第一篇：《马克思与信仰》读书心得

《马克思与信仰》读书心得（1）

通过学习《马克思与信仰》一书，我明白了中国共产党为什么“信马”。

2020年注定是不平凡的一年，整个春季学期都是线上教学。当然，我们青马班的日常学习生活在线上开展的也是如火如荼。导师为我们推荐了《马克思与信仰》，我制定计划分期阅读。

本书从马克思主义的政治性与学术性开启讨论，聚焦于马克思主义信仰领域的重大理论问题，作者围绕“日常生活”、“文化自信”、“理论和理论工作者的责任与使命”、“信仰”等主题展开论述，重在解决真懂真信马克思主义的问题。全书重申并强调了马克思主义理论工作者要自信、自强、自尊，不断加强自身的理论修养和对实际问题的研究，增强自尊的资本和自信的底气;同时要关注社会现实，不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化的进程。本书体现了作者对马克思主义理论研究强烈的担当意识、宏阔的思想境界、深厚的理论功底和不懈的探索精神;行文流畅、深入浅出，既具有理论厚度又具有可读性。最后以未来属于马克思主义结尾。

我特别喜欢“信仰”一章中的“姓马”与“信马”。本段篇幅虽然不长，但其中内容充分体现出信仰马克思主义的重要性。马克思主义是与时俱进的、是不断发展的，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想都是马克思主义中国化的具体体现。信仰马克思主义是最基本的要求。在这个属于我们自己的新时代，我们新时代青年人奋进接力，同心同行，美美与共，和而不同，我有幸遇见这样的新时代。我们心里有火，眼里有光，我只是万千中国青年中的一员，我们在这个新时代走向新的天地。

杏林青马工程的三才理念教育我，作为新时代青年青年马克思主义者，我必将以马克思主义为“天”，坚定理想信念;以优秀的中华传统文化为“地”，深植文化自信。用信仰点燃勇气，自信前行，让自己成为可堪大任的社会主义合格建设者和可靠接班人。

《马克思与信仰》读书心得（2）

贵生知死

在我们心目中，马克思不仅是伟大的思想家和革命家，而且是我们科学共产主义信仰的奠基人，是代表着我们信仰形象的伟大人格和鲜明符号。利用线上学习的闲暇时光，翻阅了导师为我们推荐的《马克思与信仰》一书，此书从“日常生活”“文化自信”“理论和理论工作者的责任与使命”“信仰”四个大主题展开论述，重在解决真懂真信马克思主义的问题。

马克思主义信仰是具有深层潜意识支撑的精神信仰，因而具有强大的心理力量。我特别喜欢书中的一句话：人，落地时的哭声像最美妙悦耳的乐章，逝去时的昏迷无言像断弦的破琴。这句话来源于“日常生活”一章中对生死观的论述。任何人都是在自己的哭声中来，在别人的哭声中走。如果只从哭声中探索人生，水远无法理解人生的意义和价值。人的生，不由自主，是父母结合的产物：人的死不由自主，物壮则老，这是自然规律。我们不可能只欢迎生的规律，拒绝死亡的规律，而是要正确理解人生的意义和价值。人生意义与人生价值的体现重在人的一生的活动内容，这个内容不是与生俱来的，而是自己用行动书写的。我们要懂得贵生知死——既要重视生命的价值，也要死得有价值。2020年新冠肺炎疫情来势汹汹，面对这场没有硝烟的战“役”，全国人民万众一心，共克时艰，医护人员不惧生死战在抗疫一线;人民军队铁血担当生死相守;青年志愿者更是不惧风险，倾情付出……我们在有限的人生中，尽到了自己的社会责任，这便是为自己的人生添上了一笔意义重大的色彩。

对人生的态度和领悟可以决定一个人的寿命长短，好的心态和领悟可以让一个人长寿，反之则不能。自古以来就有各种不同的人生观和生死观。有“好死不如赖活”，蝼蚁尚且偷生，何况人乎?“的活命至上观;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“死有重于泰山，有轻于鸿毛”的轻生重义观。在现实生活中，有的人活着己经死了，有的人死了仍然活着。既然我们不能逆天而行、力挽狂澜，何不豁达点，为活着的生命做了各种各样的规划，并步一步的去实施，不断的丰富生命的色彩，让生命在我们的努力下变的更饱满更有意义。我认为只要我们完美的度过了生命的每一天，没有消极、没有颓废、没有轻贱生命，浪费生命，那便是没有虚度美好年华。生如春花之灿烂，死如秋叶之静美，只要竭尽全力去努力做了，生命就会充满色彩。

