第一篇：巴吉村旅游景区申请报告

关于承接八吉村旅游景区的申请报告

玉树市人民政府：

在玉树灾后重建基本完成的同时，打造八吉村景区是我们玉树现在应该最为关注的一件大事。玉树是一个历史悠久、民风淳朴、风景秀丽的城市，尤其是玉树八吉村的景观奇特、建筑独有。几百年来，由于交通闭塞，一直未得到开发挖掘，真可谓是“处在深山人未识”。现已通飞机，世界与玉树缩短了距离。我们更应该精心打造玉树旅游，用文化打造旅游是玉树的品牌，让更多的藏民俗爱好者来玉树观光，这样八吉村会成为一个世界认识玉树的焦点。

玉树八吉村民俗资源丰富，属于藏民族农耕文化和牧业文化的交叉口，更是机场的必经之路段。八吉村有着悠久的历史和丰富的民俗文化、藏民族特色小吃、也有着浓郁的宗教文化。

打造八吉村文化旅游需要大量资金的投入，才能吸引游客，八吉村更是玉树旅游的门面和旅客的周转站，故特写如下承接申请报告：

（1）巴吉村旅游景区的租凭协议必须由政府与企业签定。第一年至第三年，每年按5万元上交政府，之后从第四年开始每年按8万元上交政府，签订20年的协议。

（2）打造八吉村旅游景点需要总投资2336.5万元，其

中州政府投资768.25万元，市政府投资768.25万元，合计：1536.5万元，企业自筹800万元。计划20年内保本。

（3）打造巴吉村的前提是社保口位解决150人的就业职位。能解决社会及政府的压力，同时可解决生态移民收入。请政府从社保解决零就业岗位，旺季4个月发放全额工资，淡季时只发放全省最低生活费用。

（4）州、市政府的接待点必须设在八吉村，并要得到州、市旅游、文化部门的支持。

（5）为打造八吉村旅游景区，企业可能要投资血本，为了保证成本回收早的原则，企业要求把当代山（观景台）的经营权和管理权交给企业。让我们再次打造当代山休闲旅游景区（茶餐厅、瞭望台和旅游纪念品销售中心），同时可以解决生态移民就业200人左右，也可以带动玉树旅游产业。从而可以增加地方财政税收。

如果以上的申请政府可以考虑，我们保证在202_年7月1日正式开业，并投入运营接待游客。

特此报告

玉树市千户祥旅游服务有限责任公司

202_年4月26日

注：后附预算清单

第二篇：巴吉村旅游景区申请报告（范文模版）

关于承接八吉村旅游景区的申请报告

玉树市人民政府：

在玉树灾后重建基本完成的同时，打造八吉村景区是我们玉树现在应该最为关注的一件大事。玉树是一个历史悠久、民风淳朴、风景秀丽的城市，尤其是玉树八吉村的景观奇特、建筑独有。几百年来，由于交通闭塞，一直未得到开发挖掘，真可谓是“处在深山人未识”。现已通飞机，世界与玉树缩短了距离。我们更应该精心打造玉树旅游，用文化打造旅游是玉树的品牌，让更多的藏民俗爱好者来玉树观光，这样八吉村会成为一个世界认识玉树的焦点。

玉树八吉村民俗资源丰富，属于藏民族农耕文化和牧业文化的交叉口，更是机场的必经之路段。八吉村有着悠久的历史和丰富的民俗文化、藏民族特色小吃、也有着浓郁的宗教文化。

打造八吉村文化旅游需要大量资金的投入，才能吸引游客，八吉村更是玉树旅游的门面和旅客的周转站，故特写如下承接申请报告：

（1）巴吉村旅游景区的租凭协议必须由政府与企业签定。第一年至第三年，每年按5万元上交政府，之后从第四年开始每年按8万元上交政府，签订20年的协议。（2）打造八吉村旅游景点需要总投资2336.5万元，其中州政府投资768.25万元，市政府投资768.25万元，合计：1536.5万元，企业自筹800万元。计划20年内保本。

（3）打造巴吉村的前提是社保口位解决150人的就业职位。能解决社会及政府的压力，同时可解决生态移民收入。请政府从社保解决零就业岗位，旺季4个月发放全额工资，淡季时只发放全省最低生活费用。

