第一篇：大水井导游词

女士们、先生们：

今天我们要参观的大水井古建筑群，位于恩施土家族苗族自治州利川市柏杨镇水井村阎王三片的半山腰上，南距利川城42公里，东北距重庆市奉节港约100公里，利（川）--奉（节）公路绕经门前而过。整个建筑群由大水井李氏庄院、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠三大部分组成，占地总面积20000余平方米，建筑总面积12000余平方米。建筑选地奇、建筑规模大、建筑时间长、建筑方式多是其显著特点。三座建筑朝向基本相同，北望齐岳大山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西控九龙雄关，近得长江三峡之利，内拥崇山峻岭之奇。层峦叠嶂，山势磅礴；白涯深涧，地势险要；翠竹古枫，风光如画。1992年，大水井古建筑公布为湖北省重点文物保护单位，202_年，公布为全国重点文物保护单位。

大水井李氏庄院基地原有土家族人黄氏住宅。元、明属龙潭安抚土司辖区，清乾隆年间，李氏高祖李廷龙、李廷凤由湖南西迁，李廷龙落业利川大水井，李廷凤落业奉节马鞍山。廷龙始为小商，继为黄氏帐房，籍管钱粮之机，很快暴发为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放，李氏子孙繁衍，先后已历廷、祖、远、胜、先等六代，官绅迭出，田连阡陌；大兴土木，屋宇连栋；练兵造枪，称霸一方。

现大水井李氏庄院面积多达6000平方米，有24个天井、174间房屋，鳞次栉比，规模宏大。从迥异的两种建筑方式和风格判断，该庄院内又可分为两个部分：西南后角原为黄姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古朴曲雅，民族地方特色浓郁；其余部分为李氏清乾隆后不断改修扩建，建筑时间前后延续长达300余年。砖木并用，中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，楼上以土家吊脚楼的特有建筑方式一柱六梁形成转角，飞檐走翘，一东一西，遥相呼应。造型布局，层次分明，错落有致。

整个庄院保存基本完好，其主体共三进四厢。朝门建于东北，与正屋中轴线形成450夹角，讲究堪舆，取“龙跃大海”之意，力求正对远山当地河流汇入长江处之“龙口”。门上仿石匾额乳白如玉，上书“青莲美荫”四个大字，铁画银钩，行书洒脱。朝门内，两厢吊脚楼高雅灵秀，规整条石铺成的院坝宽敞整洁。过院坝上石级十余步入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。中堂右为花厅，精雕细刻，豪华排场。左为帐房，天井粉壁上一个一米见方的正楷“忍”安，笔力遒劲。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道联结，彩楼迂回，四通八达。后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室，庭前桂子飘香，阶下花草簇拥，十分幽静。整个庄院内窗棂花样及柱础浮雕多达20余种，依天井而形成各自的风格，或刻或雕，或方或圆，一室一景，形态各异。原室内陈设典雅精致。床、案、椅、几全以杂木制成，或镶或嵌、花样繁多，现存家具近百件，多数流散民间。另外，民间31年至37年（1942-1948），李廷龙另一玄孙李盖五又在龙桥东葡萄池修建住宅一座。建筑面积202_平方米，造型结构与大水井庄院相仿，取“高山仰止”之意，定名“高仰台”。李盖五住宅的落成，不仅从点上增加了该建筑群的密度，而且从左右两边进一步烘托出了李氏宗祠的中心高度，从大画面上增加了该建筑群体的对称、协调和“堂上一呼，阶下百诺”的气度。

李氏宗祠座落于大水井李氏庄院和高仰台李盖五住宅之间，西南距李氏庄院150米，座东南向西北。原为土家人黄氏老宅及祖墓，清乾隆后为李氏所有，并于清道光二十六年（1846年）动工，道光二十九年（1849年）落成，改建成李氏宗祠。砖木结构，房屋建筑面积3800平方米，规模宏大，宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的保坎，高约9米。宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高8米，宽3米的护墙，护墙内圈园林及古土家族黄氏墓地约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块，一般重量约千斤，最重者竟达5000斤以上。修建时交通不便，石料多用牛拉人抬，人伤牛死，时有发生。护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮孔100个，远远望去俨然一座石老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。