第二篇：马克思读书心得

读恩格斯：《在马克思墓前的讲话》的读书心得 1883年3月14日下午,国际无产阶级的伟大导师和领袖卡尔·马克思逝世于伦敦的 工作室。三月十七日,在伦敦北郊的海格特公墓举行了马克思遗体安葬仪式。《在马克思墓前 的讲话》(以下简称《讲话》)是恩格斯在安葬仪式上致的悼词。恩格斯高度地评价并热忱地 颂扬了马克思一生为无产阶级的解放事业建树的不朽功勋,精辟地论述了马克思划时代的杰出理论贡献和伟大的革命实践,抒发了崇敬、爱戴和痛悼马克思的深厚无产阶级感情。

《讲话》的第一部分(一二自然段)简述马克思逝世的情况和马克思逝世对无产阶级解放 事业的巨大损失。

文章开头先点出马克思逝世的时间,庄重肃穆,以示永志不忘这个令人悲痛的时刻。讲话不说马克思逝世,而称“当代最伟大的思想家停止了思想”,极为精确地概括并有力地突出和颂扬了马克思创建无产阶级革命学说的丰功伟绩和生命不息、战斗不止的革命精神,充分表达了恩格斯极其崇敬和沉痛的感情。列宁说:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是十九世纪人类三个先进国家中三种先进思潮的继承人和天才的完成者。”¹马克思批判地继承了十九世纪的三种先进思潮,并依据对资本主义社会所作的最确切、最缤密和最科学的研究而创立了马克思主义的学说。他批判地继承了德国的古典哲学,吸取了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的合理部分,剔除了黑格尔的唯心主义体系和费尔巴哈历史唯心论、形而上学,创立了辩证唯物主义,并把唯物主义对自然的认识推广到对人类的认识而建立了历史唯物主义。他批判地继承了英国的古典政治经济学,吸取了亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值理论的合理部分,“严密地论证了并且透彻地发展了这个理论”º,抛弃了他们的错误观点而研究出剩余价值的学说,建立了马克思主义的政治经济学。他批判地继承了同法国一般革命学说相连的法国空想社会主义,、吸取了圣西门、傅立叶和英国的欧文这三个著名的空想社会主义者的正确的理论部分(如消灭私有制和雇佣劳动制度),摒弃了他们的错误主张和观点(如他们不理解资本主义的发展规律和无产阶级的伟大作用,指斥、咒骂资本主义社会,而幻想用劝说富人发善心的方法来改良和改善资本主义制度,否认阶级斗争和无产阶级暴力革命)而创立了科学社会主义.马克思主义的哲学是无产阶级和革命人民认识和改造世界的锐利思想武器.“只有马克思的哲学唯物主义,才给无产阶级指明了摆脱精神奴役的出路,一切被压迫阶级一直受着这种精神奴役的痛苦.”À马克思主义的政治经济学是研究人类社会生产关系,揭示资本主义社会经济运动规律的科学。“只有马克思的经济学说,才阐明了无产阶级在整个资本主义制度中的真正地位。”¼马克思主义的科学社会主义,是无产阶级革命和无产阶级专政的理论,给无产阶级指出了解放的道路.马克思的哲学是理论基础、政治经济学是主要内容,科学社会主义是核心,三个部分有机联系,难成体系完整的马克思主义,成为无产阶级革命运动的理论和纲领.恩格斯用“当代最伟大的思想家”来称颂马克思是最确切不过地突出了马克思的功绩.这位伟大的思想家一直在为无产阶级的解放事业思考着,研究着问题,直到生命的最后一刻才‘停止了思想”.这是何等彻底的革命精神!恩格斯采用婉言、讳饰的修辞手法,说他‘停止了思想”、“安静地睡着了”、“永远地睡着了”,这一则说明马克思逝世得很安详,更主要的是充分表达了对马克息的崇敬‘溃戴,希望他健在的感情.特别是在“安静地睡着了,与但是“已经是永远地睡着了”之间(破折号表示)的停顿和转折,把恩格斯万分悲痛,不忍说出马克思逝世的沉重心情和迟疑缓慢的语气表达得异常充分。

