第一篇：林清玄可以预约的雪阅读答案

林清玄可以预约的雪阅读答案

林清玄《可以预约的雪》阅读原文

东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。

如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。

他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀!

我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。

经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。

一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。

一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。

一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。

约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。

我呢!最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。

才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀!即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀!

在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的?

那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。

我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久;事业成功，平步青云;父母康健，天伦永在;妻贤子孝，家庭和乐;兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的'眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随**浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢?

我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?

在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。

思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有**，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。

可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗?除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。

深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧!

当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。

在岁月，我们走过了许多春夏秋冬;在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。

林清玄《可以预约的雪》阅读题目

19、作者为什么以“可以预约的雪”为题?

20、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出了什么道理?

21、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解?

22、如何看待生活中的“变”和“常”，联系文本，谈谈自己的理解。

林清玄《可以预约的雪》阅读答案

19.(1)从主旨上看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。

(2)从语言上看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。

20、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者揭示了相对“常”，“变”是更真实的人类生活体验。

21、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。

22、(1)对“变”有宽容之心，不怨不尤。

(2)辩证看待“变”的事物，它们同样创造美丽。

(3)永保预约的希望，成就人生的美丽。

可以预约的雪

林清玄

东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。

如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。

他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀!

我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。

经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。

一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。

一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。

一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。

约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。

我呢!最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。

才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀!即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀!

在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的?

那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。

我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久;事业成功，平步青云;父母康健，天伦永在;妻贤子孝，家庭和乐;兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随**浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢?

我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?

在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。

思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有**，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。

可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗?除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。

深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧!

当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。

在岁月，我们走过了许多春夏秋冬;在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。

1、作者为什么以“可以预约的雪”为题?

2、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的?作者从自然景物中悟出了什么道理?

3、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解?

4、如何看待生活中的“变”和“常”，联系文本，谈谈自己的理解。

【答案】

1、(1)从主旨上看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。

(2)从语言上看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。

2、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者揭示了相对“常”，“变”是更真实的人类生活体验。

3、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。

4、(1)对“变”有宽容之心，不怨不尤。

(2)辩证看待“变”的事物，它们同样创造美丽。

(3)永保预约的希望，成就人生的美丽

第二篇：可以预约的雪 (教案)

《可以预约的雪》教案

【教学目标】：

1.理清文章由花及人、再谈人生、最后照应开头看花的行文思路；体会文章作者由期望到伤感再到困惑无奈并最终释然、乐观的情感轨迹；学习文章以小见大的立意技巧。

2.品味文章极具内蕴的语言，通过对“拖磨”“蜿蜒”等词语意蕴的体会，走进作者的精神世界，与作者对话；通过对文中“雪”“面具”“大浪”“巨浪”“浮木”**“”等处比喻的鉴赏，品味作者优美文句背后的情感和思想内涵。

3.树立对待“常”与“变”的正确态度。

【教学重点】学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作手法。【教学难点】如何正确面对人生中的“变”？ 【课时安排】1课时 【教学方法】

①诵读法。通过诵读，得出整体印象，感觉文章的“气质”，通过诵读，去体悟作者对人生的看法。

②研讨法。增强学生通过文本主动解决问题的能力，培养学生养成自我解决问题的能力。【教学过程】： 一：导入

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”请同学说说这段话的意思，苏轼从中受到了什么启发。（生命中总是存在着变与不变，变与不变是相对的，关键要看你以什么样的人生观去认识。）