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李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿两厢，硬山式瓦顶，周为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、鸟、虫、鱼造型生动，琳琅满目。据考，这些瓷嵌所用瓷片皆为修建时从江西景德镇、湖南长沙等处运来的新碗、新盘，按构图所需敲碎后精选而得，其用料之讲究，耗资之巨大可想而知。宗祠前壁开大门三洞，俗称左山门、中山门、右山门。左右二山门通厢房，额题“居之安”，“平为福”；中山门通大殿，“李氏宗祠”匾额在“十八学士登瀛州”、“洛阳桥”、“黄鹤楼”等琉璃画的烘托下金光闪烁，分外夺目。中轴线上三个大殿排列有序，占地面积宽15米，进深依次各为9米、10米、10米。前殿、后殿分别与左右两厢取结，中殿四面皆为规整块石铺就的院坝。三殿梁柱大可合抱，柱上楹联“祖宗虽远祭祀不可不诚；子孙虽愚经书不可不读”、“淫为万恶首；孝是百善先”等，以宣扬孝悌，耕读和因果报应为主，黑地金字，重在立意，对仗不求工整。梁架托木上雕刻精美，渔樵耕读、栩栩如生。特别是蝙蝠、翔凤等浅浮雕吉祥图案几乎到处都是，飞彩鎏金，把整个殿堂装点得一片辉煌。“此处有崇山峻岭之异；其人非礼门义道不由。”中殿左右两外侧壁下，各有大石板建成的水池一口，左名“廉泉井”，壁书一大“忍”字；右名“让水池”，壁书一大“耐”字。既可用于消防、养鱼，又从一个侧面点名了儒家思想在整个建筑和家教中的主导地位。解放前，后殿檐下高挂“魁山堂”匾额，黑地金字，肃穆大方。神龛上供李氏列祖列宗牌位及李廷龙夫妇木雕形象，晨钟暮鼓，香烟袅袅，终日不绝。中殿又称“拜殿”，是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂，四周陈列着木刻族规和家训，朱底金字，书法、刀法堪称双绝。

除三个大殿外，两厢共有房屋66间，左厢设讲理堂及族长、执事住房；右厢设银库、帐房、仓库。讲理堂中有“过失桥”巨石一块，长3.81米，宽3.45米，厚0.27米，石中阴刻太极风云纹，四角各阴刻蝙蝠一只，是当年李氏放长执行家法和审理案件的地方。族人犯规，跑在过失桥上，任随族长训斥、责罚。穷人“犯法”，跑在过失桥上听候发落。从宗祠东角下石级72步，有古井一口，泉水甘洌，四季不枯。水井原在墙外，民国十九年，川军贺国强千余人进攻李氏宗祠，李氏据险相抗，相持三个月不下。后来，贺国强采用围祠断水策略，方使李氏妥协。事平后，族长李盖五采纳贺国强建议，扩建围墙，将水井包入院内，并在墙外亲书“大水井”三字，每字70厘米见方，行书阴刻，气势狂放。

大水井李氏宗祠依山傍崖，祠内堂住乡勇30余人，荷枪实弹，易守难攻。护墙左右唯二石门供人进出，西为“望华门”，门侧建牢房，又名“生门”；东为“承恩门”，直通天然刑场，又名“死门”。李氏族长既是当地行政长官，又是地方武装首领，集族权、政权、军权于一身，穷人“犯法”，判生则从望华门放归；判死，则从承恩门绑赴龙桥刑场，掀下万丈悬崖，活活摔死。龙桥是一座天然岩桥。它横跨于天堑之上，桥头绝壁如削，尖刀观老岩犹如一面巨大的白旗直插云天。桥高百丈，桥下水流湍急，轰轰然只闻其声，不见其流。据不完全统计，解放前仅被李氏族长推下龙桥摔死的贫苦农民就达20余人之多。这段历史说明，李氏宗祠不仅体现着封建主义的残酷，而且，也残留着奴隶主义的野蛮。

女士们、先生们：大水井古建设群是一颗镶嵌在川鄂边境上的建筑明珠，是一首凝固的建筑史诗。其精湛的建筑工艺，浓郁的民族特色，严峻的斗争历史，无一不令人扼腕泳叹！除建筑群本身以外，附近尚存南津洞、北津洞、安乐寨等白莲教农民起义遗址，见天飞瀑、钟鼓山石可供研究、观赏、凭吊；尚有寒池云豆、柏杨豆干可供品尝、携带。“清早起来把门开，一股凉风吹进来，头上青丝风吹散，脚下罗裙风吹开，凉风调戏小乖乖”！利川是世界优秀民歌《龙船调》的故乡，大水井一带民歌特别丰富、优雅。此曲只应天上有，人间能有几处闻，听民歌，看风景，真是人生一大享受。

