第一篇：《给青年的十二封信》读后感

《给青年的十二封信》一书，由朱光潜编著，岳麓书社出版。本书内容是十二封作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信。下面是小编准备的《给青年的十二封信》读后感，希望对你有帮助！《给青年的十二封信》读后感

花开花落，云卷云舒，时间在四季的变换中悄然逝去。

无知无觉间，我也步入了一个新的阶段——青年。这个词汇与我而言似乎陌生却又熟稔，仿佛是本就扎根于内心，时机到了，他就自然而然的出来了。青年或是对无忧童年说的一声再见，亦或是对成长与责任的呼唤。

对此，我有迷茫，有疑惑。我不知成为青年的我将如何自处，更不知道成为青年要面临的是什么。我也未曾细想，直到我看到了这一本令我心中一震的书——《给青年的十二封信》。我喜欢他简约的封面，给人干练安心的感觉。

习惯于先看目录，入眼第一章节就是读书。没错，读书确为重中之重。

翻开书就极为喜欢他的文风，亲切可感，无说教与高高在上之意。

身为一个中学生，我基本不花时间在课外阅读之上，因为满心觉得如此厚重的教科书与教辅已足以满足我的内心世界。也常以中学课业繁重为理由逃避课外的阅读，朱光潜先生一针见血的戳破了我这自欺欺人的想法。的确，时间是挤出来的，有心怎样都能读。各类教科书巩固基础知识，教给我们学识上的知识，而课外书则能教会我们做人。在校园的象牙塔内，我们无法感知社会，学会相处之道，谈论之宜。在课外书的世界里，或许是另一番世界，感受你所从未感受的，以他人之经历充实个人之生活，岂不妙哉！

动与静，情与理，讲求的也不过是中庸之道罢了。

烦恼从何而来，无人能道清，只知静时平添烦恼，许是庸人自扰罢了。闲愁，闲愁，闲而愁，动时愁或消。朱光潜先生的“尽兴”二字也是刻进了心里，生活目的，生活方式皆在此二字里。静，是一种修养，在浮世中略静，在闹中觅静。不必大动，无需过静，做一个有趣味的人，感知自然，感知身边的人，做一个遭人喜爱的人。论静，论动，不过都是一种生活方式罢了。

情与理之间总有一个平衡。身为青年的我也不能苛刻的要求自己过于理性，毕竟人是一种拥有情感喜怒的生物。过于理性未免太过于不近人情，理性的生活是片面的生活，以理智支配情感，无疑是一种最差的生活方式。理性的判断，加之感性的调剂才是值得的生活。理胜于情，情过于理，倒是印证了孔夫子的过犹不及。中庸实为最佳！

很庆幸，在茫茫书海中我能选择它，给我的将不只是迷途中有了方向，黑暗中有了闪光，更是一种心灵的震撼。

西天漫漫，人海茫茫，做最好的自己……

这两次的文章推荐都是拖到最后期限了，才想起来拜读。但是谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。

“你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱”，原来平时老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，如果被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。如果说我现在还不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜欢的东西。当然我们平时所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢？可能这个问题又回归到了其所说的决心问题上吧。

读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的解释，这对于我这种头脑简单的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特别是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜欢这种一说到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了中国文字的精神吧。

虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。

对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“谈读书”、“谈动”、“谈静”这三篇。

阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。

在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？

《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。

剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”“我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。”至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。

