第一篇：华农工程伦理学心得

工程伦理学心得

吴倩

201330780120 13森林保护一班 在选修工程伦理学这门课程之前，我刚好看到了李承鹏的一篇写广州的文章，有几段写高架桥的话写得很有趣，“每一个初到广州的人，都会为这座城市排山倒海式的喧嚣混乱所震撼——一条条狭长的老式高架桥似乎永远没有完工；蚯蚓般串连起城市内每个关于金钱蠢蠢欲动的快速想法。”作为一个外地人我对广州的第一印象也确实与那四处盘旋着的高架桥有很大联系，给我一种很压抑很拥挤的感觉，但也没有多想，只把它当成一种个人感受。后来偶然了解到美国波士顿在202_年拆除了城市里所有的高架，很大的原因是由于当地民众的反对，他们觉得“高架路是反人性的，背离“以人为本”的原则。人们为什么要居住在城市?因为城市提供了很多人可以互相交往的一个场所。而高架桥却把城市分解得支离破碎。人在高架桥的面前会有陌生感和恐惧感，所以高架桥并不是现代化城市的标准。21世纪的城市应该是人本主义的。如果城市给人们提供了充足的交往空间，那么这个城市的人们的社会心理是积极向上的，而高架却相反。“

所以在看到“工程伦理”这几个字的时候就很自然的想起了这两件事。以前从未从道德方面去思考过现代的工程建筑的问题，而“工程伦理”这几个字一出来，恰好就迎合了饱受现代化工程建设下的人民的心理诉求。工程中的伦理道德，范围太广，也太沉重。与工程中的技术问题相比，工程伦理问题往往具有一种不确定性，即我们往往不能在正确与错误，是与非之间进行抉择。我们通常只能从特定的视角出发，作出不同程度的“应当”或“最好”之类的价值判断。

其实根据网上的资料，工程伦理学的诞生也是出自于对引起社会高度关注的著名案例的研究。在20世纪70年代，有两起引起全世界关注的案件：一是斑马车油箱事件，二是DC-10飞机坠毁事件。这二起事件造成了巨大的人员伤亡。而其原因在于从事研发活动的科学家和工程师将利润和效率放在了首位，而忽略了对公众的安全、幸福和福祉的关注。

通过一个学期的学习，我认为总体来说，自己对工程伦理的理解有二个进步，一是从科学和技术的角度看工程，二是从职业和职业活动的角度看工程。显然，工程伦理还与对伦理的不同理解相关。有位学者认为，“伦理”至少有三种含义。“第一种是通常所说的道德的同义词。第二种指的是一个哲学的领域（道德理论，试图把道德理解成一种理性的事业）。第三种是那些仅适用于组织成员的特殊行为的标准。”他认为，当说到工程伦理时，这里的“伦理”是在第二种和第三种含义上的。伦理是对道德的研究；它是对第一种含义的伦理的探究。它研究什么样的行为、目标、原则和法律是获得道德辩护的。在这种含义之下，“工程伦理是对决策、政策和价值的研究，在工程实践和研究中，这些决策、政策和价值在道德上是人们所期待的。” “工程伦理”指称在工程中获得辩护的道德价值，但道德价值是什么？什么是道德？马丁等人认为：“道德涉及到对他人和我们自己的尊重。它包括公平与公正，满足义务与尊重权力，不以不诚实和残忍或傲慢的方式造成不必要的伤害。此外，它还包括人格理想，诸如正直、感激、在危难中愿意帮助他人。” 我们这节课是两位老师为我们讲课的，我记得第一位老师在其中一节课问到了这样一个问题：“在座的同学有没有家里或者认识人的家被拆迁的？”当时教室里没有人回答，尽管也很有可能是因为没多少人听。老师略显惊讶的表情很明显是不相信在一个约150人的大班里会有没有经历过拆迁的。说实话，我也不相信。“拆迁”这一话题无疑是中国近几年来老百姓心中的痛，我们每个人或多或少都会直接或间接的接触。而其中时不时会发生的暴力如“8.22”南京翁彪自焚身亡事件，时隔三周，北京天安门金水桥前再度发生安徽青阳县农民朱正亮因不满被迫拆迁而自焚的“9.15”事件，拆迁暴力已成街谈巷议之恶谥，被伦理道德话题所讨论。

