，在学习生活中，处处廉洁自律，逐步养成美好品德。从小做起，从我做起，从身边的事做起。这种教育形式我校长期坚持并形成了良好的校风。

举办黑板报比赛和廉政文化宣传大型板面展出，在师生中营造良好廉政文化宣传氛围。每个学期我校都要安排全校上下师生共同参与的黑板报比赛和廉政宣传版面展

出。其目的是通过这种活动，在师生中营造宣传廉政文化的氛围。

在学生中教唱传统歌曲，是我校教育的又一种手段。我校整理搜集了革命歌曲100首，用歌唱形式，让学生接受传统美德教育，了解美好生活的来自不易。其中廉政歌曲是革命歌曲的重要内容。《廉政歌》内容：“人民的干部要牢记，一个头街一肩任务，为民办事，为民做主，多做实事，少犯错误，全心全意为人民服务；才能赢得人民爱戴拥护。”学校有恔歌《走向太阳》，有《魏宏文烈士之歌》，每个学期都要教唱，教育引领学生从小树立崇廉敬洁的思想。

四、廉洁文化进校园工作中的不足和反思：

我校在廉政文化进校园做了一些工作，但距离上级党委的要求甚远，有些工作还没有落到实处，有些教育活动还没有深入开展起来，需要不断总结他人经验，切实做好廉洁文化进校园工作。在工作中，我们反思是：社会教育和学校教育的反差太大，引响了学校的教育效果。

吉木萨尔县一中

二O一一年五月二十日

第四篇：廉洁文化进校园

廉洁文化进校园

廉洁文化是中华民族的优秀文化遗产，应该发扬光大。自古以来，我们国就有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之说。廉洁文化进校园就是要教育和培养我们们的下一代在德、智、体三个方面全面发展。

一、充分认识廉洁文化进校园的重要意义

青少年学生传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任，无论他们今后从政、经商还是从事其他职业，都应该从根本上懂得“清正廉洁”的深刻内涵。近年来由于受拜金主义、享乐主义、极端个人主义和以权谋私等消极腐败现象的影响，一些青少年的思想道德、价值观念、廉洁意识出现了一些异常的变化。在这种背景下，我们们加强对青少年的廉洁教育，就显得尤为必要。青少年学生的可塑性很强，我们们应该为青少年的健康成长创造一个良好的环境，只要我们们的廉洁教育引导得法、教育有方，廉洁意识就会在广大青少年中入心入脑，就会增强他们抵御各种消极影响的能力。孩子是家庭和社会的核心，子女监督是家庭和社会教育监督的重要组成部分。在某种程度上，子女监督能起到组织和社会监督所起不到的作用，对于父母能产生组织和社会力量所难以达到的影响。

二、坚持正面引导原则与可接受原则

对青少年进行廉洁教育，就是要从学生思想实际和心理需求出发，坚持教育形式的多样性、教育内容的针对性和教育成果的实在性，使青少年学生从小树立廉洁思想，养成廉洁观念，奠定终身廉洁做人的品德基础。因此，对中小学生进行廉洁教育，一定要坚持正面引导的原则，通过宣传古今中外的廉洁典型、宣传当代勤政廉政的共产党人、宣传身边的廉洁代表等，让学生感受到党的伟大，感受到民族的光明未来。

教育和引导青少年学生从小树立廉洁意识，培养他们健康向上的人生理念和道德观念，是事关我们们国家和民族未来的百年大计，我们们一定会牢记使命、履行职责，不断加大廉洁文化建设力度，推进廉洁教育活动的深入开展，在廉洁文化进校园上抓出实实在在的成效。

三、提高认识，消除观念误区

误区一：现在，部分教师对“廉洁文化进校园”的重要性的认识还存在许多误区：有的认为“教师没有贪污腐败的条件，不必要接受廉洁教育”。有的认为“腐败只和权力相关，廉洁问题是领导干部的事情，对教师及学生谈廉洁，进行廉洁教育无异于大人生病小孩就医，领导生病群众吃药”。有的家长认为“廉洁教育与学生不搭界，学生不可能有什么腐败行为，廉政是大人和官员的事，孩子还是以学习为主”。