第二篇：《给青年的十二封信》读后感

与此书相逢，颇有相见恨晚之意。与此书相逢，如遇一位烹茶而笑的老爷爷，能看透我的迷茫和暗伤，并对我敞开了怀抱。我庆幸，在以后的时光中，可以和他在书中饮茶谈笑，或许还可以在他怀里哭一场。更庆幸的是，经过与他隔书相望，我眼中的世界有了更多的美和角度。因为这十二封信，我被朱光潜所折服。平淡而又凝练的美文就在他不经意的说教中流泄而出，如同慈祥的老爷爷对小辈的呵护。看这本书时，自己正处于情绪低落期，莫名的感伤在读到第二封和第十封信时烟消云散，如同醍醐灌顶的恍悟。如此，这两封信变成为对我感触最大的两封信。一封为《谈动》，一封为《谈摆脱》。《谈动》中，我懂得了，动的生机所带来的舒畅，排解了莫名的感伤。第十封信《谈摆脱》则一针见血的点出人生的悲剧在于摆脱不了，没有勇气和魄力去做自己想做的事，也没有勇气和魄力拒绝做自己不想做的事。这两封封信是朱爷爷用来解脱万千青年的伤感和悲剧的。莫名的伤感并非无状，而是生机被抑郁。生机重在动，多读书，多做运动，在其中体会动的生机和舒畅。抑郁和闲愁最苦都是情绪不泄反堵的表现。舒畅自然是好，抑郁了又何妨?又何须遮掩，发泄疏导出来，动起来，自会洒脱舒畅。在情感上疏通后，再谈摆脱就再合适不过了。《谈摆脱》是朱爷爷读黑格尔讨论悲剧的文章时所阐发的感想，得出了悲剧都出生于两理想间的冲突的结论。如一个人不爱自己的工作，但又不敢辞职，尽管每天嚷嚷着要辞职，于是他每天活在痛苦中。这恰如现在的我，畏首畏尾，徘徊岐路。朱爷爷及时提醒了我，认准自己的目标，专注而又大胆的去追，舍弃旁枝末节。他让我从悲剧与自怨自艾中醒悟。这两封信所带给我的冲击力着实不小，但我单单把这两封信拿出来或许不妥当。因为这十二封信形成了完整的体系，可以分为三个层面。第一封信到第四封信为第一层面，密切围绕青年的生活所给出青年自身修养的四个建议。第二层面是第六封信到第八封信，开拓了青年思维，让他们学会用更长远的目光看待自身发展问题。而第五封信和第九封到第十二封信为第三层面，所谈话题进一步升华和抽象，提升青年判断和领悟美的能力，帮助青年直面人生树立正确的人生观。我浅薄的认知把这十二封信分为三个层次，这或许不恰当，甚至可笑，这只是我作为一名读者自己的看法罢了。这三个层面层层递进，深入浅出，引人入胜。第一层如同与老爷爷话家常。他喝着茶，笑着，对我们说要多看一些书，学会排解心中的抑郁，学会去感受心界的空灵，也要懂得读书救国都不可偏废。读书是要我们养成良好的习惯。读书可以寄托我们的思想和兴趣，不至于被外面的花红酒绿所诱惑。除此之外，读书是一种乐趣，就像是探险，从书海中选择一本适合自己的书，必须经过万千跋涉所得到的，其中滋味更与何人说。谈读书，是想让我们学习，让我们提升自己的境界。而处理好读书与救国之间的关系，也十分重要。于是在第四封信，谈中学生与社会运动提出了读书救国都不可偏废。第一层面除了学习，还讲了心性的问题，谈动和谈静。谈动重在抒发，故而焕发生机，尽兴而又舒畅。谈静重在感知，保持灵台空明。一动一静之间的哲学很是深奥，自我修养和陶

冶情操，也就变得既简单而也不简单。青年既要有动的生机也要有静的感知。第二层面略高了一些，首先第六封信是谈多元宇宙，本以为这封信会很深悬，结果朱爷爷开头说和青年谈一谈恋爱观。他没有直接从爱情讲起，而是从人生多面的角度分析了特殊宇宙和特殊价值的标准。人生自然是有多个宇宙的，有道德的宇宙，有科学的宇宙还有美术的宇宙，自然也有恋爱的宇宙。我们青年固然不能深陷一个宇宙抛弃所有，那样的人生是狭隘的，宇宙也是荒芜的。每个宇宙都有相应的价值标准，如善恶便是道德的宇宙中的价值标准。而恋爱的宇宙中价值标准是是否真诚而并非是否应该。有时，道德与恋爱可能会有冲突，更偏向哪一个宇宙就会做出相应的行为青年更应慎思。不可偏废一方，从多元的角度审视自己，审视人生，审视宇宙。在谈多元宇宙中，他不知不觉中为青年树立了正确的恋爱观。一是要思维广阔人生是多面的。二是要认真对待恋爱，真纯是关键。三是不能沉沦抛弃一切。突然惊觉，朱爷爷潜移默化的谈话功夫，可谓炉火纯青。除了爱情，青年的另一个重要的发展问题是升学和选课。做学问全靠自己，做事业也是全靠自己。选择自己喜欢的，先博而后精深。广泛学习，并不是囫囵吞枣，浅尝辄止。而是既扩宽自己的视野，也提高自己学习能力和选择学习能力的有效途径。谈到做学问就不得不谈一谈作文，朱爷爷十分后悔青年时期没有多多写作。他希望青年能够多写作，领略文章的艺术。另外，朱爷爷也提醒了我们，做学问并不是最重要的事，最重要的事是生活。所谓生活，是享受，是领略是培养生机。不能因为做专门学问，而忘记生活。第三层次，是最深奥与抽象的层次，是朱爷爷对人性，对社会，对人生深刻思考的思维火花。人性偏爱守旧，需要打破传统的英雄;人性常常陷于理智和情感纠葛的漩涡，需要在坚守规则的同时，对世界保持爱意;人性偏爱效率和浅尝辄止，需要慢下来，用心窥透人世的欢爱和人世的罪孽。我们处在的社会高度发展，但文明的细腻程度与中世纪有很大的落后。在社会的舞台上，人们都在演戏。一种在前台，同世人嬉笑怒骂，一种在后台，冷眼旁观，无悲无喜。这三个层次，如同思维绽放的烟花，步步升高，一朝绽放，惊艳四座。朱爷爷的语言不需华丽，便可雕刻出一个庞大的世界。我折服于他的文字，他的思想，他的灵魂。愿常和他饮茶谈笑，隔书相望。这十二封信虽短，却意味无穷。我一读再读，看不透纸上浅薄的文字中所描绘的巨大的人生和世界。我一读再读，不断的去追寻字里行间另一个世界。

