第一篇：《徐文长传》课件（推荐）

《《徐文长传徐文长传》》 袁宏道袁宏道

《《徐文长传徐文长传》》：：一代奇才的悲剧人生代奇才的悲剧人生 教学内容教学内容：

11、“公安三袁公安三袁”与与“公安派公安派”的的“性灵说性灵说” 的主张；

2、怎么

看

待

徐

文

长的悲

剧

性

人生；

3、这篇传记的艺术特色；

44、作者从哪几个方面来表现徐文长的作者从哪几个方面来表现徐文长的““奇奇””？？

一、“公安安三袁袁”与“公安安派” 在明代后期，文坛沉寂之际，突突兀诞生了一个新个新的文学文学派别，给给 文坛带来了生机，这就是中国文学

史上有名的史上有名的““公安派公安派””。这个文学这个文学 派以提倡“性灵”著称，其领袖是

出生于今湖北公安县的袁宗道出生于今湖北公安县的袁宗道、袁袁

宏道、袁中道三兄弟，史称“公安

三袁三袁”。他们都是明代著名的文学他们都是明代著名的文学 家，继唐宋古文运动之后，又树起

了了一面文学革新运动的旗帜面文学革新运动的旗帜。他们他们 的成就不仅是文学成果，也是思想 成果，对以后几百年的历史乃至五 四文化运动都产生了积极的影响。

袁宗道袁宗道((1560--1600))，字伯修字伯修，明万历十四明万历十四

年进士，历任翰林院编修，春坊右庶子等职。

袁宏道袁宏道((1568--1610))，字中郎字中郎，万历万历二十年进十年进

士，历任吴县知县，吏部验封司主事等职。

袁中道袁中道((1570--1626))，字小修字小修，万历年万历年四十十四

年进士，历任徽州教授、南京吏部郎中等职。

三人为同胞人为同胞兄弟弟，同为同为“公安派安派”的领袖的领袖，其其 中袁宏道成就最大，名声最著。

在在中国文学史国文学史上，像像三袁袁这样样一母所母所生的三兄

弟，能同时跃登大雅之林，在哲学思想、政治倾向、文学观观点、创作风格，以及性情情、气质气质方面高度高度的 和谐一致，并且能够互相配合实现文学革新的目标，是绝无仅有的。不但是文学史上的佳话，更是一个 奇迹。

“公安派”反对前、后

七子的复古主义和形式主义七子的复古主义和形式主义 流弊，提出“世道既变，文

亦因之亦因之”，主张文学作品要主张文学作品要 随着时代改变而改变；提出 “

独抒性灵独抒性灵，不拘格套不拘格套，非非 从自己胸臆中流出，不肯下 笔”，“人人有一段真面目 溢露于墨之间”，主张重个 性、贵独创、强调表现自我，这种“性灵说”成为“公安 派”散文的核心。

袁宏道鄙视前后七子袁宏道鄙视前后七子，推崇徐渭，因为徐诗能够 “

尽翻窠臼尽翻窠臼，自出手眼自出手眼”，也就是“见从己出”。

二

二、徐文长与袁宏道徐文长与袁宏道

徐(1521(1521--1593)1593)，初字初字

文清，后改字文长，号天池山人、徐

青藤居士青藤居士，或署田水月或署田水月，天池渔天池渔

渭隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬

等等别号,今今浙江绍兴人。

在诗文、戏曲、书画等方面

均有相当成就均有相当成就。“好奇计好奇计，谈兵谈兵

多中”，满腹韬略。

袁

徐文长去世后大约四年徐文长去世后大约四年，袁袁

渭

徐

渭 宏宏道来到徐渭的故乡绍兴，在朋

友陶望龄的家中，无意读到徐渭 道道

的诗集的诗集，击节称赏击节称赏。在袁宏道的在袁宏道的

传扬下，徐文长才名留文史。徐渭的杰出才能和他清高傲岸、豪放不羁的个性，在当时卓然独立，颇受士林景仰；而他一再失意于 科场，潦倒终生，乃至忧愤成疾，癫狂到自戕以求 速死的悲惨命运，在当时也可谓绝无仅有，致使知 者为他流涕痛惜。徐渭的寂寞真可以用他自己的一 首《题墨葡萄诗》来概括：

