第一篇：活着演讲稿

作为一个词语，“活着”在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。幸福和苦难，无聊和平庸，绝望和希望，在我们的命运里比比皆是，更如朋友那般亲密无间。正如没有绝对的苦难，也没有永久的幸福，它们，只不过是形单影只的生活里的陪伴，只不过是我们和我们自己的命运之间的友情的象征。而这是最为感人的友情，因为我们互相感激，也互相仇恨;我们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方。我们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和尘沙，最后，默默然消失在海角天边。也许，这就是活着。

我们活着了，在爱与痛的交织里和冰与火的缠绵中，我们活着了。我们站在苦难的边缘坚强的活着，因为我们活着是为了那与痛苦相交织的——爱。

文化的沦丧和欲望无休止的膨胀已经让“爱”这个词被流行歌曲唱的太烂。我无法再通过音乐这种被称为人类灵魂寄托的高尚艺术去理解爱的意义。生命中有太多美好的爱，它在我们活着的过程中轻轻的伴随在我们身旁。爱或许不是花开定会花落那样的伤感情怀;或许没有海誓就要山盟那样的激情澎湃，它只是静静的陪着我们，如夏日里的一阵微风，雪夜里的一根火柴，短暂却又美好，抚慰的，温暖的只是一颗小小的心。

物欲的纵横捭阖迷惑了我们原本单纯的心境，年少轻狂的愚蠢让我们自命不凡的轻薄生命，当一切真的即将消散，死神让你最后一次回眸人生，留恋的也许不是带不进棺材的名利和财富，留恋的或许只是生病时母亲的轻声关怀，失意时朋友的鼎力支持，或许是那个大雨滂沱的雨夜里那份相濡以沫的温馨。也许，这就是爱。活着为了爱，为了爱活着!当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着!一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢?

《活着》发生在哪里，作者没有交代，但是从文中的细节和作者的背景可以推断是在浙北农村，那是中国封建文化的精髓所在，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的生活一定很惬意吗?

福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望总是那么美好，而现实总是喜欢和我们开玩笑。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文革到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。

第二篇：《活着》演讲稿

《活着》读书报告会演讲稿

程冰

大家好，我是程冰，今天我与大家分享的好书叫作《活着》，也许大家曾经看过一部电视剧，叫《福贵》，也许大家还看过一部张艺谋导演的电影叫《活着》，它们都出自这部由我国著名作家余华撰写的小说。

《活着》是一本让人读后觉得沉重的小说，讲述了一个纨绔子弟历尽繁华、破落、战争、困顿、亲人一个个死去后所领悟的生命的本质。

小说的主人公福贵是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌，其品行之放荡堕落可见一斑。后来他中了别人的套，把家里包括田地、房产的全部家产输了个精光，于是全家一夜间从大地主沦为了穷人，福贵的父亲郁闷之极，在从老宅搬到茅屋的当天就去世了。这个打击如当头棒喝，亦如一瓢冷水，使福贵清醒过来，决定重新做人。不久，福贵的母亲病倒了，他在去城里请医生的路上，意外地被国民党军队抓了壮丁。辗转奔波两年，尝尽了颠沛流离之苦，最后他终于回到了家乡，却得知他的母亲早已去世，女儿凤霞也在一次高烧后成了聋哑人。

福贵的一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、文革等等，都通过他的眼睛和亲身经历得到了一定程度的生动再现。而在此期间，福贵也经历了与每个亲人、朋友的悲欢离合：为了让儿子有庆上学，他把女儿送给了别人，不久后女儿跑了回来，全家又再次团圆；县长的老婆生孩子需要输血，结果儿子被一个不负责任的大夫抽血过量致死，后来发现县长竟是福贵在国民党军队时的战友春生——春生在后来的文革中经不住迫害，悬梁自尽；几年后，凤霞嫁了个好丈夫，可不久死于产后大出血；两个孩子去后，妻子家珍也撒手人寰，只剩下他和女婿二喜、外孙苦根祖孙三代相依为命；不幸继续上演着，女婿二喜在一次工地事故中惨死，福贵便把外孙接到了乡下和他一起生活；可是好日子没几年，小苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福贵买了一头要被宰杀的老水牛，也给它取名叫“福贵”，一个人平静地生活下去。

看了这样的人生经历，我不禁感到了一种震撼，我感到一种莫名的沉重，也感到了主人公与命运抗争时不屈中透着的一种伟大的平凡——福贵文化水平不高，也不懂得革命的大道理，但是他对生活的挚着、对亲人朋友的爱给了他无穷的力量，而他自始至终也只不过是一个平凡的芸芸众生之一，但作为一个人，他是伟大的。

作者余华说；“《活着》讲叙了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方；他的这些话便是最好的诠释。福贵用他孤独的身躯承受了巨大的痛楚之后，目光仍然坚定，“就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，仍然没有断”。是的，他仍然活着，他的背影仍然坚定，并闪耀着生命的关环。