第三篇：给青年的十二封信读后感

《给青年的十二封信》读后感

公管1301 2303130123 曹晨星

看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。

看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你心灵的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。比方一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了，兴趣要逍遥自在的不受拘束地发展。所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。（很多想法来自我们的主观意识，同样是逛街，有的人觉得累，有的人不觉得。后者在购买完商品后要回家时才会觉得累，这是因为不用逛街的时候，周围的事物提不起他的兴趣，他的心感到疲惫，却并不是他的肢

体感觉到的。由此可知，我们做任何一件事，首先应对它发生兴趣，然后才对它感兴趣，最后才会完成好它。世界上的事物都含有其内在规律，即有律可循。读书不能盲目的读，要有方法。花同样的时间，有的人事半功倍，有的人则事倍功半。前者带着方法，兴趣去学，效果更佳，后者只会越来越迷茫，失望，最终导致不良结局。

凡值得读的书至少需读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第一遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

在心气平和时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋，我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱，我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住，这固然是由于缺乏修养，但是青年们有几个修养到“不动心"的地步呢？

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有条定律说:两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心里方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心境愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈，所以习静并不必定要逃空谷，也不必定要学佛家静坐参禅。静

与闲也不同。许多闲人不必都能领略趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然间丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似地有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来，这就是忙中静趣。范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”做高官就要替百姓忧愁，远离江湖就要为他的君主担忧。只要心随意动，即使在喧闹的环境中也能得到宁静，即使在幽静的环境中也能感到喧哗。

强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。在这个当儿，站在十字街头的我们青年怎能旁皇失措，朋友，昔人临歧而哭，假如你看清你面前的险境；你会心寒胆裂哟！围着你的全是顽劣虚伪酷毒，你只有两种应付方法：你只有和它冲突，要不然就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。弱肉强食的社会，弱者若要生存就得依附强者，如：《穆斯林的葬礼》中战争年代结合的韩子奇与梁冰玉。黑暗的社会有黑暗的本质，人与人之间互不信任。正如鲁迅先生在他的文集中提到的人吃人，如《药》中华老栓给儿子治病的药引是用革命者夏瑜的血。

恋爱是至高无上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对的真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是

凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣。所以恋爱真诚的程度以人格的高下为准。心理学家弗洛伊德说过：再没有比爱情更容易让人受伤的了。历史上李清照和赵明诚的爱情是令人倾羡的，这种爱情在当代难以再找到它的真实纯朴。《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧却令人叹惋。

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多痛苦，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊的过去的。要免除这种人生悲剧，第一须是“摆脱得开”。消极的说是“摆脱得开”，积极的说是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志的向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。“摆脱不开”是造成人生悲剧的关键原因。看待事物不能钻牛角尖，既要生活，就要不怕痛苦，不怕磨难，既要拿得起，也要放得下，令你悲伤的，就让它过去吧，微笑一下，然后对自己说一句：没有过不去的坎。

科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，本却是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。从“嫦娥奔月”的神话到现在神州九号飞船上天，中国从一个神话走向另一个神话，人类由适应自然转变成征服自然，到最后也不得不承认与自然和谐相处才是取得长久生存繁衍之计，在征服自然的过程中，砍伐森林，建筑工厂，排污水，扔废渣······许

