第一篇：正版名校人教语文九年级上课件教案《16.中国人失掉自信力了吗》教学设计ppt

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

沁阳市第二中学 王东庆

一、教学目标 1.正确朗读课文

2.理清文章结构，了解作者的驳论方法 3.理解重点词句的深层含义

二、重难点

1.理清文章结构，了解作者的驳论方法 2.理解重点词句的深层含义

三、教学过程

一、导入

出示幻灯片1“课题、鲁迅先生相片”

师：今天我们学习第16课《中国人失掉自信力了吗》

指着相片问学生：作者是谁？

师：从鲁迅先生的眉目和脸上的神情当中，你们能想到鲁迅先生的哪句名言？

出示幻灯片2“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

二、作者介绍

出示幻灯片3“作者介绍”

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家和教育家。他一生以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。著作主要有：小说集《呐喊》、《彷徨》、散文集《朝花夕拾》

三、背景介绍

出示幻灯片4“写作背景” 九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。

1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等，又发起请第九世**喇嘛:在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。

1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口一声地狂吠“中国人失掉了自信力了”。

四、读课文

1、初读课文解决生字词

师：如果有人不断地对你叫嚣“中国人中国人失掉了自信力”之类的话你会怎样反驳？

师：作为“民族魂”的鲁迅先生，面对“中国人中国人失掉了自信力”之类的流言会怎样反驳呢？下面请同学们根据朗读要求自由朗读课文

出示幻灯片5“朗读要求”

边读课文边标注生字词，读完后统一解决生字词

解决生字词：板书，学生齐读三遍

玄（xuán）虚

省（xǐng）悟

渺（miǎo）茫

脊（jǐ）梁

诓（kuāng）骗

搽（chá）脂粉

2、有感情的朗读课文

师：鲁迅先生是怀着怎样的心情写这篇文章的？（激愤）

下面请几位同学以激愤的心情轮读课文，比谁读得好？ 注：最后三段学生齐读

五、理清文章结构和驳论过程

1、了解驳论文知识

师：这是一篇批驳敌人论点的文章，称为驳论文。下面我们简单了解一下驳论文的知识。

出示幻灯片6“驳论文知识” 教师简单讲解

2、理清文章结构

教师依次提出以下问题，学生快速浏览课文，依据相关语段回答相应问题。教师并通过幻灯片7的逐步演示，引导学生理清文章结构和驳论过程。

（1）根据驳论文的论证思路，本文树靶子（摆敌论）、打靶子（驳敌论）、得结论各是那几段？（2）敌论据是什么？敌论点是什么？

（3）打靶子（驳敌论）部分，可分为哪两层？分别是怎样批驳的？（4）最后得出什么结论？

3、总结驳论过程

出示幻灯片8“总结”

鲁迅先生在本章中，先摆出敌方的论点和论据，并肯定其论据是事实；接下来直接批驳其论据只能证明一部分中国人早就失去了“自信力”，又丧失了“他信力”，现在发展着“自欺力”，不能证明其论点；然后又树立自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并列举古今中国的“脊梁”的例子加以证明；指出敌人犯了以偏概全的毛病，间接的驳倒了对方的论点。最后得出结论“自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下”。

六、了解作者驳论方法和中心论点

出示幻灯片9 “驳论方法” 的两个问题，学生回答 幻灯片10“本文的中心论点”，学生回答

七、理解重点词句的深层含义 结合课后第二题

体会文中“中国人”的不同含义 ；状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？

八、结束语

鲁迅先生以极其激愤的心情、极其辛辣的语言讽刺了国民党反动派及其御用文人自欺欺人的丑陋面貌，热情的讴歌了中国共产党及其领导的中国抗日军民有确信、不自欺、前仆后继的战斗精神。是一曲高亢激越的民族“脊梁”赞歌。至今仍然激励着全中国人民继续奋斗。我们也要努力成为中国的“脊梁”。

第二篇：正版名校人教语文九年级上课件教案中国人失掉自信力了吗(第二课时)教案

中国人失掉自信力了吗？

鲁迅

第二课时

一、揣摩语言，品味深意。

杂文是议论文的一种，内容多反映社会事件，或对热点问题进行评论。鲁迅的杂文是最有特色的，以其尖锐的讽刺性和批判性被人们称为“匕首”“投枪”。它的特点是：

①议论精辟，观点鲜明。②短小精悍，针对性强。③语言生动幽默，尖锐深刻。

前两个特点，我们在上一课已经有了深刻的体会，今天我们一起来品味鲁迅这篇文章的语言特色。感悟他那种泼辣、犀利、讽刺性强，感情色彩浓的独特风格。

1、尖锐犀利的语言，富于战斗性和讽刺意味。

问题：找出你有感触的词语，句子，先朗读品味，然后全班交流。

例如：总自夸着“地大物博”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”；

“简直是污蔑”