对于我们这群正青春的学生群体来说，每当看到这类有关社会建设与人民的问题矛盾是，大多都会有很愤青的思想。但上了工程伦理学着课程后，我却渐渐倾向于一一种理性的思考去看待去判断其中所含的伦理道德。从老师的讲解中我也逐渐去审视这些问题，作为体现一个国家现代化的发展程度和一个地区经济发展的重要标志的城市化,在各地先后激起了大规模的城市扩张和旧城改造。城市扩张和旧城改造,使居民生活的重要条件得到普遍的改善,特别是旧城改造,最初还被老百姓喻为是最大的民心工程。然而,在城市扩张和旧城改造的同时,由于主管部门的法律意识淡薄、急功近利、形象工程的原因,也引发了诸多的伦理问题,不得不引起我们的思考。长期以来,为了经济的发展,我们习惯于通过制度和强制性行政手段来解决社会问题,从而忽视了制度的合理性、公正性以及公共行政的道德化。因此,这也更加引起了我对工程伦理的重视。

我的专业是森林保护，是一门与自然科学有关的学科，所以我也比较注重环境、资源方面的工程伦理问题。在资源问题、环境问题日益紧迫的情况下，工程与自然的关系自然成为工程伦理的关注焦点。

后来偶然看到一本《尊重自然:一种环境伦理学理论》的书，他的作者美国学者保罗·泰勒他认为每一个有生命之物都具有自身的善；具有自身善的存在物就拥有“天赋价值”；为了有生命之物的利益而关怀其善就是尊重自然。泰勒提出了环境伦理规范的4条基本原则是：[2]

1、不作恶原则。不伤害自然环境中那些拥有自身利益的实体。

2、不干涉原则。不干涉包含两个方面：一是不限制有机体追求它们的利益；另一方面对自然界自发的一切抱着“袖手旁观”的态度。因为自然界所有的物种都拥有同等的天赋价值。

3、忠诚原则。要求我们不要打破野生动物对人类的信任，停止打猎、设陷阱和垂钓等行为。

4、补偿正义原则。要求那些伤害了其他有机体的人做出补偿。如果我们伤害了一个有机体，减少了一个种群的数量，或是破坏了一个生态系统，那我们就有义务恢复该有机体的生活或是生存。泰勒认为，生活于工业时代社会中的每一个人的福利都是以牺牲地球上其它生命的利益为代价换来的，因此所有的人都对保护和恢复生态平衡负有义务。

生态整体主义环境伦理观把道德关怀的视野从生物个体扩大到生态联合体。它有三个有机组成部分：大地伦理学，自然价值论和深层生态学。

简而言之，大地伦理学扩展了道德共同体的边界，使之包括土壤、水、植物和动物或它们组成的整体：大地。代表人物利奥波德提出伦理演变次序的三个层次是：处理人与人之间关系；处理人与社会之间的关系；处理人和大地之间的关系。大地伦理学的伦理道德原则是：“一件事情，只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才是正确的；否则，就是错误的”。

自然价值论的核心理论是：自然界承载着多种价值，包括内在价值、工具价值、生态系统价值。代表人物罗尔斯顿认为，即使所有意识突然消失，自然本身的某些价值仍将留在自然界中。罗尔斯顿所确认的自然生态系统的客观内在价值，为人类环境文化、循环经济与社会可持续发展提供了道德依据。