（4）州、市政府的接待点必须设在八吉村，并要得到州、市旅游、文化部门的支持。

（5）为打造八吉村旅游景区，企业可能要投资血本，为了保证成本回收早的原则，企业要求把当代山（观景台）的经营权和管理权交给企业。让我们再次打造当代山休闲旅游景区（茶餐厅、瞭望台和旅游纪念品销售中心），同时可以解决生态移民就业200人左右，也可以带动玉树旅游产业。从而可以增加地方财政税收。

如果以上的申请政府可以考虑，我们保证在202_年7月1日正式开业，并投入运营接待游客。

特此报告

玉树市千户祥旅游服务有限责任公司

202_年4月26日

注：后附预算清单

第三篇：吉巴欧文化中心

吉巴欧文化中心，新喀里多尼亚，法国

Tjibaou Cultural Centre,New Caledonia,FRANCE,1998

1998年建成的吉巴欧文化中心，位于南太平洋中心的一个美丽的小岛——法属新喀里多尼亚的南端首府努美亚。它是按照比本土的棚屋形式大得多的尺度，选取原生材料，用现代技术建造的，却极具当地土著文化的魅力。建筑设计达到了“不求形似，但求神似”的境界。其设计者意大利建筑师伦佐·皮亚诺也因此获得了当年的普利兹建筑奖(Prizker Architecture Prize)。而且，有评论评述它为“展现的是一种高技术与本土文化、高技术与高情感的结合。”

背景：

吉巴欧文化中心是政治妥协的产物。自1853年成为法属地之后，当地的卡纳克人就与外来统治者之间冲突不断。随着近邻斐济等地的相继独立，卡纳克人在民族领袖吉巴欧(Jean Marie Tjibaou)的率领下，从1975年的重要事件“美拉尼西亚202_”庆典开始，瞅起了一次次以振兴卡纳克本土文化为宗旨的独立浪潮。由于新喀里多尼亚具有丰厚的旅游和矿产资源(世界第三大镍矿产地)，法国政府不愿放弃该属地，于是在1988年双方达成妥协的协议，推迟独立，并共同成立“卡纳克文化发展委员会”(ADCK)，旨在振兴卡纳克文化，其中的一项重要内容就是由法国政府斥资兴建一座卡纳克文化中心。

吉巴欧的父母分别来自北方的两个卡纳克部落。吉巴欧青年时代曾赴法国学习社会学和人类学，经历过著名的1968年“五月风暴”的洗礼，回到新喀里多尼亚后，吉巴欧成为民族文化振兴和独立的领袖，1989年遇刺身亡．吉巴欧的去世加速了文化中心的建设。1991年，在法国政府举办的国际竞赛中，皮亚诺(Renzo Piano)从170个方案中夺魁。文化中心最终于1998年5月4日——吉巴欧遇刺后的第9年落成。由于吉巴欧在发展卡纳克文化中的特殊功绩，文化中心以其姓氏命名。

基地概况：

建筑所在的新喀里多尼亚岛位于南太平洋，距澳大利亚昆士兰东岸１５００公里处（南纬 22 度，东经 166度），属美拉尼西亚群岛。它与周边的洛亚蒂群岛、无人居住的切斯特菲尔德群岛组成了法属新喀里多尼亚。新喀里多尼亚岛为一狭长岛屿，崎岖的山脉将该岛分为东西两部分，少平地。气候温和，１２～３月为雨季，属热带草原气候，年均气温２３°。

建筑的基地选择在位于新喀里多尼亚首都努美亚东部的Tina半岛。文化中心正好处在一个被热带仙人掌覆盖着的山甲上。而这个山甲正好位于一个咸水湖和海洋的之间。

当地气候概况：

新喀里多尼亚岛为一狭长岛屿，崎岖的山脉将该岛分为东西两部分，少平地。气候温暖潮湿，属热带草原气候，一年的温度变化相对较小，年均气温30°。12月到次年3月为雨季，夏天比较潮湿，相对湿度超过80%。当地有稳定的信风作用，常年都有适量的微风。但在某些季节也有剧烈的龙卷风，其中以11月到次年3年最频繁。因此，岛上典型的热带气候因为稳定的东南信风的作用而有所改变。

