第一篇：谈分工合作议论文800字

你也觉得分工合作很重要吗？分工合作是这个时代的每个行业要提升竞争力的重要关键，像是科技业、观光业、服务业、金融业、医院、律师，甚至是饮食业都不难发现分工合作带来团体的向上成长的利润。分工合作不只是获得金钱上的利益，还有心灵上的团体归属、信任感可以带给组织安定及进步，例如最近大家瞩目的美国职业篮球赛，尼克队也是运用了分工合作让球员们相信自己的能力，也互相帮忙，全力以赴每场比赛，打出一场又一场的胜仗！

分工合作就是一群人追求相同的目标，有人带领着团队迈向更好的成果，分工达成重要的工作，透过团体的讨论，分享着宝贵的经验智慧，并进行无数次的沟通协调达成共识，进行工作的分配，彼此投入解决问题，“兄弟一心，其力断金”的千古流传也在这个二十一世纪的时代一样重要，在每个行业都找的到分工合作的例子，在我的身上也不难发现它的踪影。

有一次，我在上生物课时，老师要我们做隔水加热法煮出叶绿素，老师要我们每组自己分派工作完成这项实验，暸解实验的原理。我们这一组有的人去摘学校的叶子，有的人摘了好大一片，还说做这一片就很有成就感；有的人去借锅子盆子，还多借了好几个要借给别组；有的人打开燃气炉加速水的温度，但是这可是要会开燃气的技术，看着水慢慢的沸腾了起来，我们这组的心情也兴奋不已，叶绿素被水慢慢煮了出来。别组同学看着我们这组实验成功都投以忌妒的眼光，我告诉他们做什么事情都要分工合作的去用智慧克服困难，就能享受到成果。他们听了不再是忌妒，反倒是觉得分工合作有很大的帮助，还说：“下次我们一定要分工合作完成实验，做出好作品，下次就会赢过你们！”

要怎样分工合作才会更有效果呢？要有共同的目标，利用每个人的经验技术，按照步骤顺序进行，但是，需要大家有良好默契的分工合作是需要长时间所累积的，每个人做事的要求不同，想法有所出入，有些人还没有参与感专挑简单轻松的事情，也不能配合别人的工作，更糟糕的是还会有半途而废的！我们要聪明的找出分工合作的方法，分工合作是成功的根基，分工合作是需要每个人都踏踏实实的去做到本分，一起为目标而努力！

第二篇：分工合作成语

成语：分工合作

【成语】：分工合作

【拼音】：fēn gōng hé zu

【简拼】：fghz

【解释】：众人各司其责，共同从事工作。

【出处】：沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”

【示例】：整个的社会是～，各司所职。

【近义词】：

【反义词】：

【语法】：作谓语、宾语；指各司其责

分工合作 成语接龙

【顺接】：作不如程 作乱犯上 作事不时 作作有芒 作作生芒 作作索索 作册内史 作古正经

【顺接】：百堵皆作 百废具作 不愧不作 大题小作 得意之作 等身著作 遁名改作 非业之作

【逆接】：安安分分 安常守分 白黑不分 百口难分 备多力分 本本分分 冰解壤分 不依本分

【逆接】：分一杯羹 分三别两 分丝析缕 分久必合 分兵把守 分内之事 分别部居 分别门户

第三篇：学会分工合作初中作文

学会分工合作初中作文

上了初中，老实说真的有所差异！小学会分工合作，其实初中也一样，只不过比较严格罢了！上了初中，老师更强调学校是个大家庭，是许多许多班级组合而成的。

但是，知道初中的课业压力有多大就多大，大家心情似乎都不是那么的好！想鼓励大家，可是我却不想说，因为我想要变成熟让人家知道我长大了！

初中的科目多了许多，所以老师要我们分工合作，选出小老师去教导那些功课不好、成绩不好的同学们！我很乐意，我担任的班级干部是学习委员，负责帮老师写重要的事项。我也担任许多科目的组长，像是美术、生物等，每科老师都很信任我，所以我更加要做好！我要做好我的榜样给同学们看！