第二篇：大水井导游词

大水井导游词

女士们、先生们：

今天我们要参观的大水井古建筑群，位于恩施土家族苗族自治州利川市柏杨镇水井村阎王三片的半山腰上，南距利川城42公里，东北距重庆市奉节港约100公里，利（川）--奉（节）公路绕经门前而过。整个建筑群由大水井李氏庄院、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠三大部分组成，占地总面积20000余平方米，建筑总面积12000余平方米。建筑选地奇、建筑规模大、建筑时间长、建筑方式多是其显著特点。三座建筑朝向基本相同，北望齐岳大山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西控九龙雄关，近得长江三峡之利，内拥崇山峻岭之奇。层峦叠嶂，山势磅礴；白涯深涧，地势险要；翠竹古枫，风光如画。1992年，大水井古建筑公布为湖北省重点文物保护单位，202_年，公布为全国重点文物保护单位。

大水井李氏庄院基地原有土家族人黄氏住宅。元、明属龙潭安抚土司辖区，清乾隆年间，李氏高祖李廷龙、李廷凤由湖南西迁，李廷龙落业利川大水井，李廷凤落业奉节马鞍山。廷龙始为小商，继为黄氏帐房，籍管钱粮之机，很快暴发为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放，李氏子孙繁衍，先后已历廷、祖、远、胜、先等六代，官绅迭出，田连阡陌；大兴土木，屋宇连栋；练兵造枪，称霸一方。

现大水井李氏庄院面积多达6000平方米，有24个天井、174间房屋，鳞次栉比，规模宏大。从迥异的两种建筑方式和风格判断，该庄院内又可分为两个部分：西南后角原为黄姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古朴曲雅，民族地方特色浓郁；其余部分为李氏清乾隆后不断改修扩建，建筑时间前后延

续长达300余年。砖木并用，中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，楼上以土家吊脚楼的特有建筑方式一柱六梁形成转角，飞檐走翘，一东一西，遥相呼应。造型布局，层次分明，错落有致。

整个庄院保存基本完好，其主体共三进四厢。朝门建于东北，与正屋中轴线形成450夹角，讲究堪舆，取龙跃大海之意，力求正对远山当地河流汇入长江处之龙口。门上仿石匾额乳白如玉，上书青莲美荫四个大字，铁画银钩，行书洒脱。朝门内，两厢吊脚楼高雅灵秀，规整条石铺成的院坝宽敞整洁。过院坝上石级十余步入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。中堂右为花厅，精雕细刻，豪华排场。左为帐房，天井粉壁上一个一米见方的正楷忍安，笔力遒劲。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道联结，彩楼迂回，四通八达。后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室，庭前桂子飘香，阶下花草簇拥，十分幽静。整个庄院内窗棂花样及柱础浮雕多达20余种，依天井而形成各自的风格，或刻或雕，或方或圆，一室一景，形态各异。原室内陈设典雅精致。床、案、椅、几全以杂木制成，或镶或嵌、花样繁多，现存家具近百件，多数流散民间。另外，民间31年至37年（1942-1948），李廷龙另一玄孙李盖五又在龙桥东葡萄池修建住宅一座。建筑面积202_平方米，造型结构与大水井庄院相仿，取高山仰止之意，定名高仰台。李盖五住宅的落成，不仅从点上增加了该建筑群的密度，而且从左右两边进一步 烘托出了李氏宗祠的中心高度，从大画面上增加了该建筑群体的对称、协调和堂上一呼，阶下百诺的气度。李氏宗祠座落于大水井李氏庄院和高仰台李盖五住宅之间，西南距李氏庄院150米，座东南向西北。原为土家人黄氏老宅及祖墓，清乾隆后为李氏所有，篇二：大水井导游词

大水井导游词

女士们、先生们：

今天我们要参观的大水井古建筑群，位于恩施土家族苗族自治州利川市柏杨镇水井村阎王三片的半山腰上，南距利川城42公里，东北距重庆市奉节港约100公里，利（川）--奉（节）公路绕经门前而过。整个建筑群由大水井李氏庄院、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠三大部分组成，占地总面积20000余平方米，建筑总面积12000余平方米。建筑选地奇、建筑规模大、建筑时间长、建筑方式多是其显著特点。三座建筑朝向基本相同，北望齐岳大山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西控九龙雄关，近得长江三峡之利，内拥崇山峻岭之奇。层峦叠嶂，山势磅礴；白涯深涧，地势险要；翠竹古枫，风光如画。1992年，大水井古建筑公布为湖北省重点文物保护单位，202_年，公布为全国重点文物保护单位。

