写材料可以用到的典故建议留存

粗枝大叶害死人。1947年刘邓大军千里跃进大别山，几十万国民党军层层堵截。淮河是前进路上最大的障碍。当时国民党军在后面紧紧追赶，架桥已经没有时间。关键时刻，刘伯承亲自到淮河查看水情。他坐着船，拿着竹竿试水深浅，突然喊道：“可以徒涉呀！”于是10万大军徒涉过了淮河。刘伯承严肃批评了负责侦察的干部：“粗枝大叶害死人，硬是要害死人！”

“生木造屋”要不得。《吕氏春秋》载，宋国大夫高阳应要建一幢房屋，他砍来木材、找来工匠，就催促即日动工。工匠说：不行啊！这些木材都是刚伐回来的，还没干，如果把泥抹上去，一定会被压弯。用新砍下来的湿木料盖房子，刚盖成虽然看起来挺牢固，可是过些日子就要倒塌了。高阳应自作聪明地说：依你所说，我这房子倒是肯定没问题了。因为日后木材会越来越硬，泥土会越干越轻，以越来越硬的木材承担越来越轻的泥土，房子自然就塌不了。工匠们无言以对，只好遵照高阳应的吩咐去办。房子很快就建成了，看起来和别的房子也没什么两样，但没过多久就塌了。

这个故事说明，做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，不能刚愎自用、任性而为、主观蛮干，否则，没有不受到惩罚的。

人心之变。春秋时期，郑国任命子产为相。子产上任后，秉持“苟利社稷，死生以之”的心态，相继实施了包括整顿田制、作丘赋、铸刑书等一系列改革。然而，老百姓接受这些，并没那么顺畅。子产从政一年的时候，百姓评说：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之。”从政三年后，百姓称颂：“我有子弟，子产诲之，我有田畴，子产殖之，子产而死，谁其嗣之。”从“谁要杀子产，我助他一臂之力”，到“子产死后，谁能继承他呢”，这里的变化，就是人心之变

为自己找借口的人永远不会进步。三国时期，孙权劝担任要职的吕蒙多学习，吕蒙以“军中多务”为借口推却。孙权听了后反问：“你说‘多务’，难道比我还多吗？”吕蒙听后十分惭愧，从此发奋读书。借口比出口好找多了，像有些人，再闲也能找到疏于学习的借口，再忙也能找到应酬交往的理由。

眼中有敌才能战场无敌。1976年7月，以色列突击队在解救乌干达恩德培机场被劫持的人质前，建造了一座该机场的实物模型，其跑道长度、位置、候机楼、塔台大小都同恩德培机场一模一样，在精确反复演练后才确保了行动成功。实践证明，把部队拉到预定战场开展针对性训练，把每一次的训练都精确到一人一弹、精确到一分一秒，才是真正的针对性训练，才是真正的训战一致，也才能在针对性训练中锤炼出克敌制胜的“杀手锏”，磨炼出战胜敌人的“金刚钻”。

有事钟无艳，无事夏迎春。西汉刘向的《列女传》记载，齐国有个女子叫钟离春，“其为人也，极丑无双”。因为她生于无盐县，又被称为“无盐”“无艳”。年已四十而未能嫁人的她，冒死向齐宣王自荐，并直陈当时弊政。齐宣王采纳了钟无艳的谏言，还立她为王后，让她辅佐自己治国理政。

后世之人又对这段历史进行了演绎：齐宣王在国家有难之时，常常要找钟无艳帮忙；而平安无事之时，则宠幸貌美的妃子夏迎春。于是便有了“有事钟无艳，无事夏迎春”之说

装糊涂不是“难得糊涂”。郑板桥在游览山东莱州的云峰山时，曾借宿一名自称“糊涂老人”的茅屋。答应在老人的砚台背面题字后，郑板桥题写了“难得糊涂”四个字。而在得知老人原是一位隐居于此的高官后，郑板桥又补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

郑板桥之所以给“糊涂老人”题“难得糊涂”，既有呼应“糊涂老人”名字之心，也有当时对糊涂与清醒界线的现实考虑。因为就在这次登山前不久，郑板桥收到堂弟来信，信中请其为与邻居的墙基诉讼案帮忙。郑板桥考虑再三，回信劝其“让他三尺又何妨”。“附加值”里有学问

春秋时期，宋国一户专事洗涤棉絮的家庭作坊，发明了一种“不龟手之药”（龟，即皲裂）。一人得知后，以百斤黄金的高价购得这个药方，并带着药方去游说吴王。恰逢冬季，越国侵略吴国，吴王就派此人率军与越国进行水战，凭着“不龟手之药”，吴国大胜。

同样一张药方，在有的人手中，仅仅是劳保防护品；在有的人手中，却成了左右战局的利器。究其原因，在于“所用之异也”，也就是对物品“附加值”的挖掘深度不同。

宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。“宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。”这是一个谚语，其意是说做人做事要像蚂蚁一样勤快，多动腿，勤行动，善落实。而不能像麻雀那样牙尖嘴利，叽叽喳喳，纸上谈兵。

人才放错了位置就是庸才。毛遂当年以过人的勇气、超凡的智慧和三寸不烂之舌，成功说服楚王联赵抗秦，一时名声大噪，赵王授予他谏议大夫的职位。谁知，次年燕国进攻赵国，赵国大战后元气大伤，于是赵王就想让毛遂为帅抵御燕国。毛遂得知后，赶紧去找赵王，这次不是自我推荐而自我推辞：“我不是贪生怕死，但领兵打仗我确实不懂，要不就让我当个马前卒，我肯定冲锋在前。”尽管毛遂言辞恳切，但赵王坚持己见，让毛遂带千军而卫社稷。结果，遭遇惨败。毛遂觉得没脸回去，拔剑自刎了。一个优秀的外交家并不等于一个合格的军事家。毛遂的人生悲剧，主要在于赵王没能知人善任。这也告诉我们，宝贝放错了地方就是垃圾，人才放错了位置就是庸才