马克思逝世对无产阶级的革命事业是巨大的损失。文章先用两个介词结构“对于„„”作状语十分精确地概括了损失之巨大。“对于欧美战斗着的无产阶级，这是就伟大的导师和领袖的领导作用而言的。马克思逝世的时候,卜正是马克思主义产生以后世界历史发展的第二个时期(一八七二—一九O四),西方资产阶级革命已经结束,无产阶级和资产阶级的矛盾成为西方资本主义国家的主要矛盾.“马克思学说获得了完全的胜利并且广泛传播开来”½,工人阶级不断地聚集和团结力量,厂发展到从思想上和组织上作好准备推翻资本主义的阶段.而无产阶级的敌人千方百计地破坏马克祖主义的传播,正如列宁在《马克思学说的历史命运》一文中说的那样:“马克思主义在理论上的胜利,逼得它的敌人装扮成马克思主义者”.他们低毁马克思主义,破坏工人运动。欧美无产阶级处在这样一个战斗的前夜,又面对着资产阶级和机会丰义者的猖狂进攻,最需要久经锻炼,具有科学思想和卓够组织才能的伟大导师和领袖及时引导革命向前发展。可是马克思逝世了,这个损失当然是“不可估最的”。“对于历史科学”,这是就马克思对科学发展的作用和他的学说对无产阶级的伟大指导作用而言的.马克思研究的不是一般的历史科学,而是人类社会的发展过程和规律,就是文章的 第二部分所说的两个发现所揭示的人类社会发展的规律以及以这两个规律为根据而建立起来的科学社会主义.马克思逝世时,《资本论》

二、三卷还没有最后完成.他的逝世,对历史科学的发展也是“不可估量的损失”。丫这位巨人的逝世,使人们将感到无产阶级的领导和历史科学的发展形成了“空白”.‘空白”一词,形象地说明了损失之巨大,赞扬了马克思的伟大作用和贡献,同时也表现了思格斯尊重马克思的谦逊品格和激励人们继承马克思的遗志,继续战斗的决心。如果说形成了“空白”的话,正是恩格斯填补了这个“空白”,担负起了马克思未尽的领导工作和历史研究工作。

第二层(六七自然段)论证马克思是伟大的革命家,颂扬马克思的伟大革命实践。这一层的开头先总承上文,接着用“但是”一转将意思推进一层。马克思在理论上作出了如此伟大的贡献,“但是这在他身上远不是主要的”。这是和他的革命实践相比较而言的.因为马克思的理论来源实践,来源于他对社会的周密、深刻的调查研究。他不仅致力于科学研究,用科学理论武装无产阶级,而且亲自参加和领导了无产阶级的解放事业。思想家和革命家在马克思身上是统一的,两者之中革命家是主要的。这正如《马克思传》的序言所说:“无疑的,马克思之所以伟大,主要是因为思想的人和实践的人在他身上是密切地结合着的,而且是相辅相成的。同样无疑的是,在他身上作为战士的一面,是永远作为胜过思想家的一面的。”马克思重视和研究科学,是因为他看到了“科学是一种在历史上起推动作用的,革命的力量”。他对任何一门科学中的每一个新发现“感到衷心的喜悦”,而当科学产生革命影响时,“他的喜悦就完全不同了”。文章还例举他注意电学方面的各种发展。这就充分地说明了马克思注意科学推动历史前进的作用,赞扬了他为推动历史前进研究科学,用科学指导实践,改造世界,推动历史前进的伟大的革命实践精神.马克思之所以重视科学、注重实践,因为他“首先是一个革命家”。“首先”一词强调了在马克思身上革命家是主要的,明确地回答了为什么他理论上的巨大贡献“远不是主要的”。文章接着从理论和事实两方面对“马克思首先是一个革命家”这个论点作了充分的论证。首先,恩格斯用两个“参加„„”从理论上概括马克思一生的伟大革命实践和彻底革命精神,证明他是一个革命家。“参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度”,这是就马克思和他所在阶级的革命对象、性质和任务来说他是伟大的革命家;“参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业”,这是就马克思的理论和革命实践对于革命动力一一现代无产阶级的巨大指导作用来说他是一个伟大的革命家。恩格斯象这样从一个问题的矛盾的双方来论述,不仅有力地说明了马克思一生的使命就是参加并指引和领导无产阶级推翻资本主义,而且突出和贾扬了马克思对无产阶级解放事业的巨大作用.“斗争是他得心应手的事情”,他斗争的态度“热烈”,意志“顽强”、“卓有成效”是很少见的,这一切充分证明了马克思是一个伟大的革命家,热情地赞颂了他敢于斗争、善于斗争的革命精神和精湛的斗争艺术。其次,恩格斯列举马克思为完成毕生的使命进行的巨大的宣传工作和组织工作来论证他是伟大的革命家,颂扬他为宣传和组织领导无产阶级进行解放事业的不朽的贡献。恩格斯先叙述马克思担任过编辑或为之撰稿的报纸,“以及许多富有战斗性的小册子”,证明他作了巨大的宣传宝作,后叙说他作了巨大的组织工作。文章着意赞扬了马克思创立“国际工人协会”(即第一国际)的不朽功勋,因为,“马克思是这个协会的灵魂,协会的第一个‘公告’以及许多决议,声明和宣言都是出自他的手笔.马克思竭力把各国工人运动统一起来,把马克思主义以前的各种形态的非无产阶级社会主义(马志尼、蒲鲁东、巴枯宁、英国的自由主义工联主义、德国的拉萨尔派的右倾等等)纳入一致行动的轨道,反对所有这些宗派和学派的理论,为各国工人阶级制定了统一的无产阶级斗争策略。”¼第一国际奠定了工人国际组织,使工人阶级做好向资本进攻的准备。所以恩格斯说“协会的这位创始人即使别的什么也没做,也可以拿这一成果引以为自豪”.只是这一成果也可以引以为自豪,然而马克思毕生为无产阶级解放事业做了大量的宣传工作和组织工作,而且卓有成效.马克思实在是一个伟大的革命家.字里行间激荡着恩格斯崇敬、赞扬马克思的炽热感情。