由于基地特殊的气候条件，建筑师特别注意了当地信风和阳光的作用，并决定利用这种作用而不是排斥它们。受到当地原有建筑形式的启发，该建筑的基本想法是使建筑捕获微风，引导新鲜空气通过结构中较低的部分来提供自然通风，从而使热空气经过这个对流系统而被排出。这种通风系统在该建筑中的应用将会在后面进行详细的分析。

建筑概况：

建筑名称：吉巴欧文化中心

建筑师： Renzo Piano, Paul Vincent, A.Chaaya, D.Rat 建造年代：1991年—1998年

建筑物的用途: 作为Kanak的文化中心, 包括长期的和暂时的展览馆，多媒体图书馆，内部和外部的活动空间和主题场景。

总建筑面积:(主要部份建筑物加上单体)7,650 m2 长期的展览空间: 650 m2 暂时的展览空间: 580 m2 400 位子内部剧场: 800 m2 多媒体图书馆: 300 m2 入口: 120 m2 餐厅: 310 m2 儿童宿舍: 250 m2 艺术家工作室: 220 m2 总占地面积: 8 公顷 总造价: 2亿法郎

设计手法：

伦佐·皮阿诺设计新卡里多尼亚的吉巴欧文化中心时，研究了当地传统棚屋建筑形式，挖掘其与环境亲和的方式，结合当地的生态环境和气候特点提取出“编织”的构筑模式。皮亚诺运用木材与不锈钢组合的结构形式实施了他的这种构筑模式，同时巧妙地将竹篓式的造型与自然通风结合。文化中心的总体规划也借鉴了村落的布局，10个平面接近圆形的单体顺着地势展开，根据功能的不同，皮亚诺将他们分做三组并以低廊串连。

吉巴欧文化中心不是一幢有一些主题组成的现代建筑，皮阿诺称其为“由植物伪装过的坦克”，不论从哪个角度来说，包括气候和地理位置，他的设计与计划浑然一体。当地的传统文化、他对未来的热切渴望、设计技巧以及建造的技术实践，都形成了一个有机的整体。建筑群的一个共同特征是它们都很有开放性，封闭的意识很淡且不明显，好似微风拂过植被中心。因为当地人生活在热带的户外，几乎只有在晚上和恶劣的天气中才 会回到茅草屋中，入口被组织在一条被覆盖过的，随着半岛边缘轻微弯曲的路上进行，路长约230米。在任何一边，包含了主要空间的例子都集中分布在三个小村中，和封闭植被中的建筑几乎完全一样。

皮亚诺的这一组建筑，巧妙地将建筑思路上的原始情结与高科技手段结合起来，并融入对生态学、实际操作可能性和本土文化的考虑。它毫不造作地为大众营造一种文化氛围，在文化、建筑和地理情形等诸多因素的自然和谐中体现出设计者的创意。其在功能上已超越了遮风避雨的气候调节作用，在表达了设计师对当地历史和建筑文化的崇拜之情的同时也表达了设计师的设计初衷那就是融入自然，融入宇宙，并且和谐地同根深蒂固的传统文化相处。对卡纳克本土文化传统的展现，是皮亚诺创作的出发点。他认为艺术往往要借鉴已有的价值，建筑也不能无视历史、传统和语境。但他在设计中最担心的又是坠入对地方民俗的简单模仿和媚俗之中。在地区文化和现代化，全球性和地方性之间，皮亚诺所追求的是其所引用的一段话——“记忆与忘却之间的平衡”。要达到这种平衡，不仅需要建筑师对特殊性的地方文化背景有充分的认识和体验，更需要建筑师具有普遍性的价值观，方法论和技术手段。对文化中心先后两天的亲身体验，使我感受到这种传统卡纳克地方文化与时代脉搏“之间”神奇的共鸣。不过，也许卡纳克人的感受才是最具权威性的。

据说在奇芭欧文化中心建成后，一群卡纳克人在设计者的引导下，走过“卡纳克之路”来到高耸的象征卡纳克传统棚屋的“容器”前，设计者介绍说：“这就是你们的棚屋”。卡纳克人先是一阵迷惑，接着是用土语讨论了一番，最后，一位长者代表大家发言：“它像是用茅草覆盖着我们的棚屋，他思考了一下接着说：“它已经不再是我们的了，但它仍然是我们的。”一位设计参与者感慨地说：“这是我所听到关于这个建筑最美妙的评价了。”