志不求易，事不避难。东汉安帝永初年间，朝歌一带叛匪宁季等数千人连年聚众作乱，攻杀县吏，州郡无法平定。大将军邓骘便命虞诩作朝歌县官。当虞诩的故人旧友都替他担忧时，他却坦然笑答：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎。”这种迎难而上、敢于担当的精神，在今天依然有很强的现实意义。

省此一物不为少。冯梦龙在《醒世恒言》中讲到一则故事：官吏薛伟在梦中化为湖中鲤鱼，恰遇渔夫垂钓，明知鱼饵在钩，却耐不住饵香扑鼻，张口咬饵，结果被钓。薛伟所化之鱼并非预见不到“被钓”的结果，但他依然选择“咬饵”，大抵是因为控制不住内心的欲望。

陋心不破则陋规难除

晚清名士袁嘉谷出任浙江省提学使兼署布政使，掌管民政、财政、人事大权。按当时惯例，每当地方财政有盈余时，库吏便将一些银两送给布政使，历任皆受不辞。然而，袁嘉谷却不为所动：“陋者匪规，陋者心，吾能以其陋规陋心乎？”随即将此陋规革除。

“智而不明”非明智。《朝野遗记》中记载了这样一件事：贵为宰相的秦桧，把一位名叫程子山的官员叫到府上，好酒好菜招待，却不出来见面。程子山发现案上有一篇秦桧的孙子秦暄写的赋。百无聊赖的他，只好拿这篇赋打发时间，不多时背得滚瓜烂熟。到了晚上，秦桧和家人仍没有出面见他，程子山只得回家。几天后，程子山被任命为主考官。在阅卷时他又见到了那篇赋。尽管看不到考生的姓名，心领神会的他极力推荐此赋为第一。

假的终归是假的。秦桧帮孙子考场作弊，做得滴水不漏、踏雪无痕，但历史对秦桧早已盖棺定论；程子山的投机钻营，也为千夫所指。

“胡子将军”孙毅。1925年，孙毅在冯玉祥部队当兵的时候，生了一场大病，脸变得又瘦又长，有个好友就劝他留胡子，说这样显得精神些。打那时起，孙毅就留起了胡子，后来“孙胡子”的名声越传越广。1943年春，抗日军政大学第二分校整顿军容风纪，当时担任校长的孙毅在大会上进行动员，要求学员一律把头发剃光，以符合战斗要求。提供写作水平的关键，还是要关注公众号：公文老字号。在学员们讨论剃光头的时候，其中一个小伙子提出，学员们留头发不符合战斗要求，那校长留胡子就符合战斗要求？他的这个意见引起不少学员的共鸣。意见反映到孙毅那里，将军沉思不语，当晚他就操起剃刀把自己心爱的胡须刮掉了。第二天早操，学员们发现校长的胡子刮得干干净净，那些留分头、平头的人，都纷纷把头剃光了。

没有机动就没有主动。早在红军时代，飞夺泸定桥的红4团，就在大渡河两岸与国民党军展开过平行赛跑，最终以一昼夜行军120公里的神速超过了早出发几个小时的国民党军，避免红军成为“石达开第二”。快速的行动不但能使对手的优势减少到最低限度，还可以及时抓住有利的战机，组织有效的进攻。

“一把手”部队。长征时被流弹击中左眼的团政委杨秀山，负伤后经常头缠绷带行走在队伍中。大家说：杨政委往队前一站，不用开口讲什么，就是最好的政治动员。无独有偶。贺炳炎和余秋里，长征中一个失去右臂，一个失去左臂，他俩一个担任师长，一个担任师政委。这个师因此被称为“一把手”部队。可以想象，这样的“一把手”，给官兵带来的是怎样的震撼，给部队带来的是怎样的力量。

驭寸心如六马者可免过。北宋隐士林逋写的《省心录》第一则言道：“坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。”意思是坐在密室中如置身大街上，驾驭方寸之心如驾驭六匹马，就可以免除过错。行善而不趋恶，在大庭广众之下容易做到，暗室独处时则未必可以。其中的关键问题便是“慎独”，驭寸心如六马者可免过正是最好的形容。

最是“远离”智慧长。《资治通鉴》载，在武氏家族鼎盛之时，众人皆附之，而武则天的堂侄武攸绪坚决辞官隐于嵩山之阳，“冬居茅椒，夏居石室”。面对“太后所赐，及王公所遗野服器玩”，从不使用这些珍品，任由“尘埃凝积”。

李唐复辟后，唯独当年远离了权势的武攸绪躲过了这场杀戮，保证了家族血脉延续。《旧唐书》评之曰：“及三思、延秀等构逆，诸武多坐诛戮，唯攸绪以隐居不预其祸，时论美之。”

可以说，帮助武攸绪躲过这一劫难的，正是善于“远离”的智慧。

不该负的是哪个“义”。晚清中兴名臣胡林翼律己甚严。在黄州任职时，他的一个族人上门投靠，胡林翼一连数月供他吃喝。一天他忽然来辞行，原因是某营官奉命调动，他用了些钱捐荐自己和这位营官一道前往。胡林翼听后大怒，找来营官说：“吾有族戚，力岂不能庇之，尔辈藉以结纳，风气一开，伊于胡底！”他不但给这位营官记过一次，把族人赶了回去，而且通知各台局营员，要秉公用人，不能看在上司同僚的面上而坏了规矩。