第一篇：《大美衡阳》读后感

读《大美衡阳》有感

和朋友一起聚会的时候忽然谈到了文化问题，于是我便问他们，是否知道衡阳文化。答案让我既高兴又失望，因为他们大多仅知南岳而不知衡阳。

提起衡阳文化，首先不得不提起的就是中华五岳之一的南岳衡山，这是全国首批重点风景名胜区、全国旅游区、国家首批5A级旅游区和中国旅游知名品牌，现已列入世界自然和历史遗产候选名单，享有“五岳度秀”、“中华寿岳”、“天下南岳”等美誉。南岳春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，并以道佛两教共存共容、源源流长的宗教文化著称于世。但让我汗颜的是，我自己作为一个土生土长的衡阳人，我对衡阳文化的理解也仅限于此。衡阳文化的现状正如宏治先生在《大美衡阳》一文中所说的“梳理几千年的衡阳文化，有四座高峰令人瞩目，佛道文化、书院文化、船山文化和大雁文化。过去我们习惯仰望，在仰望中沾沾自喜而固步自封。”

细细品读过《大美衡阳》一文后，我才忽然发觉衡阳的文化是多么的灿烂辉煌：衡阳是中国南方宗教文化中心，佛教南禅祖源，道教第二洞天，是全国唯一佛教教与道教共存地，是中华民族始祖之神炎帝、祝融、帝喾和万事之母驻足的神灵之地。衡阳山奇水秀、气候宜人、宜游宜居，有大禹

治水碑刻的国家级森林公园峋嵝峰，有万鸟和鸣的江口鸟洲，有大雁回留驻足停留的回雁峰，有着雨母娘娘美丽传说的雨母山。衡阳杰出人物层出不穷，有造纸术的发明者蔡伦、思想家王船山、中国近代海军创始人湘军领袖彭玉麟、一代女魂唐群英、烈士夏名翰、共和国元勋罗荣桓、书画大师文征明、曾熙、现代言情大师琼瑶、诗魔洛夫的故乡；诸葛亮、张九龄、韩愈、柳宗元、杜甫、欧阳修、王安石、苏东坡、朱熹、张拭、文天祥、徐霞客、周敦颐乃至毛泽东、周恩来等古今名人，也都在衡阳留下了他们的足迹和盛事伟业。衡阳书院闻名于世，有与江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院并称为我国宋代四大书院的石鼓书院，是湖湘文化的重要发源地，鼎盛数百年，名噪朝野，在我国书院史，教育史和文化史上享有极高地位，著名的宋代理学大师朱熹也曾在此讲学。衡阳是国民政府唯一确定的抗战名城，抗日战争时期的衡阳一度有“小上海” 之称，国民革命军第十军将士在衡阳人民的全力支持下与十倍于己的日军血战48天，全城仅余3栋建筑〃〃〃〃〃〃

衡阳有如此深厚的历史文化底蕴，却在固步自封中逐渐落后。衡阳的文化品牌在全国具有知名度的很少。文化景点散乱，各个景点没有形成游览规模，保护力度不够。就连衡阳市的群众都不知道不清楚衡阳的文化到底是怎样的情况，这不得不说是衡阳文化的一种悲哀。

幸好有宏治先生这样懂得衡阳文化的领导为衡阳文化的发展做出规划：让“文化在塑造城市中着力”。用文化把脉城市规划，用文化提升城市品位，用文化塑造城市气质。修建了多个广场，打造了沿江风光带，建筑了图书馆、剧院，修缮了一大批历史文化景点。让“文化在惠及民生中承扬”。惠民、乐民、健民、富民是文化的立足点和落脚点。让“一台台大戏、一场场电影、一张张免费门票，一道道文化大餐”和群众亲近和群众沟通，也赢得了群众的一致好评。让“文化在做大产业中坚实”。衡阳要打造区域性文化中心，就需要政策的跟进、规划的先行、品牌的树立、人才的聚集和产业的繁荣。文化产业的发展之路“就在文化体制改革的创新中，在产业园区建设的平台中，在产业集聚和链条延伸的市场中，在科学定位和开放思维的决策中，当然，也在细致规范的服务里，在前瞻引导的政策中”。幸好衡阳有着一群朴实无华的人民，使湖湘文化那种“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”的精神深入骨髓。文化是一种精神，文化是一种态度，文化存在于我们生活的方方面面，需要所有人共同的努力才能将其发扬。宏治先生说“我们都在路上。或者艰辛，但一往无前。”是的，发展的道路总是曲折的，但我们不畏前行的苦难，必将再现衡阳文化的灿烂！