误区二：有些人则认为，“廉洁文化进校园”就是在校园内挂几条宣传标语，在课堂上讲一些廉洁故事，在活动中渗透一点廉洁教育内容，没有什么深远意义，用不着进行深入的研究和探讨。针对以上错误观念和片面化、简单化认识，为保证廉洁文化进校园活动顺利开展，就必须先解决好思想认识上的问题，消除观念上的误区，让广大师生、家长认识到廉洁教育的重要性。

对策：

1、端正“廉洁文化”和“廉政文化”的区别。“廉政文化”

是侧重于对广大干部，特别是领导干部从政、勤政和廉政进行的文化建设和教育活动，而“廉洁文化”所包括内容、涉及范围、教育对象更广一些，主要是面向全社会、全体人民进行全面的、全方位的廉洁教育。

2、把握宏观形势，搭准时代脉搏

“廉洁文化进校园”对促进学生的思想道德建设、丰富校园文化的思想内涵、弘扬整个社会的廉洁文化、造就社会主义事业的建设者和接班人，具有十分重要和深远的意义。

四、坚持向榜样学习，树立正确人生观、价值观。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，时代要求我们们教师廉洁从教；教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。我们自觉地将师德原则、师德规范内化于心，扎根祖国教书育人的伟大事业！我们国现代教育家陶行知先生，一生执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我们激励、自我们修养和自我们改造。我们也深受其影响，坚持大义为先，私利居次，自觉抵制社会“潮流”的冲击，抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生及家长作出表率。用先进的思想武装自己，用进步的东西抵制错误的东西，保持思想上的廉洁。

五、公正从教，以廉明维护教育公正。

教师廉洁从教的另一重要要求就是要做到公正从教。在教育教学活动过程中我们公平，公正地对待每一个学生，一视同仁地对待每一个学生，不因学生的性别，民族，智能差异，家庭状况，学生及家长对自己的感情差别等而采取不同的态度。同时我们还坚持真理，能随时修正自己的错误，还真理以本来面目。在教育，教学中出现了错误，我们就采取实事求是的态度，公开向学生说明，不强词夺理，不文过饰非，不误人子弟，做到知错就改，真正体现了教育的公平性，公正性。不说一套，做一套，严于自律，经常想一想，检查自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正。

六、廉洁尚德，让廉洁文化浸润学生心间。

学生是祖国发展的后备力量，我们们把廉洁文化精神带进校园带进课堂，让学生从小就树立廉洁修身的意识。学生的养成教育并非朝夕之事，不是一两次集体活动或是几次思想教育就能见效的。这就需要为有效规范学生的诚信等行为，营造良好的氛围，我们通过开展“廉洁故事我们来讲”、廉洁自律八荣八耻的号召等活动加强学生的廉洁意识，让学生们在活动中，受到诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的教育，从小就树立起积极、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促进学生廉洁意识的有效形成。

总之，以实际行动进行言传身教，教书育人，严格遵守廉洁从业若干规定，廉洁自律，洁身自好。耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。从小事情做起，不取一点一滴的不义。

第五篇：廉洁文化进校园

“廉洁文化进校园”学习资料二

——

在开学大会中的讲话

中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

一、志在“立志”

树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。将孔子的话与毛泽东的回忆联系思考，是不是可以说：毛泽东在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢？

《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

怎样才能做到立志呢？中国古代格言说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。今天市场经济的大潮中，干事业更需要耐得住清贫。方志敏的一生是对中国优秀传统的最好注脚。历史告诉我们，无欲则刚，胡长清、成克杰作为典型的腐败分子为的是贪得无厌，骄奢淫侈。他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，权钱交易、权色交易，以至国家财产严重损失。与胡长清“情如手足”的“大款”周雪华在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把有副省长之尊的胡长清钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗？” 这段话值得我们反复吟味深思。