记得有那样一句话： 生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会长成为一个希望,他们就是我们的双手。不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着什么。只要我们还活着，只要我们还能够站起来，我们便是英雄。在我们的生活中，时常可以看到有些人被失败摧折了腰，将自己缩进灰色的躯壳里，拒绝一切重现的光明；有些人被困难吓破了胆，满脸的惊慌恐惧，缩头缩尾，惶惶不可终日。这些挫折与福贵的厄运相比，又算得了什么呢？

也许，没有什么比活着，活在这个世界上更为幸福了。正因为活着，生命才会有意义；也因为活着，才能看到开满漫山遍野的红花，才能看到生命的自然绿意。即使物转星移，人事变迁，但又有什么所谓呢？只要还有呼吸的空气，抱着对生命的虔诚，这一切，便已经足够了。人不能任意地奢求，而要满足于这个世界赋予你呼吸的能力，这尽管简单，却是很多人再也无法得到的奢侈。

也许，活着就是将往事泡在杯子里慢慢品尝，品尝人间美好的沉淀，并支撑着困倦的心灵迎接曙光。

谢谢！

第三篇：关于活着的演讲稿

演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。以下是小编收集《活着》演讲稿的相关内容，欢迎查看！关于活着的演讲稿1

活着到底有什么意义？这个问题捆扰了人类许久，但至今也没有谁能弄明天，我想这个问题看似简单，明白，但是它又很难很难。

一位成功人士在他成功后，他迷茫了，不知道自己以后该干什么，于是他决定去寻找答案，他放弃了身边的一切，他每走到一个地方，他就会去问人们，活着到底有什么意义，人们的答案是五花八门的，有的说是“我要找许多前”“我想当皇帝”“我为了能当上某某高官而活着”但是，他都没有找到他想要的答案，于是他继续寻找着，在一次旅途中他遇见一位哲学家，于是他提出了他的问题，哲学家的回答使他头脑清醒了许多，“我至今也没有弄清楚，所以我要活着。”

是啊，谁敢确定活着的答案，因为它是不定性的，有的人活着是为了生活，有的人活着是为了自己的理想，有的人为了别人而活着，总之，各有各的说法，各有各的认识。

别人活着是为了吃饭，我吃饭是为了活着。这一句话我不知道出自是的口，但是我觉得这句话能让人清醒意识到，活着，不是为了吃饭能让自己不死而活着，人都有自己的梦，我也不例外，我就曾梦想过，在我活着时挣很多钱，但后来我又一次的迷茫，难道就因为这个而活着吗？我不止一次的想过活着干什么，或许后人会有人知道吧。

我给自己活着的定义是为了自己活着，或许有人会说我很自私，但是我知道，只有我活着才能做我想做的事，不管别人怎么看我，对于我来说，一切的一切的前提，都只有我还活着才能完成。

人为什么活着？

我常常不止一次地问自己这个古老而富有新意的问题。

姐姐说，人活着是为了荣誉和尊严，为了鲜花和掌声，在漫漫人生路上不至被人唾弃或遗忘。

妈妈说，人活着是为了亲人和朋友，她爱他们，要和他们厮守，共度长长的一生。

常来送信的邮差说，人活着是为了快乐，他不能白在这世界走一趟，他要爬山涉水，欣赏大自然的湖光山色。

一个陌生人说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受每一次胜利时的喜悦。

总之，活着就是为了：不辜负生命。

世间万物，有幸成为人，这已足够幸运了。人生最大的不幸也比沦为其它物种的不幸强。

人生是爬涉，也是旅行；是等待，也是相守；是别离，也是欢聚；是泪水，也是歌声；是追求，更是华章。

其实上帝是公平的，他每天赐于每个人都是二十四小时，每个人都会经历生老病死。一位哲人讲过，你右手得到的东西会从你左手失去。因此，谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾。

人生不足畏。

一个人的一生不算长。只有短短的几十年最多数百年好活。但是我们要做的事太多了，我们要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这得来不易的一次生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一遭。

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，应有尽有。

以前总是怨天尤人，悲观落寞，麻木不仁，痛定思痛。现在才知道自己是身在福中不知福。为了一点点小事而抱怨，为了一点点小事而烦恼，为了一点点小事而吵架，为了一点点小事而痛心原来我错了。

5.12历史的眼泪，天灾祖国的悲哀，人祸世界的无奈，面对着同胞们的悲惨处境我只能是在物质和精神上予以支持，钱已经捐出去了。不知何时能够到达他们的手中。一个人的力量是有限的，只要我们大家携起手来一定能渡过难关。我们有政府的关心，邻国的支持，国人的奉献。众志成城，一定能好起来的。无论是一个人还是一个国家都不能孤立存在，我们离不开这个群体，这个大家庭。一个好汉三个帮，世界需要热心肠。