被动式通风系统： 1．通风系统：

基本上，单元体所装备的被动式通风系统是一个非常有效率的系统,每一根弯曲的外部肋板都被联编为一垂直统一的整体, 该结构形成了单元体周边的附属空间。弯曲的肋板带有水平线的条板, 用于修正风向。而内部的情况则被由安装在周围墙壁底部和在结构体反面上的百叶窗所形成的被动式系统所控制。这些百叶窗依照风向和风力而打开或关闭, 随着微风通过促使空气沿着屋顶的最高点被排出。2．双层皮系统：

为了在建筑物内部形成被动式通风，皮亚诺设计了双层皮系统。建筑的外皮分两层，分别由外部弯曲的肋板和内层垂直的肋板构成。这两排肋板都由胶合板制成。这双层皮系统能让空气在两层肋板结构直接自由的流通。设在外层的开口则用于引导来自海洋的季风，或者引导所需要的气流。而设在顶部的天窗则被用于调节空气的流通。当有微风的时候，天窗打开以促进 通风。而当风力变强时，天窗关闭。3．外部的肋板结构：

覆盖在外部肋板结构上的水平条板不只是为了装饰，其分布和间距为了引导和控制自然通风而经过特别的设计。位于顶部和底部的水平板条，其间距相对较大，而位于中部的水平板条间距则相对较小。如此设计的巧妙之处在于位于底部的水平条板间距相对较宽，使得气流可以水平通过。在中部，由于水平条板密集，迫使水平流动受阻的空气在两层肋板之间上升。而顶部水平条板间距也相对较宽，其水平空气的流动形成的低气压正好产生了将两层肋板之间空气向上吸的效果。气流顶部形成低气压，底部形成高气压。

4．内部的肋板结构： 内部的垂直肋板上安装有水平的百叶窗。靠近屋顶的百叶窗被设计为固定打开的，以便平衡持室内外的压力差，避免屋顶被室内的高气压托起。而位于底部的百叶窗则被设计为可调节的，它的开闭可根据风力调节，并受电脑控制。

5．不同风力情况下的通风情况：

由于该建筑被设计为利用当地的信风形成自然通风，所以为了适应不同的风力情况，建筑物的不同部分将在不同的风力条件下发挥各自不同的作用。

每个单元体由倾斜的屋顶、双层的维护结构组成，连同单元体外的由走廊串联的庭院，构成了一个可调节适应不同风力情况的有机整体。单元体内墙上靠近屋顶的部位安装有固定式百叶窗，其下方安装有更大面积的可调节式百叶窗，而位于单元体和走廊之间的隔墙上则安装有调节幅度更大的百叶窗。

通常情况下，当有主导信风吹过时，可调节式百叶窗打开（但其开启程度仍受控制，以通过改变风速来控制通风总量）。微风穿过内外层的水平板条进入单元体，再经由单元体和走廊之间阁墙上百叶窗进入走廊，最后通过庭院屋顶上的孔洞排出。如果使位于单元体和办公室、展览区间的百叶窗 也开启，则自然风同样能促进这些空间的空气流通。

当自然风非常微弱的时候，自然通风就依靠空气对流进行，单元体中的热空气沿倾斜的屋顶上升并从墙顶部的固定式百叶窗排出。而另一股位于位于内外维护结构之间的上升热气流也通过吸力促进空气向上穿过百叶窗来加强这一空气流通的过程。

当风力变强时，安装于单元体屋顶下方的感应器会自动关闭所有位于底部的百叶窗，从而阻止强风穿过建筑。而当有从海上吹来的飓风时，屋顶下方会形成一个低气压，空气将通过顶部的百叶窗被迅速吸出单元体，从而使室内外的气压得到平衡。

室内热环境：

由于当地的气候非常炎热，双层的屋顶系统收到了良好的效果。外层屋顶上方达到50摄式度时，内层屋顶上方只有大约30摄式度。两层屋顶之间的空气层有助于减缓室内温度上升的时间。此外，覆盖在屋顶上的铝复合板互不连接或覆盖，以便为空气流动提供必要的空隙。而庭院上方的屋顶也是由带孔洞的铝复合板组成。所有这些都是控制室内温度和自然通风系统的必要组成部分。