多人为措施使地球破损不堪，人类的处境变得岌岌可危，人们希望从探月等航天计划中找到另一个生存的家园。因此航天业顺应时势发展，在这领域的风吹草动都可能引发轩然大波。

文学的创作来源于现实，却高于现实之上。写到这里，我最大的感受就是：大学的生活真的很重要，我们要在这几年利用好这个环境汲取知识，让自己富有个性和魅力。书是我精神的食粮，它从塑了我的灵魂。书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。

第四篇：给青年的十二封信

《给青年的十二封信》读后感

近来拜读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》，心中颇有些顿悟之意。

《给青年的十二封信》是朱先生在英国读书期间所写，并交由开明书店出版，因为作者认为“开明”及“启蒙”，表明了本书所面向的读者是在文学方面嗷嗷待哺的以中学生为主的青少年，本书以信的表达形式阐述了朱光潜先生对人生问题的独到而充满智慧的见解，对身处迷茫时期的青少年，起到了指路明灯和人生参考的重大作用。

本书旨在教育青年学会修身养性，古往今来多少人读书是为了功成名就，是为了父母的安排，然而朱先生鲜明的提出他的观点：读书，最重要的是兴趣。有了兴趣，我们才能够真正体会到读书的乐趣，才会主动去接受书中作者所想要表达的，才会真正的去融会贯通然后将知识转化为自己的经历和认知，然后总结出自己的人生阅历。若是失去了兴趣，我们就只能在书中迷失，失去了自己的眼光而最终沦为庸人。

虽然本书中朱先生从很多方面侃侃而谈，但归根究底，是教导青少年要稳，要在浮躁的社会里稳重，在纷乱的生活中保持着深沉的眼光。确实，对于缺乏人生阅历和处世经验的我们来说，这确实是保护我们不受世俗扭曲目光的好方法。在青少年时期，内心会更敏感，也许一句话就能变成伟人，也许一句话就自暴自弃，所以，我们更需要的就是像朱先生这样的委婉而深刻的指导，如书中的“谈动”、“谈静”，朱先生先为我们上了一堂控制情绪的课，动静结合才能劳逸结合，事半功倍。而“谈中学生与社会运动”中，朱先生着重强调了作为学生，我们要端正态度，客观看待问题，如同最近的反日游行，参与者声势浩大地上街游行，示威，这无可非议，但却有激进人士将日系车、日货烧砸破坏，这样的做法根本就是无理取闹，甚至有跳梁小丑之嫌，为何？这些东西都是物有其主，像这样的蓄意破坏是犯法的，而且，肤浅说来，难说没有人拍下游行时用的就不是日产的照相机摄影机手机！这是爱国吗？抵制日货人人会喊，多少人做到？打砸日货无疑是不负责任的表现和连亡羊补牢都不算的可笑举动，而参与这些游行的人，不过是被所谓的爱国热情冲昏了头的人罢了。而所谓的爱国游行，也并没有激起广大人民爱国热情的高涨，只不过茶余饭后人们多了件骂街的事罢了。

接着，在书中的“十字路口”中，朱先生又一次提到了青少年的主观意识的重要性，人是群居动物，难免会有交流、集聚，那么这时候就考验青少年是否坚持自我了，对别人的知识是全盘接受、否定，还是取精华去糟粕？一切皆取决于心。如同书中所说，我们要做“十字街头的众多矮小之人中的大汉”，要伸张自我，不为人所支配，成就自己的成就！

《给青年的十二封信》，是朱光潜先生笔下的涓涓细流，荡涤心灵，既有长辈语重心长的厚重，又有朋友掏心掏肺的由衷，阅读朱先生的文笔，在自己的道路上，用自己的智慧，走出自己的光彩，是的，青年，没有谁的成功是别人送的，正因如此，生命，才因成长而美丽！

第五篇：《给青年的十二封信》读后感

《给青年的十二封信》一书是朱光潜先生旅欧期间写给国内青年朋友的十二封信，信中所说多为青年们所关心和应该关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。以下是小编为大家整理的关于这本书的读后感，欢迎大家阅读！《给青年的十二封信》读后感（一）

我们的生活过得太躁。看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，这是我最大的感受。十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。每一封信中都显示着这位美学大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，却仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。

先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的聊聊无几。每天，我们都忙忙碌碌，有时连午休的时间都被占用。志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交，没时间上课、没时间做作业、更没时间看书。每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力的进入梦乡。一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。我们真的很忙吗？答案，不忙，浮躁且急于求成。