第三层论述无产阶级的敌人和无产阶级对马克思截然相反的态度,进一步颂扬马克思伟大.正因为马克思是当代最伟大的思想家,而且首先是一个革命家,所以他是‘当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人”。各国政府都驱逐他。文章用“无论专制政府或共和政府”这个夹注强调说明一切反动政府,无论国家体制如何,只要它是代表剥削阶级利益的,都无一例外地嫉恨马克思,容不得马克思,采取反革命的强制手段残酷地迫害他。“无论保守派或极端民主派”,强调说明一切资产阶级都无一例外地拼命诽谤他、诅咒他.敌人如此嫉恨和诬蔑马克思,这就表明马克思是与一切反动政府和资产阶级誓不两立的无产阶级的代表,他的学说、他的革命实践使得一切反动阶级都害怕。马克思“对这一切毫不在意,把它们当着蛛丝一样轻轻地抹去,只是在万分必要时才给予答复”.这充分表现了马克思蔑视一切敌人的伟大气魂、不可战胜的巨人般的力量和善于斗争的伟大性格。无产阶级无不爱戴、尊重马克思.文章从地域之广、人数之多两方面论述了马克思在全世界影响深广,在国际无产阶级和革命人民中享有崇高的威望.马克思逝世了,.千百万革命战友,无不尊重、敬仰他,拥护他的学说和主张,继承他的遗志和事业。两种截然相反的态度,有力地说明了马克思是整个无产阶级的伟大代表.恩格斯用.我敢大胆地说”强调“他可能有过许多敌人,但来必有一个私敌”,强有力地说明了马克思一生都是为了无产阶级的解放事业,分毫不图个人私利,毫无个人的恩怨;热情地烦扬了马克思立场坚定、爱僧分明,胸怀光明磊落,把崇敬和赞扬马克思的感情推向了高峰.行文至此,当代最伟大的思想家和革命家马克思的不朽功勋和伟大形象有如一座参天的丰碑耸立我们眼前,令人肃然起敬。

第三部分是悼词的结束语.这一句话既是对马克思的光辉业绩的热烈赞扬,又指出并坚信马克思的英名将永远铭刻在人们心上,鼓舞世代国际无产阶级去夺取革命胜利,马克思的事业必将得到继承、发展、不可战胜.马克思逝世以后近两百年的历史证明了马克思的英名和事业永垂不朽.前途是光明的,道路是曲折的.社会主义终究要战胜资本主义,历史必将沿着马克思主义的航向继续向前。

参考文献：

1、《卡尔·马克思》(《列宁全集》第二十一卷第三十二页)作者：列宁 出版社：人民出版社出版时间：1985-10-01。

2、《‘政治经济学批判,序言》(《马克思恩格斯选集》第二卷第八十二页)作者：马克思恩格斯

出版社：人民出版社

出版时间：1972-05-01

第三篇：马克思读书心得

马克思作业报告

带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。在《共产党宣言》这部慕名以久的著作中,我感慨很深.这部有着深刻历史意义的宣言,不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析,而且为无产阶级的斗争指明了方向。