室内声环境：

建筑的墙壁由多层隔声材料组成。主体为一中间带有40毫米厚空腔的混凝土墙。外部覆盖有木制的水平板条。内部镶嵌有木制的面板。所有的材料都具有隔声的功能，而内部的面板甚至还具有吸声的功能。

结构对飓风影响的应对： 整个建筑由木材和金属建成。组成单元体维护结构的肋板，是由钢制核心外加经过层压的木材构成的。考虑到建筑会受到由飓风产生的巨大风荷载，所以经过了特别的加固措施。木制的肋板由钢制基础拉节和固定。肋板间又由水平钢索拉接，水平钢索形成了一根根规则排列的水平弧线。而每三根水平钢锁间又有钢索将内外层肋板拉接。如此的加强装置就是为了抵抗飓风的影响。此外，每个钢制支脚的底部都采用木材隔绝，以避免水的渗透。

视觉、听觉与环境的融合：

由于建筑的所在的基地是一个未开发的太平洋小岛，所有为了保持原有的自然环境，建筑师将设计与与周围的环境融为一体。面对礁湖的一面更多的向环境开放。与简单模仿高大的棕榈和松树所不同的是，建筑更倾向于与当地的场景和植被相融合，以便与周围的植被建立一个密切的视觉联系。通过开放的空间和种满植物的庭院，该建筑更象是供人休闲散步的地方而不是一个封闭的博物馆。此外，正如前面所提到的，屋顶铝复合板并不重叠。相反，它们之间留有适当的空隙，使阳光通过这些缝隙照射进来。而阳光在地上投下的班驳的阴影就象是透过树叶照射下来的，使建筑更显生动。

其被动式通风系统在使空气循环的同时，赋予了建筑一种声响。这种声音就象是海风吹过树林时所形成的一种特别的声响，它就是Kanak 的村庄和它的森林所特有的声响。

缺点与不足：

建筑师想要汲取自然风进入建筑，促进建筑内的空气流通。但风洞实验证明实际的效果并不完全如设想的一样，而且自然通风通常也不能完全满足需要，建筑的某些部分还需要适量的空调设备作补充。

第四篇：**村景区20**年旅游工作总结

**村景区20**年旅游工作总结

今年以来，**村景区按照县委、县政府的决策部署，强化措施，突出重点，狠抓工作落实。1-11月，全景区共接待海内外游客11.84万人次，同比增长21.81%，实现旅游总收入**0.83万元，同比增长36.68%；门票收入60.05万元，同比增长18.49%。主要做了以下几方面工作：

一、强化资源保护，促进合理开发利用。切实加快规划编制工作，充分发挥规划的龙头作用。**村景区旅游详规已完成，基本完成了古村景区品质提升及基础配套设施。同时，积极配合镇政府搞好规划建房工作。

二、推进配套建设，完善旅游服务功能。继续实施旅游项目督查通报制、媒体曝光制和业主约谈制等措施，重督紧跟推进项目建设。现在已完成九栋古建筑修缮，接龙桥至双龙泉的青石板游道修复、双龙泉改造、生态停车场及绿化工程、20多栋青砖房立面改造、通村公路、环境整治、安置地三通一平等工程。游客中心、接龙坪广场、桃花岛、板溪两厢生态护坡景观工程等项目。大力实施旅游厕所提升工程，注重品质，突出特色，合理规划，科学布点，新建旅游厕所2座（其中按三星级标准建设3座）、改建6座，厕位148个。

三、加快品牌创建，增强旅游竞争力。建立专门工作机构，分解落实各项任务。加快促进民宿业态发展，切实加强引导和服务工作，积极发挥政策驱动和精品民宿的示范引领作用，各类资本投资创办民宿的热情高涨，今年以来新增民宿8家、床位80个，内容多元、主题鲜明、富有创意的民宿吸引了众多游客，经常出现民宿一床难求的情况。努力打造智慧旅游品牌，启动古村景区语音定位系统建设，配合市旅游局完成市级平台的共建工作及全媒体平台、数据中心、管控中心等市级平台的共建，与旅行社、星级酒店共同推进电子商务工作，确保重点公共区域wifi覆盖和智慧旅游体验点、政府旅游门户网站、微博、微信、查询屏、体验点以及旅游咨询电话正常运行。