初中了，刚开学马上就考试的日子，让我很难想象未来的日子要怎样的过。幸好我成绩都还不错，所以不需要太紧张。但是老师的标准是九十分，一题七分，这使大家心情都很忐忑不安。

我答应过老师，要把同学当作是一家人一般的对待。但是我怕我做不到！很多人都知道我脾气不是这么的好所以我很害怕！这点老师知道，所以老师尽心尽力的帮助我，让我交到许多的朋友，这点让我很欣慰。

分工合作不在于你的工作是什么，我的工作是什么！而是在于你有没有用心去做那件事！有的话，会很完美。没有的话，就感觉的方面会有些缺陷。在我们班，我们都很分工合作，打造那美好的班级，那美好的学习环境！我知道我们班只要肯分工合作ˋ好好的学习，成绩一定会更进步！我也要好好的帮助那些同学，使我们的友谊更加深厚！

[学会分工合作初中作文

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第四篇：关于议论作文300字

关于议论作文300字四篇

在现实生活或工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的议论作文300字4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

每个人心中都有梦想。有的人通过自身的努力，把梦想转化为现实。而有的人却从不努力，梦想就永远只能是镜中花、水中月。

伟大的科学家爱迪生从小立志献身科学，并一生为之奋斗不懈。他家里很穷，很小就外出谋生，生活非常艰苦，但他坚持科学的决心从未动摇。在火车上，因实验意外起火，列车长打聋了他的耳朵，也没有熄灭他对科学的热情；实验室里，硫酸烧毁了他的衣服，硝酸差点弄瞎了他的眼睛，他也不肯退缩半步；工作台上，他经常通宵达旦，忘我工作，再多的困难和挫折也无法磨灭他心中的壮志。通过努力奋斗，爱迪生成为举世闻名的发明家，一生共有20xx多项创造发明，为人类文明和进步作出了巨大贡献。

我也有我的梦想。我的梦想就是探索宇宙奥秘：光从哪里来？有比光跑的更快的吗？时间是从哪里开始的？黑洞长的什么模样？宇宙有边际吗？……想着这些问题，真是又有趣又烧脑。

虽然，这些梦想离现在的我还十分遥远，更多的还只是一份好奇，但人类对自然的探索不都是来自于好奇吗？有梦才能前行！象爱迪生那样，有梦想，有抱负，并矢志不渝地努力奋斗，梦想的彼岸终会到达，人生的精彩必将实现。

大家都知道，“孝顺”是中国人的美德，每个人孝顺父母是应该。我们帮忙父母负担一些工作，就是“孝”;我们听话、不唱反调，就是“顺”。两者合起来，就是“孝顺”。

有很多人，在表面上一直说要孝顺，可是在心里却想要怎么样把父母赶出家里;每个人一家都有做过令父母伤心、生气的事。像我就有一次，拿爸爸的大哥大来玩，一 不小心玩坏了，接着又跑去看录影带，结果绞带了也没说。到中午饭后，父母才发现这些状况，而我马上被叫过去训了一顿，当时心里觉得好对不起父母;社会上也 有很多不孝顺的例子：有人杀死自己的父母、又有人毒打母亲，并赶出家门等等，真是惨不忍睹。

要怎样孝顺父母呢?至圣先师孔子曾经说过一句话：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”意思就是说：我们身体的任何地方，都是父母给我们的，每个人都要好好保护。品行端正、照顾年老的父母、顺从父母，这些都是我们小学生做得到的`事，应该都要好好的去执行。

我们希望每个人都能孝顺父母，更希望社会上不会再出现伤害父母、不孝的例子。孝顺是中国人的特有风俗，别的国家可能都没有这种孝顺的精神，所以也希望孝顺的精神，可以永久保存下去。

