第一篇：学与不学的哲理

※ 失败不用学，懒惰不用学，疾病不用学，所有不好的习惯都不用学习。

※ 成功要学，健康要学，创业要学，所有让人向上的习惯都要学习。※ 活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。

※ 穷人什么苦都能吃，就是吃不了学习的苦。

※ 富人什么都不能吃，就是吃得了学习的苦。

※ 穷人不学穷不尽，富人不学富不长。

※ 学习吧，你钱没了；不学习，你前途没了。

※ 放下面子吧，你成就感没了；放不下面子，你成就没了。※ 成长吧，你的过去没了；不成长，你的未来没了。

※ 学习是增长视野的唯一途径，人与人在肉体上没有什么差别，差别就在灵魂上。你的精神世界有多大，你的视野就有多大，你的事业就有多大！因此学习是唯一的途径，好日子从学习开始。

【世界上最恐怖的是，比你优秀的人比你还努力！】

第二篇：《子不学》教案

《子不学》教案

[教学目标]

1、诵读《三字经》原文“子不学，非所宜„„”一段。

2、让学生懂得从小好好学习，严格要求自己，才能成为合格的人才的道理。

[教学准备] 收集名人从小刻苦学习的故事。[教学过程]

一、情境激趣导入：

1.今天老师给你们介绍几个小朋友，讲《爱迪生的故事》《凿壁偷光》《程门立雪》的故事。

2.看了这几个小朋友的做法，同学们你们都有什么想法？

二、配乐诵读，品味解意：

1、师范读原文。

2、认读生字。

3、领读原文。

4、多种形式朗读（小组自读、指名汇报读、男、女生读等）

5、边读边探究。

原文：子不学，非所宜。幼不学，老何为。

译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时

候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么

用呢？

原文：玉不琢，不成器。人不学，不知义。

译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

6、养不教 父之过 教不严 师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？

讲岳飞教育儿子的故事

2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

7、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]

3、小结；深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，是我们最先要做到的。

三、联系实际，拓展延伸。

1、看了今天的这几个小故事，同学们都是怎么想的呢？

2、你还知道哪些名人从小爱学习的故事呢？

3、你现在都是怎样学习的呢？学习了今天的内容，你有什么打算呢？

四、总结。

齐背《三字经》“子不学，非所宜„„”

第三篇：不学礼,无以立——我与礼仪

不学礼，无以立

——我与礼仪

通过这学期选修《大学生与社会礼仪》这门课程，我获益匪浅。在选课的时候我就十分看好这门课程，因为在当今这个社会，人与人的交往越来越密切，良好的人际关系可以帮助一个人走向成功，而在人际交往中只有自己具备良好的人格魅力，才能得到别人的尊重，才能得到别人的认同。良好的社交礼仪习惯与语言，便是一个人人格魅力的最好体现。学习这门课程将会对我现在以及以后的人际关系有很大的帮助，会让我学会更从容、更得体的进行人际交往，赢得更多的机遇、将来更好的适应这个文明的社会。作为当代大学生，我们需要文明素质的培养和学习，应该掌握好基本的文明社交规则，以一种文明得体的方式融入社会，为自己将来的发展奠定坚实的非智力后盾。

“不学礼，无以立”虽然只有简单的六个字，却含义深刻。礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人!《论语》中的：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。礼仪是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。我国是世界文明古国之一，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称，几千年光辉灿烂的文化，培养了中华民族高尚的道德也形成了一整套完善的礼仪。礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个民族进步的标志，也是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现，把文明礼貌程度作为衡量一个国家和民族是否发达的标志之一；对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术，良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

随着社会交往的日益扩大，真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段。礼仪是无处不在的，它的作用太多太多了。我们大学生应互相理解、宽容待人。培养协作精神，增进同学间友谊，尤其适用于我们将要步入社会的大学生，我们也有义务将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。其实不光社会需要礼仪，同样学校也更需要它，回想起我们以前无论是在校园还是家庭，发现我们已经深深地离不开礼仪了。“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。孔老夫子两千年前念念有词，以礼治国、以礼服人，打造谦谦君子之国。古人云：“礼兴人和”，谦恭礼让，谅解宽容，与人为善，重形象，讲礼义。在当代来说随着社会经济的迅速发展,市场竞争日趋激烈,人们也越来越重视自己的个人形象,形象已是当今社会的核心概念之一,人们对形象的依赖已成为一种生存状态。所以我们离不开礼仪，但如何利用礼仪让人看起来赏心悦目？成为社交场的焦点人物？成就你的君子形象呢？