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。袁宏道年辈比徐渭略晚，与徐素昧平生，但对其才 略品行由衷钦佩，对其遭际深抱同情，他将惺惺相 惜之意托诸笔端，写下了这篇《徐文长传》。

三

三、段落层次段落层次、文章大意文章大意 第第一部分部分为为一、二、三三段段，交待交待写作缘作缘 起及对徐渭诗画等的赞赏。字里行间，既有相 见恨晚之憾，又有不胜喜悦之情。

第二部分第二部分为四为四、、五五、、六三段六三段，写徐渭的非写徐渭的非

凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深

得信任得信任，但但“大试辄不利大试辄不利”，一再失意于科场再失意于科场。

第三部分七、八、九三段，介绍、评述徐

渭在诗渭在诗、文文、书书、画诸方面的画诸方面的成就成就，以其杰出以其杰出 的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。第四部分为十、十一两段，列举徐渭晚

年的二三件事年的二三件事，说明他因不容于时而说明他因不容于时而性格性格

扭曲，发为狂疾。多次自残其身，最终抱

愤而卒愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于并对其诗文著述未能全部刊行于

世深表遗憾。

第五部分第五部分为最后两段为最后两段（（十二十二、十三两十三两

段），效法司马迁，对传主进行评价。认 为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷至于朝廷；；文章伟丽文章伟丽，独步当时独步当时；；足以不足以不

朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐

渭其人其事渭其人其事，感慨至深感慨至深。

课文分析课文分析 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达意气豪达，与近时书生所演传奇绝异与近时书生所演传奇绝异，题题

曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见

人家单幅上有署人家单幅上有署““田水月田水月””者者，强心铁骨强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛 可见，意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕夕，坐陶编修楼坐陶编修楼，随意抽架上书随意抽架上书，得得

《阕编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形微有字形。稍就灯间读之稍就灯间读之，读未数首读未数首，不不

觉惊跃觉惊跃，急呼周望急呼周望：：“《《阕编阕编》》何人作者何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡先辈徐天

池先生书也池先生书也。先生名渭先生名渭，字文长字文长，嘉嘉、隆隆

间人，前五六年方卒。今今卷轴题额额上有田 水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长皆即文长一人人。又当诗道荒秽之时又当诗道荒秽之时，获此获此

奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读 复叫，叫复读，童仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。

有来看余者有来看余者，即出诗与之读出诗与之读。一时名时名公巨

匠匠，浸浸知向慕云浸浸知向慕云。盖不佞生三十年盖不佞生三十年，而而

始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚

也也？？因以所闻于越人士者因以所闻于越人士者，略为次第略为次第，为为

《徐文长传徐文长传》。

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公惠校越时，奇其才，有国士之目。然

数奇数奇，屡试辄蹶屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之中丞胡公宗宪闻之，客客 诸幕。文长与胡公约：“若欲客某者，当 具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。

文长文长乃葛衣乌巾葛衣乌巾，长揖就坐长揖就坐，纵谈纵谈天下事事，旁若无人旁若无人。胡公大喜胡公大喜。是时是时，公督数边兵公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举

头头，而文长以部下而文长以部下一诸生傲之诸生傲之，信心而行信

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第二篇：徐文长传

一天傍晚我坐在陶太史楼上，随意抽下书架上的书，拿到一卷诗集《阙编》，纸质低劣，刻工粗糙，烟煤染黑了书页，稍微有点字的形状。稍稍靠近灯下读它，读了没几首，不自觉地惊跳起来，马上叫周望：“《阙编》是什么人写的，是现在的人，还是古人？”周望说：“这是我同乡徐文长先生写的。”两人跃起，在灯影下读了又叫（好），叫了又读，童子仆人睡下了也都被惊醒。嗨，我活了三十年，才刚刚知道海内有个文长先生。噫，这相识是何其晚也！因此，用我从越人（绍兴）那里所听到的事情，依次略加编写，写成《徐文长传》。