看着那动人的一幕幕，我的心突然间揪心疼，在同情落难同胞们的同时突然间觉得活着真好。现在才懂得生命的可贵，似乎也懂得了去珍惜，懂得了去追求，去争取，去奋斗。

只要我们活着就有希望，为自己而活，为父母而活，为家庭而活，为祖国而活，只有活着才有能力去创造明天，创造未来，创造幸福，创造我们能创造的一切。

人是为了活着本身而活着，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

活着，不管是屈辱还是风光；活着，不管是酸楚还是甜蜜；活着，不管愿不愿意，喜不喜欢，都得活着。

有一句狠话，叫做“人比人该死，货比货该扔”。意思是，人与人的生活质量，人与人使用的货物，要是相比的话，会让弱势的一方，万分难堪。

作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。

什么是尊严？一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。

怎样才能让人看得起？怎样才能让人敬佩？我以为，要让人敬佩，就必须拥有正直善良的品行，渊博丰富的知识，矢志不移的梦想，勇于创新的意识，顽强拼搏的精神，吃苦耐劳的行为。

有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况？比身份地位，还是比品德修养？……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下四、以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。

要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国文化的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖国贼。

如果能够做到“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，那么，这儿子就是有尊严的儿子，这狗就是有尊严的狗。一个人，国籍故乡无可选择，父母家庭无可选择，智力天资无可选择，身高长相无可选择，但是，选择走什么样的道路，以怎样的生命方式度过自己的一生，是我们自己可以选择的。

孟母择邻，就是要求孟子活着要与有知识、有志向的人相比；就是要求孟子活着，要有尊严。前面说到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸运的，正是在母亲的教育影响下，他不断地发奋努力，终于成为让一代人敬重的大翻译家。

永远不能自暴自弃。人活着，要有尊严！

生命是一种过程，你无法超越。

无论你出身豪门深宅，还是穷家陋室，向人世间报到的第一志必定是嘹亮的啼哭。从咿呀学语到蹒跚学步，你必须在大人的帮助下，完成属于你生命初级阶段的探索；从吐心不已的青年到风华正茂的中年，再到成熟丰稔的暮年，每个人的生命历程必然要被时间轮船载驶向不同的港湾。

这个过程是不可逆的。

所以有圣人感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜，所以有哲人高呼：当机会多迎面朴来时，你牢牢抓住它，你就是天才。

选择是痛苦的。

你要么随波逐流，人云亦云。让生命在自己手中变成一张白纸，在时间的风里飘来荡去。你要么另辟蹊径，按照预定的设想选择一条属于自己的路，哪怕是磨烂双脚也义无反顾。这时，你所面对的，也许是孤独和寂寞；但你奉献给社会的，也许是科技领域的重大发现，也许是艺术作品给人以赏心悦目的享受，也许什么都没有，只有你生命的充实。

作为常人，最重要的是把撑你自己。当生命的过程临近尾声时，回首自己走过的路，此生无悔矣，你的生命便结出了呈不丰硕，但饱满的果实。

第四篇：《活着》演讲稿

《活着》演讲稿

读完余华的《活着》这本书，让我产生了一些对人生的思考。（作者在书中讲的是像我的爷爷奶奶这一辈人的生活，但是我认为这和我们这一辈人的生活还是有着异曲同工之处的。只是时代的不同，生活的环境也有些不同罢了，而人的本质还是一样的。）

书中令我印象最深的就是有庆死的时候，有庆是为了给区长临盆的太太献血而死的，为了救人这件好事儿子却死了，已经是很冤的了，而间接的杀人凶手却是自己出生入死的好兄弟，因为兄弟的妻儿自己的孩子死了，福贵是有理由怨恨的，就像现在很多恩怨情仇的电视剧一样，兄弟反目成仇，不是你死就是我亡。但是生活并不是一部电视剧，福贵也不是电视剧主角，他最后只是伤心地对春生说“春生，你欠了我一条命，你下辈子再还给我吧”，难道福贵不在乎有庆的死了吗？不是的，只是他明白生命的可贵，命没了就什么都没有了，儿子已经死了，难道春生死了儿子能活过来吗？不能呀！所以他才会说下辈子再还这样的话。后来春生遭了难想轻生，家珍那时候也和福贵一起劝他要活着，春生有没有听我们暂且另当别论，但就家珍对春生的劝告我们不难看出家珍也原谅了春生，还说了“其实有庆的死不能怪春生”这样的话。

看到这里，我被深深地震撼了。父母无疑是最爱孩子的人了，要需要多大的勇气和怎样的宽容之心才能原谅间接害死儿子的人啊，并且能够在那人遭难的时候伸出援助之手，这就足以得到我们的钦佩了。