一、道理论据：

1、积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》

2、只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔

3、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

二、事实论据：

1、陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。

2、契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”

3、司马迁游学积累。

4、徐霞克徒步跋涉实地考察。

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”每当听到这首歌我就会想到我们又学会感恩曾经帮助过我们的人，要用感恩的心去对待他们。

花儿知道没有打的就没有他的艳丽，所以他开过之后便将花朵或是回给大地，他知道感恩。等当来年，大地再将花要的养分送给它，大地也知道感恩。你，我知道感恩吗？

面对父母无微不至的照顾，你是否想过要感恩？面对老师苦口婆心的教育，你是否想过要感恩？或许我们爱与关心中生活的太久了，我们总认为那是别人应该做的。试间，如果这些都是应该的，那还有什么不应该，其实感恩并不难，在父母眼中只要你理解他们，甚至只是在父母说话时你能看着他们而不是一味的顶撞，可是我们连这一点也做不到，这只是个连感恩也算不上的要求，连这个都做不到还何谈感恩这个词？

让我们学会在感恩中成长，感恩父母，感恩老师，感恩那些曾经帮助过我们的人与帮助过别人的人。感恩父母，父母是世界上最伟大的人，他们把我们带到了这个世界，精心的抚育我们，那是多么的不容易啊！

学会感恩，让生命可以轻装，未来才会阳光。所以，我们以后要用我们所能做到的一切去感谢这个世界，用所能及的力量来报答一切。

第五篇：议论议论文

议论文范文：

读书——生命飞翔的羽翼

著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。

所谓“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。

我们应该学会舍弃。

魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？ 在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时，谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜，悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

生活，需要经常地清点

我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。

人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。

每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）

放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。

评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。

记叙文范文

失误很离奇，失败亦传奇

当埃蒙斯再次把金牌“送”给中国人的时候，有人建议授予他“中美友好使者”称号，亦有人亲切地称呼其为“当代白求恩”。这当然是开玩笑，但是，埃蒙斯两次奥运会把唾手可得的金牌让给中国的事情，确实也太离奇了。

四年前的雅典奥运会，天才小子埃蒙斯一路以绝对优势领先，眼看到最后一枪了，却把子弹射向了中国选手贾占波的靶位，其情其景至今令人记忆犹新。因此，当昨天埃蒙斯再次一路领先，再次到了放最后一枪的时候，虽然身为中国队的忠实拥趸，我还是忍不住说了句：老兄这次千万别再脱靶!毫无疑问，这一刻，在全世界，肯定有不计其数的观众怀有此种想法。可似乎历史注定要重演，埃蒙斯的最后一枪出现了一个和脱靶性质几乎同样严重的失误，只得了4.4环!目睹此景，我瞠目结舌，解说员瞠目结舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本届奥运会首金获得者卡特琳娜瞠目结舌。而埃蒙斯，哭了。我想，即使乐于看到邱健夺冠的中国观众，在这一刻，肯定也是惊愕多于惊喜，困惑多于快活。

金庸老先生的着作《天龙八部》曾记述，北宋年间，在大理国首都附近曾有过一次惊心动魄程度丝毫不亚于邱、埃之战的竞技比赛。当时，一方是佛教高人黄眉老僧，一方是四大恶人之首延庆太子，比赛项目是围棋，段延庆一路遥遥领先，眼看就要大获全胜之刻，却离奇地失手自灭一目，以致全盘皆输。彼时，面对意外结局，延庆太子一言不发，翩然而去，认赌服输，颇有高手风范;今次，埃蒙斯拭去泪水之后，更以真诚拥抱向邱健表示祝贺，尽显体育风度。

从雅典奥运会的脱靶，到本次奥运会的4.4环，埃蒙斯确实是有点郁闷。但反过来一想，虽然他始终与金牌无缘，但因为上次脱靶却寻得鸳鸯伴侣，此次失误更将使其永铭于奥运史册，从创造传奇的角度讲，埃蒙斯并非失败者。