第二篇：读《大美衡阳》有感

读《大美衡阳》有感

何为文化？文化在哪里？作为衡阳人，应该怎样对待衡阳文化？宏治先生的《大美衡阳》给了我们以近乎完美的回答。

初读《大美衡阳》，读出的是自信和热爱。当读到“神农创制的耒，成为开启农耕时代的标志；蔡伦发明的一张纸，成为推动现代文明进程的加速器；王船山草堂里一盏圣灯，成为照亮人类自己和眼前世界的烛光”，我不能不认同衡阳文化的深厚。当了解到衡阳有和谐共生、同檐共垛于一庙，完美地诠释了中国“和文化”的佛道文化，有“天下之书院，楚为盛；楚之书院，衡为盛”的书院文化，有“六经责我开生面”、藉由一个人而成就的隽永的船山文化，有浸润着悲伤也传扬着激越、既志存高远又团结协作的大雁文化时，我不能不赞叹衡阳之美。当熟知衡阳有第一位女同盟会成员、中国第一位女权运动领袖唐群英，有砍头不要紧、只要主义真的夏明翰，有被毛主席赞为“国有疑难可问谁”的罗荣桓，有孤军守城48昼夜、震惊世界的衡阳保卫战，是英雄之城、中国唯一的抗战纪念城时，我情不自禁地被那些人、那些事感动了，深深地为衡阳文化而自信，更增添了对衡阳的热爱。在认同、赞叹、感动、热爱之余，我也更加敬佩作者渊博的学识。作者从远古的三皇五帝讲到与今天的琼瑶、唐浩明，从佛道文化讲到大雁文化，从水讲到山，从神农创耒讲到今

天的文化强市，学识之渊博，功底之深厚，尽显于笔端。品读《大美衡阳》，欣赏着优美的文字、精彩的典故，就犹如品尝一杯香茶，沁人心脾！衷心感谢宏治先生对衡阳文化的梳理，让我们美美地享受了一顿衡阳文化的大餐，让我们找到了衡阳文化自信的感觉，找到了做一名衡阳人的光荣与自豪。

再读《大美衡阳》，读出的是蓝图和憧憬。衡阳之美，美在衡阳灿烂的历史文化；衡阳之大美，更美在衡阳文化的创新和活力。何为文化？作者认为，文化是具体的，真实的，它就在显性的可看、可观、可感中；是阳春白雪，也是下里巴人，它就在人民群众的生产、生活、风俗风情和价值取向中。朴实的语言，点出了文化的本质，“文化就是人化，人的对象化或对象的人化”。对一个国家和民族来说，认识文化就是认识自己；对一个地方来说，认识文化，就是认识未来的发展之路。因为文化越来越成为地方竞争的软实力，成为科学发展、可持续发展不可或缺的重要因素。所以，认真梳理本地的文化，研究本地文化的传承发展之路就显得尤为必要。文化包括物质、制度和精神三个层面。任何文化，首先有它的物质层面，必须固定、附着在一个物质上面。所以文化必须鲜活，可看、可观、可感。搬来一大堆的县志，自然会令外地客人不置可否地发笑。可看、可观、可感就是既要修缮、保护现有的文化古迹，又要打造、开发一批有衡阳文化元素的新景观、景区。文化还是人化，融入在人民群众的生产生活中。这就是说，文化创作的源头在人民群众的生产生活中；文化服务的方向在为人民群众，满足人民群众对文化的需求；文化保护的着力点在保护有特色的人的生活。如何发展文化，或者说如何文化自强？作者认为，文化在塑造城市中着力，要打通城市经脉；文化在惠及民生中承扬，要让文化惠民、乐民、健民、富民；文化在做到产业中坚实，要政策跟进、规划先行、品牌树立、人才聚集、产业繁荣。至此，一幅欣欣向荣的文化发展蓝图已清晰地呈现出来。或者艰辛，但只要一往无前，这幅文化发展蓝图就定然会实现。