徐渭，字文长，是山阴的秀才，声名盛大。薛公蕙在绍兴主持考试时，非常惊奇徐渭的才华，把他看作国家的杰出人才。然而徐渭却命运不好，遇事不顺，屡次科考总是失败。中丞胡宗宪听说他后，请他到他的幕府中做幕僚。文长每次去见胡公，都穿着隐士的粗布衣戴着隐士的黑头巾，放任地谈着天下之事。胡公非常高兴。这时，胡公指挥管理着几支边防军，威振东南，普通士兵（在胡公面前）跪着说话，匍伏着往前走，不敢抬头，而文长以一个胡公手下秀才的身份狂傲地对待胡公，议论的人把他比作刘真长与杜甫。胡公恰巧得到一头白鹿，嘱托文长写一个表（一种文体，呈给皇帝的表章）。表递交上去后，永陵皇帝看了很高兴。胡公因为这个而更加惊叹徐渭的才华，一切惦记奏章，都出自徐渭之手。

文长自负自己的才华，喜好出奇怪的计策，谈用兵之道大多被他说对，看当时的士人没有一个看得上眼，然而竟然遭遇不顺利。文长既然已经在做官方面不得志，于是就放浪于酒，纵情于山水，游遍齐、鲁、燕、赵之地，看遍北方的沙漠。他所看到的山崩海立，沙起云飞，风鸣树倒，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕的形状，一一都写入了诗。他胸中又有不可磨灭的勃勃生气，英雄无用武之地，投靠无门的悲愤，所以他写的诗，如怒如笑，如水在峡谷中鸣叫，如种子出土，如寡妇的夜哭，如旅行在外的人夜半冷了起床；虽然有些诗技巧也有不好的，但匠心独出，有诗国君王的气派，不是那些有妾妇之道（女人气）而替别人做事的人所能写出来的。文章有不凡的见识，沉得住气而写法严谨，没有因为模拟而损伤他的才华，也没有因为议论而伤害了文章的格调，与韩愈与曾巩是同流的。文长既然向来不与潮流合拍，当时所谓诗坛的主要风云人物，文长都骂他们，认为他们是奴才，因此，他的名声出不了绍兴，可悲呵！他喜欢写字，笔意奔放像他的诗一样，苍劲中透中妩媚姿态，就像欧阳修所说的“艳丽美好的女子老了自有余韵”。有时候还有余力，还兴趣旁溢画些花鸟画，都超然飘逸有情致。

最终因为多疑而杀他的继妻，关到监狱要被处死。张太史元汴全力为他辩解，才得以出监狱。晚年愤懑越来越深，假装疯狂也越来越厉害，达官贵人到他家，他会拒绝不让他们进门。时常带着钱到酒店，招呼仆人与他一起饮酒。有时拿着斧头击破自己的头，血流满面，头骨都折断，揉上去有声音。有时拿尖利的锥子锥自己的两耳，刺进去一寸多，竟没有死。周望说：徐文长晚年的诗更加奇特，没有刻本，集起来后藏在家里。与我同年科考的人在绍兴做官，我托他抄下来，现在还没有拿到。我所见到的，只有《徐文长集》、《阙编》两种而已。然而，文长竟然因为当时不得志，抱着愤怒而死。

石公说：文长先生一生不幸不止，于是变得疯狂；疯狂不止，于是被抓到监狱里。古今文人牢骚不满穷困苦难，没有像文长先生一样的。即使如此，胡公是稀有的豪杰，永陵皇帝是英明的皇帝，在幕府中胡公对文长不同于对别人，是胡

公理解文长呵。表上奏给皇帝，皇帝高兴，这是皇帝对文长的理解呵。可偏偏文长没有显贵起来。文长先生诗文崛起，一扫近代诗文的贫乏肮脏习气，百代之后，历史自有定论，为什么他那么不顺利呢？梅客生曾寄信给我说：“文长是我的老朋友，他的病比他的人奇，他的人比他的诗还奇。”我说文长没有什么是不奇的。没有什么不奇，所以什么也就不顺利了。可悲呵！