作为一个大学生,要“知礼、学礼、懂礼、行礼”这是现代大学生的责任与使命。为人要“真诚、热情、温和、宽容、大方、幽默,礼貌”,然而不合群,不善于处理人际关系,缺乏社交技巧,语言表达能力和沟通能力有限,不善于表达自己的情感和思想,也不善于了解他人的情感和思想,社会公德淡薄,诚信力不足等现象不乏存在。还有的大学生在崇尚个性的潮流挟拥下,刻意追求奇异,无论个人形象还是性格举止,都与他人格格不入,与社会的公认形象大相径庭。究其原因“冰冻三尺,非一日之寒”。很多大学生在校数年,从未意识到“形象”的重要性,等到临近就业才匆匆忙忙从表象上对自身的谈吐、着装、应变能力及礼仪规范等进行速成式改造,因缺乏一个正确的认识,其效果往往不尽人意。

其实,我们大学生对高层次的道德精神并不陌生。恰恰相反,秉承优秀的人文精神传统一直是大学教育所致力的教学目标之一。但另一方面,大学生在实际行为上却往往达不到基础道德的水平,基础文明方面的问题十分突出。这与高校礼仪教育意识的淡薄是分不开的。应当看到,一些高校对礼仪教育缺乏足够的重视和切实有力的措施。因此,有必要在高校中开展礼仪教育,指导大学生在实际生活中如何按照社交礼仪规范来约束自己行为,真正做到“诚于中而行于外,慧于心而秀于言”,把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地统一起来,引导大学生“精神成人”既能“知书”,又能“达礼”。强化礼仪素养,对大学生良好形象、优雅气质和风度的相关指导,势在必行,应引起高校教育工作者和当代大学生的普遍重视和关注。社交礼仪是一门学问，又是一门艺术，能够学会熟练的运用社交礼仪进行人际交往，将会成为一个人成功的重要因素，社交礼仪是人际交往中约定俗成的对人表示尊重和友好的习惯做法，是人与人进行相互沟通的技巧。因此，我们应该重视社交礼仪在现代社会人际交往中的重要作用。礼仪可以帮助我们解决好多问题，关系到我们做事的成败，但何为礼仪呢？中国人民大学国际关系学院外交系主任金正昆教授对礼仪有这样的解释：“礼”这个字的意思是什么呢？尊重。“礼者敬人也”。在人际交往中，既要尊重别人，更要尊重自己，礼者敬人。善待自己也好，善待别人也好，尊重自己也好，尊重别人也好，你既有礼，礼就是尊重，又有仪，仪就是表达。没有礼是没有仪的。所以我们要懂尊重，还更要懂表达，将自己的尊重之心表达出来这才最重要。此所谓礼者，敬人也，是对人的尊重；仪者，仪式也，是礼的表现形式，因此所谓礼仪就是指律己敬人的行为规范，即按照礼的要求节制和规范人的行为，通过律己，达到敬人的效果。我们知道，道德是调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。可以说道德是做人的规矩和行为准则，是人们判别善与恶的基本尺度，也是人们选择怎样做和做什么的标准；而礼仪是人类维系社会生活共同遵守的基本道德要求，是道德的具体表现，是道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化，它更注重一个人从内到外的思想气质的外化，其主要包括道德规范、宗教规范、习俗、共同生活准则等。由此可见道德是理论方面的思想意识，礼仪是实践方面的行为表现；道德是礼仪实践的内在要求，礼仪是道德意识的外在体现。