[2]深层生态学也可称为生态智慧，是当代西方环境主义思潮中最具革命性和挑战性的生态哲学，是对人与自然关系的深度追问；是对解决现代环境问题的深层答案；是对人与自然和谐的深刻解读。如果说生态学是从物质层面研究生态系统，深层生态学则是从精神层面研究生态系统；因此生态学是自然科学，而深层生态学是哲学。深层生态学不仅破除以人的利益为中心的人类中心主义价值观，而且用清晰的语言表达坚定的生态中心主义哲学世界观，将生态学发展到哲学与伦理学领域，提出生态自我、生态平等与生态共生等重要生态哲学理念。代表人物阿伦·奈斯提出了深层生态学两个根本原则是：第一，每一种生命形式都拥有生存和发展的权利：若无充足理由，我们没有任何权利毁灭其它生命。这里的生命不仅指人类和其他有机体，也涉及他们赖以存在的生态系统：河流、山川和大地。第二，随着人类的成熟，将能够与其它生命普遍共生。要把人的自我实现与包容宇宙一切的生态大自我实现相结合。在《工程伦理导论》一书中我们也能看到很多能够支持泰勒的环境伦理思想的案列。[1]泸天化（集团）有限公司和四川天华股份有限公司从改进工艺、技术人手，对氨氮冷凝液进行回收利用，实现清洁生产；宜宾天原股份有限公司在污染治理工作中不断创新，发明了专利技术，是自产的电石渣100%综合利用生产水泥，同时改进ADC发泡剂生产工艺，采用先进的生产技术，从源头控制氨氮污染物的生产，既提高了资源利用率，降低了成本，又解决了污染问题„„

在这些书籍的阅读和老师的讲解中，我也深深的感受到，生产性活动是人类利用自然资源求生的第一个环节。当然人们的消费观念和生活方式是生产活动的最终动力，健康环保的生活方式是每个社会成员对人类社会负责的选择。但在目前情况下，改变生产性活动中的资源浪费、环境污染时扭转环境危机的最急迫最有效的途径。显然，人类不能通过不生产、不发展来解决问题，而是要通过科技手段来解决问题。工程技术人员是担当这一使命的主力军，在工程界，已经有不少有责任感的工程技术专家明确的提到这一点。而工程活动中的伦理问题，“工程造福人类”原则的实施困境，工程师的责任，严谨认真精益求精，工程师的团队精神等都值得我们当代青年深思，最终做出真正能够照福社会的事。参考文献： 【1】《工程伦理学导论》肖平北京大学出版社 202_.10

第二篇：华农..

尊敬的老师：

您好

我叫xx，今年十八岁，是来自湖北武汉市xxx中学的一名高三学生。感谢您能在百忙中抽出时间看完我的自荐信。

我是一个来自农村的女孩，对乡土生活有深厚的感情，对农业科学十分向往。一直以来，华中农业大学对我都有很

大的吸引力。诚然，她有着悠久的历史，深厚的文化底蕴，丰富的教学资源，良好的学术氛围，强烈的时代气息，为社会培养出许多杰出人才，是国家教育部直属的“211”工程和“985”工程重点建设大学，有许多专业在国内都名列前茅。潮流时尚不过是过眼云烟，唯有科学技术才是实在的真理。因此，近年我校许多优秀学生都不约而同的选择贵校为第一志愿，我也非常渴望能在明年7月拿到贵校的录取通知书，成为贵校的一名学生，成为一名对社会、对祖国有用的人才。

在高中学习生活中，“厚德、励志、尚文、求美”一直是我追寻的目标。人有了目标才能不断的追求，不断的奋斗，以实现自己的理想。同时我热爱生活，始终对生活充满信心和希望。在这个美丽的世界上，我享受着春花的美丽，秋月的温馨，夏雨的激情，冬雪的坚韧。我喜欢感受快乐，我希望把快乐传递给我身边的每一个人，我为强者欢呼，为弱者流泪，我相信送人玫瑰手留余香。我在班上有很好的同学缘不只是由于我的班干部职务，更来自我单纯、直率、热情的性格。我会常常不厌其烦地给同学讲一道已经讲过多少遍的数学题，我会郑重其事地给同学公开我学习英语的最佳诀窍，我会在学习之余和同学一起去图书馆遨游于知识的海洋里