《徐文长传》参考译文

徐谓字文长，是山阴县的秀才，名声很大。薛蕙

先生在浙江主持考试时，认为他的才能是少见的，把他视作国内最杰出的人士。然而他命运不好，屡次参加考试总是失败。都御史胡宗宪听到他的名声，聘请他作幕僚。文长每次见胡宗宪，总是身穿布衣，头戴黑巾，纵谈天下事。胡公十分高兴。当时胡公统领几省的边防军，权势显赫，威震东南。那些披甲戴盔的将领，在见胡公时都是匍伏向前跪禀，不敢抬起头来。可是文长作为部下的一名秀才却傲视他。有人议论

他，把他比作品格高尚、不事权贵的刘真长、杜少陵。此时，恰好遇到有个地方抓获罕见的白鹿进献朝廷这件事，胡宗宪吩咐文长作表章庆贺。表章进呈朝廷，嘉靖皇帝看了很高兴。胡公因此更加重视他，一切疏表奏记，都是出于文长的手笔。

文长自以为有才能谋略，喜欢提出奇特的计策，议论军事大多切中要害，看今世人士没有一个满意的。然而始终遇不到机会。不久，文长因为在官府不得志，就放纵地喝酒，忘情地游山玩水，在齐、鲁、燕、赵等地游历，最远游览到北方的大沙漠。他所见到的逶迤的山峰，咆哮的海洋，移动的沙丘，飘荡的白云，呼啸的风暴，倒地的大树，幽深的峡谷，繁华的都市，各式的人物，多姿的鱼鸟，所有令人惊愕的情景，一一通过诗歌表达出来。他的胸中又积郁着不可磨灭的豪气和英雄穷途末路无用武之地的悲哀，所以他写的诗，如发怒如嘲笑，如急流在峡谷中轰鸣，如种子顶立厚土发芽，如寡妇在深夜哀哭，如游子在寒风中彷徨。虽然他的诗格调有时卑弱，但独运匠心，有王者的气象，不是那些像妇女那样侍候人的作家所敢企及的。他的文章有卓越的见识，气势雄浑而法度严整，不因为模拟古人而损伤才情，不因为议论而破坏格调，可与韩愈、曾巩的文章相媲美。文长因从来不与盛行的文风合流，对于当时那些所谓的诗坛盟

主，文长都加以斥责，并把他们视为奴才，所以他的名声不能超出浙江，真是可悲啊！他还喜欢书法，笔意和他的诗一样奔放，苍劲之中闪现出秀丽的姿态。正如欧阳修所说‚美女迟暮，仍保存着风韵‛。有时以他剩余的精力，另外从事花鸟画的创作，这些画都超逸而有风致。后来因为疑心后妻不贞而将她杀死，被关进监狱处以死刑，经太史张元汴竭力解救才得以出狱。

晚年他悲愤越深，更加故作狂态，显贵的人到门

口，有时拒不接纳。经常带着钱到酒家，招呼下人奴仆与他一起喝酒。有时自己拿斧头打破头，血流满面，头骨都折断了，摸上去有骨头碎裂的声音。有时用尖锥刺自己的双耳，深入一寸多，居然不死。周望说：‚文长晚年的诗文越加奇妙，没有刻本，诗文集藏在家中。‛我的同榜进士有在浙江做官的，就托他抄录徐文长的诗文集，至今没有收到。我现在所能见到的，仅有《徐文长集》《阙编》两种。文长最终因为在当世不能施展抱负，怀着满腔忧愤而去世。

石公说：‚先生不断遭受厄运，于是变得狂傲偏

激；不断地狂傲偏激，于是成为囚徒。古今文人都是牢骚满腹处境困苦，但没有像先生这样的。先生的诗文在当代崛起，一扫近时文坛荒废杂乱的状况，百世之后，自有定论，怎么能说先生生不逢时呢？梅客生曾写信给我说：‘文长是我的老朋友，他的病比他的人奇，他的人比他的诗奇。’我说文长无处不奇。正因为处处不平凡，才处处倒霉，可悲啊！‛

第三篇：徐文长传读后感

《徐文长传》读后感

徐文长，一位才能出众的人杰，是当时候著名的诗人，戏曲家，又是一流的画家，书法家，在文学史和美术史都有着崇高的地位。但是让人可悲的是，他的一生所遭遇的，是如此感慨，如此的波折不断！真可谓，英雄无用武之地啊！考场上，他能挥笔如流，写出让世人感慨的诗集文章。但是却无伯乐，让认识这位良马，让他能在无尽的草原上尽情奔跑。于是他委屈自己于草市中，但是他并没有因此而改变自己的性格，也没有因此而放弃自己的才能，而是不断的奋斗，不断的向世人发出悲愤的怒喝！