大水井李氏庄院基地原有土家族人黄氏住宅。元、明属龙潭安抚土司辖区，清乾隆年间，李氏高祖李廷龙、李廷凤由湖南西迁，李廷龙落业利川大水井，李廷凤落业奉节马鞍山。廷龙始为小商，继为黄氏帐房，籍管钱粮之机，很快暴发为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放，李氏子孙繁衍，先后已历廷、祖、远、胜、先等六代，官绅迭出，田连阡陌；大兴土木，屋宇连栋；练兵造枪，称霸一方。

现大水井李氏庄院面积多达6000平方米，有24个天井、174间房屋，鳞次栉比，规模宏大。从迥异的两种建筑方式和风格判断，该庄院内又可分为两个部分：西南后角原为黄姓土家老宅，始建于明代晚期，木架木壁，古朴曲雅，民族地方特色浓郁；其余部分为李氏清乾隆后不断改修扩建，建筑时间前后延续长达300余年。砖木并用，中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，楼上以土家吊脚楼的特有建筑方式一柱六梁形成转角，飞檐走翘，一东一西，遥相呼应。造型布局，层次分明，错落有致。

整个庄院保存基本完好，其主体共三进四厢。朝门建于东北，与正屋中轴线形成450夹角，讲究堪舆，取龙跃大海之意，力求正对远山当地河流汇入长江处之龙口。门上仿石匾额乳白如玉，上书青莲美荫四个大字，铁画银钩，行书洒脱。朝门内，两厢吊脚楼高雅灵秀，规整条石铺成的院坝宽敞整

洁。过院坝上石级十余步入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右，高大的方柱，弧形的廊檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。中堂右为花厅，精雕细刻，豪华排场。左为帐房，天井粉壁上一个一米见方的正楷忍安，笔力遒劲。前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道联结，彩楼迂回，四通八达。后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室，庭前桂子飘香，阶下花草簇拥，十分幽静。整个庄院内窗棂花样及柱础浮雕多达20余种，依天井而形成各自的风格，或刻或雕，或方或圆，一室一景，形态各异。原室内陈设典雅精致。床、案、椅、几全以杂木制成，或镶或嵌、花样繁多，现存家具近百件，多数流散民间。另外，民间31年至37年（1942-1948），李廷龙另一玄孙李盖五又在龙桥东葡萄池修建住宅一座。建筑面积202_平方米，造型结构与大水井庄院相仿，取高山仰止之意，定名高仰台。李盖五住宅的落成，不仅从点上增加了该建筑群的密度，而且从左右两边进一步 烘托出了李氏宗祠的中心高度，从大画面上增加了该建筑群体的对称、协调和堂上一呼，阶下百诺的气度。

李氏宗祠座落于大水井李氏庄院和高仰台李盖五住宅之间，西南距李氏庄院150米，座东南向西北。原为土家人黄氏老宅及祖墓，清乾隆后为李氏所有，并于清道光二十六年（1846年）动工，道光二十九年（1849年）落成，改建成李氏宗祠。砖木结构，房屋建筑面积3800平方米，规模宏大，宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的保坎，高约9米。宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高8米，宽3米的护墙，护墙内圈园林及古土家族黄氏墓地约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块，一般重量约千斤，最重者竟达5000斤以上。修建时交通不便，石料多用牛拉人抬，人伤牛死，时有发生。护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮孔100个，远远望去俨然一座石老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。

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李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿两厢，硬山式瓦顶，周为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、篇三：民族村导游词

各位朋友，大家好。欢迎大家到云南民族村观光游览。今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。

云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。

各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。

走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。

出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮

政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。

泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。

你可不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。这一事件，在题为“周恩来诞生100周年”的纪念邮票上也得到了具体反映。

关于泼水节，有这样一个传说：传说古时候有一个作恶多端的魔王，抢了7个姑娘做他的妻子，聪明的7姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。7姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这个魔头滚到那里，那里就起大火。为了扑灭大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的头，一年一换。为了感谢这7位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽。从此就形成了辞旧迎新的泼水节。