若有机会，在未来农大学习的时光里。我希望我能在其中之一汲取知识，不仅是知识，更有献身祖国，为民族复兴贡献一份力量的情操。在学术活跃的农大，我将努力参加一些团体、论坛和各种活动，弥补我以前的不足，锻炼我的能力，把自己磨砺成一个华中农业大学学生所具备的独特文化品位、非凡才能和良好综合素质的优秀人才。

恳请贵校领导能够接受我的申请，实现我的理想武汉市xxx中学xxx

第三篇：工程伦理学论文

工程伦理学学习心得

资源环境学院 12植保4班 姓名：苟晨醒 学号：201230200403 本学期学习了工程伦理学，我从中受益匪浅。

所谓工程是人们运用科学技术的手段改造客观世界的活动及它所取得的成果。它是有特定的目的的，集体性的，较大规模的改变自然状况，改变人类物质生活条件的社会活动。在古代，已经有诸如都江堰、大运河、埃及金字塔之类的巨大工程，但古代的基本生产活动方式是以个体的，小生产的方式为主。随着社会的不断发展进步，现代社会的物质面貌已由现代工程塑造，另一方面，现代工程也受到现代社会的物质面貌的重要影响。

所谓伦理，就是人与人相处的各种道德规则，行为准则。而伦理学就是关于道德起源，发展，人的行为准则和人与人之间义务的学说。其研究内容有：揭示规律、批判腐朽、阐明体系、探究措施、继承遗产。现在它在当今社会的工程建设中的重要作用已日益地凸显出来。现代社会的工程活动是一种高度综合性的活动，工程活动中不但包含技术活动因素，而且包括经济因素，管理因素，伦理因素等。它们在建设中都有着重要的作用。因此，工程伦理学在工程建设中就有着很大的作用。

下面我以正反两个列子展开来谈谈我学习的体会。

地震中屹立不倒的百年老宅

202_年4月20日8时02分四川省雅安市芦山县发生7.0级地震。震源深度13公里。地震导致全市各县(区)多处房屋严重受损。损毁66.98万间，倒塌12851间，震中芦山县龙门乡99%以上受损垮塌。令人感到惊奇的是震中龙门乡一座百年老宅巍然屹立。一个坚固且又抗震能力强的住宅，在遭遇地震灾害时，对住户来说，无疑是最安全的生命保障。遗憾的是，在7.0级面前，在宝兴县许多汶川地震后刚刚建设、当初被誉为“抗8级地震、9度设防”的安置房，却没有逃过这场劫难。

在科技非常落后的清同治年间，无论是建造技术还是各种建筑材料都非现代可比。一座当时很常见的普通民宅，不可能经过高端特殊设计，也不可能是具有“国家资质”的施工单位建造，更不可能按什么“国家标准”。它只不过是民间临时凑起能工巧匠的杰作，历经百年风雨后，依然让很多现代建筑自愧不如。而且，稍微留心还不难发现，在很多地震频发地区，能够经受住地震并保存完好的建筑，往往都有老宅、庙宇、祠堂等古建筑的身影。当然，现代建筑中，也有不少经受住了地震的考验，由华中科技大学校友巴曙松在雅安市石棉县捐建的希望小学在这次地震中就屹立不倒，并在当地赢得了“房坚强”的美名。

尽管当今建筑材料科技含量再高，施工技术或手段再发达，如果在设计、施工甚至质量监管过程中只注重利益，让利益收益最大化，缺乏对生命的足够敬重，严重缺乏责任心，那么在好看再壮观的建筑也经不起地震的折磨，不能给居住着带来安全的保障。

这百年老宅，让我想到了芦山地震后，宝兴县几乎所有房屋受损的惨状，而且还包括汶川地震后据说能抗8级地震，并且才建成没几年的重建房。也让我想到了让鞭炮炸毁的大桥，让雨水冲垮的公路等等。

