第一篇：《生活的艺术》读后感（通用）大全

《生活的艺术》读后感范文（通用7篇）

当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的《生活的艺术》读后感范文（通用7篇），欢迎大家分享。

人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐

林先生的这一经典语录让我仿佛看到了自己人生道路的真意。生活中总有无数人在为一个所有人都不知名向往的目标而用尽各种方式去努力，却几乎没人能解释得清为何要穷其一生去做一件绝大多数人都解释不了为什么要去做的事。林说：我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

读完《生活的艺术》这本书，我仿佛读懂了它更多的是在告诉人们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。我认为，林先生并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。我们可以过中庸的生活。我们的理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不致穷到付不起屋租，而有钱也不致有钱到可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是有一半退回……

看似毫无逻辑的随性描笔，只是对我们生活中无数平淡小事的浅析，但在我看来，他却是在毫无压力，毫无刻意的随性中将我们中国人淡泊名利，向往人性自然闲适的生活方式以及自然洒脱的个性毫无障碍的刻在每个人的生活中，脑海里。

林先生教会我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。他说：“当你以为不要紧时，便什么都不要紧了。”而人生来就是要生活的，如果连生活都不要紧了，那么还有什么是要紧的事？人生又是为何而活？衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。有趣的灵魂则是人生精神的寄托。林先生说享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。我觉得他的意思大概是尽己所能，活在当下，活出精彩。中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活。

是啊，我们总在生活中不停地生活，却不知何时已经失去了以往的那种悠然自得，放松的心情。我们开始变得浮躁，逐渐失去了往日常挂在脸上的笑容。林先生这本《生活的艺术》仿佛就是一面当代生活已逐渐失去的缩影。这次的天灾，无异于给本就不悠闲的生活雪上加霜。但是疫情带来了痛苦，也带走了许多人性的欲望。有幸在此时读完了《生活的艺术》，我想，或许是它想我们在浮躁的生活中找到那份属于自己的方式，教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。

在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。

林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。

虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活。

在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启程了……

近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些文字融在了一起……

文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的'生命存在着，那就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。

快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一睹快乐的芳容。

我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。我现在才知道“早晨出门七件事，柴米油盐酱醋茶”，这七件事就足以让我很开心了。清晨从窗户中射入的一缕阳光，春日里朦胧中听到的清脆的鸟鸣，路上轻轻抚摸脸颊的阵阵微风……那会让你感到快乐。我记得曾看过这么一段话“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得快乐。当一个人悠闲地陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。”大自然与人有着不一般的关系。西方有句古诗，“我来自尘土，我终归与尘土”。每一个人都是大自然的一部分。我们应该像鱼一样在水里，迎着粼粼的水波，荡漾着心情，自由的游弋；像鸟一样飞翔在湛蓝的天空，与云为友，做天空的旗帜……有了这样丰富的想象力，我们可以摒弃作为人的所谓的高贵和自尊，真正的成为自然的朋友，真正的欣赏并赞叹种种自然的神奇和美妙。我们有时就是一个鱼，有时就是一片云，有时就是一块石头，有时就是一蔓青草，只要我们愿意，我们想成什么，就是什么。人的思想是无边无际的，是自由的，没有谁可以干涉，可以阻止它的发展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈现。路人的一个微笑，一句早上好，都足以让我感到快乐。我现在愿意花时间在这嵌入这篇文章，是因为我在将自己的思想呈现出来中找到了快乐。文字使我快乐。一直以来我都以写出的文字与别人分享而让人从中得到启发与思考为快乐的源泉。

这篇章中还提到了“金圣叹之不亦快哉三十三则”，只要你去挖掘，一天当中的快乐也许可以是一百则。如果我们多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐。静静地享受简单的生活，发现不简单的快乐，这才是享受人生之道啊！人生之旅，快乐是无限的。

读完林语堂先生《生活的艺术》一书后，我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠然陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像天堂一般。在林语堂那里，享受人生，不拘一格，不管物质的还是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物质哪是精神，而是“心物合一”、“灵肉一体”。这种打破物质和精神的二分法，从而给感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林语堂人生哲学的底色。

在林语堂看来，中庸哲学的近情是基于个人主义内涵的。正是基于个人主义之上的情感，才是判断取舍的重要依据，而集体脾性和民族性格则是由各个个人的情感汇聚形成的。天才并非像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物，而仅仅是一个比喻；国家天才不过是它的行为的一种性质和做事的方法罢了，天才的作用不过是在国家危急时的选择与取舍倾向，决定着国家的最后行动途径。

在林语堂那里，人类文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的国家将生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快乐之中，近情的生活是享受快乐的生活。近情精神是中国所能贡献给西方的一件最好的礼物。在西方人，凡是只须合于健全逻辑的，便认为是很充足的，但在中国人虽然在逻辑上已是很对时，也还不能认为很充足，同时还须求其近于人情，作为士大夫一族的林先生学贯中西，着述颇丰。

他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人；他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。

在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢？非也！依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。

何谓“好玩之心”呢？乐于做一件事，乐于读一本书，乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。这种乐是没有任何道理可言的，就像一首流行歌中唱到的“莫明我就喜欢你，深深地爱上你，没有理由没有原因”。显而易见，快乐是对个人而言的一种感受，如影随形的常常是痛苦。痛苦的根源就来自于过度地追求名利，来自于完美而根本不可能实现的理想，来自于以有限的生命去穷究那无穷的未知，来自于为生活而生活的忙碌，来自于太多的理智。