让我记忆深刻的是徐文长的那种狂放的傲气，记得刚开始，他被中丞相胡公赏识而被任命为幕僚。当时候，胡公任职大官，许多人见到他都要侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。但是唯有徐文长与众不同，他那傲人的骄气，视官僚等级如粪土。他没有学其他官员如此，而是持着一种高傲的态度和胡公交谈。这种做法，不但得到了胡公的赞赏，还让世人佩服他的傲气，把他比作刘真长，度少陵等一流人物！可见，徐文长这种天生的气质，是他成为一代名人的暗示！想想如今，又有何许人物能有如此的傲骨的气质。如今的物质世界，已经让许多人失去了应有的本质，让许多人在物质与精神之间迷失方向，不断的被物质的虫子腐蚀着灵魂！所以，徐文长的这一特别让我刻骨铭心，让我向他的这种精神憧憬着，学习着！

不过正是他的这种特别的性格，而让他不断的遭遇挫折！所谓成也萧何，败也萧何啊！在官场上，他这种漠视他人的态度，让他难以进入官场，让他报玉器而不得终

。但正是他不得志，而让他将所有精神投入文学之中，放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水，使他的文章他的文章气象沉着而法度精严，打破以往的成规，让他攀登为与韩愈，曾巩等一流的文章家！但是他的性格也让他饱受折磨。他的爱妻也因此而断送了生命，而他自己，后来也变得狂妄而疯癫，狂病不断发作！导致他不停的生活在痛苦之中，最终怀着愤恨死去。

话说起来，即使徐文长的性格如此，即使他的做事风格如此让人难以接受！但是也有像胡公和世宗皇帝这样长着慧眼的伯乐，认识到了徐文公的真正才能！以我而言，徐文长不能得到更多的赏识，并不能太过于抵赖当时的社会，也要在他身上找原因！就是他的狂妄和自大，在他眼里，并不将任何人放在眼里，他将所有贵客都拒绝于门外！如果他将自己的身份放低，做到谦虚一点，将他那狂妄自大的性格改掉，我想，他的情况不会像现在的这样悲哀！所以，读完徐文长之后，我学会了谦虚！即使你有别人所没有的才能，即使你有出众的条件，你也不能将自己置于顶峰，不把任何人放在眼里做到狂妄自大！一位谦虚的人，即使他的才能没有像徐文长那样出众，我想，也会比他更受人欢迎！

读完《徐文长传》后，我了解到徐文长的才能与悲哀！也在身上，学会到了一句先辈所教的至理明言：“先学会做人，再学会做事”

第四篇：《徐文长传》教案

《徐文长传》教案

【教学目的】

1．学习分析课文如何表现徐文长之奇的；

2．结合徐文长相关背景资料，明确袁宏道为徐文长立传的深层次追求。

【教学重点及难点】

重点：课文如何表现徐文长之奇的。难点：《徐文长传》对文长结局的正确认识。【教学方法】讲授法 【教学课时】2课时

第一课时

一、作者介绍：

袁宏道（1568-1610），湖北公安人，是晚明反复古主义运动的“公安派”代表人物。袁家三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，并称“三袁”。袁宏道是中间一位，他字中郎，也许跟排行有关。三兄弟声望最高、成就最大的是袁宏道，他是“公安派”的领袖。

袁宏道的创作观点：

1、反对前后七子的模拟文风和复古倾向。强调“独抒性灵，不拘格套”；

2、重视向民歌学习，将民歌视为“真声”。

袁宏道为什么要给徐文长立传？

1、从徐文长此人来看，一个旷世奇人。一流的画家、书法家，著名诗人、戏曲家，在文学史和美术史上都有着崇高的地位。但一生坎坷，遭遇困厄。早年天才超逸，性格豪放，但科场失意，屡试辙蹶，难有用武之地。中年精神失常，发病时杀死继妻，饱受磨难。晚年以卖画为生，时常“忍饥月下徘徊”，最后在“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”的悲惨处境中离开这个世界。

