第一篇：谈猫说狗

谈猫说狗

不知为何猫狗一向并称，比如“阿猫阿狗”，“猫狗大战”，中国如此，西方也不例外，比如“ranining cats and dogs”，“a cat-and-dog life”，每当此时总为猫喊冤，因为狗还不配，如果猫真像夏目漱石笔下所写会从猫眼中窥看世相，讽时刺事的话，如果知道人类拿狗与它并称的话，估计会忿忿地在空中挥舞着爪子骂道：这狗东西，它配吗！再如果这只猫是中国的话，它或许会像古代文人用典怏怏道：生与哙等为伍！意思是它猫可比韩信，狗乃樊哙之流，并称是不足为训的。

我很是同意猫咪的看法，并且有可以对簿公堂的凿证，在我的楼下就有五六只猫，并非为贵妇人所豢养的宠物猫，而是一群流浪猫，颜色各异，其中还有一只很小的小猫崽，手掌般大小，看来是拖家带口，背井离乡来到此地，莫非主人家被强拆了，覆巢之下，难以居息，不得已卜居于此，这就不得而知了，但这一暂居少说也有半个学期了，久而久之便与它们熟悉了起来，据我观察虽则它们寄人篱下，但绝无乞丐相，当饥饿时它们只是朝你“喵喵”叫上两声而已，仅此而已，颇有“不食嗟来之食”的骨气，这一点很像外国的乞丐，听一老师述及其讲学欧美，游览古城，所遇到的乞丐乞讨，或是只向你伸出手去，但绝无卑下乞求相，或是盘腿而坐弹吉他作图画，听凭路人施予，中国的丐者们虽则姿势也是盘腿而坐，但每次总是把铜茶缸洋铁碗里的硬币朝你使劲簸扬，使我总是很反感，总觉得他们是在用了文明的心理学方式向你公开讹诈，其中的意思可以分两层，给点吧，看别人都给了（里面叮当响的硬币便是证明，可能是事先放好的）；给点吧，看别人都在看你呢（叮当声确实能引起眼睛围观）；如此你好意思不给嘛，不过现在已经麻木了，中国山寨版太普及，乞丐也可山寨的。扯远了，但并非风马牛不相及，类比的原理告诉我们，猫是清高的，狗是世俗的，它可以为饱餐一顿死皮赖脸的向你乞讨，甚至是打滚人立逗你开心，狗要是饿极了，还可能会咬你的，那可真是谋财害命了，狗可真不是好惹的，所以还是let the sleeping dog alone，没事千万不要撩拨它，这狗东西吃完就不认账。猫是清高的，像侠客，像隐士；狗是世俗的，像帮闲，像篾片，前者如唐传奇里的昆仑奴，飞檐走壁，猫步款款，后者如金瓶梅里的应伯爵，帮闲抹嘴，拉皮条，做掮客，猫可以是戴礼帽打领结拿手杖的绅士，狗只能是光着膀子，穿着大裤衩，趿着拖鞋在大街上人群里晃晃悠悠脑满肠肥的二流子，现代音乐大师韦伯编导的音乐剧《猫》，成为百老汇常演不衰的剧目，为什么不是狗呢，它还配吗，动画片猫和老鼠里的汤姆是只很滑稽好玩的猫，很多八零后小时候因为它得到很多欢乐，不亚于憨态可掬的加菲，而史努比则目光呆滞面无表情，一副苦大仇深的狗样，显得很傻很天真。历史上猫的地位也是颇高的，埃及认为猫是通灵，对其奉若神明，宋朝则有狸猫换太子的传说，把猫剥皮充当襁褓中的太子，残忍是残忍了点，但为何不用狗，狗也配充当太子！而狗则是劣迹斑斑，包公的狗头铡只为下等人狗东西准备的，包公还有一个福尔摩斯式的武功超强的把快，展昭，绰号不就是叫“御猫”，虽则为皇家办事，办的确是除暴安良的好事，而“锦毛鼠”白玉堂风度翩翩，玉树临风，一出现在街市定会引起众女子的尖叫，不过人家是“鼠”，与狗绝无瓜葛；俗话又有“狗咬吕洞宾，不知好人心”，这狗东西还恩将仇报，常见狗都对于西装革履的人总是眼神中充满崇敬，而对于衣衫褴褛的则追着狂吠不止，嫌贫爱富的狗腿子，《左传》中有篇“晋灵公不君”，讲晋灵公昏庸无道，嗾使獒咬贤臣赵盾，獒，就是大狗，如同藏獒，可见不是我瞎掰，一代史祖左丘明先生早就一字定褒贬的评价过这狗东西了，真可谓“贬见一字，诛深斧钺”，古人屠狗为业的屡见不鲜，而且这一职业英雄辈出，比如樊哙，取你狗头下酒，肯定能作豪饮，小时候吃烧饼夹狗肉总是很快意，现在回忆下为民除害的自豪感油然而生，沛然莫之能御也！可能有人要驳我，尤其爱狗者，如果他有中国文化人积习，会举出无数“义犬”的无数“义举”，最出名的莫过于“黄犬入洛”，晋陆机久宦洛阳，家中让“阿黄”自南京出发涉江渡河去给陆机送信，是否属实，有待出土，晋人尚瑰言奇行，未尝不感染到狗，就算属实也只是狗对主人的愚忠。经常碰到此类情况，一人被突然被狗吓到，心狂跳不止，几乎欲泪，旁边的狗主人却幸灾乐祸地说：没事，它不咬人，遇到这样的狗主，怕真要“无语泪先流”了，我们常说孩子的教育从父母抓起，那狗的教育要从狗主人抓起，一些贵妇人认狗作子，那狗就是该是狗娘养的了，居然养狗就要尽到作父母的责任嘛，要做一只文明礼貌和谐的狗，不许对人呲牙咧嘴的，在这一点上狗主的觉悟有待大大滴提高，常说乱离人不如太平犬，如今太平盛世，太平人不如太平犬的也比比皆是，真希望多些燕赵慷慨悲歌之士痛饮美酒，诵离骚，屠恶狗！快哉快哉！