再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。绕过白塔，经过一道木板桥，我们就出了傣族村。不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨已经参观完毕了。今天的参观，使我们饱览了一次云南民族文化大展示。在短暂的时间里，我们接触了众多的云南少数民族。既大致了解了云南各少数民族的文化生活，又从中窥见了我们祖先在历史发展进程中的足迹。云南民族村计划建造26个村寨，等新的村寨建起来时，欢迎您再来！

在傣语中“傣”是“自由”的意思。而傣族也是一个崇尚自由的民族。中国境内的傣族主要分布在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及澜沧江和元江流域的河谷地带，人口共114.2万人。傣族又是一个跨境而居的民族，在境外被称为“掸族”、“泰族”和“佬族”，人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣，把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣为主的傣族风情。走进寨门，我们沿着这条红砂砾石的小径参观傣族村寨。大家请看，右边是一尊金色的佛像，傣族是一个信仰佛教的民族，除此之外傣族还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后是一栋小型的竹楼，里面供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。

各位朋友，这便是带傣家的竹楼了，竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮，为热带地区的普通民居。干栏式建筑一般分上下两层，上层住人，下层存放杂物，或圈养牲畜。大家请随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。说到这，有人就问了，傣家的卧室为什么只有一间呢？别急，听我慢慢道来。傣家是全家人同住一间卧室的，长者住左边，年轻人住右边，顺次而居；已婚者用深色帐，未婚者用浅色帐或白色帐。卧室有左右两道门，左边供长者出入，右边供年轻人出入。傣家的卧室外人是不得窥探的，因为傣族崇拜神灵，他们认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰到家神，摄走灵魂，所以，卧室是傣家主楼中最神秘的房间。竹楼的客厅内置有火塘，内有铁三脚架，火塘为煮食、取暖之用。大家看，客厅内还放置或挂着捕鱼的鱼篓、狩猎的土枪及纺车等用具。出了客厅便是凉台，又称晒台，是冲洗、纳凉和晾晒衣物的地方。下了居民楼往前走，一路上经过工艺楼、风情楼和风味楼。现在，我们左边这栋有塔尖的高大竹楼就是傣家的佛寺。傣族信奉南传上座部佛教，俗称小乘佛教。因小乘佛教是经缅甸传入，所以又称小乘佛寺为缅寺，也称奘房。傣族每个村寨都有一座佛寺，它是村民进行佛事活动的地方，一般建在村中的显要处。按照傣族的习惯，上竹楼要脱鞋，进佛寺更要遵守这一规矩，请大家脱鞋后再进入佛殿。进到佛寺内，大家可能发觉它与我们常见的汉传佛教，也就是俗称大乘佛教的寺院不同。这里的佛像不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差异。这就是大乘佛教与小乘佛教的一个不同之处：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把释迦牟尼神化，而且，还认为三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教不把释迦牟尼视为神，只将其奉为教祖，因此其佛像与现实生活中的普通人相似，佛像也没有那么多，所以大乘佛教与小乘佛教的佛殿格局就不尽相同了。说到这里呢，我就顺便给大家介绍一下大乘佛教与小乘佛教的另一个差异：在修行方式上，大乘佛教主张，除出家的僧尼外，还要有大批居家教徒，在这点上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教则要求男性，信奉者必须出家，因此云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗教和文化知识。在傣族男孩出家时，其仪式盛大、隆重，超过了结婚仪式。在中国佛教还有一大教派在云南少数民族中传播，而且今天我们也要去参观，请大家猜一猜这一佛教派是什么？（藏传佛教）

出了佛寺，我们看到路旁的这座别致的小塔，这是傣家的水井。傣家人民对水有着特别深厚的感情，在他们心中，水是十分圣洁的，因而对水井也特别爱护，专门在水上建搭进行保护，以避免杂物落入水井中。在傣族村寨中经常可以见到傣家姑娘在井边取水，婀娜的身影和精美的小塔及周围茂密的竹林，成为一道亮丽的风景。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日—泼水节有关。