四、大力宣传营销，拓展旅游市场占有率。积极实施政府主导、企业主体、市场运作、媒体跟进的营销策略，创新营销方式，成功举办形式多样、内容丰富、精彩纷呈的系列活动，形成了强大的旅游节庆宣传攻势。今年11月在湖南大茶视界网“我是县长我代言”推介会上刘朝晖县长亲自代言推介**村，古村的知名度和美誉度大幅提升。

五、狠抓市场管理，提升行业文明素质。认真贯彻落实《旅游法》，通过专项督查、交叉检查和明查暗访等形式，大力开展市场秩序专项整治，重点查处虚假广告、旅游用工、旅游用车、旅游合同、旅游保险等方面的违法违规行为。完善投诉案件的受理、处理及转办制度，依法依规及时快速妥善处置，切实维护旅游消费者的合法权益，今年以来共受理旅游投诉案件2起，办结率100%，没有发生重大旅游投诉案件。深刻认识安全生产严峻形势，牢固树立旅游安全“红线意识”，落实安全责任，健全安全管理制度机制，加大安全经费投入，加强安全宣传教育，深入开展安全生产专项整治，狠抓消防、旅游用车、建设工程、旅游节庆等重点部位和关键环节的安全管理。投入保洁专项资金25万元，健全“一把扫帚扫到底”工作机制，大力提升保洁水平，景区和乡村环境进一步改善，在农村保洁工作考核中景区总是名列前茅。深入推进文明旅游工作，设立景区诚信提示牌，通过LED显示屏、微信、微博等投放文明旅游公益广告，大力倡导文明旅游，努力形成旅游者文明出行、旅游企业诚实守信、旅游从业人员服务至诚的文明新风尚。充分利用各类教育培训资源，积极开展服务技能培训和岗位练兵活动，共组织执法人员、导游、民宿业主、农家饭店服务人员等参训近60人次，不断提升旅游队伍整体素质。