《共产党宣言》正文分四个部分，资产者和无产者，无产者和共产党人,社会主义和共产主义的文献，共产党对各种反对党派的态度。宣言详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势,指出了无产阶级的奋斗目标。在这四大部分中，我在小组中的任务就是搞好第一部分的内容《资产者和无产者》。

在《资产者和无产者》中可分为三部分：关于阶级斗争学说；论述资本主义制度生、发展特别是其灭亡的规律；阐明无产阶级的伟大的世界历史使命。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中,应用唯物史观,深刻分析资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程,分析资本主义社会基本矛盾运动,揭示了人类社会发展的规律。提出了震撼世界的科学论断:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。通常习惯称为两个必然。两个必然的科学论断是整个《共产党宣言》的核心,是马克思、恩格斯应用他们创立的唯物史观,即社会的基本矛盾运动,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的动力,在阶级社会中集中表现为阶级斗争。在资本主义社会表现出的是生产资料的私人占有制同生产社会化的矛盾,这是资本主义社会最终无法克服的矛盾。它集中体现在无产阶级同资产阶级的阶级斗争中。

自《共产党宣言》发表以来,解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的、本质的规定性,成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。150年共产主义运动历史证明:《共产党宣言》所讲的基本原理和原则具有空间上的普遍性和时间上的恒久性。这些理论和原则至今还体现在中国共产党和各国共产主义政党的纲领之中,并成为判断其政党性质的重要标志。它不仅是只适用于某一个时期无产阶级的政党,而且是阐明了无产阶级在整个从资本主义向共产主义过渡的历史时代所肩负的历史使命。

《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1882《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。

马恩的《共产党宣言》在历史中用于非常重要地位，至今它还对这个世界产生这不可替代的影响，读这本书让我获益匪浅，明白了许多以前困惑我的问题，以上就是我读《共产党宣言》的感受。

第四篇：信仰的力量读书心得

信仰的力量读书心得

最近系里一直在开展有关党的相关活动，其中一项就是组织大家学习和讨论《信仰的力量》这本书，大家也是非常积极响应的。上半年曾在网上看到过华南师范大学南海校区讲师、史学博士唐富满的一篇关于信仰的文章，我从中受益良多，体会至深。在文章中，他曾提到“信仰对社会与个体的发展具有重要的价值导向作用，是社会发展与个体发展的精神动力，也是社会整合与控制的思想文化武器。当代中国社会信仰危机是一个可经验到的事实，其主要原因是由于对马克思主义意识形态的宣传教育手段与形式的落后、市场经济对人们生活的宰制以及不同文化的交融与冲突，导致了社会信仰的危机。社会主义核心价值体系是社会信仰体系建构的主要内容与形式，它对消解社会信仰危机起着重要的作用。”

信仰是人类最高的价值追求，它是指“特定社会文化群体和生活于该社群文化条件下的个体，基于一种共同价值目标之基础上，所共同分享或选择的价值理想或价值承诺。”①信仰的特性主要表现在如下三个方面:一是信仰对理想目的的确信性。确信性是信仰形成的前提与基础;二是信仰对意志承诺的坚定性和持久性。偶然的或某一特定情形下的理想化确信不是信仰，只有当这种确信成为某一社群或个体所坚定认同并承诺的长期稳定的价值目标时，才能称为信仰;三是信仰的执著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一个重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以随时改变的。xx届六中全会指出我国社会主义核心价值体系主要包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观四个方面的基本内容。我国社会主义价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，它涉及到经济、政治、文化、思想等诸多方面，集中体现了社会主义意识形态的本质属性。社会主义核心价值体系，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结的精神纽带，对促进公民思想道德意识建设，形成正确的价值信仰观，防范信仰领域的危机，具有很强的现实指导意义。在当今这样的社会之下，信仰的力量变得非常的薄弱，这应是我们社会中急需引起重视的方面。信仰的力量对社会主义核心价值观起着非常重要的导向作用。价值体系属于社会意识领域，它受一定社会基本制度所制约，是由一定社会崇尚倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等因素构成的社会价值认同整体。现在的社会中存在很多的问题和缺陷，道德伦理的丧失，腐败现象层出不穷，过分的追求经济的发展而忽视环境的破坏，各种文化冲突导致社会**。这些问题都是很值得我们思考的，我国目前还处于社会主义初级阶段，旧社会残余的封建主义思想仍然存在，又面临资本主义腐朽思想道德的侵蚀。我们应该能很深地体会到信仰对我们生活及其行为准则的影响。加强思想上的教育，从生活中的小事抓起。作为当代大学生中的学生党员更应肩负起这份责任和义务，树立远大的目标，坚持中国共产党的领导，坚持在社会主义核心价值观的指导。多做实事，做好自己完善个人，影响他人。