生活就是一件艺术品，我们就是艺术家——这句话看似很深奥，但是纵观我们走过的人生轨迹不难发现，其实很简单，我们就是艺术家，在精心的编织着我们的生活，工作、学习、家庭、孩子、父母、亲人、朋友以及陌生人，我们都是像艺术家一样的融合着所有的人和事情。人们四处寻找幸福和快乐，却没有意识到幸福和快乐一直伴随着自己，这句话对于容易满足的人是很容易的做到，但是将自己的人生轨迹定的很高的人是怎么样都不会意识到的，面对着生活当中出现的种种问题，谁能说出幸福和快乐始终就在自己身边呢？

也许真的让自己轻松一些就能简单的获得幸福和快乐，对身边人不要刻薄，对自己不要有太高的期望，要对身边的生活充满信心，相信这个社会，相信这个世界。心里铭记：每一天都是一年当中最好的一天，多少文学大家对生命的理解、对生活的理解都给出了十分乐观的看法，但是往往到了世人这里就变的举步维艰，让我们在生活当中充满乐观向上的态度是十分困难的，人们只能通过不停的充电，不停的学习来感受生活当中的一切，将生活当作是一次艺术创造，精心的用自己所有的能力去完成它，将每一天太阳升起的时候当作是生活当中最美好的一天，一年下来你会有365个美好的一天。

林先生《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。阅读此书能使我们被尘世的尘沙所遮蔽的心灵走向澄明，能使我们曾经自暴自弃的卑微的灵魂走向高贵，能使我们从庸俗走向优雅，从理智走向情感；在苦难中找到快乐，在忙碌中找到闲适；对于消弭名利纷争，走向社会和谐不无现实意义。

生活的艺术关于生活的艺术，仁者见仁智者见智，每个人都有自己对人生的感悟，不同的背景，不同的生活方式，不同的际遇，造就了不同的人生。

《生活的艺术》探讨生命、心灵的价值，并抒发林语堂个人对日常生活中人、事、物的观感，提出自己的看法，进而论及周遭，乃至整个社会。全书虽被分为十四章，但在重要观点上前后呼应，各章虽有一既定的讨论主题，但往往将内容向外扩展，并无绝对的限制，这正合作者所提倡的悠闲随兴的生活态度。作者在本书《自序》中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，《生活的艺术》也好，《吾国与吾民》也好，都有非常鲜明的“林语堂风格”。

因而，喜欢这种风格的读者——准确地说，是具有林语堂式思想、情趣的读者，自然对林语堂的著作评价极高。例如，有人认为《吾国与吾民》是“迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作”。但是，不喜欢这种风格的读者——准确地说，是不具有林语堂式思想、情趣或者说人生境界还没有达到林语堂那种高度的读者（如某些大学生），肯定会对林语堂的著作不以为然。林语堂在《自序》还说：“我也想以一个现代人的立场说话，而不仅仅以中国人的立场说话为满足，我不想仅仅替古人做一个虔诚的移译者，而要把我自己所吸收到我现代脑筋里的东西表现出来。”

实际上，林语堂写《吾国与吾民》与《生活的艺术》的时候，不仅是以“一个现代人的立场说话”，更多的是站在美国人的立场上说话。这从前面的《编创花絮》部分介绍的成书背景就可推测到这一点。林语堂创作的读者意识很强，他在《自序》中说：“我颇想用柏拉图的对话方式写这本书。把偶然想到的话说出来，把日常生活中有意义的琐事安插进去，这将是多么自由容易的方式。可是不知什么缘故，我并不如此做。或者是因我恐怕这种文体现在不很流行，没有人喜欢读，而一个作家总是希望自己的作品有人阅读。”我们完全可以说，《吾国与吾民》与《生活的艺术》是写给外国人看的、介绍中国人与中国文化的经典。然而，我们很难有充足的理由说，它们也是写给中国人看的、介绍中国人与中国文化的经典。或许，我们真应该细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。

之前上初中的时候读过林语堂的《中国人》（《吾国与吾民》），最近又读了他写的《生活的艺术》。看书名就知道林语堂老先生是个幽默旷达的人。因为此书当年在美国也以英文出版，所以书中介绍了中国的许多文化和生活方式。我对他关于中国人悠闲生活的描写记忆尤深。书中提到几个十分舒适的生活方式：安卧眠床，坐在椅中，谈话，茶和交友等等。老先生十分推崇自然乐天的生活方式，并对西方过于严苛古板的生活方式提出批评，比如过于讲究效率，纪律。最终老先生还是觉得中国人的生活方式更近乎人情人性，是最高档的生活方式。

其实读完了书，我觉得非常矛盾，甚至有些难以接受林老先生的观点。我的矛盾是这样的：我非常希望自己也生活在那样的悠闲自得的状态当中，并希望所有的人都能拥有这种理想的生活方式，可是无论如何这也是不可能的。老先生笔下的中国哲学虽然处处充满着高于西方的优越感，但其实这种格调与如今的时代现实格格不入。

如果在一千年前，我是可以理解这种轻松愉快的哲学。因为中华的帝国无可匹敌，全球第一，所以我们自然有些自己的优越感，并诞生一种享受生活的哲学。但后来的事实是，我们在这种优越和清闲当中无可挽回的落后了，世界文明变成了西方中心。这本书出版于1937年，书中提到美国非常紧绷的工作压力，和中国人怡然自得的生活状态的对比。然而反观现在，这么多年过去了，这个情况恰巧反了过来。看来无论哪个国家，在经济高速发展的阶段，都是清闲不得的。