有时真是恨狗不成狼，人类驯化狗有上万年的历史了，有些狼始终狼，有些狼则变成了狗，那些变成狗的狼，如同狼族里的汉奸，是没有骨气的狼族败类，甘做奴隶，还做得很稳很开心，由于恨狗及狼的原因，再加之狼之凶残，狼子野心，我对他们一概痛恨，不如猫来得痛快，猫虽说是老虎豹子的本家，同属猫科，却不来不事张扬，很低调，不像狗成日价的汪汪狺狺的狂吠，唯恐人不知它是狼的表亲一样，这没出息的狗东西！

打小就不喜欢狗，在那养狗成风的岁月里，世风熏染，也曾养过一只，但被药死，对于它的横遭毒手，当年的感觉不得而知，大概是拉杂埋掉，绝没有徘徊不忍去云，后来被狗撵过，就变得“一朝被狗撵，见狗就怕撵”，很多人都有此通病，可能还是狗东西没有褪去狼的外衣，在偶遇狗的路边道途，总是采了“敬鬼神而远之”的态度，避之唯恐不及，对于“子不语乱、力、怪、神”这一点，确乎没有达到，也只能因为“狗”字在日常生活中的使用频率很高，属于高频词汇，记得大学一同学特有才，能把“狗日的”三字用了京剧的腔调托得尖细悠长，余音绕梁，乍一听以为他会京剧。昨晚打图书馆旁黑黢黢的树丛小径走过，突听汪的一声，把我吓了一大跳，心头小鹿扑通，心肌收缩，各种害怕恐惧和恨啊，真怕上来撵我咬我，又是汪汪的一阵叫，从前面又窜出来一只，如同陷入死地，我听着砰砰的心跳，努力地控制着自己，若无其事的慢走，不回头，不做亏心事，不怕狗撵人，现在回想下还很是后怕，那强自控制的情形如同谢安听闻淝水捷报一样，手掌掐红，木屐齿断，浑然不觉，卢梭写过《一个孤独漫步者的遐想》，他漫步时肯定没遇到过狗。事后边暗自庆幸边回想，大概是我打扰了那两只狗的幽会，常见狗在大街上配合，有时会引来痴汉的围观，这次不同，居然学会暗夜幽会，再一想图书馆旁嘛，对狗都产生文明影响了，所谓开卷有益，善哉善哉！传说猫有九条命，真的话，成为一只猫就可省去念经超度，九条命还不够西方极乐了的，一条命用来读书，一条命用来旅游，一条命用来冒险，一条命用来做学问，一条命工作，等等等„„