世间万物都蕴含着哲理，上面可以看出，小事物大智慧。今天我们学习林清玄的散文《可以预约的雪》，来领略其中的人生智慧。

二、初解文题

师：既然同学们都读了课文，而且多数同学读了不止一遍，那么大家对课文内容一定是了解的。现在老师要提一个问题：这篇文章的标题是“可以预约的雪”，如果不看文章，单从标题上看，你觉得文章内容写的是什么？（明确：雪）实际上写雪了吗？（明确：没有。）师：那写了什么呢？（明确：菅芒花。）师：这里用了什么手法？（明确：比喻。）师：菅芒花为什么像雪？（明确：1.颜色都是白色的。2.菅芒花和雪一样都是可以预约的。）师：是的，我们来看看菅芒花。（PPT展示菅芒花图片，共四幅。）师：为什么说它们都是可以预约的？（明确：雪，冬天飘洒；菅芒花，秋天开放。它们都是按时、按季节来到人间，好像都是与人有了约定。）师：花、雪与人有了约定，这里又是用了什么手法？（明确：拟人。）

三、理清思路

师：可以预约的雪，并没有写雪，而是写花，实际上好像也并没有写花呀，写什么呢？

明确：写对生活的感悟、感慨。

师：那这篇文章的写作思路是怎样的？请同学们讨论一下。（学生分小组讨论，气氛热烈）

明确：由花及人，再到人生，最后回到花。师：板书：花——人——人生

师：把文章分层次，可以怎样划分？

投影展示：

花（1－4）——人（5－11）——感悟人生（12－22）——花（23）

四、研习课文

（一）分析第一部分

齐读第一部分（1－4）

1.既然秋天的菅芒花和雪一样是可以预约的，那么面对朋友的邀约，作者怀者怎样的心情呢？

明确：期待，兴奋。（师板书：期待）

（二）分析第二部分

1.第二部分，作者并未沿着看花的思路往下写，而是写了两年前看花的人以及他们两年内发生的事情。这两年，人怎样了？请用文中的话概括回答，注意我要求的是用简省的文字概括，而不是大段文字的摘录。

明确：变迁离散、面目全非。2.具体地说，看花的共有几人？ 明确：五个。

追问：情况分别怎样？请一位同学读一下6－10节。（一生读。）

3：这样的变故只经历了两年时间，所以说这个“人”是不可预约的，作者有何感慨？此时作者的心情还是原来的期待和兴奋吗？心情怎样？

明确：伤感、低沉。（师板书：伤感）

（三）分析第三部分

师引导：两年的变化和因缘的离散真是物是人非啊，不由得让人想起了崔护的《题都城山庄》中的两句诗：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。既然人是不可预约的，那人生显然也是不可预约的，因为人生是多变故的。面对可以预约的花和雪，以及不可预约的人和人生，作者不得不思考一个哲学命题。

1.什么样的哲学命题？

明确：常和变的问题（师板书：常－变）

2.这个问题在第12节，此时作者对生命的变与不变产生了困惑！（师板书：困惑）

3.不变在文中还有一种说法叫什么？ 明确：常。

4.那人们希望“常”还是希望“变”？从哪里看出来的？ 明确：第14节。“我们谁不是在青少年时代就渴望（师板书：渴望）这样的人生：爱情圆满，恒久维持；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天„„”

追问：生活会如我们希望的一样吗？ 明确：不会。这只是一种向往。

5.是的，这确实是一种向往（师边说边板书：向往），当向往遭遇现实的时候，我们会有一些无奈，随着岁月的拖磨，我们会看到什么？

明确：我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。品析： 1.词语“拖磨”

师：我们看看“拖磨”这个词，其实在这里就是指时间的流逝，那么作者为什么不用“流逝”，而用“拖磨”这个词呢？（师点投影展示：品味词语：拖磨）

明确：拖：拉，拽。不管你是否愿意，时间流逝，世事的变化都会把你拖得心灰意冷。

磨：磨损。一点一点地消磨你对生活的信心和热情，漫漫地磨，一点一点地让你不再有棱角，不再有脾气。

师总结：“拖磨”这个词，形象地写出了人们在“变”为主题的生活中的无奈，人们不能主宰自己的生活，不能主宰自己的人生，在岁月面前，人们只能被动地接受。

2.比喻句①

师：注意这里的“带”是面具，怎样理解？（师点投影展示：品味比喻句①）

明确：“常”是面具，说明我们通常看到的是“常”，但是，“变”隐藏得很好，而且闪烁不定，忽隐忽现，时有时无，但其实质是“变”，这说明人生还是多变的，“变”是人生的主旋律。而对于这变与不变的纠结，便造成了人生的困局。