林老先生最喜欢的哲学家是陶渊明，认为陶渊明是最高智慧的生活方式的典型。在我看来，这也仅仅是一个完美的理想和少数幸运儿的幸运。谁不想过世外桃源的生活呢？但我无法料想自己被放入一个清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能带来持久的意义，我无法相信自己可以维持这样的一个神仙般的日子直至终老。想想迈克尔杰克逊家财万贯时修建了自己的梦幻庄园，然而他并无法在自己的音乐事业消退之后继续享受自己的乐园生活，反而问题重重。在我看来，中国的很多古代哲学，都存在着消极避世的倾向，我非常认为这是我们文化的一大软肋，而非所谓的淡泊名利与世无争自在快活。再怎么看也有点犬儒主义的意味。

我更多的看到一种阿Q的幽默，圆融，隐忍，缺乏崇高感的现实主义，依仗厚重文明撑腰的些许狂妄。林老先生喜欢的脚搭在写字台或茶几上的自在已经在西方随处可见，然而发达与秩序在中国却依然在缓慢建立。抽烟饮酒在他看来是一种极乐享受和真性情的体现，但是拿烟头烫桌子却略显迂腐。在我看来，严谨秩序古板的西方哲学在现今是值得推崇的，也许多年以后中国跻身发达国家以后再拾起这种悠闲哲学也不迟，到时，我们更会连同中华文明的复兴一起幸福的生活着。

《生活的艺术》是林语堂老先生旅美专事创作的第一本书，也是继《吾国与吾民》之后又一部广为流传的作品。作者站在一个当代人的立场上，将自己的思想和生活经验娓娓道来。

生活如同谱写乐章，人会在美感的引导下，将生活经历变成一个主题，而后记录在生命的乐章中。细品林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个闲适随性的世界之中。林老先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西。

最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”他的文字舒缓而有灵性，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。

作者主张心地坦白、近情合理的人生哲学，认为只有出世哲学与入世哲学的相互调节和谐融合才能不违背人的本性，产生和谐的人格。在对于人生哲学的认识上人容易走上两个极端，一是禁欲和厌世，像印度佛教那样通过对肉体的折磨达到精神的圆满；另一个是极端世俗化，沉溺于官能享受，如同中国数千年来各个王朝的覆灭时的状态，在物欲横流的当今，也有不少人沉溺于纸醉金迷、声色犬马。《生活的艺术》告诉我们要追随自己的内心，将道家消极的人生观与儒家积极的人生观适度的融合起来，在尘世中保持内心的平和，做一个合乎情理热爱生活的人，才能给人生带来欢乐与情趣。

生活之中我们心情难免浮躁，但读了《生活的艺术》后，作者的那份悠然的情绪和中庸的精神一直感染着我。生活中美好的东西并不昂贵，惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐；当我们历经苦难的时候，可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐。

快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感悟。调整自己心态，坦然从容，微笑才会永远的浮现于我们的脸庞。我们应该清醒的去生活，不要受社会上浮躁之风影响而迷失方向。将心灵深处的那份情感自然而然地，尽情释放出来，去拥抱世界，去感受大自然，去爱我们身边的人，去做自己喜欢的一件事，去读喜欢读的一本书，去品味爱吃的美食，毫无疑问，我们就是世界上最快乐的人。

《生活的艺术》是一本指引我们走向健康人生，引导我们快乐生活不可多得的教科书。它传授了我们快乐的秘诀，改变我们的观念，从另一方面观照快乐，从而走出关于快乐的误区，以乐观的态度去战斗，去迎接生活的洗礼。

第二篇：简单的生活艺术的散文

马尔克斯在《百年孤独》中阐述道：生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

虽然我至今还没读完这本书，可对这句话犹独记忆深刻。

二十余年的生活阅历不足以完全参透这句话的含义。只是想说，在这纷杂的生活中，灿烂也好，寂寞也罢，都用简单的心态去看待，不至于灿烂过头，一下掉到寂寞的苦海里垂死挣扎，无法自拔。

奶奶生于四五年，十九岁那年跟随爷爷，风风雨雨历经五十多年，直至去年爷爷过世，比金婚还多了好几年。习惯了五十多年的生活，突然一下子改变了状况，给任何一个人，都是很难适应的，很难。

爷爷生前，奶奶很多次半开玩笑的说过，这个糟老头真是可恶至极，真想早点离开他。这些听起来直触人心的话语，在老爷过世后，她时不时湿润的眼眶前，是那么的苍白无力，是那么的有悖于心。

可生活还得向前，在家的时间，我都会陪她住上一段时间，聊聊天。时常劝她打打牌，多出去走动走动，一年下来，在日益简单的心态与简单的生活方式下，奶奶也渐渐适应了一个人的生活，院子里的花儿也愈发的缤纷。

沉湎于过往，终究只会被过往所沉没。

陈道明先生曾经在杨澜访谈录中说道：现实中的人们，一天到晚的强调竞争，往往忽视了和忘记了独处的美德，学会在独处中自我调教，自我净化。

他自称半吊子的钢琴弹奏，是他独处的一种方式，与优雅的琴声共舞，将这种由音乐带来的简单快乐传递给自己，传递给每一个敬畏他的观众。

一个无法接受独处的人，是无法拥有生活的。

前一段时间，身边有个朋友感情受挫，追求一个女孩失败，不死心。身边的诸多好友劝他无果，决定死缠烂打。连实习的工作也辞了，大半夜千里迢迢的为她买礼物，最后连那女孩的面也没见着，痛不欲生。

生活向来都是简单的，爱情也不例外。

最近，闲暇时间，辅导几个小孩写作业。北方的孩子，比南方的孩子向来老成一些，就连说话的方式都带点超乎年龄的豁达和幽默。我见一个孩子作业旁放着两条杠的肩章，便调侃他还当了干部。旁边几个孩子哄堂一笑，事后得知是学校旁摊子上买来玩着的。