夏目漱石说：我是猫！我说：小日本！还我们的钓鱼岛，无论怎样都改变不了钓鱼岛属于我们的事实，对于小日本的作法我表示强烈谴责，并且将继续强烈谴责下去！狗！这狗日的！

第二篇：猫狗

猫狗 梁遇春

☆生命有多长，爱情就有多长☆慢腾腾，煲一碗尘世的汤☆马德：站在烦恼里仰望幸福☆微笑着去唱生活的歌谣☆要随时随地有一颗觉醒的心☆非常努力，才能毫不费力☆相信我，好日子就要来了☆你已有多久没有抬头看天空了☆马德：隔着苦痛，问候人生的甜蜜☆看不清未来，就做好现在☆毕淑敏：女人什么时候开始享受☆这一生，至少要为一件事疯狂☆爱情，根本没有固定的模样☆寻找属于自己的那朵云彩

惭愧得很，我不单是怕狗，而且怕猫，其实我对于六合之内一切的动物都有些害怕。怕狗这个情绪是许多人所能了解的，生出同情的。我的怕狗几乎可说是出自天性。记得从前到初等小学上课时候，就常因为恶狗当道，立刻退却，兜个大圈于，走了许多平时不敢走的僻路，结果是迟到同半天的心跳。十几年来踽踽地踯躅于这荒凉的世界上。童心差不多完全消失了，而怕狗的心情仍然如旧，这不知道是不是可庆的事。

怕狗，当然是怕它咬，尤其怕被疯狗咬。但是既会无端地咬起人来，那条狗当然是疯的。猛狗是可怕的，然而听说疯狗常常现出驯良的神气，尾巴低垂夹在两腿之间。并且狗是随时可以疯起来的。所以天下的狗都是可怕的。若使一个人给疯狗咬了，据说过几天他肚子里会发出怪声，好像有小疯狗在里叫着。这真是惊心动魄极了，最少对于神经衰弱的我是够恐怖了。

我虽然怕它，却万分鄙视它，厌恶它。缠着姨太太脚后跟的哈巴狗是用不着提的。就说那驰骋森林中的猎狗和守夜拒贼的看门狗罢！见着生客就狺狺着声势逼人，看到主子立刻伏贴贴地低首求欢，甚至于把前面两脚拱起来，别的禽兽绝没有像它这么奴性十足，总脱不了“走狗”的气味。西洋人爱狗已经是不对了，他们还有一句俗语“若使你爱我，请也爱我的狗罢”，（Love，me，Love my dog．）这真是岂有此理。人没有权利叫朋友这么滥情。不过西洋人里面也有一两人很聪明的。歌德在《浮士德》里说那个可怕的Mephistopheles第一次走进浮士德的书房，是化为一条狗。因此我加倍爱念那部诗剧。

可是拿狗来比猫，可又变成个不大可怕的东西了。狗只能咬你的身体，猫却会蚕食你的灵魂，这当然是迷信，但是也很有来由。我第一次怕起猫来是念了爱伦坡的短篇小说《黑猫》。里面叙述一个人打死一只黑猫，此后遇了许多不幸事情而他每次在不幸事情发生的地点都看到那只猫的幻形，狞笑着。后来有一时期我喜欢念外国鬼怪故事，知道了女巫都是会变猫的，当赴撒但狂舞会时候，个个女巫用一种油涂在身上，念念有词，就化成一只猫从屋顶飞跳去了。中国人所谓狐狸猫，也是同样变幻多端，善迷人心灵的畜生，你看，猫的脚踏地无声，猫的眼睛总是似有意识的，它永远是那么偷偷地潜行，行到你身旁，行到你心里。《亚俪斯游记》里不是说有一只猫现形于空中，微笑着。一会儿猫的面部不见了，光剩一个笑脸在空中。这真能道出猫的神情，它始终这么神秘，这么阴谋着，这么留一个抓不到的影子在人们心里。欧洲人相信一只猫有十条命，仿佛中国也有同样的话，这也可以证明它的精神的深刻矫健了。我每次看见猫，总怕它会发出一种魔力，把我的心染上一层颜色，留个永不会退去的痕迹。碰到狗，我们一躲避开，什么事都没有了，遇见猫却不能这么容易预防。它根本不伤害你的身体，却要占住你的灵魂，使你失丢了人性，变成一个莫名其妙的东西，这些事真是可怕得使我不敢去设想，每想起来，总会打寒噤。