三读《大美衡阳》，读出的是责任和使命。康德在《判断力批判》中指出：“人不只是一种自然的目的，而且是自然的最终目的。作为自然最终目的的人，应当是文化——道德的人。因为对于一个有理性的存在者来说，能使其产生自由抉择目的能力的，只能是文化”。没有文化的人是“单向度的人”，没有文化的城市是没有灵魂的城市，没有文化的社会是短腿的、没有发展后劲的社会。衡阳的文化发展蓝图已经绘就，作为衡阳市民的我们，应该做些什么呢？首先，我们做一个有文化的人。城市不是因城而美、而有灵魂，而是因这个城市的人美而美，因这个城市的人有文化而有灵魂。为此，我们要多读书、多学习，做一个有文化的人。因我们有文化，而变得有理想、有信念、有道德、有追求，从而让这个城市成为有理想、有追求、有道德、有灵魂的城市。其次，我们要尊重文化。文化是劳动、知识、人才、创造的最基本因素，也是人的生活、发展、提高、进步的最基本因素。尊重文化就是尊重自己。为此，要尊重文化的差异性和多样性，积极借鉴一切先进文化的成果，取长补短，共促共进，共同繁荣，让各种文化“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。再次，我们要发展衡阳文化。船山文化就是因一个人而成就的隽永。文化无需仰视，只需正视；文化，我们不只是旁观者，我们更是剧中人。一要自觉传承弘扬衡阳文化。要认真学习和梳理衡阳文化，并利用各种机会宣传、推介衡阳文化。二要自觉投身于文化实践。写一篇好文章、写一首好歌，出一本好书，书一幅好字画，演一台好戏、拍一部好影视剧，放声讴歌衡阳的“富民强市”。三是加强对社会主义核心价值体系这个文化之“魂”的学习。用社会主义核心价值体系指导实践，通过自觉的实践寻求“魂正，体谐”，追求 “化”人之功效，净化和提升我们的情操和精神境界。

第三篇：美读后感 （本站推荐）

美读后感

第三遍看完了,眼痛了,心乱了.夏洛蒂以独树一帜的写作风格,扣人心弦的故事情节,创造了一部伟大的爱情小说----<<简爱>>.它简洁传神,质朴生动的语言,贴近读者,贴近现实.夏洛蒂自然的使用了梦境,幻觉,预感,象征,隐喻的手法,使小说境界扑朔朦胧,一波三折的爱情故事深深吸引了读者.<<简爱>>不及莎翁笔下的<<罗密欧与朱丽叶>>的凄美动人,刻骨铭心;与歌德笔下的<<少年维特之烦恼>>相比,又少了份散文诗式的绝美和青涩中透出感伤的痴情,它是一部以歌颂爱情来阐释人生哲理的小说.主人公简自幼父母双亡,寄人篱下,倍受欺辱,经过众多苦难,终于在不断的心理斗争中走向成熟.儿时的苦难形成了简日后独立的人格,坚强的个性.长大后的简作为一名家庭教师,在当时,其地位是十分低下的,而面对雇主罗彻斯特,她并不觉得身份卑微,这让罗震撼,并慢慢地爱上了她.只有“最是那一低头的温柔”,没有“恰似水莲花不胜凉风的娇羞”的贫穷的简 何以让罗倾心?大概就是因为“难道就是因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了----你错了,我的心灵跟你一样丰富!”