总：一副自我炫耀、夜郎自大的样子。只：一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。一味：沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。简直：强调，表现了作者极大的愤慨。

这些尖锐泼辣的语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

2、巧妙修辞，增强说理的效果。比喻：脂粉 状元宰相 脊梁 排比： 人，人，人 反问： 又何尝少呢？ 仿词：他信力，自欺力

二、补充论据，充实内容。

作者在批驳对方观点的基础上，又正面提出了自己的论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„”。他们就是：“中国的脊梁”。那么这些都是怎样一种人呢？我们能不能列举出他们中的一些代表呢？

埋头苦干的人：指广大劳动人民和为人类社会做出杰出贡献的知识分子。张衡、李时珍、鲁班、毕昇等。

拼命硬干的人：指反对国内剥削阶级和抵御外来侵略者的人民英雄。陈胜、郑成功、文天祥、戚继光、邓世昌等。

为民请命的人：指同情人民，关心人民疾苦，为群众利益奔走呼吁的政治家，文学家。屈原、杜甫、白居易、范仲淹等。

舍身求法的人：指历尽艰险，探求救国救民真理的革命家、改革家。鉴真、唐玄奘、戊戌六君子、孙中山等。

“这一类的人们，就是现在也何曾少过呢？”，那么，在作者生活的时代，在作者写作本文的当时，又有哪些人可称得上“中国的脊梁”呢？他们有着怎样的处境呢？

学生讨论明确：作者在这里高度赞扬了中国共产党及其领导的革命力量，虽然他们“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中。”但“他们有确信，不自欺;”“在前仆后继的战斗”，他们是中国的脊梁。

三、学习鲁迅的爱国精神，激发民族自信力

1、幻灯片：沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天，我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！”

鲁迅先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。

郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

2、回忆鲁迅先生的爱国精神（弃医从文）

因为他认识到“精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕” 鲁迅“弃医从文”的目的是要“改造国民的精神。”也就是说，鲁迅想用文学艺术来改造中国人民的精神状态，使他们不再成为“充当一群精神麻木的看客”，以此来达到强国强种的目的。

3、语文活动设计

①请同学们选一种鲜花献给“民族魂”鲁迅，并说明理由。②用今天中国日益繁荣、强大的事实告诉先生：中华民族越来越自信。

第三篇：《中国人失掉自信力了吗》教学设计

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

教学目标：

理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。

2学习写驳论文的方法。

教学重点：

体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2理解重要语句的深层含义。

3领悟的写作技巧。

教学方法：

2自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。

4多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。

教学时数：1时

教学步骤：

一、导语设计

导语设计：

有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳，或间接批驳；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足，这篇也是一样。

三、研习文

整体把握，理清思路

．速读文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：

搽

玄虚

省悟

自欺欺人

渺茫

脊梁

诓骗

怀古伤今

2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

具体研习，突出重点、难点

．诵读第1～段，讨论探究：

作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

第段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

2．品读第6～9段，讨论探究：

“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

堂小结

通过这节的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了的表达效果。

四、布置作业

阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

板书设计：

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

树靶子

摆论据：夸地大物博

只有“他信力”

求国联

摆论点：中国人失掉自信力

打靶子

直接反驳：（驳论据）信“地”信“物”信“国联”是“他信力”

信“神”信“佛”是“自欺力”

间接反驳：提观点：有并不失掉自信力的中国人在 论据：古代

现在

得出结论：自信力有无，要看地底下

第四篇：《中国人失掉自信力了吗》教学设计

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

【教学目标】

知识与技能：

1.积累词语，掌握“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”等的读音、词义，学会运用。

2.通过对文中选用论证方法的分析，认识杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力。

过程与方法：

1.分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式。

2.认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术。

3.掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法。

情感态度与价值观：

1.培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2.领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情。

教学重点、难点：

1.学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。

2.学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法；体会本文精辟含蓄的语言特点。

【教学资源】

视频、音频、课件

【课前延伸】

1.复习议论文的阅读知识。

2.熟读课文，简要了解写作背景，从文中找出疑难问题，准备在课堂交流。

3.通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音、写法和意义。

4.请在课前交流进入二十一世纪中国取得的举世瞩目的成绩。

【教学过程】

一、导入课题

日本不断对钓鱼岛采取单方面侵权行动，挑起事端，如“测量”“钓鱼”“登岛”等，最后由政府出面“购岛”，以强化所谓的日方“实际控制”。其激起了中国两岸四地和海内外十几亿中华儿女的强烈愤慨：“钓鱼岛是中国的领土”。中国政府维护国家领土主权的决心和意志坚定不移，我们有信心、有能力捍卫国家主权和领土完整，任何外来威胁和压力都丝毫不能动摇中国政府和人民的意志。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢和怎样的精神状态呢？今天，我们来学习鲁迅的一篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么启发，学到怎样的做人。