3.比喻句②

师：请同学们找一找，文章这一节中还有一个比喻句，用来形象描绘人生的这个困局。

明确：我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随**浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。（师点投影展示：品味比喻句②）师：在这句话中“大浪”、“浮木”、“巨浪”、“**”分别指什么 ？请大家讨论一下。

学生分小组讨论，然后每组一名代表发言交流。明确1：“大浪”即生命的大海、生活、人生。

明确2：“浮木”代表人的意志，对“常”的向往，但是意志在瀚海中很微弱。

明确3：“巨浪”是指生命中的“变”、人生的无常、命运的不确定性。

明确4：“**”是指命运、无常、变

师：人们凭借微弱的意志和人生中的“变”抗争，却无能为力，只能随波沉浮。人们在经历了挫折，经历了沉浮后，才了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

师：15－17节，作者举了一些例子来证明人生中充满了变，也就是不可预约，请同学们找一找哪些是可预约的，哪些是不可预约的？（学生讨论，交流，发言，教师根据学生的回答，投影展示如下）

可预约

不可预约

菅芒花

看菅芒花的人

来生的会面

三生石上前世的精魂

同学会

参加同学会的人

十年、二十年的朋友

朋友的变化（学生回答后再点投影）

师：面对这些人生的巨变，作者说想要回到30年前，可是回到三十年前可以躲过苦难么？

明确：不可以，因为时光不会定格，苦难依然照旧。师：所以人生“变”是永恒的，任何人也无法改变，也逃避不了。同学们体会一下当时作者的心情，用一些词语来概括一下。

明确：茫然，对生命的大部分都无法掌握，很无奈。（师板书：无奈）

师：可我们的生活总要继续，总不能整天在畏惧与茫然中惶惶不可终日啊！下面我们来看看作者认为应该怎样来看待生命中的“常”与“变”，尤其是“变”。--请同学们阅读20---22小节，找出表达作者观点的语句，并提炼出关键词。（学生寻找，回答，师生共同点评，教师小结如下）

明确：认识-悯恕、祝福、宽容-不悔无忧、无怨无尤-投入、欣赏－保持预约的希望（投影展示如上内容）

师：这时我们再看看作者的心态怎样。

明确：已从之前的“无奈”中解脱出来，对人生充满了希望。（师板书：希望）

（四）分析第四部分

师：带着一颗希望的心，作者想到他此行的目的是观赏菅芒花，我们一起来看文章的最后一小节。（教师朗读）这两句说明作者的思路又回到了现实。可想而知，上面的都是作者的联想或是思考的结果。这两个“蜿蜒”同学们觉得如何理解？两个“蜿蜒”意思一样吗？（师点投影展示：品味词语：蜿蜒）。

明确：（思考）不一样。第一个“蜿蜒”既指山路的蜿蜒，也指人生之路的曲折多变。所以作者回顾自己的人生之路时，情感也是复杂多变的。由期待到伤感，到困惑，无奈，到最后的乐观与希望，一直是在变化着的。

师：那第二个“蜿蜒”怎么理解？

明确：作者经过痛苦而艰难的思考求索，彻悟人生课题，卸掉沉重包袱后，心里感到轻松和释然，心随着山路蜿蜒，实际上是作者对看花行程的向往。

五．课堂总结

这篇文章从友人相约去看菅芒花开始,由花及人,体悟到人生的变与常,并进一步展开思考, 提倡只要我们明白了“变”才是人生主旋律的哲理，维持美好的心，欣赏的心，并且由此形成了积极乐观的人生态度，那么即便走过千山万水，必定永葆预约的希望，成就人生的美丽，才能使生命具有意义。