上海是一条狗，当你站在黄浦滩闭目一想，你也许会觉得横在面前是一条恶狗。狗可以代表现实的黑暗，在上海这现实的黑暗使你步步惊心，真仿佛一条疯狗跟在背后一样。北平却是一只猫。它代表灵魂的堕落。北平这地方有一种霉气，使人们百事废弛，最好什么也不想，也不干了，只是这么蹲着呆呆地过日子。真是一只大猫将个个人的灵魂都打上黑印，万劫不复了。

若使我们睁大眼睛，我们可以看出世界是给猫狗平分了。现实的黑暗和灵魂的堕落霸占了一切。我愿意这片大地是个绝无人烟的荒凉世界，我又愿意我从来就未曾来到世界过。这当然只是个黄金的幻梦。

第三篇：狗和猫

狗和猫

有一天，在一片森林，那里树木茂盛，鲜花朵朵，有的鲜花享受着温暖的阳光，有的低下了头还在睡觉。

小狗起床了，在路上散步，小猫却在屋子里吃着香碰碰的鱼，吃完了鱼，小猫也在散步，它走着走着，突然发出了“碰”一声，原来是小猫和小狗碰头了。小狗火冒三丈地说：“你没长眼睛啊，小猫，敢撞我，你倒霉了！”小猫怒气冲天地说：“你才没长眼呢，要不然我们来一场比赛吧！”“好呀，比就比，谁怕谁啊！”小猫说：“那明天就比赛，比赛的地址是草坪里。”它们各自回家了。小猫一回到家里，就开始跑步了，一圈，二圈，三圈，啊，太累了，就休息去了。小狗一回到家里也跟小猫一样跑了三圈。

第二天来了，它们来到了草坪那里，开始比赛，同时都做了热身运动，小狗喊：“1.2.3，开始。”它们飞快地跑起来，小狗像风一样，就把小猫甩在了后面。最后小狗赢了。

小猫不服气说：“我可以帮主人捉老鼠。”小狗说：“我可以帮主人守家门。”突然，一只松鼠说：“你们帮人们做事情，但不要因为了一件事而吵架，你们是最棒的。”

这个故事告诉我们，不能只看到自己的长处，也有看看自己的短处，朋友之间要和睦相处。

第四篇：猫、狗、鸟

猫、狗、鸟

有一天，在去教室的路上看到一只猫，在雨后有点干的地上站着或者蹲着。我从它旁边走过，它的腿似乎都缩在一起，头低着，我估计它的眼睛也眯着，因为猫有这样的习惯。阳光透过树叶间照下来，这只白色的猫尽管动也没动，但我仍可以“闻”到它身上懒惰的气息。我认为所有的猫都有跑到有阳光的地方睡觉的喜好，或者它在我心中只留下这样的形象。

学校有好多这样的猫。听语文老师说，在教师宿舍楼下，有及只是生命力很强的，有时老师们也带一些东西给它们吃；路过时，我也经常看到被翻过的垃圾桶倒下了。他们在学校流浪，拼搏奋斗于垃圾桶之间。它们也不怕人，那只白色的猫就睡在人来人往的校道上，学生走过，它安然自得：吾睡吾道。我一直对猫有好感，倒不是和它会捉老鼠有关，而是我认为它们眯眼的时候和我已经九十多岁的曾祖母很像。所以说毛很慈祥，像一个老实的人，很亲切。我可不管它们是不是和夏目漱石的《我是猫》里面那只猫一样有那么多想法，宁可相信我所见到的猫都是单纯的。但是看到它们的时候，也自然地想到王小波笔下被挖去两只眼睛的猫。我不相信有这样的人，但它们在学校，也挺危险的。但到了一定时候，我们的猫还是会在夜里叫几声吵人的。

说到夜里吵人，吵得最严重的是狗和附近的居民。居民可以早睡，狗可天天晚上都要乱叫一番。它们应该是流浪狗。我给它们编了一个美丽的理由：它们憎恨着黑夜，和亚历山大的马憎恨着阳光的影子一样，在黑夜里它们知道咆哮，喊出心中的不满。我也不满，我没有咆哮出来，我害怕宿管老师把我抓去。有一天，看到后面有一条右后方的腿断了一点的狗，在那里拖着走路，孩子们在耍它，我心里有些难受，我无法知道它有没有和我一样的感情，但我真的为它感到悲哀，加之在学校的寂寞，我突然觉得我应该和它做个朋友，还有猫。它们应该都是我的好朋友，我们一起混迹于学校中，渴望对一切不抱有偏执的态度。