二、自主学习，整体感知

（一）预习检查

1.弄清字词读音：搽 chá粉、玄xuán虚、省xǐng悟、渺miǎo茫、脊jǐ梁、诓kuāng骗

2.解释下列词语：

（1）玄虚（2）渺茫（3）诓骗（4）怀古伤今（5）为民请命（6）自欺欺人

3.作者简介

（二）了解写作背景

①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“九?一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九?一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

三、引导交流，整体把握

1.朗读课文，思考并在文中划出标志性语句：作者批驳的错误论点是什么？作者树立的观点是什么？

明确：“中国人失掉自信力了”；我们有并不失掉自信力的中国人在。

2.读课文1～5自然段，看看作者是怎样从对对方论据不能推出论点来进行批驳的？

明确：对方错误论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”。分析这些事实，只能证明中国人失掉了他信力，发展着自欺力，并不能证明中国人失掉了自信力。作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通过驳论证来批驳了敌方的观点。

3.再读7―8段，看看作者又是如何证明自己观点是正确的？

明确：作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”――自信的中国人来证明自己的观点。

4.文章最后一段起什么作用？“状元宰相”和“地底下”分别指哪些人？

明确：课文最后一段照应题目“中国人失掉自信力了吗？”作出回答：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地下。”从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民。“状元宰相”指统治阶级的御用文人，“地底下”指变革社会的积极力量。

四、合作探究交流，精讲点拨

1.大声诵读文章的立论部分，并谈你认为自古至今哪些人可称是“中国的脊梁”？ 为什么称为“中国的脊梁”？ 明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等；一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求真理的人，这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价，因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。

2.你能通过诵读来表达出作者的感情吗？

总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬。因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量。

五、课堂小结

读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情，在“九?一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪„„

同学们，今天，中日两国由于钓鱼岛问题、台湾问题，争端不止，摩擦不断，日本觊觎（jì yú）我神圣国土的野心从来不曾泯灭，只有国家强大了，才不会受外族的欺侮，梁启超说：“少年富则国富，少年强则国强”。愿我们同学们以国家富强、民族振兴为己任，自信、自强，做真正的中国人。

六、布置作业

今天离鲁迅先生书写此文已经70余年，假使你站在当今社会历史的高度，用具体事例来证明中国的自信力，你将选取哪几个事例？

第五篇：《中国人失掉自信力了吗》教学设计

《中国人失掉自信力了吗》教学设计

东兰县民族中学

韦明渊

一、教学目标

1、知识与技能：学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。

2、过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

3、情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

二、教学重点

1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2、理解重要语句的深层含义。

3、学习文章的写作技巧。

三、教学难点：使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

四、教学方法

1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3、讨论式。在讨论中互相启发。

4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。

5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。

五、教学仪器：投影仪、多媒体课件

六、教学课时：在充分预习的基础上一课时

七、教学过程：

（一）、导入新课

新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

（二）、播放影片《九一八事变》片段，介绍写作背景。

（三）、研读赏析：

1、齐读课文1、2段，找出“敌论点”和论据，哪些词最富讽刺意味? 投影展示1：国民党反动派的言行。A、“我中国地大物博，人口众多”――选自30年代的御用报纸

B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” ――选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲

C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”

－—选自《大公报》1934年8月24日的社论

D、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请**大师求佛保佑。明确：投影展示2：

敌论点：“中国人失掉自信力了” 论 据：a、信地信物

b、信国联 c、求神拜佛

老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）

“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的。

学生讨论回答后，投影展示3：

直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）

求神拜佛―――――发展着“自欺力”

3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。

4、第1段和第4段都有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么? 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

5、默读第6—9段后，讨论探究：

(1)、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？（投影展示4）学生分组讨论后明确： A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。

B、“拼命硬干的人”： 指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。

C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。

D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。

间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在

论据：从古到今

“中国的脊梁”

(2)、“中国的脊梁”指什么人?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

(3)、这一类没有失掉自信心的人现状如何？

明确：（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

(4)、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。学生讨论后明确，投影展示5： “脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。

结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。

（四）、找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。

1、同学讨论后明确：投影展示6 A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）

B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（国民党反动统治者及其御用文人）

C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（所有中国人）D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（大部分爱国的人民）

E、中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动统治者及其御用文人）F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（所有中国人）

2、同学齐读这些句子，加深理解。

（五）、课堂小结：

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的写作方法，写驳论文要善于寻找批驳的“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

（六）、作业：请你来驳：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜（投影展示7）

（七）、板书设计：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

国 ┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓

人 ┃ ┗ 味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反驳：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗发展着“自欺力”

信 ┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在 力 ┃ ┗ 论据：从古到今

“中国的脊梁”

了 ┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。吗