在我们眼里，肩章是一种象征，不可亵渎。可那幽默的娃儿，想博大家一笑，早将这些所谓的“名利”置之度外，笑成了他最简单而又真实的快乐。

而这，正值得，现如今家庭教育者们深思。

奇怪的人们，总是想着把简单的世界搞得复杂，而快乐不属于复杂。

第三篇：苏州慈济20121019第九期生活艺术第一堂课日志

【年表】

202_/10/19◎ 期待已久的第九期生活藝術課程開班了，學員、志工、講師，相互成尌了靜寂之美的靜思花道課程，涵養優雅氣質，提升自我內涵，建立健康、圓滿之人生。

時間：202_年10月19日 地點：蘇州慈濟志業園區

參與人數：學員44位，工作人員12位

人文團隊：照片：王旭師姊 撰文： 陶華英師姊 課務:陳崢師姐 司儀：張潔瓊師姊

講師：王淑慧師姊（慈信）

靜寂之美，靜思法脈

202_蘇州慈濟第十期社推課程第九期生活藝術

第一堂日誌

今天是第九期生活藝術班花道課程-靜寂之美，也是蘇州第十期志工推課程開班，因志業園區新近啟用，殊勝的活動接二連三，讓課程一再推遲，終於在大家的期待中開課啦!。志工們早早從十全街靜思書院把器材和所需物資搬運到景德路健檢中心，茶水，課堂場布，花材擺放到位，以滿滿的尊重和愛，等待著學員們報到。

菩薩雲來集

彼此相見歡

6點半，學員們陸續來到，有條不紊的簽到、繳費，領取名牌、環保餐具和上課器材。課前，潔瓊師姊把功能組一一介紹給學員，並進行愛的叮嚀。

課程在潔瓊師姊舒緩的靜心音樂引導中，拉開帷幕。柔和迷蒙的燈光，寧靜舒適的環境，大家輕輕閉上眼睛，慢慢放鬆身心，跟著音樂，覺知自我，感受當下，身體舒展了，心靈放鬆了，心念聚合，道氣儼然。

靜寂之美

靜思法脈

講師王淑慧（慈信）師姊，來自臺灣，知性嫻雅，退休前是教師，是慈濟的資深慈委，在大陸十餘年，從事靜思語教育、敬老院關懷、靜思花道傳承。淑慧師姊從73年開始插花，和花草結緣40年，熱愛大自然，感悟在親近自然中，讓人輕鬆，放下所有煩惱。

慈濟的真善美花道，是大自然的無字天書，追求靜寂清澄的境界，靜思法脈、人、大自然、生活融合一起，一花一世界，一葉一如來，以和为贵，顺应自然，积极进取，展现独特的自然美感，不僅呈現花草的形象美和生命力，更彰顯靜思法脈的精髓，也是接引菩薩、度眾的方便法門之一。

淑慧師姊以花會聚人間友善，以花分享天下有情，給大家介紹靜思花道的靜寂清澄之美，教大家認識花材、花器，水盤、劍山。課程用的花材均是講師精心挑選購置，能為學員買到日常難買的白掌火鶴，講師開心的分享。今天的花材還有繡線、和鐵羊齒，繡線的花語是祈福，白掌火鶴代表著一帆風順，主題：祈願一帆風順。

作品呈現獨立挺拔，肅靜空寂之美感。

在淑慧師姊的娓娓教導中，學員們拿起剪刀，剪裁花材，按照次序，高低錯落的插枝，同一樣的教育，同一樣的花材，同一樣的環境，但是學員們插出了形態各異的作品，滿滿的成尌感溢於言表。

講師以教育自己的孩子為例，告訴我們，要認同孩子的獨特發展，如果有不符合自己期待的時候，要理解孩子，尌像今天的插花，各自的審美和操作，會出現不一樣的結果。插花如修行，當出現情緒時，把自己沉浸在插花中，會慢慢放鬆心情，恢復平和喜悅。

通過花道課程的學習，學員還懂得：

不同的花器，呈現不同的花型，不同的花材，相依相偎，互相成尌。人與人之間也要彼此感恩；花藝之美，是整體的美，在於個體的美，在於個人都有奉獻。團體中每一個人，都很重要，應該相互尊重；

一盆花，過幾天，肯定會凋謝，生命和花朵一樣，漸次開放，又相繼萎謝，花道中蘊涵無常人生。我們要把握時間，尊重生命，步步踏實做，分秒不空過； 最美的呈現，需要剪除雜枝，煩惱妄想如業生雜草，剪除雜枝尌是去除煩惱；照顧一盆花，要天天換水。每個人的心靈，也要洗滌心靈的雜念，我們每個人都是心靈的雕刻師。

學員收穫滿滿 感觸萬千

丁麗波師姐：蘇州的外企白領，是個虔誠的佛弟子，以前學佛在西園寺，修的都是自己；修行時很多人，往往都顧著自己修，忘了對別人的慈悲。任何的修行都要在發心慈悲的基礎上，才會走得更遠。來到慈濟道場，感受到感恩、尊重和愛，收穫滿滿。慈濟的方式很適合社會大眾，對於習氣重的社會大眾給予更多的鍛煉機會，啟發大家發菩提心虔誠付出，大家付出得都很歡喜，氛圍很好。慈濟的師姐，改變了自己以前對臺胞的印象，師姐整體的人文素質都很高，也很優雅，值得我們學習。而且，淑慧師姊很注意，儘量不區分臺灣和大陸，而是站在大愛的角度，這是我見到的第一個，沒有分別意識的臺灣人。