六．拓展延伸

简介林清玄，加深学生对文本的领悟。

师：下面我们再来认识一下本文的作者林清玄（投影展示如下：）

幻灯片①

他的童年在贫苦中度过，衣难蔽体，食不果腹；

他看到别人喝汽水，羡慕不已，将煤油当成汽水喝下，差点丧命；

1997年是他生命中变化最大的一年。

最慈爱的妈妈病故，情感受到伤害；

经历了离婚之变，婚姻遭到挫败；

45岁再婚，有了第二个孩子，压力蜂拥而来。

幻灯片②

他坦然面对生命中的龙卷风，视在风中跌倒，在爱中流泪，在毁誉中沉默，为人生不可避免的旅程。

他说：

我不会消除人生的痛苦，但我深信：

无论多么痛苦，都能与美并存，痛苦会过去，美会流转。

幻灯片③

笔名秦情、林漓、林大悲；

担任过记者、主笔、主编；

台湾“宝岛十大才子”之一；

被誉为“当代散文八大家”；

三十岁前得遍台湾所有文学大奖；

每年出版五六本书且本本畅销；

创下散文集一年重印超过20次的记录；

连续十年位居台湾畅销书前列。师小结：文如其名，清玄，作者林清玄让我们在他娓娓道来的淡然中，在若隐若现的禅味中，收获了一份深刻而又成熟的心灵思考。正如他自己所言：面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人是有限制的，但有梦总是最美的！林清玄，一个美在心地的台湾男人，他让我们相信：野百合也有春天。

【板书设计】

第三篇：可以预约的雪教案

《可以预约的雪》教案 教学目标：

1.了解议论性散文的一般特点

2.掌握巧用联想,由花及人，从细微事物中体悟人生哲理的手法。

3.通过文本学习，关注人生，正确对待人生中“变”与“常”。

教学重点：

掌握巧用联想,从细微事物中体悟人生哲理的手法。

教学难点：

正确对待人生中“变”与“常”。

教学时数：

一课时 教学过程：

一、导入新课（围绕细微事物中体悟人生哲理这一点）

二、作者介绍及文体知识简介

林清玄,台湾高雄人。他是台湾作家中最高产的一位,30岁前得遍了台湾所有文学大奖。被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》等。

林清玄的童年是在贫苦中度过的,但是在记忆里没有埋怨和责备,更多的是省思和开悟。他的作品善于从细小事物中发掘人生哲理,平易中有感人的力量。

文体知识简介：议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。

鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。

三、交流预习心得

（看了文章的题目和内容你有什么困惑）

1、文章的题目是《可以预约的雪》，文章和“雪”景有关吗？与什么景有关？把二者联系起来的句子是哪一句？为什么可以这样说？ 明确：与雪景无关，与菅芒花有关

第三段：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”用了比喻的修辞手法，把秋天的菅芒花比作了雪。

构成比喻的基础是本体和喻体之间有相似点：（1）,、冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的颜色相似。（2）、都是可以预约的，都带有季节性，我们根据它的规律性，预期约定它，它届时必然都来。

2、理清文章的思路

明确：菅芒花——赏花人——人生的变与常的思考——感悟哲理——菅芒花

四、研读文章，体悟哲理

1、文章的主题写的是菅芒花吗？ 明确：不是，是人生部分。

2、请学生找出写人生的段落，思考：雪、菅芒花都是可以预约的，那么作者认为人生可不可以预约呢？请从文中找出相应的句子。明确：人生不可以预约。

（相关内容是第5至第11节，第15至17 节）

3、虽然人生不可预约，但人们又渴望人生怎样，向往的是什么？

明确：“习惯于安逸不变”，“渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命„常‟的向往。

4、“习惯于常而人生无常”就造成了“人生的困局”，请学生在文章找一下，作者用了哪一个比喻句来描绘人生的困局的，并体会句子的含义。明确：“我们仿佛纵身于大海，……不可预约的。大浪：生命的大海