梅森的出现让一切幸福成为泡影.为了不沦为情-妇,简抛下唾手可得的爱情独闯天涯.“我要遵从上帝颁发的世人认可的法律,我要坚守住,而不是象现在这样疯狂时接受的原则.”简以“我要牢牢守住”作为必须离开的理由,实则是自尊心受到了戏弄.面对爱情和金钱的巨大诱-惑,简依然坚守个人尊严.文章最后是一个戏剧性的结尾.一场大火,改变了简和罗的尊卑,简 依然嫁给了落魄的罗,坚守了这份爱,简和罗 的婚姻是有尊严的.简的一生是作者一生的真实写照.夏洛蒂将自己对现实的不满寄托在简身上,她赋予了简女子狭隘的复仇心理,然而“生命太短促了,不能来记仇蓄恨”.简放手了,她抛下了所有仇恨,宽容的原谅了上天对她 的不公.简身上散发着不可抗拒的美.她独立的人格,坚强的个性,美好的心灵,宽容的品格,是我们每个人的追求.简的一生都在为尊严和爱奋斗,她的自尊是不容挑战的,她的爱是全心付出的,不计得失的,朴实无华的.在这个金钱至上的时代,我们是否应该驻足,思考一下,我们得到了什么?自尊,爱情,幸福?还是只有金钱这种空虚的泡影?

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第三遍看完了,眼痛了,心乱了.夏洛蒂以独树一帜的写作风格,扣人心弦的故事情节,创造了一部伟大的爱情小说----<<简爱>>.它简洁传神,质朴生动的语言,贴近读者,贴近现实.夏洛蒂自然的使用了梦境,幻觉,预感,象征,隐喻的手法,使小说境界扑朔朦胧,一波三折的爱情故事深深吸引了读者.<<简爱>>不及莎翁笔下的<<罗密欧与朱丽叶>>的凄美动人,刻骨铭心;与歌德笔下的<<少年维特之烦恼>>相比,又少了份散文诗式的绝美和青涩中透出感伤的痴情,它是一部以歌颂爱情来阐释人生哲理的小说.主人公简自幼父母双亡,寄人篱下,倍受欺辱,经过众多苦难,终于在不断的心理斗争中走向成熟.儿时的苦难形成了简日后独立的人格,坚强的个性.长大后的简作为一名家庭教师,在当时,其地位是十分低下的,而面对雇主罗彻斯特,她并不觉得身份卑微,这让罗震撼,并慢慢地爱上了她.只有“最是那一低头的温柔”,没有“恰似水莲花不胜凉风的娇羞”的贫穷的简 何以让罗倾心?大概就是因为“难道就是因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了----你错了,我的心灵跟你一样丰富!”

梅森的出现让一切幸福成为泡影.为了不沦为情-妇,简抛下唾手可得的爱情独闯天涯.“我要遵从上帝颁发的世人认可的法律,我要坚守住,而不是象现在这样疯狂时接受的原则.”简以“我要牢牢守住”作为必须离开的理由,实则是自尊心受到了戏弄.面对爱情和金钱的巨大诱-惑,简依然坚守个人尊严.文章最后是一个戏剧性的结尾.一场大火,改变了简和罗的尊卑,简 依然嫁给了落魄的罗,坚守了这份爱,简和罗 的婚姻是有尊严的.简的一生是作者一生的真实写照.夏洛蒂将自己对现实的不满寄托在简身上,她赋予了简女子狭隘的复仇心理,然而“生命太短促了,不能来记仇蓄恨”.简放手了,她抛下了所有仇恨,宽容的原谅了上天对她 的不公.简身上散发着不可抗拒的美.她独立的人格,坚强的个性,美好的心灵,宽容的品格,是我们每个人的追求.简的一生都在为尊严和爱奋斗,她的自尊是不容挑战的,她的爱是全心付出的,不计得失的,朴实无华的.在这个金钱至上的时代,我们是否应该驻足,思考一下,我们得到了什么?自尊,爱情,幸福?还是只有金钱这种空虚的泡影。

第四篇：衡阳国泰君安

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第五篇：衡阳简介

最美衡阳

一、衡阳简介

衡阳地处南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名。而因“北雁南飞，至此歇翅停回”，栖息于城南回雁峰，故雅称“雁城”。衡阳是国家老工业基地、国家历史文化名城、中国抗战纪念城、全国重要交通主枢纽城市、湖湘文化发源地。衡阳历史悠久、山水优美，以石鼓书院为代表的人文景观与以南岳衡山为代表的自然景观遍布，同时衡阳是中国优秀旅游城市，衡阳会战的悲壮也使之得到了“中国抗战纪念城”的称号。