周文娟師姊、周慶娟師姊：這是一對姐妹花，也是慈濟的志工，這次一起來參加花道課程，提高自己的修養，多多學習，期待以後能更好的服務人群。

徐丹昂師兄、牛美傑師姊：是一對夫妻檔，兩位都是公職人員，五月浴佛節來參於活動很受感動，尌積極投入志工行列。十一長假剛參加臺灣花蓮尋根歸來，這次師兄來參加插花課程，師姐來做志工。師兄師姐都很精進，平時基本都在慈濟忙碌，哪里有事去哪里忙，忙得很歡喜。師兄說，學習插花，是回應清芬媽的分享，來慈濟要多元學習，《多做多得 少做多失》成長是自己。

楊梅師姊、臧淑鳳師姊(蘇州教聯種子老師，台灣教聯20年活動有返台參加)：是二位老師。學習插花是楊梅師姊夢寐以求的事情，以前報讀北農的插花，沒讀

成，這次很感恩慈濟，圓了自己的夢。臧淑鳳師姊說，自己本來很猶豫，感冒了要不要來，健檢中心的花道吸引了我，感受到太多的愛在呵護慈濟這個環境，不光是美，還有愛，自己一定要來感受。

孟莉師姊：以前是個女強人，曾經叱吒風雲，回歸家庭後，悟出“和”的重要。今天又無意間被分在和氣組，她怦然心動，希望能融入慈濟這樣的團體。感覺這次學習，從尋找慈濟，到諮詢、報名以及上課，整個過程服務很周到，很完美。臺灣和大陸相比，傳統人文的傳承，做得較好，從幼兒奉茶、花道茶道，以及很多生活觀念，學習到很多。

范利峰師兄：來自江陰，生活藝術班，今天總共來了五位師兄，是陪襯各位師姊的綠葉。本來以為自己報生活藝術班不是很適合，聽了老師說，在臺灣插花是從小學習的人文課程，以為應該是選修課，結果是必修課，看來是來對了。

一位從事婚禮花藝的江陰來的師姊，分享說，三年前，尌接觸慈濟，但是錯過了，這次一定要好好做慈濟，發願做好環保。同時懺悔，不應該以自己的期望去要求女兒。

孫濤師兄、吳佳炎師兄：這是來自中國銀行的兩位師兄。孫濤師兄說，經過一天的勞碌，來這裏插花放鬆是一種莫大的恩惠。吳佳炎師兄說，同樣的素材，同樣的時間，每個人插得不一樣，尌像生活，每個人的感受都不一樣。

短短兩小時，靜寂之美的靜思花道課程，讓學員們收穫滿滿，感觸萬千。插花如修行，學員、志工、講師，相互成尌了靜寂之美的靜思花道課程，花的精神，永远面向阳光，迎向光明，永远向上生长。我们也要向光、向上、向善。

撰文：陶華英 202_-10-21

第四篇：东润枫景“生活艺术沙龙”五月活动方案

东润枫景“生活艺术沙龙”五月活动方案

总体活动思路：

东润枫景“生活艺术沙龙”的长远目标是使东润枫景成为北京的一个生活艺术的聚集地，一个沙龙，一道人文景观。但为了配合五月底的交楼活动，五月份的沙龙活动必须与业主有着密切的关系，因此在五月份设计的活动从某种意义上来说应该属于东润枫景的社区文化活动。

举办活动与软文宣传的主次关系有两种，一种是活动是做秀，软文是主体，如“爱鸟行动”，一种是活动是重头，软文是配合，如五月份的活动。我们举办这两次活动都有非常明确的目的和实在的意义，而在软文宣传上则重点落在东润枫景发展商在社区文化上的参与意识，提出“期货文化”的概念，增强软文宣传的深度。

活动一：

一、活动主题：

“猜猜和谁做邻居？”

——

1、2号楼新业主联谊会二、三、四、五、1、2、六、1、活动目的：让新业主互相认识，让他们了解东润枫景的社区文化建设 活动时间：5月19日pm3:00—pm5:00 活动地点：售楼部二楼平台 活动对象：（人数最好控制在30-50人之间）1、2号楼的部分业主 业主朋友 活动内容： 1、2号楼业主认邻居活动，分批让每一位业主作简短的自我介绍（可以

按照主持人的规定介绍内容），可以安排一些小游戏活跃气氛：

 认邻居游戏：当业主分批介绍完自己后，可以请几位业主上台，每人发几张白纸和笔，主持人随便在现场挑一位刚刚介绍过自己的业主，让参加活动的人按主持人的要求写出这位业主的介绍内容，如主持人提示姓名，就要写出这位业主的姓名，如提示爱好，就要写出这位业主的爱好，写得正确的一位可以获得一份小礼品。该游戏的用意是让邻居们尽快地相互认识和了解，游戏可以分为两到三组，每组三人；



2、宣布东润枫景“生活艺术沙龙”正式成立，简单介绍 “生活艺术沙龙”

客户调查问卷反馈情况（在4月底将就“生活艺术沙龙”的活动内容向业主派发调查问卷）以及“沙龙”的近期活动安排，同时欢迎业主报名参加“生活艺术沙龙”业主委员会；

3、现场做东润枫景《售楼人员手记》口袋书的首发式，当中特别邀请口袋

书中提及的业主或客户，可赠送一定的纪念品给他们，同时让他们讲述在买楼时的趣事；

以上活动可以穿插进行，详情另见活动程序。

七、媒介配合活动宣传以平面媒体的软性新闻为主，软性广告为辅。

1、在主流媒体（如《北京青年报》、《北京晚报》、《三联生活周刊》等）的非

房地产版面，如生活版面、娱乐版面等，以消息、图片新闻等发表，强调宣传的广度；

2、在主流媒体的房地产或新闻版面用新闻报道或采访的形式就东润枫景的社区文化现象作深入的分析报道，强调宣传的深度；

3、软性广告可以采用1/4黑白的形式，分两期刊登；

八、现场布置

1、现场分为观众区和游戏区，观众区摆设现有的桌椅，游戏区即小舞台，可

以摆放一些音响设备；

2、现场挂活动横幅；

九、活动程序

十、活动所需物料1、2、3、4、5、现场挂活动横幅； 宣传物料：口袋书50本、“生活艺术沙龙”简介单张若干份、活动横幅； 纪念品，10份左右； 小礼品：50份左右 饮料、点心，若干。