泼水节是傣家最隆重的节日，它是傣族送旧迎新的盛大节日，时间在傣历6月中旬（阳历4月中旬）。到过节的时候，身着盛装的傣家姑娘们在欢乐的象脚鼓与铓锣声中，跳着柔美的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄悄的洒落在你的衣襟上。这时你可不要躲开，这是傣家的吉祥水，湿透了全身才能幸福终身。在西双版纳关于泼水节还有一个传说：古时候有一个作恶多端的魔王，抢了七个姑娘做妻子，聪明的七姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。七姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这魔头滚到哪里，哪里就燃起大火。为了止住大火，于是姑娘勇敢地抱起魔王的头，火也就熄灭了。七个姑娘就这样轮流抱住魔王的头，一年一换。为了感谢这七位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽，从此就形成了送旧迎新的泼水节。往前走，我们来到了先前已经看见的白塔前。这熠熠生辉的白塔是傣族村中最宏伟的建筑。它是仿照德宏盈江县的允燕塔，按1：0.9的比例建造的。整个白塔由塔基、塔身、塔刹三部分构成。塔基呈正方形，南北各有一对护卫石兽，像青狮，又似麒麟，缅语叫“嘎多”。主塔23.8米，上有莲花瓣等雕饰，周围由40座小塔组成方型塔阵。塔刹有如一只倒置的喇叭。塔顶共系365个铜铃，清风徐来，不时发发出悦耳的叮当声。响声可以告诉人们风力的大小，同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人们带来吉祥。绕过白塔，经一道木板桥，我们就出了傣族村。

第三篇：水井合同

建 设 工 程 钻 井 合 同

工 程 名 称： 工 程 地 点： 合 同 编 号： 勘察证书等级： 发 包 人：

钻 井 人：中国有色金属工业昆明勘察设计研究院 签 订 日 期：202_年9月 日

中华人民共和国建设部

监 制

国家工商行政管理局

发包人：

钻井人：中国有色金属工业昆明勘察设计研究院

发包人委托勘察人承担 任务。根据《中华人民共和国合同法》及国家有关法规规定，结合本工程的具体情况，为明确责任，协作配合，确保工程勘察质量，经发包人、钻井人协商一致，签订本合同，共同遵守。

第一条：工程概况 1.1 工程名称： 1.2 工程建设地点： 1.3 工程规模、特征：

1.4 工程钻井任务委托文号、日期： 1.5 工程钻井任务(内容)与技术要求：

1.6 承接方式

1.7 预计钻井工作量：钻井 口，开孔直径φ400，终孔直径φ300～φ400，单井深度25～30m，总进尺约 m。

第二条：发包人应及时向钻井人提供下列文件资料，并对其准确性、可靠性负责。2.1 提供钻井工作范围地下已有埋藏物的资料(如电力、电讯、电缆、各种管道、人防设施、洞室等)及具体位置分布图。

2.2 发包人不能提供上述资料，由钻井人收集的，发包人需向钻井人支付相应费用。第三条：钻井人负责向发包人提交钻井成果资料柱状图、说明书一式两份。第四条：开工及提交钻井成果资料的时间和收费标准及付费方式。4.1 开工及完成钻井工作并提交成果资料的时间

4.1.1 本工程的钻井工作定于202_年9月 日开工，202_年10月 日完成钻井工作，后20天内提交钻井成果资料，由于发包人或钻井人的原因未能按期开工或完工时，按本合同第六条规定办理。

4.1.2 钻井工作有效期限以发包人下达的开工通知书或合同规定的时间为准，如遇特殊情况(设计变更、工作量变化、不可抗力影响以及非钻井人原因造成的停、窝工等)时，工期顺延。4.2 收费标准及付费方式

4.2.1 本工程勘察按国家规定的现行收费标准经双方协商同意，井用材料由发包人无偿提供，钻井费按500元/m，大型设备进出场费30000元/台套，现场井与井之间的搬迁移动费按4000元/井，计取费用，以实际完成工作量结算。

4.2.2 本工程钻井费预算为 元(大写)，合同生效后3天内，发包人应向钻井人支付预算钻井费的40%作为进场工作备用金，计 元(本合同履行后，预付备用金抵作钻井费)；钻井规模大、发包人还就按实际完成工程进度70%时，向钻井人支付预算钻井费的30%的工程进度款，计 元；钻井工作外业结束后3天内，发包人向钻井人支付预算钻井费的20%，计 元；提交钻井成果资料后10天内，发包人应一次付清全部工程费用。

第五条：发包人、钻井人责任 5.1 发包人责任

5.1.1 发包人委托任务时，必须以书面形式向钻井人明确钻井任务及技术要求，并按第二条规定提供文件资料。发包人应按合同规定及时向钻井人支付钻井工程费。

5.1.2 在钻井工作范围内，没有资料、图纸的地区(段)，发包人应负责查清地下埋藏物，若因未提供上述资料、图纸，或提供的资料图纸不可靠、地下埋藏物不清，致使钻井人在钻井工作过程中发生人身伤害或造成经济损失时，由发包人承担经济及民事责任。