**县**村旅游发展有限公司

20**年12月4日

第五篇：赛罕吉雅草原旅游景区导游词

游客朋友们，盛夏是希拉穆仁草原赛罕吉雅草原旅游景区最美好的季节。草儿绿了，花儿红了，牛羊贪婪地在草地上啃食着嫩草，小马驹、小牛犊在蓝天、绿地间淘气地玩耍。蔚蓝的天空，灿烂的阳光，时而吹来丝丝凉风，好一幅塞外美景。今天，我们乘坐汽车越过大青山，跨过武川县，沿着前往包头达茂旗境内的赛罕吉雅草原旅游景区的公路急速行驶，阵阵清风夹带着泥土和花草的芳香从车窗吹来，令人倍觉清新舒爽，也让人浮想联翩。时代在前进，社会在发展，都市的人们都过着现代化的生活，纯朴的牧民们生活怎么样，他们是否还沿袭着逐水草而居的游牧生活，是否还保持着纯朴好客的牧人习俗，是否还是那样能歌善舞？去了就知道了。景区门口，身着盛装的蒙古族青年男女正手捧哈达边歌边舞向车前走来，他们会为客人献上圣洁的哈达、醇香的美酒。您可以接过哈达将美酒一饮而尽，不过要学着接饮蒙古族敬酒行家的手式，用右手无名指蘸酒在胸前速弹三下，或上弹、下弹各一下，而后抹自己额头一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可饮哟。景区工作人员会按照蒙古族的最高礼仪将客人迎进蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳琅满目地摆放着浓香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黄油、白油等奶食品；双手不再光滑的阿妈将亲自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人们品尝。此刻，会让您感受到母亲般的温情。因为一碗热气腾腾，香飘千里的奶茶本身就是草原人民对远方客人无声的问候和亲切的致意，还有那洁白无暇的乳制品就是草原自然环境游牧生活和灿烂文化的结晶。中午，景区会为来宾准备丰盛的午宴。吉祥的哈达、醇香的美酒、悠扬的马头琴声，热情豪放的祝酒歌会为来宾们增添无尽的喜悦与欢乐，更会使人感受到民族大家庭的温暖与和睦。蒙古人传统的习惯是一日不能无茶，待客不能没有美酒。蒙古族姑娘们会为我们献上象征圣洁与坦诚的奶酒，以及喷香肥嫩、色泽赏心悦目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。烤全羊可以说是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色泽金黄、酥脆，鲜嫩的肉质饱含油脂。内蒙古的牛羊肉以其纯天然无污染的绿色草场资源以及肉质肥嫩而引领时尚、名扬四海。那么，草原上的牛羊肉为何那般鲜美?那是因为阳光的偏爱，空气、清水和芳草的钟爱所致。再者，蒙古人宰杀肉畜有与众不同的方法。蒙古人非常忌讳砍羊头(或砍羊脖子)的宰杀方法，用快速开膛法宰杀肉畜是他们的传统习俗，既可保证肉质的鲜嫩，而且也是游牧民族“亲畜”心理的一种体现。喝罢奶酒、吃过手扒肉，虽然有些饱意，但看到桌上又摆放着的很多用蒙古族传统制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉饼等主食，此时也不要放过大饱口福的机会。午后，景区会举办歌舞表演、摔跤和骑马比赛等活动。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不离舞，舞不离歌。乳汁的精灵是奶酒，歌中的精华是长调，美丽的姑娘们吟唱的一首首蒙古长调，那直抒胸臆的曲调，节奏舒缓自由，节拍字少腔长，曲调高亢悠远，意境苍茫雄浑，听后不仅令人神往，而且让您整个心灵世界充满深情和奔放的心绪。辽阔草原展示的天然独特品质，以及游牧生产劳动给牧人带来的相对个人自由，造就了蒙古民族豪放豁达、热情开朗的性格，这大概也是长调民歌之所以富有深远柔韧、粗犷率真风格及自由气息的原因吧。在一片开阔地带，欢乐的人群汇成一个歌与舞的海洋。帅气的小伙身着亮丽的民族服装，在节奏明快的乐声中跳着刚健有力的舞蹈，他们甩巾踏步，摆巾横走，拍手叉腰，向前冲跑，翻转跳跃，左右旋转……潇洒优美的动作，把轻、柔、健、韵、情溶为一体，跳得酣畅淋漓，直至忘我、无我的境地……。马头琴被视为蒙古民族的心声。它所演奏的曲调，时而粗犷、时而细腻，在美的旋律中，歌颂了纯朴的人性，赞美了草原人民对家园的热爱和对美好生活的向往……。马头琴是蒙古族传统的弓拉弦鸣乐器，因琴杆上端雕有马头而得名，在音色上也保持了柔和、浑厚、深沉、淳美等浓郁的草原特色。骁勇的搏克手们彼此较量着体力、毅力和智慧；赛马选手英姿飒爽，他们不仅是为了比赛，同时也为测试一下自己精心饲养调教的马匹；观赏节目的牧民与游客兴高采烈，纷纷加入到他们的行列之中，小男孩们个个象不服输的小搏克手摆着各种摔跤的姿势在草地上打滚作乐，十分有趣；老人们也扭动着身姿为美好的生活唱啊、跳啊，您可以与他们一同尽情地跳起欢快的舞蹈。此刻，草原上所有的人都是幸福的。看，碧蓝的天空中几只雄鹰在盘旋，它仿佛在告诉我们草原是值得赞美的。在碧绿的草地躺下，闭上双眸、舒展双臂深呼吸，清新的草原味道，带着一丝滋润的水气，会让您感受到什么是清新与纯净。草原上回荡着歌声、琴声、喝彩声，汇合成最美的音符——请到我们草原来，这里的人最淳厚，这里的景色最迷人。在草原上，虽然您不会讲蒙古语，也不会唱蒙古歌，但您怎能不深深热爱草原?草原的景色、草原的意境与姿态总是看不够、尝不饱、赏不足。每一位来到草原的客人都会感到，是大自然赐予了大家这块休养身心之地，是草原赋予了牧民朴实的性格，造就了他们与生俱来的善良与纯朴，这是生活在都市的人所不能拥有的。如果谁要想净化自己的心灵，那么请到赛罕吉雅草原来。