王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”。他说，人都有良知，这种良知与生俱来，愈是到了后来，被私欲蒙蔽，人心也就一天天坏下去。他主张在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除，通过知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢复与重光。“至良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个过程，是一个立志的思想里程。

王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。

《论语·学而》载：“吾曰三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是说一个人要养成“吾曰三省吾身”的习惯，日日反思行为，检点作风，及时发现不足与错处，有则改之，无则加勉，未雨绸缪，防患于未然。

总之，在立志这个问题上要讨论的问题很多。什么是志？怎样立志？要回答这些问题，中国优秀文化传统是一个可贵的资源宝库。这个宝库不用，那就是“资源浪费”了。

二、畏的哲学

行廉政，拒腐败，心中应该有个“畏”字。下面我们来说“畏”的哲学。这也是中国传统文化中反复提到的一个问题。我们本来受到的教育是“天不怕，地不怕”、“无所畏惧”、“人有多胆地有多少产”。总的说来是无畏。然而，我们生活在这个世上真可以“无所畏惧”吗？也不是。

从宗教学的意义上说，世界上有三个宗教区，这就是基督教区、佛教区与伊斯兰教区。立一个宗教，就是立一个可以值得畏惧的东西，叫你去怕，用这个来维系社会与人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地狱。信佛教的人就怕如来佛，怕一个生死报应。伊斯兰教不像其他两个教有偶像崇拜，庙宇中不设偶像，就是告诉你安拉无处不在，有个看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命运，让你做什么事情都有一个怕字。共产党人不信神，革命时代讲“无法无天”，说的是大无畏的精神。这是当时历史条件所规定的。然而，马上得天下，马下治天下，当我们的党已经成为一个执政党的时候，就要在心中立个怕字，有个“天”字，这个天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陈毅有一首诗，大家都知道。这首诗有以下的句子：“手莫伸，汝言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个怕字，一个畏字。人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”，怕的是“万目睽睽难逃脱”。

邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。小平的话是很有深刻的含义的，其中包含着深刻的辩证法。这就是共产党一方面要不怕，一方面要有一个怕字放在心头。说不怕是因为我们正处在改革的时代，许多事情我们是头一回遇到，这就需要无所畏惧的精神，大胆实践，勇往直前。说一个怕字，是自我修养而言，凡是遇到个人利益得失的时候，就要三思而行、如履薄冰、如临深渊，时刻记住，一失足将酿成千古之恨。根本的区别还是为公还是为私。为一个公字，要敢字在前，为一个私字要慎字当头。有了这样的自觉，就可以建立起来廉洁的党风，就使我们的干部走在河边不湿鞋。孔子曰：“从心所欲不逾矩。”这个矩，在今天来说，就是党纪国法，就是规范我们行动的规矩。有了这个规矩，对其有敬畏之心，时刻想到“不越矩”，得到的将是更大的精神自由。

畏是一个哲学，这哲学是中国传统提示我们的。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子强调的是畏天命。他在很多地方说到天命。他说：“五十知天命”（《论语》：《为政》）。他将命与“天”联系起来，而强调天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎”（《论语》：《宪问》）、“天之将丧斯文也，后死者不与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（论语：《述而》）

在孔子看来是“天”是宇宙人间的绝对主宰，是人间伦理的终极根据。天将给予一切，也可以收取一切。天可以认可一切，也可否定一切。如果在人间之上还有一个客观意志的存在，那么这个绝对意志就是“天”，具体说来是“天意”，是“天命”，是不为人的意志为转移的上苍意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，而有宗教哲学。“一句非常简单的话，越说越使人不懂，就是哲学。”这虽是笑话，也蛮有道理，由此可见哲学之难懂。中国的乡下人往往是大哲学家，很懂得哲学，因为他相信命。至于命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学，他的思想有一个中心。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