二、自然资源

衡阳资源丰富，物产众多，是 “非金属之乡”和“鱼米之乡”。铅、锌等有色金属储量大，开采历史悠久，素有中国“有色金属之乡”美称。

三、衡阳美食

衡阳民间美食众多，荷叶包饭、油圈子等都在衡阳民间流行甚久。最有特色的当属南岳观音笋，它是南岳特产风味食品。南岳山高多竹，山上寺庙宫观僧道多食素食。其次是南岳雁鹅，用雁鹅菌油炸浸泡制成，南岳多野菌，雁菌最为突出。衡阳的特色食品有玉麟香腰、衡阳唆螺、鱼头豆腐、张飞酒、湖之酒、石鼓酥薄月饼、乌莲、祁东黄花莱、南岳云雾茶、耒阳粉皮、坛子菜等

四、旅游景点

1、千年学府——石鼓书院，宋太宗赵匡义赐名，我国宋代四大书院之一。迄今已有1200多年的历史，是“湖湘文化”的一个重要发源地，国家级“AAA”人文旅游景区。

2、五岳独秀——南岳衡山，中国五岳之一，有“中华寿岳”、“中国南方最佳赏雪地”之称，位于衡阳市南岳区。现为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。同时，衡山是南中国的宗教文化中心，中国南禅、北禅、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地；中国南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。

3、亚洲大竹海——蔡伦竹海，衡阳市继南岳衡山之后重点开发建设的精品旅游项目，积极创建国家5A旅游风景名胜区。竹海覆盖两百多个大小山头，面积达16万亩，为我国最大的连片竹海。现为国家水利风景区，省级风景名胜区，省级森林公园，省级山地车训练基地。

4、人群中鸟的天堂——江口鸟洲，距衡阳市22公里，位于衡南江口镇，1984年列为全国重点和湖南省以保护鸟类为主的自然保护区。一年四季在这里栖息和繁衍的鸟类有181种，总数达10万只以上。每天清晨和傍晚是鸟出巢和鸟归巢时期，也是观鸟的最佳时期，无数只鸟成群结队，印证了人们的“飞时疑是天上万朵云，落时恰似河边千堆雪”之说，与“大连蛇岛”媲美，堪称我国南北对峙天然专类动物园的两颗明珠。

5、南岳第一峰——回雁峰，坐落于衡阳市雁峰区，为八百里南岳衡山七十二峰之首。潇湘八景之一的平沙落雁和衡州八景之首的雁峰烟雨均坐落于景区。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句。杜甫曾居衡阳，留下了“万里衡阳雁，今年又北归”的诗句。文因景成，景借文传，故名扬天下。

五、历史名城

衡阳是历史名城。自隋置衡州以来，至今已有1400多年的悠久历史。衡阳一直是湘南的政治、经济、文化、军事重镇。虞舜南巡，曾在衡山盛会诸候并举祭望之礼；大禹治水，在南岳用白马祭告天地；韩愈祷岳开云、朱熹踏雪讲学、张轼施才论经；徐霞客畅游衡州，写下了15000余字的游衡日记；文天祥曾在衡阳讲学，留下名篇《上元张灯记》；清初吴三桂起兵造反，在衡阳建都称帝；清朝名将曾国藩、左宗棠曾在衡州创建湘军水师；毛泽东、周恩来、叶剑英、黄克诚等老一辈无产阶级革命家都曾在衡阳工作过；毛泽建同志血洒衡山；抗日名将方先觉曾在衡阳城下血战日冠。

六、地方名人

古代：蔡伦（古代发明家，造纸术的改进者）、王夫之（古代思想家、哲学家、史学家）、王船山（伟大的思想家，开启了湖湘文化之源头）。

近现代：罗荣桓（中华人民共和国开国元勋，十大元帅之一）、伍若兰（女无产阶级革命家，朱德配偶）、夏明翰（无产阶级革命家）、刘道一（中国同盟会为革命捐躯的第一人）

当代：马英九（现任台湾地区领导人、中国国民党主席）、琼瑶（著名作家、编剧）、柳岩（知名艺人）

七、衡阳古诗词

雁阵惊寒，声断衡阳之浦。——王勃 万里衡阳雁，今年又北归。——杜甫

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹

山到衡阳尽，峰回雁影稀。应怜归路远，不忍更南飞。——毛会建

恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。——魏源