其实，当今科技的发达程度，是一百多年前的晚清无法相比的。就建筑科技来说，不管是建筑材料、建筑工艺，还是建筑理论，现代科技都要大大优于一百多年前。而一百多年前更没有监管部么严格的监管，也没有严格的国家标准，更没有这么多相关专业的理论知识的学习，百年全的老宅能屹立不倒都是建造者那份用心吧。现代建筑工程输就输在开发商只在乎利润，设计者只在乎外观，建造者只在乎工资，没有人真正为了房屋的寿命、居住着的安全着想。这跟当今社会人们思想的转变有很大的关系。

工程建设是带有特定目的的社会活动，对人类的生产生活有着举足轻重的作用，面对当今科技的发展，我们不应将眼光停留在是否搞好了工程，而应关注的是我们是否搞了好的工程。“豆腐渣”工程已经给我们带来了惨痛的教训，由于工程质量不过关，而导致了严重的损失。搞好工程并不难，但搞好的工程却很难。工程师作为工程蓝本的设计者，首先就要有较高的道德素质，行为素质。而伦理学的建立就恰恰阐明了这些原则。它就像是工程领域的“净化器”，批判腐朽，使工程建设这个环境逐渐“纯净化”，“高质量化”。

天马文化用纸厂排放污染物事故。

天马纸厂是被告人杨军武于1993年开办的独资企业，设立在利用黄河水灌溉农 田和解决城市供水问题的引黄干渠附近。该厂自投产以来，一直没有配置污水处理设备，生产过程中产生的含有挥发酚等有毒物质的污水，都积存在工厂附近的坑 里，靠自然蒸发、渗入地下或者排入引黄干渠，天马纸厂因向引黄干渠中排放污水，曾经受到引黄管理局的经济处罚。

1997年10月上旬，天马纸 厂的污水坑决口，大量污水流入与引黄干渠一闸之隔的壕沟里，将壕沟中的引黄支渠淹没。10月14日下午，被告人杨军武在明知壕沟里积存着大量污水的情况下，指派该厂工人郑武强、杨新红，以修理引黄干渠闸门启闭机上的传动齿轮为由，将闸门提起，致使壕沟里的部分污水流入引黄干渠。10月15日上午，引黄管 理局五级站站长刘自强发现干渠内进入污水后，找到该厂责令杨军武即时排除污水。杨军武虽然采取了排污措施，但是未能将污水完全排净，亦未将闸门堵严。当天 下午3时许，引黄管理局五级站开机通过引黄干渠向水库管委会管辖的樊村水库供水两个多小时。10月16日早6时许，当引黄水流入樊村水库时，引黄管理局工 作人员看到有大量污水同时进入水库，库存的41万立方水被污染，遂逆流而上查看，发现污水来自天马纸厂积存污水的壕沟中。此时，原来被污水淹没的引黄支渠 已经露出，壕沟里的污水也所剩不多。

由于引黄管理局在发现污水进入樊村水库后，未能及时将此情况通知水库管委会，因此水库管委会又将被污染的水供给供水公司，使该公司的供水系统被严重污染。为避免发生饮水事故，供水公司只得将北城区的供水中断三天。

中国经济飞速发展，取得令世界眩目的成就，但同时也有隐患令人担忧——发展中消耗了太多原材料。

比如，创造1万美元价值所需的原料，是日本的7倍，是美国的近6倍，或许更令人尴尬的结果是，比印度还多3倍。事态不能这样发展下去。

但是，这种观点在国内尚未形成气候。许多因素集中到一起：原材料稀缺，没有足够的土地，人口持续增长。目前，中国已经有13亿人口，这个数字是50年前的2倍。到202_年，中国人口将达到16亿。城市化进程伴随着沙漠化，可居住及可利用土地都是50年前的一半。

每年中国都不断加强自己作为一个经济神话王国的形象。但是，奇迹将很快结束，因为环境跟不上发展的步伐。1/3的中国土地上都遭遇过酸雨的袭击，7大河中一半的水资源是完全没用的，而另有1/4的中国人没有纯净的饮用水。1/3的城市人口不得不呼吸被污染的空气。城市中只有不到20%的垃圾是按照环保的方式处理。最后一点要强调的是，世界上10个污染最严重的城市中国占了5个。环境问题对经济影响很大