实话实说，我觉得现在很少有人能够做到，现在的人啊，因为你不小心踩了别人一脚就像你害了他全家一样，骂得你狗血淋头，当然我说的有可能有点夸张，但是现实差不多就是这样的。其实，生活中如果人人都能够有一颗宽容之心的话，那我们这个社会就该有多么的和谐了。当然好话谁都会说，看就要看谁能够做到了，现在就让我们从我做起，试着宽容他人，这也许就是我们从《活着》这本书中能够学到的一点东西了。谢谢大家，我的演讲完了！

第五篇：活着演讲稿

尊敬的各位领导、到场的所有朋友们： 大家好！

今天我演讲的主题是活着与梦想。我们都知道，生活是美好的，那么，生活的意义是什么呢？生活的意义是奋斗和拼搏。那么，奋斗和拼搏又是为了什么呢？是梦想！

说起梦想，每个人都有，梦想有大有小，预期也有长有短，梦想是一种看不见也摸不着的东西，它以无形的力量催促着我们前行，不断地去奋斗和进步，活出生命的精彩！正如臧克家所说：有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。空有一副驱壳，没有追求和信仰的人，体会不到生活的美好，也不可能明白活着的意义；相反，那些勇敢追求梦想，不畏道路艰险的人往往能打破世俗的预言，或是完成轰轰烈烈的事业；或是留下传颂万家的作品；或是留下可歌可泣的故事；或是传承经世济人的精神。让生命活的闪光，在历史长河里翻涌起巨大的浪花。

美国著名女作家海伦凯勒，从小就认真接受教育，不仅和其他同龄人一样正常的学习和生活，还考入世界一流学府哈佛大学，在读书和写作上也取得了伟大的成就。她的《假如给我三天光明》情真意切，热情讴歌了生活的美好，以一颗感恩和乐观的心打动了世人。这些成就对于一个普通人来说尚且不易，何况对幼年就失去光明和听力的凯勒。但是海伦凯勒说：只要朝着阳光，便不会看见阴影。在勇敢追求知识和进步的凯勒看来，只要心怀梦想，有所追求，能坚持，有动力，就能战胜艰难险阻，取得不可思议的成绩，活出生命的精彩。

我国国画大师齐白石，坚持每日作画，除身体不适外，没有一天间断，在他85岁那年，一天他连作四幅之后，又特地为昨天补画一幅，并题字道：“昨日风雨大作，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。”“不教一日闲过也”，所有业有所成者莫不如此。回看鲁迅最后一年的生命历程，在近十个月的时间里，卧病在床八个月，写作散文54篇，回信270多封，并坚持写日记和翻译工作。为什么齐白石能成为享誉世界的绘画大师，为什么鲁迅被称为世界十大文豪之一，留下600余万字的作品，收到民众如此的爱戴？因为他们心中有梦，有追求，有方向，才不肯让自己以年事已高，抱病在身的理由有一丝的懈怠。齐白石画虾栩栩如生，鲁迅以弃医从文的决绝，用笔杆做枪杆，决意用文字来警醒当时麻木的中国人。那笔下犀利，鞭辟入里的文章，哪一篇不是饱含了鲁迅救国救民的梦想？

张海迪虽然双腿失去了站立，但她依旧插上梦想的翅膀，自由飞翔。她自学完成了从小学到大学的知识，并学习针灸为当地村民行医。“梅花香自苦寒来”，张海迪遭受了苦难，也获得了巨大的成就，这位“当代保尔”坚强乐观的生活，用梦想做翅膀。梦想着能消除身体的病痛，于是她学会了针灸，行医治病；梦想着传播知识的种子，于是她自修学业，并为小学生授课；梦想着能真正帮助更多的残疾者，于是她肩负着中国残联主席的使命，努力工作。她说：“人生的道路上，谁都会遇到苦难和挫折，就看你能不能战胜它，战胜了，你就是英雄，就是生活的强者！”

雪莱曾经说过：冬天来了，春天还会远吗？深藏在泥雪里的种子，怕是从入冬的第一天起就呼唤着春天了吧？在漫长的冬季里，对春天的渴望是身处阴暗冰冷环境中的种子的希望。一个心怀了梦想的人必然像一粒期盼春天的种子，即使身处逆境，阳光不给予他温暖，雨露不给予他抚慰，就连冰霜也来击打他，但他的内心一定是饱满的。梦想给予了他坚持下去的目标和力量，也丰富了他的思想。他会像千千万万心怀梦想的人一样，快马加鞭，飞奔向前，让生命闪闪发亮。

只要我们有动力，有活力，有毅力，就能在实现梦想的道路上一路向前；让我们活在同一顶蓝天下，笑在同一片阳光里！我的演讲到此结束，谢谢大家！