上面这些话是台湾一个学者叫南怀瑾说的。有的说得不对，有的说得还有道理。其实我们不妨将天命理解为“规律”，自然的规律，社会的规律；理解为民意，人民的呼声、人民的意志、舆论与心愿；可以理解为全球化的世界的历史进程与发展趋势，即所谓的“历史潮流滚滚向前，顺之者昌逆之者亡”。这里，人民最重要。天命是人民的意愿与“命令”。一个人在做腐败的事情的时候就要有所畏惧，因为他已经在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。孔子说：放于利而行，多怨。这个放，就是放任，就是无所顾忌。当一个人拿着人民给的权利，肆无忌惮地去做营私的买卖，必然召来人民的怨恨。唐代诗人白居易诗云：“只见火光烧润屋，不闻波浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。”一时来看，贪污腐败可以得到满足贪鄙的心理，然而等着他的是火光烧屋、波涛覆舟，引来灭顶之灾。

古代有君权神授的说法，实际上现在是“政权民授”。我们手里有了权，这权是谁给的？是人民给的。民如水，执政者驾着一条船，心里哪一天，没有了人民的“天”，水随时都有“覆舟”的可能，这怕不怕呢？想通了这些，我们的干部就保得住共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。

孔子又说到“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，也就是历史上的有知识有道德的人写的，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。

有了这个三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”。孔子说过：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语.季氏》）这就是说：有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色；壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强；老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。问题就出在到了老年的时候往往特别的贪财。这就是说愈是到了晚年，快到退休年龄的时候，也是最危险的时候，这时候就要特别做到如履薄冰，将一个畏字，一个戒字放在心上。

许多贪官落马，走上不归之路，就是心中少一个畏字。至少是这个畏字没有对他产生最大的威慑力量。以下是关于成克杰走向死路的一个心理记录：“在成克杰的大力支持下，有一块地最终以低价改批给银兴公司。不久后的一天，当周坤将一提包钱递到成克杰手里时，打开拉链后成克杰着实吓了一跳。他本能地把钱推了回去”，“那一晚，满屋都是钞票的墨香，成克杰和李平头枕着钱，脚踏着钱，身子压着钱，通晚睡在钱床上真可谓过足了„钱瘾‟，而钱带来的不都是快乐，据李平后来交待：„那晚一上床就有种恐惧感‟”。然而无论是成克杰的“吓一跳”与他的情妇的“有种恐惧感”，都没有让他们在的道路上站住脚。对他们来说只是出现片刻的犹豫金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

从一个畏字引出一个戒字还引出“慎独”的概念。《礼记·中庸》云：“道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

道义如同人们的性命是不可有一刻离开的。假如这“道义”是可以离开的，那也就不成其为道义了。所以君子找到自己信仰的真理，会将它如生命一样珍视，每时每刻把它作为生活的指南，行动的准则，时时生怕违背了它，怀着戒慎与恐惧心情。这里又要知道“不睹”与“不闻”是什么意思。这是说道义、真理作为一个意识思想有的时候看不到与听不到，处在“隐”与“微”的状态。然而就是这样，君子对道义与真理要格外留意，不可以有丝毫的麻痹。用今天的话来说，人常处在两种状态之下。一种状态是有人监督与提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么应该做什么，什么不应该做。这个时候保持头脑清醒容易做到。然而也有这样的时候，你是一人独处，离开了受监督与提醒的环境，这时候应该怎么办呢？道义与真理不彰不显，处于“隐微”的状态，那就全靠你自己了，这就是慎独。

三、知耻与道德建设

新中国成立不久，毛泽东和他的一个亲属谈话时说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。杀张子善、刘青山时，我讲过，杀了他们就是救了二百个，二千个，二万个啊。我们共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败到那种程度。谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东若是腐败，人民就割我毛泽东的脑袋”。重温毛泽东的这句话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。