第五篇：《信仰的力量》读书心得

《信仰的力量》读书心得

近日，我重读了由中宣部《党建》杂志社和红旗出版社组织编写的庆祝建党90周年重点图书《信仰的力量》，该书分为“精神卷”“理论卷”“践行卷”三卷，全书围绕信仰这一主题，重温红色经典，全面解读了中国马克思主义的精神源泉。看完这部书，感触深刻，一篇篇经典理论，一个个令人心潮澎湃的故事，一段段荡气回肠的传奇，传递出让人震撼的信仰力量，既让我感动，也让我自省。作为一名共产党员，重温90多年来党的光辉历程，让我感受到了一种久违的激情，由社会责任感以及历史使命感所冲击出来的激情。也让我深深的体悟到了一种爱国情怀，感受一种战争年代人们对于信仰那种追求和坚持，我看到的更多的是一种信仰的力量。

什么是信仰？信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论。通过阅读《信仰的力量》，我认为：信仰是马克思主义的灵魂。每一个共产党员应当始终不渝地信仰共产主义，信仰马克思列宁主义和毛泽东思想，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨。

信仰的力量无比强大。品读《信仰的力量》，我的心中有一种莫名的力量一直都在涌动：中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。但是百折不挠却早已昭示了他们的光明前途和未来，才有了65年前新中国扬眉屹立在世界东方。正如书中说到，中国革命的胜利不是天赐良机，而是来自千千万万的人的英勇献身。给我印象深刻的是这些光芒不是在共产党人取得一个又一个胜利的最辉煌的时候迸射出来的，是在共产党人最困难的时候，在前景最黑暗这种情况下，共产党人还是坚守自己的信仰。他们信仰是那样纯粹、那样崇高、那样坚持、那样无悔。也正是有了这种信仰,我们党在社会主义建设和改革的道路上,才克服了重重困难,改变一穷二白的面貌,屹立于世界民族之林。

建党93年来，中国共产党从小到大、从弱到强，成绩无疑问是显著的，但“生于忧患、死于安乐”的古训我们不能够忘记。当今社会，在市场经济的影响下，经过30多年的改革开放的考验，大多数共产党员的信仰是坚定的，理想是崇高的，但是面临体制转轨、社会转型、文化多样、利益多元、国际多端等新情况、新问题时，有许多人，包括一些共产党员由于信仰的不坚定而出现了信仰模糊、信仰缺 2 失、信仰倒退的现象。他们有的开始摇摆思想，有的开始动摇信仰，有的开始放弃理想，有的开始追求荣华。他们不信马列信鬼神，灯红酒绿使他们迷失了方向，金钱物质腐蚀了他们的灵魂，一些领导干部甚至陷入犯罪的泥潭。对此，总书记有针对性的指出：“现在，我们有些党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能保持应有的纯洁以至腐败堕落，说到底是理想信念出了问题。”

信仰是内化于灵魂的东西，没有信仰，自然不会自律。信仰是党员干部的立身之本。人无信不立，党无信不诚。为官先要做人。党员干部践行为人民服务的宗旨，首先就要立身正。身正最根本的是要有坚定的理想信念。从焦裕禄到杨善洲，从孔繁森到王彦生，支撑一代代优秀共产党人辉煌人生的正是坚定的理想信念。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。

品读《信仰的力量》，我更加感受到信仰的重要：我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的“试金石”。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信 3 仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求。信仰是推动国家又好又快科学发展与共建和谐小康盛世的核心精髓，更是奋斗90年的中国共产党赢得中国人民信赖和尊重的根基。信仰，支撑起人的精神世界，并给国家和民族带来生存、发展的无穷力量与勃勃生机。人生如屋，信仰如柱。坚定信仰，是党员干部义不容辞的责任。《信仰的力量》是一面镜子，激励着我们奋力前行。生命也许短暂而脆弱。“为了信仰奋斗终身”。在生命的长度、宽度和厚度之间，我们不放弃长度，但是更要拓展宽度、增加厚度，让生命支点更加坚实，让生命轨迹更加完美。