十一、工作分工

1、现场布置由宝润公司负责；1、2、3、4、活动二：

一、活动主题：

东润枫景《时尚家居》讲座二、三、四、1、2、3、活动目的： 活动时间：5月26日pm3: 00—pm6:00 活动对象： 主要邀请1、2号楼业主 业主的朋友 新的意向客户 主持人、业主组织及现场活动组织由协成负责； 新闻宣传：雅迪和爱公司； 宣传物料由蓝色创意广告公司负责； 协调：宝润公司。

五、活动内容

以《时尚家居》的名义邀请设计师（最好是出名的）到东润枫景现场售楼部进行以家居装修为主题的讲座，讲座的内容包括：

1、东润枫景个案讲解——选择东润枫景1、2号楼中几个有代表性的户型，讲解几套装修方案，讲解的过程中可以对该户型的优点进行分析；

2、装修经典案例讲解——介绍几个适合北京的中高阶层的经典装修案例，在讲解的过程中可以穿插讲解在装修中应该注意的问题；

3、答疑及交流——由听众向设计师提问或自由交流。

六、邀请嘉宾1、2、《时尚家居》的记者 主流媒体家居版面的记者

七、媒介配合1、2、媒介配合与活动一大概一致，只是在栏目选择上以家居、装修等版面为主； 在《时尚家居》中辟专版来报道此次活动；

八、现场布置1、2、现场要安排放投影仪和设计师讲解的位置，其它地方摆放若干桌椅； 现场可以摆设1、2号楼几种户型的装修方案草图；

九、活动程序

十、活动所需物料1、2、3、4、桌椅，若干； 投影仪，一台； 音响器材； 饮料，若干；

十一、工作分工1、2、3、4、5、现场布置由宝润公司负责； 业主组织及现场活动组织由协成负责； 新闻宣传：雅迪和爱公司； 合作单位联络、宣传物料由蓝色创意广告公司负责； 协调：宝润公司。

第五篇：设计圈 生活艺术 简一论坛(王丽娟专访)

设计圈

生活艺术之简一沙龙

主持：陈慧珉

《时尚家》杂志主编、设计人俱乐部常务理事 嘉宾：王丽娟

金羊奖-202_东莞十大室内设计师

陈道钢

简一陶瓷东莞区品牌运营商、东居建材CEO

刘伟强

清华大学建筑设计研究生、汇豪门业CEO

宋桥林

品牌策划人、《中国室内设计年鉴》编委

形上几何策划设计事业总经理助理兼营销总监 时间：202_年2月25日星期四

15：00--18：00 地点：东莞市新兴装饰材料城威尼斯广场A区171-173号3楼会客厅 出品：卢迅 撰文：宋墨

设计：陈燕媚、王佩珠 摄影：《时尚家》杂志社 灯饰：设计人俱乐部

醉花阴·论坛

简洁一方书香燃，三月开论坛。花红美丽现，自由畅谈，巾帼俏东莞。

醉迷英雄与好汉，时尚家使然。成名谁不愿？敞开胸怀，天地自然宽！

花儿为何这样红？--成功，看偶然中的必然！

春光明媚，绿叶吐蕊，梨花带水粉二月，桃红遍野三月新，又是一年好季节。

在创业乐土，南国东莞，江水滔滔，海风啸啸，无数英雄人物竞商潮。

看，今日，简一陶瓷略备清茶，香绕厅堂，巾帼笑语，俊男轻吟，才华渐染设计圈，诗意话人生，闲情尽倾艺术心。

品质--锻造核心竞争力！

陈慧珉：我们做设计都非常注重品质，无论是设计技术本身，还是对所整合的材料产品等物件，我们都严格把控，这不仅关系到我们设计人自身的品质问题，更是为了保护客户的切身利益。那么，各位对品质的具体理解是什么呢？

陈道钢： 作为简一陶瓷东莞区域的品牌运营商，我们始终相信良好的品质就是企业及品牌的生命，这是我们的核心竞争力。因此，我们绝对保证为每位顾客提供一流的产品和一流的服务。为此，我们的人力资源配置始终保持相当高的级别，因为，唯有一流人才方能提供一流服务。人，在商务活动中所起的作用至关重要！正是基于这一点，作为不断进步和上升的活跃的陶瓷品牌--简一陶瓷的设计应用顾问的聘请，我们也相当的慎重。当我们发现王工身上所流露出来的那种活泼的表现力、富于想象与创造的设计才华，她那种执着于事业的冲击力，强劲的知识储备能量的暴发力，与我们简一陶瓷尤其是简一大理石的品质不谋而合，觉得特别适合做我们的设计应用顾问。王丽娟：非常感谢简一陶瓷品牌的信任与肯定，其实，在没有认识陈总您们之前，我们在设计应用中已经在开始关注并使用了很多简一陶瓷的产品，虽然你们以前的知名度还不高，但经过小范围的试用后发现品质确实不错，而且，后续服务让消费者很满意，于是不经意间不断地提升了应用领域和面积。

刘伟强：是这样的，品质是一切产品和服务的核心。据我所了解，简一大理石推出市场后的口碑一直非常的好，就生产技术而言，她在陶瓷行业算得上是一个革命性的创举，在设计与加工上均超越了国际领先水平，足以与意大利最顶级的陶瓷品牌相媲美。而且得到国家各方面权威的认可，值得我们设计圈肯定与认可。