美国有学者出了一本论述日本文化的书，书名叫《菊花与刀》。书中她定义西方文化是罪的文化，而日本文化是“耻”的文化。西方人那里对罪有特别的敏感性，基督教文化教育他们，人天生有罪的，这就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的积累将把人带入地狱。然而在日本文化中，对耻的畏惧却远远超过对罪的恐惧。耻辱作为一种精神紧张，严厉地约束着日本人一生的思考与行动。笔者在日本留学生活时也注意到，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。可以看到，一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。

死是令人可怕的，而羞耻可足以让人去死，可见耻给人带来的压力有多重，所产生的精神威慑力有多大。

这又使启发，规范一个社会秩序的有两个东西，其一是刑法，其二是文化，是一个民族的精神规范。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。其与法律刑制一起担当着社会秩序的管理工作。其所起到的社会约束作用，有时甚至超过刑律与法制。从社会学的意义上说，前者是物质法制，后者是精神法制。前者是表层法制，后者是深层法制。耻的文化与东方传统中的伦理理念，就是这样的精神法制与深层法制。

前面举的多是日本的例子，其实关于耻的文化，是从中国传播到日本的。关于耻的文化中国古代典籍中比比皆是。《论语》说：“行己有耻”。孔子这里说的是作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。丧失了耻辱心，一个人就到了药石难救的地步。他还说：“知耻近乎勇”，是说知道什么是耻辱，这样的精神自觉会给人带来勇气。胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气孔子说是“知耻”的结果。人生道路上有许多陷阱，人们的性格上有许多弱点。中国佛教说：人身上都缠着三条毒蛇，这就是好女色——痴、想权位——嗔、爱金钱——贪。许多人被这三条毒蛇缠死的。怎样才能从三条毒蛇的缠绕中解救出来呢？没有其他方法，就是需要自己解救自己的勇气，而这勇气是从“知耻”的道理中来的。

孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立（做）人之大节”。这也就是说，自我修养，应该从知耻开始，一旦有了羞耻之心，社会上的道德建设也就开了一个头。做人有小节大节之分，知道什么的羞耻是做人的“大节”，万不可轻视。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。这也是说纠正上的风俗，要从之耻做起，让社会上每一个人都知道世界上原来还有一个羞耻之心，社会就会有希望，许多新事物、新风尚的推行就会变得容易得多。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根子上铲除腐败。

“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在教育与“督责”。要让民众，首先是干部懂到什么是可耻，什么是光荣。要像做启蒙工作一样地去做知耻的教育工作。耻字从耳，“耻”字的原义是对可恶不伦之事的舆论鞭打与精神谴责，是骂声不绝的斥责。社会舆论正在谴责腐败，力度还要加大，要让腐败成为过街老鼠人人喊打。一切与此有悖的思想论点都要扫除干净，诸如“市场经济必然产生腐败”、“腐败搞活经济”等谬论都会使腐败分子对自己的作为不以为耻反以为荣。让这样的歪理盛行其道，根治腐败将只能是一个乌托邦理想。

以上我们重点讲了中国传统文化中的三个重要的思想，即“立志”、“畏”与“知耻”。不是说中国传统文化优秀部分仅此而已，其如大海，选择以上几点开展讨论，仅是瀚海拾贝。也不是说中国文化传统对廉政文化建设起支持作用的只有以上诸思想，只是作者认为这三个思想与廉政文化建设具有比较直接的关系，以此举一反三，直至对中国优秀传统取得深切体认。近百年来中国传统文化受到不公正的待遇，将其作为封建余孽，批判有余，承传不够。我们要做的是披金淘沙，更新再造，使其中优秀成分复兴光大，成为社会主义文明大厦的有益资材。假如我们对传统文化有了这样的新认识，假如我们真觉得中国优秀传统文化果真对廉政文化建设有所助益，那么相信中国廉政文化乃至中国新世纪新文化建设将开拓出一个新的局面。