礼仪的修养要从小节抓起，从生活中的点点滴滴来铸就自身完美的一面，然而大学生应该如何修养呢？主要是理论联系实际，营造良好的氛围；其次不断灌输礼仪思想，建立良好的人际关系。随着当今社会的不断发展与进步，文明礼仪在人们心目中的地位也越来越重要。礼仪，说到底就是尊重，一种尊重别人，也是尊重自己的素质体现。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”所以，做任何事情，都应有一定之规。在大学里也开设了大学生礼仪这门选修课。其中老师讲了社交礼仪，我收获的是课本知识以外的一种成长，是自身修养的升华。目前，内在素质、外在素养的好坏，将直接关系到人在社会中的发展和成功，加强文明行为养成教育既是我们弘扬传统美德的需要，也是学生身心发展的必然。文明行为的养成必须从学生中抓起。一是从理论到实际，将学到的知识足用到现实生活中，营造良好的氛围；二是通过灌输礼仪思想，树立同学们的自信心，建立良好的人际关系。

在当代社会，礼仪是个人良好形象的表现，是人类文明进步的重要标志。它作为在人类历史发展中逐步形成并积淀下来的一种文化，在各个不同的时期和领域，始终约束和规范着人们的行为，对于提高人的素养，促进社会和谐、文明与繁荣，发挥了重要的作用。伴随着高等教育改革的不断深入，在全面倡导素质教育的今天，礼仪教育可以正确地引导大学生的学习、交往、沟通和求职，引领我们大学生成长成材。礼仪是人际交往的前提条件，是交际生活的钥匙.社交礼仪的基本规范和知识，帮助我掌握交际技巧，积累交流经验，在交往过程中学会遵循相互尊重，诚信真挚，言行适度的原则，就能很快与交往对象接近，使他们觉得我是熟悉他们，理解他们，尊重他们的．这样我们之间才能建立起真挚深厚的友情．同时，我感觉社交礼仪本身又是一种特殊的语言，让我们用社交礼仪的基本知识和规范，顺利地开启交际活动的大门，让我们建立和谐融洽的人际关系。总之，学习社交礼仪知识使我受益匪浅．学会礼仪,驾驭礼仪,才会成为一个交际高手.享受礼仪,品味礼仪,做事才会达到事半功倍的效果。

第四篇：2013,不学IT,你out了

2013，想学技术的你不学IT，你out了

今天，电脑普及率已经超九成，盖洛特市场调查研究公司对电脑使用率进行了调查，调查结果显示，有97%的被访者表示会经常使用电脑，只有3%的人偶尔会使用电脑。这表明电脑的使用普及率已经非常高。你身边有多少人在使用电脑？

2013，不学IT，你out了。也许你告诉我，你会使用电脑，你会上QQ、会玩“欢乐斗地主”、会跳炫舞、会玩“CS”、会下载音乐、会看电影„„会这些就够了吗？再问，你真的会使用电脑吗？你会五笔吗？会office吗？会装系统吗？会简单处理电脑故障吗？会photoshop吗？会C/C++/C#/java语言吗„„“一次我在一家店里去吃冒菜，看见老板娘在那边煮冒菜边玩‘欢乐斗地主’，顿时间，我被秒了，一个几十岁的老太太都会玩QQ、游戏，我真的out了。我来新华，我一定要学出成绩来，成为别人羡慕的IT精英。”邯郸清华万博PHP学院2013春季才刚刚进校的小张同学笑嘻嘻的说。

“在公司电脑上玩游戏，老板过来发现了。把我训斥了一顿，叫我把游戏删掉。我把桌面游戏图标拖进回收站，然后看着老板。老板怒了：你当我傻B啊，清空回收站！”分享自微博冷笑话，大家都说这个老板太傻。21世纪，不懂电脑是可怕的。学IT，不out，永远走在社会最前端。

互联网发达的今天，截至2012年6月底，中国网民数量达到5.38亿，2012年上半年网民增量为2450万，普及率提升1.6个百分点。如此强大的互联网资源，商机就在身边，正值年轻，选择IT行业，赚取人生财富更容易。

伴随着互联网的发展。IT人才的短缺现象将会越来越严重。据保守估计，目前中国市场对IT人才的需求每年超过20万人。而国内目前的IT教育主要是高等学校计算机、电子、电信、信息技术等相关专业的学历教育，每年培养的大学毕业生约为5万，远远不能满足市场的需要。近年来，IT业薪资涨势凶猛，IT技术人才真金难求。