陈慧珉：我们设计师选材时主要出发点仍是客户潜在或明确的需求，现在的很多客户都对品质要求非常很高，知名设计师也一样。简一陶瓷的产品在创新与研发方面所下的功夫，我们是有目共睹的，这一点，在市场认可度上得到了充分的体现。

宋桥林：锻造良好的品质，不仅是企业要下定决心在产品上花大力气来真功夫！在人力资源配置上，也得花心思去提升员工素质，对企业核心层更要注重培训和引导，尤其是与产品销售配套的服务企业团队！作为设计师，同样如此，要想成名成功，也得学会经营自己，首先修炼出技术过硬的内在品质。同样在装饰行业，为何有的设计师能收很高的设计费，有的却不敢提收设计费的事？最根本影响因素还是人及其企业的品质，对自身职业规划明确，专业基础过硬，理论知识储备丰富，再加上有一个良好的心态，服务太度又非常的好，客户肯定认可。再经过一定的市场积累，迟早会得到客户的尊重和市场很高的认可度的。

品牌--塑造持续感染力！

陈慧珉：好的产品，优秀的设计师，都同样具备良好的品质，于人于物，道理是一脉相承的，那么，是不是仅仅有好的品质就可以高枕无忧了呢？

宋桥林：那肯定不行，好的玉石具备良好的品质，还得经过雕琢，然后呈现到懂得欣赏这些美玉的人们面前，这些玉才能脱离石头的概念，最终走进人们的生活，成为价值连城的宝器。

王丽娟：这也就是说，内在美，也还是要通过外在表现来传播了哦，我们在帮助客户选择软装配饰或者其它如陶瓷、大理石等，首先考量的仍是她们的品质属性，这是第一要素。其次，也还是需要树立品牌形象的，于人于企业都有必要打造优秀品牌气质，并让客户感受到品牌的力量，最终才可能认可我们的专业价值。陈道钢：有了好的品质之后，这是基础，是核心！于企业来讲，对产品而言，在将好原料送进厂后，还得依靠先进的科技和设计手段，进行精加工从而提升品牌附加值，这就是对玉的雕琢，最后再塑造品牌形象来呈现到消费者面前。我们简一陶瓷在产品创新和品牌营销方面都始终走在市场前沿，不断追求卓越与进步。在这一过程中，相对应的就是人才的培养与应用，不仅是简一，我们东居建材在这方面就在不断优化，对各级员工的培训力度都很大，面对激烈的市场竞争，他们将会代表着企业直面一线市场，展现出一流企业文化的优秀品质，进而创造良好的品牌服务团队形象！王丽娟：在与简一团队的接触中，我们周围的设计师朋友和业主们都有深深的体会，在产品越来越同质化的今天，还能感受到简一不断送来一丝丝惬意的阳光，都很欣慰!同时，她给人的这种印象，这种感觉，是持续性的，当我们走进你们的新展厅，就有一种说不出的亲切感，你们这种品牌文化对我们是有感染力的！刘伟强：企业要做强做大，都会非常注重品牌形象的塑造，但这不是一朝一夕的功夫就行的，得持续进行！不想做品牌的企业，永远做不大，更加做不强，只能替别的企业打工！对于设计师群体而言，其实，也是一样的，设计是一个高尚的职业，也是个人魅力展现得最充分的职业之一，不想当明星的设计师绝对不会成为真正成功的设计师！

陈道钢：就是这样的，再优秀的设计师，具备再优良的品质，不懂得经营自己，不知道主动或借助外力来包装和传播自己的这些品质，最终也难以成功！像设计人俱乐部这样能够帮助设计师实现从优秀设计师到明星设计师迅速进化的平台，在东莞是仅有的，作用巨大，值得大家肯定与支持！

宋桥林：俱乐部确实在这些年帮助很多设计师实现了卓越价值，同时，也让消费者和设计师对更多优秀装饰材料品牌得到了深刻认知，她所起的就是品牌的塑造与传播的作用，帮助更多优秀的个人或企业传播持续魅力！

王丽娟：在这方面，我得感谢俱乐部，加入俱乐部也并不久，获得“金羊奖-202_东莞十大室内设计师”这么高的荣誉，也是始料莫及的事，虽然我对自己的专业技术很自信，但确实没想到能够得到如此高的评价和认可，我想，除了要不断加强专业积累外，多参加一些这类的赛事，得不得奖并不重要，重要的是能通过这样的形式和过程，将我们优秀的成果和心灵历程分享给大家，同时也让更多业主了解我们东莞本土有这么多优秀的设计师一直在做很多有价值的事情。

参加金羊奖这个大赛让我感触很深，东莞业界人才济济，我很幸运，获得这个荣誉让我感到特别的意外和惊喜。这个荣誉对我来说既是一种肯定，也是一种激励，它将促使我更加努力地在设计领域不断追求与探索，在未来，我将尽最大的努力去争取为东莞、全省乃至全国业界的繁荣与发展作出自己应有的贡献。我觉得设计就要跟随时代步伐不断进步，套用现在时髦的一句话，那就是“与时俱进”，同时适应市场结合业主的个性需要、在细节上做精做细，最后让自己变强！

在我的设计生涯，我将以此为基点，积极关注和把握业界最新发展动态，及时更新设计观念和思想，高昂地低姿态地与同行的设计师们交流，在交流中学习以提升自己，希望在以后的从业生涯中可以创作出更多更优秀的作品。