浮木：不变的意志。但意志在瀚海中很微弱

巨浪：生命中的“变”

人们凭借微弱的意志和人生中的“变”做抗争，却无能为力，只有随波浮沉。人们在经历了挫折，经历了浮沉后，才了解到姻缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

5、我们看到了不可预约的东西太多太多，无法体察，那么回到三十年前可以躲过苦难吗？

明确：不可以，因为时光不会定格，岁月不可定影，苦难依然照旧。

6、那么面对这样的苦难，我们应该怎么办呢？我们看看作者怎样解决这人生的“困局的”。

明确；第２０至２３节，齐读这三节，体会其中蕴含的人生哲理：认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对“变”有宽恕之心，不悔不忧，对别人的“变”无怨无尤。豁达面对人生困境，永葆预约的希望。

７、议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。本文提到了三种形象：雪、菅芒花、人生，作者是通过什么写作手法把这三种形象联系起来写的？ 明确：联想

介绍联想的相关知识，散文中，古今中外、由此及彼的联想，一般有以下几条规律：（１）相似联想，如比喻、象征意义的联想，都是由事物的相似点引起的。（２）相关联想，由一事物想到与之相关的另一事物，便是相关联想。（３）相反联想，相反相成，相映成趣，会受到强烈的艺术效果。

五、课堂小练（整篇文章从花到人，从这种细微的事物中运用联想，进而引发对人生的哲理思考。这种从细微事物中引发人生哲理的手法是很值得我们学习的。我们平时写作经常苦于没有素材，甚至有的同学说作文就是“作难”，其实，关键在于我们能否对身边的事物用心去体察。我们身边不是缺少美，而是缺少发现的眼睛，缺乏联想的思维。）

六、谈谈本节课的收获 1.了解议论性散文的一般特点

２、正确对待人生中“变”与“常”。体悟本文的哲理。３、掌握巧用联想,从细微事物中体悟人生哲理的手法。

七、作业，学习手法，运用写作

林清玄先生在《眼睛最值钱》这篇文章中曾这样说：有价值的眼睛看见了山，山就有了价值，有价值的眼睛看见了海，海就有了价值，有价值的眼睛看见了阳光，阳光就有了价值。

那么同学们请用你有价值的眼睛去发现我们周围有价值的事物，充分展开你的联想，并形成文字吧！

写作要求：运用本文从细微事物中体悟人生哲理的方法，写一段100字左右的文字。提示：

材料一，蜘蛛织网的故事（懂得不论做什么事只要有决心，肯下苦工夫，就能把事情做好的道理。）

材料二：《荆棘鸟》主要故事简介，有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。（因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……）

材料三：一只鸟儿单独栖息在沙漠中的一株枯树上。这是鸟儿惟一的栖息之所，它认为天底下没有比这更好的地方。但是有一天，这棵树被风暴刮倒了，可怜的鸟儿只能竭尽所能，千辛万苦的飞到百里之外，另觅栖息之处。终于，它来到了一座巨大的森林，林中结满了累累果实。材料四：沙 世上好像—— 只有沙最不值钱 然而，最宝贵的东西——金，就在它的里面。

第四篇：《可以预约的雪》阅读附答案

可以预约的雪

林清玄

⑴ 东部的朋友来约我，到阳明山往金山的阳金公路看秋天的菅芒花。说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。

⑵ 如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏，已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。

⑶ 他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！”

⑷ 我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看菅芒花。

⑸ 经过了两年，菅芒花有如预约，又与我们来人间会面。可是同看菅芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。

⑹ 一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。

⑺ 一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。

⑻ 一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。

⑼ 约我看菅芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。

⑽ 我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。

⑾ 才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！

⑿ 在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？

⒀ 那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。

⒁ 我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天„„这是对于生命“常”的向往。但是在岁月的拖磨里，我们逐渐看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，只是随**浮沉。也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

⒂ 我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？

⒃ 我们也许可以预约得更远，例如来生的会

面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?