每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性，增加修养。俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，平均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下心来看书的心境罢了。

十二封信如碗圣水般洗涤我们浮躁的心，无论是读书、静动、选择，亦或是亲情、友情、爱情，给我们的不是直接告诉我们应该如何处理，而是用渊博的知识，一位长者的口吻，引发着我们的思考。这不禁让我想起了一位作家刘同，用他亲生的经历，引发着每个共鸣器发出自己声波；用他奋斗的经历述说着，只要努力就有希望。他曾经说道：现在的学生，特别希望有人能告诉自己一个如何能够快速成功的方法，越来越焦急，可大多数只停留说，远离了做。是啊，我们多么渴望成功，能够有一番作为，太着急了。一颗急躁的心，又怎能造就一个踏实前进的自己。刘同像哥哥一样劝诫着众多的弟弟妹妹“现在大学生很多说话会经常伤害到他人，用词不准确，需要多读书。”

诚然如此，每天自己都不知道自己在忙些什么的我们，是时候需要静一静了。“终南捷径”隐居是入仕的捷径，同样静心是我们成功最大的捷径。我们一直在苦苦追寻，奔波于各个讲座，希望能从中获取如何成功的方法，可我们却错过了最简便的一种。

《给青年的十二封信》是我正式开始读的第一本书。单独成一行，留念。

我是一名脑残型文盲，根本没有选择与评价书籍的能力，更没有只看经典原著而进行自我升华的本事。所以，不设防，随性，随机，相信开卷即有益。之后或好或坏，全凭我自己的造化了。

书中的“谈多元宇宙”“无言之美”以及“谈美”三篇短文，堪称伟文。我的语言已经无法表达我对这三篇短文的赞美了，来个无言之美吧。最惊叹于作者的分类方法以及说理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以达到我自己可以用的目的。事实上，作者的这些分类，也将会是我今后所采用的分类。

“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失去独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。”有三个这样的宇宙。第一个为“道德的宇宙”或称“实用的宇宙”，第二个是“科学的宇宙”，而第三个则是“美术的宇宙”。

“一般人所以为最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是与社会俱生的。”在这个宇宙中，我们采取的是实用的态度。这里是实际生活，在这里“有所为而为”。“善恶是”道德的宇宙“中的价值标准”。

“在”科学的宇宙“中，价值标准只是真伪。在这个宇宙中，我们要把自己的成见和情感完全丢开，专以”无所为而为“的精神去探求真理。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用，他们要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。”

“”美术的宇宙“也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。在这里，我们需要脱净了欲念意志和抽象思考的”直觉“，去见那叫做”形象“的孤立绝缘的意象。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象

于直觉时的特质。”

居然可以这么分类，还是，就应该这么分类？

早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》：

一、谈读书

你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。

关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。

二、谈动

朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。

三、谈静

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。

一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。

忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。

有感而发吧，我看了这本书后，总想写点什么。

好像正如作者所说的，我也同大部分青年一样浑浑噩噩的生活着，粗陋肤浅高谈阔论，有时不知道自己在说些干些什么；或许我有目标，但又因为某些因素而未能实现。我们都觉得自己努力了，奋斗了，其实根本不是这样子的，我们还差了很多，还有很多能做的更好。

作者说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪容易，太肤浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他说的没错，这简直是我们青少年的通病！

我是该好好反省自己，该如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。我学东西，是贪容易；在有问题时，从众心理太大；做事情时，虎头蛇尾；大多数时间，慌慌张张，急急忙忙，可是却不知道自己在忙什么，这就是太浮躁吧。我相信很多人都有这样那样的毛病，但是我觉得，只要是中学程度的青年，都应该读一读这12封信。

现在科技是进步了，但是以往那些“十年一赋，三年不窥园”的人都不见了，现在的青少年呀，都少了些耐力与激情，少了之前人们不计失败日复一日年复一年坚持不懈努力的勇气和决心，少了遇事冷静从容不迫，少了生活的动力……

而现代人更多的只是不重基础，说些不切实际的话，做些毫无意义的事。也许我们是该想想，不脚踏实地，怎能仰望天空？我懒散了这么些天，这么多年，早就应该觉悟，可是依旧这样过下去，呵呵，好多人不就像我一样迷迷糊糊过了一辈子吗？！好在现在还不算晚，不算晚……

我应该打好基础，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩乐。

我“劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人索嗤笑的呆气和想象，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。”

希望有些有志青年能够好好看看这本书，看看我的这篇文章，看看自己的人生。