宋桥林：其实，这种参赛的过程，包括作品展，就是在交流和分享，就是在塑造品牌和传播持续感染力，通过这种形式去寻找那些有共同文化认可的业主，很多业主都一直在苦苦寻找能帮助自己实现装饰梦想的设计师去帮助他们更好地将内心需求表达出来，俱乐部就是在创造这种双方信息互通的机会。我们知道，再好的东西，唯有得到市场认同，我们的设计才有存在的土壤和价值。

品牌，不在于大或者小，在于精和巧！也不在于是个人还是团队，是产品还是服务，都需要塑造，更需要传播！

陈道钢：虽然王工有很强的设计能力，创造力也很强，她能帮助很多人实现居家理想、帮人们将艺术生活化！但是，很现实的事情，这个前提是因为得到了俱乐部的策划推动，得到了《时尚家》杂志这些媒体的传播，才让更多业主了解到她的这种实力，才出现了打动洋人的心的事，并且这洋业主还愿意付出几十万的设计费来购买她的智慧劳动！

品德--基业长青的根源！

陈慧珉：当今社会，天天在讲以人为本，一切发展都跟人离不开，这，都如何在商道运营中来体现人的价值呢？

陈道钢： 企业以人为本，不管是如何的高科技，都是为人服务的，也都需要人去操作，因此，人的品德是企业基业长青的根源，企业的品德也往往是通过人来展现的！人，离不开集体，无论是谁，都应有集体荣誉感和主人翁精神，这，也是为何我们东居建材大力培养和塑造优良的企业文化的原因之一，找对人办好事，同时，培养好人将事办好！

王丽娟：值得信赖的品牌企业都应是这个样子的。很多建材供应企业往往并不太注重这方面，自认为很有钱有点儿财大气粗想怎样就怎样，既不注重培养销售员的品德，又先入为主地认为与业主或设计师打交道只注重商务层面就可以了，而不注重帮助业主或设计师去实现她们真正的需要，往往多走很多的弯路！业主需要的是你在提供优质产品的同时还有一个好的服务方式和态度，而设计师呢，需要的是供应商们能带来丰富的特色产品来增强设计应用功力，设计师需要的是如何更好地把思想理念落地、以便更好地帮助业主去实现装饰梦想或特定的商业目的。

刘伟强：在这方面，我们很多人都应该反思一下，时常怀着一颗感恩的心，其实，我们这个社会，最缺乏的就是尊重和尊严，对于设计师这样一大群有知识有理想的精英们，我们在接受她们提供高智商的脑力劳动服务时，应当给予相对应的尊重和鼓励。同时，作为设计师自身也应有将自己打造成一个品牌来运营的观念，让自身的贡献精神和才能展露出来以便让人们更加了解，只有人们充分地了解和理解了设计师的工作，看到了设计师们辛勤劳动的奉献精神和重要价值，我们设计师才能赢得更多的尊重与回报！

宋桥林：任何企业都希望能基业长青，任何积极向上的人也梦想自己的事业能基业长青，我们的设计师在东莞这片土壤中成长迅速但也充满艰辛，不过，可以肯定的一点是，再强的个人也不如集体的力量强大，无论是企业还是行业组织，都是我们赖以生存与发展的基石，是我们的集体，我们都应尽量爱护她、关心她，集体的成功，更加有助于让个人的才华和成就得到更加广泛的尊重！

王丽娟：是的，打开心菲，走出封闭的世界，我们将发现阳光是如此的美丽和灿烂！从事设计工作，我每天都非常的忙，为了帮助业主去实现她们的装饰梦想，我们得到各大装饰材料城去寻找原料，我们得放弃拍拖的机会和时间，很累很累，但只要用心投入工作，我们就充满快乐，并愿将这种快乐传递和分享给业主。在得到客户和同行的认同和肯定后，我们会发现生活已经充满力量、工作依旧充满热情，这种自然散发的感染力，很容易塑造一个令人信得过的优秀设计师形象，最终得到更多的客户的肯定和眷顾。在我看来，我们的设计对于业主的生活和工作，实在是太重要了，每每想到我的工作能帮助更多的人去实现他们对家的梦想，我就特别的自豪和开心！家，对于每个人来说意义或许不尽相同，但是对于要想将家居空间中的艺术生活化，要想在生活空间中培养艺术氛围，那么，作为设计师的我们有能力也有必要去帮助他们实现这些追求和梦想！

品位-坐享人生的丰盛！

编者注：其实，本次论坛之前，本意是邀请金羊奖-202_东莞十大室内设计师王丽娟小姐来《时尚家》做一期人物专访，以探索东莞设计师尤其是女设计师的成功秘诀与心灵历程，从而为我们设计界点亮一盏明灯，但愿照亮更多的设计师尤其是女设计师光明的设计历程。这位80后设计精英的才艺在生活与工作中时时展现，在此次沙龙中所流露出的人生哲学与工作心得斗量车载，只可惜本期杂志篇幅有限，期待日后陆续展开，敬请留意。

透过作品看设计师与其客户的合作深度，而轻松的沟通所呈现给大家的还有设计师知识储备与品位的广度，尤其是在居家装饰领域。

无论是一朝成名的东莞顶尖的女设计师王丽娟小姐，还是运营品牌的掌舵者陈道钢先生，他们，都是相当有品位的人，自强不息并且孜孜不倦地追求事业的卓越，从而坐享丰盛人生。

此次小型沙龙上，所邀请的各方代表人物陪衬着东莞设计圈当红设计明星王丽娟，使得我们这位金羊奖202_东莞十大室内设师中唯一的女孩显得更加阳光灿烂，不禁感慨，花儿为何这样红？

敞开心菲，天地宽，你装饰了别人的家，别人也将装饰你的梦，这，就是丰盛的人生际遇，时刻，闪显在我们身边！

加油，东莞！

设计人的明天将更加灿烂辉煌！