学IT，可以让你精通电脑技术，还能让你重获新生，找个好工作，做新时代的“白精”。在邯郸清华万博PHP学院曾经有一群与你一样，什么都不懂，什么都不会，通过在校学习的这段时间，他们成长了，不仅会了软件，还懂了硬件，不会不要紧，只要你愿意学习，同样也能成为IT精英。

第五篇：只念佛不学其他经典可以吗

只念佛不学其他经典可以吗

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:慧律法师 发布时间:2013-3-7 22:41:17 繁體版

问：有很多人动员我们，不要学《金刚经》、《楞严经》，让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说：‘何其自性，本自具足’，自性就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性，念也不增多，不念也不少。如果你的贪、嗔、痴不除，念也不能往生。一定要用阿弥陀佛自性佛，来念佛的大般若智慧，我们佛加佛等于佛！

师父，十年了，我们每一个初一、十五都给您顶礼。也有比丘、比丘尼让我们念佛，我说：我们的道场是绝对不变的。我们认准了您的法门！我们记住您的一句话：‘要通达空性跟无相，所有的执着都要放下’。谢谢师父！

慧律法师答：讲对了，太好了，一针见血，你走对路了。法本来就没有能所，本来就是不二，没有来去、生灭、增减，要用清净自性念佛，就是实相念佛。

所以，有听法的人就是不一样。不认识慧律法师没关系，但是，要认识佛陀的正法。

我们也有拿一些光碟给人家看，可是他们不看，说念一句佛号，诵一部《无量寿经》就行。我说：这不影响诵经，也不影响念佛。可是他们就是不看，我们一点办法都没有，救不了。问：有很多人动员我们，不要学《金刚经》、《楞严经》，让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说：‘何其自性，本自具足’，自性就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自性，念也不增多，不念也不少。如果你的贪、嗔、痴不除，念也不能往生。一定要用阿弥陀佛自性佛，来念佛的大般若智慧，我们佛加佛等于佛！

师父，十年了，我们每一个初一、十五都给您顶礼。也有比丘、比丘尼让我们念佛，我说：我们的道场是绝对不变的。我们认准了您的法门！我们记住您的一句话：‘要通达空性跟无相，所有的执着都要放下’。谢谢师父！

慧律法师答：讲对了，太好了，一针见血，你走对路了。法本来就没有能所，本来就是不二，没有来去、生灭、增减，要用清净自性念佛，就是实相念佛。

所以，有听法的人就是不一样。不认识慧律法师没关系，但是，要认识佛陀的正法。

我们也有拿一些光碟给人家看，可是他们不看，说念一句佛号，诵一部《无量寿经》就行。我说：这不影响诵经，也不影响念佛。可是他们就是不看，我们一点办法都没有，救不了。

问：何谓自性流露？

慧律法师答：你如果不着，统统叫做自性流露；着的话，就不叫做自性流露。所有的言说都与第一义谛相应，没有任何取舍的东西，这个就是真如自性的东西。

问：何谓反闻闻自性？

慧律法师答：反闻闻自性是对众生讲的，如果通达了真如，哪有反闻的东西？ 去跟来都不可得。反闻闻自性，反流照性，是对众生讲的，解动、静、根、觉、空、灭。如果大悟见性了，就没有来去、生灭、增减了。

什么叫做反流照性啊？性已经显了，还要照什么呢？本性具足。问：如何才能走出色阴十境里面的第三个境界？

慧律法师答：你慢慢的体悟，告诉你的就不是。不需要走出来，当下就是。第一义大空里面没有来去、生灭、增减，你不要走出来，也不要进去；不要取，也不要舍；如如不动，不取于相。也不是刻意的如如不动，不取于相，是妙性天然。我们的佛性本来就存在的东西，加一个动作就变成无常。

所以，佛在《楞伽经》里面讲：‘大慧，无生莫作无生解，无生若有所解，无生即成生灭。’意思就是：无生就是第一义谛大空、胜义谛。这个需要时间。