5.1.3 发包人应及时为钻井人提供并解决钻井现场的工作条件和出现的问题(如：落实土地征用、青苗树木赔偿、拆除地上地下障碍物、处理施工扰民及影响施工正常进行的有关问题、平整施工现场、修好通行道路、接通电源水源至井位、挖好排水沟渠等)，并承担其费用。

5.1.4 若钻井人现场需要看守，特别是在有毒、有害等危险现场作业时，发包人应派人负责安全保卫工作，按国家有关规定，对从事危险作业的现场人员进行保健防护，并承担费用。

5.1.5 工程开工前，发包人应根据本钻井工程的设计用材料计划，按时提供各种材料及其产品合格证明，并承担费用和运到现场，派人与钻井人的人员一起验收。

5.1.6 钻井过程中的任何变更，经办理正式变更手续后，发包人应按实际发生的工作量支付钻井费。

5.1.7 为钻井人的工作人员提供必要的生产、生活条件，并承担费用；如不能提供时，应一次性付给钻井人临时设施费 元。

5.1.8 由于发包人原因造成钻井人停、窝工，除工期顺延外，发包人应支付停、窝工费(计算方法见6.1)；发包人若要求在合同规定时间内提前完工时，发包人应按每提前一天向钻井人支付 元计算加班费。

5.1.9 本合同有关条款规定和补充协议中发包人应负的其它责任。5.2 钻井人责任

5.2.1 钻井人应按国家技术规范、标准、规程和发包人的任务委托书及技术要求进行钻井工作，按本合同规定的时间完成钻井工作并提交质量合格的钻井成果资料，并对其负责。

5.2.2 由于钻井人完成的钻井质量不合格，钻井人应负责无偿给予补钻完善使其达到质量合格，若钻井人无力补钻完善，需另委托其他单位时，钻井人应承担全部钻井费用；或因钻井质量造成重大经济损失或工程事故时，钻井人除应负法律责任和免收直接受损失部分的钻井费外，并根据损失程度向发包人支付赔偿金，赔偿金由发包人、钻井人商定为实际损失的

%。

5.2.3 在钻井施工前，提出钻井施工组织设计，派人与发包人的人员一起验收发包人提供的材料。

5.2.4 在现场工作的钻井人的人员，应遵守发包人的安全保卫及其它有关的规章制度，承担其有关资料保密任务。

5.2.5 本合同有关条款规定和补充协议中钻井人应负的其它责任。第六条：违约责任

6.1 由于发包人未给钻井人提供必要的工作生活条件而造成停、窝工或来回进出场地，发包人除应付给钻井人停、窝工费(金额按预算的平均工日产值计算)，工期按实际工日顺延外，还应付给钻井人来回进出场费和调遗费。

6.2 由于钻井人原因造成钻井施工质量不合格，不能满足技术要求时，其返工钻井费用由钻井人承担。

6.3 合同履行期间，由于工程停建而终止合同或发包人要求解除合同时，钻井人未进行钻井工作的，不退还发包人已预付工程款，已进行钻井工作的，完成的工作量在50%以内时，发包人应向钻井人支付预算额50%的钻井费计 元；完成的工作量超过50%时，则应向钻井人支付预算额100%的钻井施工费。

6.4 发包人未按合同规定时间(日期)拨付钻井费，每超过一日，应偿付未支付钻井费的千分之三逾期违约金。

6.5 由于钻井人原因未按合同规定时间(日期)完成钻井工作，每超过一日，应减收未收取钻井费的千分之三。

6.6 本合同签订后，发包人不履行合同时，无权要求返还预付款；钻井人不履行合同时，双倍返还预付款。

第七条：本合同未尽事宜，经发包人与钻井人协商一致，签订补充 协议，补充协议与本合同具有同等效力。

第八条：其它约定事项：

第九条：本合同发生争议，发包人、钻井人应及时协商解决，也可由当地建设行政主管部门调解，协商或调解不成时，发包人、钻井人可向人民法院起诉。

第十条：本合同自发包人、钻井人签字盖章后生效；按规定到省级建设行政主管部门规定的审查部门备案；发包人、钻井人认为必要时，到项目所在地工商行政管理部门申请鉴证。发包人、钻井人履行完合同规定的义务后，本合同终止。