⒄ 在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年、二十年不见的朋友不期而遇的经验。当我们在两相凝望之时常会大为震惊，因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。

⒅ 思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有**，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。

⒆ 可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格、岁月定影，然而这是完全不可能的。

⒇ 深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无尤。这才是我们人生的课题吧！

（21）当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入、懂不懂得欣赏了。

（22）在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

（23）尚未看到菅芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，菅芒花与从前的记忆美丽相迭，我的心也随着山路而蜿蜒了。

16.《可以预约的雪》内容不是写雪，为什么以“可以预约的雪”为题？(3分)

17．结合语境，赏析文中画线句子的含义。（4分）

18.谈谈结尾段在全文中的作用。（4分）

19.结合全文，谈谈作者面对生活的“常”和“变”,是怎样的态度?(6分)

20.选出对本文的欣赏和分析，错误的两项是【 】【 】（4分）

A.本文先写友人邀我看花，花如约而至，人却变迁离散；继而引发我对人生中常与变关系的思考；最后阐明我面对常与变的认识。

B.运用以小见大的手法，层层深入展开写作，由生活小事，引发关于 “变”和“常” 的人生课题深层思考，最后阐释精到的人生哲理。

C．“菅芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了”这句话，一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者对可能产生的变化开始担忧。

D.本文提出要有一颗善于发现、体味变化中的美丽的欣赏之心，要永远保持对美好生活的向往，体现了作者始终豁达积极的人生态度。

E.文题中的“可以预约”与人生的“不可预约”形成鲜明对比，反衬出人生的变化无常，更能凸显文章的主题内容。

试题答案：

16．（1）本文是写由朋友预约看菅芒花而引发的人生感悟，虽然没有写雪，但“菅芒花”和“雪”都有“可以预约”的相似点。（2）“可以预约的雪”象征人生的美好、希望，形象地揭示了主旨。（3）“可以预约的雪”富有诗意，与文章清新雅致的风格一致。（一点1分）

17．这句话采用比喻的修辞（1分），形象地说明人们在生命的历程中，虽然常常抱有对美好的人生常态的愿景（1分），但是在遭遇生活的变故或人生的不幸时（1分），却无能为力，只能任凭命运的摆布（1分）

18.①结构上照应开头答应朋友去看菅芒花的邀约，首尾呼应，使文章更为完整。（2分）

②形象而含蓄地表达出作者在感悟人生哲理后喜悦美好的心情。（2分）

19．面对人生的“常”，作者是渴望、向往的。（1分）面对人生的不可预知的“变”，作者最初是畏惧、茫然的。（1分）但当作者经历了生命中的许多变化之后，认识到：对待恒常要有祝福之念；对人生的变化要有宽容之心。（2分）“常”不见得好，“变”也不全是坏，要辩证看待。（1分）我们要永远保持着预约的希望。（1分）

20.C D

第五篇：《可以预约的雪》教案

《可以预约的雪》教案

整理人：蔡怡

审核人：路国乔

[教学目标]

（1）知识目标

体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富的写作特色。（2）能力目标

巧用联想，从细微事物中发现哲理。

（3）德育目标

对人生中“变”与“常”的正确态度。

[教学重点]

学习本文由细小事物阐发人生哲理的写作手法。

[教学难点]

如何正确面对人生中的“变”？

[课时安排]

1课时

[教学过程]

一、导入：

头一次在大陆读者面前露真容时，林清玄自我介绍说：“想生在盛唐，成为唐宋八大家，不幸只成为台湾八小家；想长到一米八，不料只长到一米六八，只好自我安慰一路发，想长得像陈晓东，但很多人都说我长得像达摩或十八罗汉；我儿子说，爸爸，你快成为伟人了，因为《世界伟人传》上的伟人大多是秃头。”