2、从作者的角度来看，二、明代当时的文坛背景

明代中叶，文坛出现了以“前、后七子”为代表的拟古思潮。他们提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号相与号召，以模拟因袭古人的诗文作为创作的根本原则，致使当时的诗文创作了无个性与生气，流弊日甚。袁宏道对此深为不满，主张“独抒性灵，不拘格套”，作诗为文，应通于人之喜怒哀乐，以见从肺腑中流溢出的真性情。因而，他看到徐渭的诗文书画充溢着作者的真情真性而深为激赏。而他之所以为徐渭刊印文集及为其立传，也正是为了宣扬“独抒性灵”的主张。

第二节 《徐文长传》作品的讲解 一、二、段落层次、大意

本文可分成五个部分。第一节 《徐文长传》的背景知识介绍 第一部分为一、二、三三段，交待写作缘起及对徐渭诗画等的赞赏。字里行间，既有相见恨晚之憾，又有不胜喜悦之情。

第二部分为四、五、六三段，写徐渭的非凡才略及豪放个性深为胡宗宪倚重和喜爱，深得信任，但“大试辄不利”，一再失意于科场。七、八、九三段为第三部分，介绍、评述徐渭在诗、文、书、画诸方面的成就，以其杰出的才能与其坎坷的遭遇作对比映照，哀其不幸。十、十一两段为第四部分，列举徐渭晚年的二三行事，说明他因不容于时而性格扭曲，发为狂疾。多次自残其身，最终抱愤而卒。并对其诗文著述未能全部刊行于世深表遗憾。

末两段为第五部分，效法司马迁，对传主进行评价。认为徐渭生前虽未及荣华富贵，但声名远播，至于朝廷；文章伟丽，独步当时；足以不朽。文末三次重复“无之而不奇”，对徐渭其人其事，感慨至深。

文章以简捷明快的笔调生动地描述了传主横放杰出的才能、豪放不羁的个性、屡试屡败的遭遇和在文艺创作上所取得的多方面成就，表露出作者对徐渭才气性情的钦佩激赏和对其遭际境遇的怜悯同情。

三、文章4—13段的翻译

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。

文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？ 梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

第三节 《徐文长传》的深入分析

一、内容方面

文章所记内容较为丰富，但作者的旨意主要着落于徐渭“才奇”与“数奇”之间的矛盾这个重心。徐渭才气超人，术有专攻，业有专精，但在科举考试中却“不得志于有司”，一再落选。长期怀才不遇的遭际，使他精神压抑、性情乖张，以致发为狂疾，抱愤而卒。对此，作者既深表同情，叹息“古今文人，牢骚困苦，未有若先生者”，更怀抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因为他的才能过于杰出。这就委婉地揭明了徐渭“数奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于当时的世俗不能容人!其实，徐渭“独立一时”的才气与他数困于科场的遭际，还从侧面昭示了当时科举制度的腐朽，揭示了在封建社会中，一个优秀人物往往会横遭埋没、扼杀的悲剧性命运。

二、艺术方面

1、以情贯注

本文在写作上的一个显著特点，是自始至终充溢着作者的强烈感情。开篇伊始，作者就以与陶望龄共读徐渭诗集“灯影下，读复叫，叫复读”，直至“童仆睡者皆惊起”的狂喜情态，鲜明地表示出他对徐渭诗歌的爱慕。尔后或叙或议，又时时表露出他对徐渭才气性情的折服激赏。如言其为人行事，是“信心而行，恣臆谈谑”；言其诗，是“如水鸣峡，如种出土”；评论其书画，则是“笔意奔放”、“超逸有致”。在行文中，作者还每每情不自禁，平添感叹。此仅以文中两个“竟”字为例：

甲：文长援笔立成，竟满其纸。乙：或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。

前一个“竟”字，体现了作者对徐渭才气超迈的由衷钦佩；后一个“竟”字，则显现了作者对徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中两度出现的“悲夫”及篇末作者之议沦，对徐渭的同情更是直截明达，溢于言表，无须赘述了。整篇文章，作者激情溢于辞，喜怒形于色，既见惺惺相惜之情，亦可见自写胸襟之意。