本合同一式四份，发包人二份、钻井人二份。

发包人：(盖章)钻井人 ：(盖章)

法定代表人： 法定代表人： 委托代理人： 委托代理人：

住 所： 住 所：昆明市东风东路东风巷1号 邮政编码： 邮政编码：650051 电 话： 电 话：3160659 传 真： 传 真：3160659 开户银行： 开户银行：招商银行昆明分行 银行帐号： 银行帐号：2080016910001

第四篇：修水井协议

修水井协议

甲方：市**高中

乙方：王能荣

甲乙双方就**高中修建水井一事达成如下协议：

1．乙方承建**高中操场旁水井一口，口径1.2米、井深10米。

2．乙方负责井底井身砌砖，井面、井口用混凝土做平同时做好圆口。

3．甲方负责提供材料，乙方承包为1500元。

4．完工后有水投入使用付1000元，过二周末塌方，末变型再付余下500元。

5．乙方在施工期间的安全由乙方负责。

本协议一式两份：签字生效。

甲方：**高中

乙方：承建人

第五篇：水井清淤方案

一、概述

铁炉港采石场2#水井于202_年建成，位于采石场西侧排土场边上，北侧为海南五建的碎石厂，南侧正对大冲沟。由于常年未使用，上口畅开，上部冲沟泥砂冲入井内，将井内填平。井壁由块石浆砌而成，厚度50厘米。井深15米多，内径为9米。井内泥砂中包含有大量的毛石，井边东南两侧是排水沟的沟帮。

二、工程内容

内容包括：井内泥砂及毛石的清理（清至井底部）、清除井边影响施工的部分沟帮的土加石。

三、工程量

1、井内填塞物：V=4.52×3.14×10.5=667.65（m3）

2、井边土加石：V=15×2.5×1.5=56（m3）

四、工期

从开工历时15天完成五、施工方案

本工程采用人工清理方法进行施工。人工在井内将泥砂（包括毛石）装筐内，用滑轮垂直运输至地面，然后用手推车运往弃渣场（运距约150米左右）。

1、用槽钢焊一个龙门架，顶梁固定一个定滑轮。

2、由于井内有渗水产生，所以，随着作业面的下降，在靠近井边的适当部位，开挖一个直径为1米，深1米的集水坑，将渗水直接汇入坑内，当水面达到一定程度时，用水泵将水抽到井旁边的排水沟里。

3、作业人员从井里，将泥砂和毛石用铁锹装入筐内，挂好钩，用信号

通知地面人员，把筐和筐内泥砂等通过滑轮拉扯到地面并堆在井旁边，然后将空筐送入井内。装泥砂及毛石时，一定不能装的太满，防止因太满掉石块砸到井内施工人员。

4、地面拉筐的作业人员在作业过程中，用力要均匀，不能过猛，以免筐和筐内的泥砂等物在垂直上升过程中发生摆动。

5、堆在井旁边的泥砂等，作业人员入手推车运输到弃渣场（运距约150米左右）。运输前，首先修筑好道路，道路路面平整，路面要有足够的强度，宽度1.5米左右。

6、排在弃渣场的泥砂等料，要用人工大致整平。

7、由于井内空间有限，井内作业人员不能超过三个同时作业，采取轮换作业的方式。

六、主要材料及劳动力需求计划

1、主要材料：扬程20m的抽水机一台；软梯一付；手推车四辆；龙门架一付；

2、作业人员：15人

七、安全措施

1．施工前对作业人员进行安全交底，在施工现场必须佩带安全帽，不准穿拖鞋。施工过程中，不准开玩笑，以防石头砸伤人。

2．加强安全思路教育工作，时时牢记“安全第一”的原则，决不轻心大意。

3．安全员随时在施工现场检查，发现安全隐患，及时解决。对施工人员有违反安全规定的进行批评教育，甚至对其进行罚款处理。

4、龙门架的固定要稳定，受力均匀。滑轮固定结实，防止脱落。绳索

随时要检查，发现安全隐患，马上更换。

5、施工前，清干净井口周围的石块，防止掉入井口伤人。

6、抽水机的接电必须符合要求，防止漏电伤人，不能随便接拉电线。

7、作业时防止非作业人员进入施工现场。

8、软梯顶端固定要结实，作业人员上下时，要系安全带。