有一种动物让我觉得它们怀有乐观的态度，和我不同。它们接着狗的活，白天接着吵。它们是鸟。学校树多，鸟也多，大都是叽叽喳喳的麻雀，站满树，早操时，它们吵，上课时，它们吵，排球队训练时，它们吵，但它们吵的声音很好听，脆脆的。它们也不怕人，都跑到地上吃东西。有一次我们踢足球，球滚过草地，几只小鸟飞起来，飞不到50厘米高，球滚过小鸟又飞下来吃东西。还有一处更有意思的景观，到食堂吃饭时，如果晚点去，会看到一大群鸟从窗口飞进来，落在餐桌上吃剩饭。有人走过来，它们跳到窗沿上，待没有动静，又飞回来。我从没有看到这么多小鸟这样聚餐，所有的人都觉得很有趣，又很难用言语表达。后来习惯了，觉得有这种风景可以看真的很享受，所谓和谐，其实摆在餐桌上也可以看得到。

它们这样一直叫着，吃着，无忧无虑的样子。我敬佩它们，这种灵动可爱的精灵，它让我在一切坏心情中找回应该有的向上的精神。因此，我渴望有那

么一天，我带着我的猫兄弟和狗兄弟去找它们，它会落在我的肩上，停在鼾睡的猫和狗的头上。

第五篇：狗·猫·鼠

《狗·猫·鼠》

1.《狗·猫·鼠》是一篇（B）A叙事散文 B议论散文 C抒情散文 D杂文 2.《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历（C）A、养狗 B、养猫 C、养隐鼠 D、都不是 3.《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是（A）A、一种人 B、两种人 C三种人 D四种人

4.《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。（×）

5．作者憎恨猫的哪些特性？猫偷鱼肉，深夜在树上大叫

6．简析狗和猫成了仇家的原因？答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

7．《狗·猫·鼠》中有关猫的故事有？

答：德国童话猫狗成仇、爱伦•坡短篇小说《黑猫》、日本“猫婆”的故事、中国古代“猫鬼”的故事（出自《北史•杜孤信传》）、猫教老虎本领的故事。8．《狗·猫·鼠》中作者小时候床头贴的两张花纸是《八戒招赘》、《老鼠成亲》

9．《狗·猫·鼠》中针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的流言，表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。10．作者仇猫的原因是什么？

答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。

11．鲁迅是借《狗·猫·鼠》一文来表明他为什么那么讨厌猫的。（×）

12．作者是如何认识隐鼠的？

答：有一回作者听到一间空屋里有“老鼠数钱”的声音，推门进去，看见一条蛇伏在横梁上，看地上躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天隐鼠竟醒过来了，渐渐的复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了作者的玩伴。

13．隐鼠的结局是怎样的？

答：隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踩死了。14．阅读下面一段文字，回答问题

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。（1）段文字选自《狗·猫·鼠》。（2）作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？

答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。

（3）段文字表达了作者怎样的思想感情？

答：作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂，表现了作者强烈的愤慨之情。

《从百草园到三味书屋》

1．三味书屋里的学习生活是怎样的？ 答：读书，正午习字，晚上对课。2．三味书屋的游戏有哪些？

答：爬上花坛折梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏，画画儿（用“荆川纸”描绣像。）3．寿镜吾先生是鲁迅在何处求学时的老师（A）

A、本城书塾 B、南京水师学堂 C、东京“清国留学生速成班” D、仙台医专 4．《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是（D）

A、学堂名 B、书房名 C、书院名 D、私塾名 5．《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在（A）

A、“我家的”后面 B、“我家的”前面 C、“我家的”左面 D、“我家的”右面 6．鲁迅小时侯最喜欢在（百草园）玩耍。

7.《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方（A）A、少年 B、青年 C、壮年 D老年

《琐记》

1．作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。2．鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。3．鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出 4．鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。

5．“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。6．陈莲河是《琐记》中的人物。（×）《父亲的病》

7．在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。

8．《琐记》中有“肚子疼”绰号的是衍太太。（×）沈四太太

9．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。

10．《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。” 11．书中提到衍太太的几件事是什么？

答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。12．本文写了三件事，表达了我对衍太太的不满。

13．《琐记》中，衍太太对鲁迅说偷珠宝的事件后，她有没有散布流言（A）A.有 B.没有