2、以奇立骨

本文仅千余字，叙及的范围却较广，举凡徐文长之生平遭际、为人行事、才略性情、游踪嗜好及其诗歌、书画的成就，无不关涉。而且，作者文笔疏荡，于所记各事，多则数十字，少则三言两语，俱不十分用力。然而，文章却显得神气凝聚。原因何在?清代林西仲评论此文，说它是以“奇”字立骨，中肯地揭示了个中奥秘。作者认为，徐渭此人“无之而不奇”世所罕见，因而他为之立传，笔墨行止也就紧扣一个宗旨——突出徐渭之“奇”。我们如若对文章所述各事作一粗疏的分析，即可发现它们众矢一的，旨意都在“奇”字。具体说来，可大致归结为三个方面：(1)才能奇异。一是有经世济时之才，所谓“纵谈天下事”、“好奇计，谈兵多中”，胡宗宪因而慕名延其为幕僚，且甚为信任；二是有文艺才能，诗赋书画无施不可，且有个性。（2）性情奇怪。早先“自负才略”，“眼空千古”，“当时所谓达官贵人，骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交”。寄人篱下之时，谒见上司，每“葛衣乌巾”，长揖不拜；科场落第之后，则“放浪而乐，恣情山水”，将英雄失意之悲寓托于诗。晚年“愤益深，佯狂益甚”，“显者至门，皆拒不纳”，兴来饮酒，则“呼下隶与饮”，甚至以斧银白戕。(3)遭际奇特。徐渭虽怀旷世之才，然“大试辄不利”，“不得志于有司”，“数奇”，终生与功名无缘，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。综上所述，可见作者的意图非常明确，他既以“奇”字为绳墨来取舍材料，又以“奇”字为骨架来结构文章，因而尽管所记事例纷杂，但文章却显得骨力劲健，神气凝聚。

3、以事传人

作为一篇人物传记，本文吸取了《史记》、《汉书》等史传文“以事传人”的优长，选择了传主生平事迹中有代表性的事例来展现他的才华与个性。然而，作者对这些事例的记述又不像史书那样具体完整，只是以极简省的三言两语粗陈梗概，意到即止。在此同时，作者往往抓住所记之事的突出特征，赋以一两笔简洁而生动的描绘，凸现出徐渭其人的独特个性。如写其在胡宗宪幕府时，作者以“文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事”的正面描述和“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头”的烘托反衬，来显现徐渭“信心而行，恣意谈谑，了无忌惮”，负恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事权贵”的个性。又如写徐渭落笔千言，出口成章的才气，以“童仆续纸丈余进”，“文长援笔立成，竟满其纸”，“一座大惊”；写他晚年用斧银自戕的癫狂，则以“血流被面，头骨皆折，揉之有声”，“锥其两耳，深入寸余”。这些描述，显现出所记之事的真切、独特、离奇、典型，使读者对传主其人其事留下了清晰而深刻的印象，历久难忘。可以说，作者对前代史书描写人物的妙谛是深有会心的，所以能汲取其神髓而不拘泥于形迹，得心应手地运用于自身的创作实践，从而使这篇传记在人物描写上形成了自己的特色。

第四节 《徐文长传》的相关链接与拓展

集评补选

微中郎，世岂复有文长!周望作文长传，谓中郎徐氏之桓谭，讵不信夫!(清·钱谦益《列朝诗集小传》)按：史载，文长天才超轶，诗文绝出伦辈，善草书，工写花草竹石。尝自言：“吾书第一，诗次之，文次之，画有次之。”然皆自性中流出，不假人工雕琢，故能独擅一奇。（清·李 扶九《古文笔法百篇》）

第五篇：徐文长传

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徐文长传

袁宏道

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶，中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谭天下事。胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南。介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之。议者方知刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。视一世士无可当意者，然竟不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水。走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起雷行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，—一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄先路托足无门之悲，故其为诗，如暖如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中举媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者；托以抄录，今未至。余所见者《徐文长集》、《阙编》二种而已。

然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。”虽然，胡公间世豪杰，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣。表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！

提示：徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，抑郁而终。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。

徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一 一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。

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