下面我们来了解一下林清玄其人：

林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾“宝岛十大才子”之一，当代散文八大家之一。他毕业于台湾世界新闻专科学校，17岁开始写作，担任过记者、主笔、主编。30岁前得遍台湾所有文学大奖。连续十年被评为台湾十大畅销书作家，创下了散文集一年中重印20次的记录。震撼了台湾文坛，奠定了不可动摇的文学地位。

然而，他童年在贫苦中度过，衣难蔽体，食不果腹。贫困岁月留下了难忘的记忆，但这记忆里没有埋怨和责备。有的是对人生的开悟和省思。他学会了如何去善待苦难，内心多了一颗“柔软心”。悲悯情怀是他的情感内核，而悲悯，是其散文的精神特质。其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。今天，我们就一起走近林清玄，从他的散文《可以预约的雪》中去细细体会他的这些特点。

二、预习检测

请给下列加点字注音：

• 菅芒花

jiān

刹那

chà

• 闪烁不定shuò

萧飒

sà

• 悯恕

Mǐn shù

蜿蜒

wān yán • 无怨无尤yóu

三、文本解读

（一）一品——知内容：

1、文章写了什么？

请用一句话概括。问题导引：

文章题目是“可以预约的雪”，文章描绘的是雪景吗? 明确：

本文写的是由朋友相约去看菅芒花引出的一些思考。从标题入手，整体把握主要内容。

2、深入了解

读课文5到22段，说出作者的思考是怎样一步步展开的？ 思维的轨迹：

朋友约我看花——看花之人的变化——“常”与“变”的关系——对待“常”与“变”的态度

（二）二品——解主旨

1、以上的思考，哪是作者真正要表达的主旨？请从文中找出相关的语句、词语谈谈（1）深深认识生命中的“常”与“变”，并因而生起怜悯之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因缘的变化无怨无尤。（2）在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

2、文章主旨 ——悯恕之心 对常：祝福之念

对变：宽容之心

不悔不忧

无怨无尤

对人生：保持美好的心、欣赏的心，永远保

持着预约的希望

3、探究主旨方法：

通过理清思路把握文章的主旨。

（三）三品——明写法

写法：

由小事（具体事物）引发关于人生的思考，阐述人生哲理。

（四）四品——见仁智

（1）品评至此，你对本文产生哪些共鸣？

（2）针对人生的“常”与“变”，你觉得古今中外还有哪些作家与林清玄有此同感？（3）你还有哪些问题要向大家请教？

1、作者为什么以“可以预约的雪”为题？

（1）从构思看，作者用“可以预约的雪”，反衬并突出了人生的不可预约。（2）从主旨看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。（3）从语言看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。

2、文章第五段有什么作用？ 提示: 内容上,作者由看菅芒花联想到了看菅芒花的人,以及他们因缘的变迁离散引出下文对常和变的思考。

结构上,起过渡作用,由花及人,由叙事转向议论,引出作者的思考及议论。

3、文章结尾段有何作用？ ①照应开头答应朋友去看菅芒花的邀约，首尾呼应，形成一个整体。

②进一步深化主旨：一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。只要保持着预约的希望，不管有多少变化，生活永远都是美丽的。

③含蓄的表达出彻悟人生课题（生命里的常和变）后的喜悦心情。

4、我的心也随着山路而“蜿蜒”了 这句话中 “蜿蜒”一词的含义：

（1）车在曲折绵延的山路上盘旋而行；（2）人在曲折绵延的人生之路上行走；（3）作者经历了一段曲折绵延的心路历程；

（4）含蓄的表达出彻悟人生（生命里的常和变）后的喜悦心情。心里开始向往菅芒花美丽的景致。

拓展

“我不会消除人生的痛苦，但我深信：无论多么痛苦，都能与美共存，痛苦会过去，美，会流转。”

《悲喜交集的一九九七》