在奥运会诸多比赛中，射击一直是个冷门项目，与田径游泳等热门相比，所获关注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸参加下届伦敦奥运会，出枪之时，一定会有无数媒体蜂拥而至。正如顾拜旦所讲，对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗，参与将比取胜更重要。从雅典到北京，埃蒙斯虽然在最后一刻被命运之神两次捉弄，但在观众眼里，其实力已不容质疑，而那优雅的“输金不输人”的体育风度，更将会与这段传奇一起被载入奥运史册。

埃蒙斯的故事，再次向人们证实，体育之所以有魅力，奥运会之所以被称作人类最伟大的盛会，不单单是因为那些创造纪录的辉煌时刻，更因为它有这些失败的传奇，它们跌宕起伏，令人回肠荡气，小小赛场，便是人生的真实再现。

最后以一句中国歌词赠给马修?埃蒙斯先生：“论成败，人生豪迈，只不过是从头再来”。期待伦敦再见你。

渠清如许

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。

人生的轨迹并非总如预设一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定地面对未知的境况。文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡淡地告诉黄永玉：“要从容。”十年**过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意地浮现。的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。那是向他人展示了一种 “一片冰心在玉壶”的淡定！

古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声”。

5月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。

渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！

说明文范文

你会制作蟾蜍骨骼标本吗？

今天参加了一个课外生物活动，活动中领队要求我们一组人合作，做一个蟾蜍骨骼标本。活的蟾蜍，抓在手中，看着它那鼓鼓的眼睛和有疙瘩的皮肤，真是有点吓人。但是，你去解剖它，做成骨路标本，还是很有趣的呢。如果你有兴趣的话，我来介绍一下做法。第一步；处死。办法有两种：一种是用乙醚麻醉它；另一种是用探针破坏它的中枢神经--先用刀在它的胸部划“T”形，划一横时要注意不能弄坏胸骨，接着用探针在脊椎里多钻几下，钻的时候要轻，免得弄断脊柱。这时，被破坏了中枢神经的蟾蜍就已经不省人事了。

第二步：剥皮。先从胸部向下撕，再从头向背部往下撕，这样便完好地剥下了一张皮。如果任意去撕，就会撕坏皮下的骨骼，这样做出来的标本就不完整了。

第三步：除内脏。用刀剖腹，小心地取出内脏。再用水洗洗它的身躯，这样蟾蜍身体内部解剖后的结构就一目了然了。

第四步：去肌肉。将洗净的蟾蜍放入开水中烫5分钟，取出后除去大块的肌肉。接着先用铜丝把脊椎穿好，再剔肉，免得剔好后，脊椎骨对不起来。要特别注意的是，在除去前后四个爪子的碎肉时要加倍小心，不要把爪子弄散了。还要注意的是，头骨要完整，不要拆散。但两块骨头下有黑色物质，要先取下骨头，挑去“黑物”，然后用胶把两块骨头粘好。就这样，蟾蜍的骨骼标本做好了，看着这标本，心中涌出的成就感真不小。

雨景

昨天下午，我看见天上布满乌云，心想呆会一定要下雨了，便急忙关上窗户。果然没过多久，我正在窗前读书时，突然眼前一道亮光闪过，接着远方又轰隆地响了一声，就下起了倾盆大雨。雨点从屋檐落下来，就像断了线的珍珠，真美啊。我透过雨珠织成的“窗帘”，看见远处的山蒙蒙胧胧的，就像披上了白纱巾。窗前的树被大雨冲洗得一尘不染，雨点就像一个个调皮的精灵在树叶上跳舞。

“轰隆隆”，又是一阵雷声，震得房屋好像都在摇动，我吓得捂住了耳朵。一会儿雷声停了，雨也渐渐小了。我打开窗户，啊，空气真新鲜啊，我深深地吸了一口气，妈妈说，多呼吸新鲜空气，能让人更聪明呢。

我真喜欢这场雨。