空气污染成为困扰中国城市的主要问题。由于空气和水已经被污染，中国的GDP为此损失了8%-15%。那还没有包括健康问题的损失。人们为此付出的代价是，北京有70%-80%的癌症和环境污染有关。肺癌成了头号杀手。人们对这些健康问题的反应如何

即使到现在，中国的西部，和其他有生态压力的地区已经很难养活居住在那里的人口了。未来，将有22个省市1.86亿居民需要安家。然而，其他省市只能收纳大约3300万人。那意味着中国将有1.5亿生态移民，或者叫做“环境难民”。

政府在努力控制污染。而且在一些城市已颇见成效，比如北京的空气质量有了很大提高。此外，现在河流和湖泊的水质比过去洁净很多。现在，不但有更多自然保护区，还建立了一些环保模范城市。其他措施包括:退耕还林，确保法律法规执行比从前更严格等。

有人批评政府只关注经济增长，而不考虑发展的持续性。现在这种思想仍是主流。对他们来说，GDP是惟一衡量政府表现的标准。但是，人们都相信经济繁荣和政治稳定是和谐发展的。这其实是最大的错误。如果政治改革跟不上，那么经济增长越快，就越快遇到政治危机。如果贫富差距扩大，中国的一些地区和整个社会将不稳定。如果民主和法律体系落后于整个经济发展，各个民族将不能保护他们自己的利益。

人们还有个假设也是误区：经济增长能解决环境、原材料和人口增长的危机。事实上，没有足够的钱，而且时间也来不及。发达国家人均GDP是8000美元到1万美元，可以支付起这个代价，但中国还不行。在达到人均4000美元以前，不同的危机正以各种形式冲击着中国。总之，中国经济上还不够强大，解决环境问题绝非一朝一夕之事。

“绿色GDP”是一个模型，它包括经济增长的成本，如环境污染，还有正在和德国探讨的一个话题：中国官员的表现不仅通过经济增长来衡量，而且还要通过他们是如何解决环境问题和社会问题等方面来综合评估。如何降低环境犯罪

许多人担心严格的环境法会使经济发展放缓。也有一些人认为中国还不能担负起创造一个更洁净的环境应付出的代价。

近年来，中国已经叫停30项工程，包括几个能源站——其中有一个在三峡。法律强制关闭一些公司，原因是他们的投资项目对环境有害。不幸的是，其他的工程还在进行。他们只要支付一小笔罚金——和它们的投资相比是九牛一毛。

这就是为什么法律法规需要改革。即使环保部门权力很小，也要制止非法工程，包括经济利润高的行业，如钢铁、水泥、铝合金制造和造纸厂。许多违反环境保护的人通常都是手持大把现金或以其他方式要求政府官员通融。但是，人民、媒体和科学都向着正义的一方。事实上，环保的压力正是提出“绿色GDP”的初衷。

工程师既要对公众和自然负有伦理义务,又要对雇主、顾客和工程专业负有伦理义务。有时互相矛盾的伦理要求很容易引发一系列伦理问题,如利益冲突,对公众健康和安全的责任,贸易秘密和专利信息,承包商和其他人的送礼,研究和测试中的诚实,环境污染与防治等。

而大多数的工程伦理章程认为，工程师的首要义务是对客户或雇主的忠诚，最大限度的保护客户或者是雇主的利益，特别是涉及商业秘密的时候，作为工程师有义务为其客户保守秘密，但保密性通常是与公共政策例外原则结合在一起讨论的。虽然工程章程都有工程师通常应为客户担承保密的义务，但在某些情况下，也存在例外。正如我们所知，工程活动直接影响公众的另一个领域是工程风险。然而工程师也要承担一定的社会责任，这种社会责任不仅要对当下自己的行为负责，而且要对未来负责，不仅对可预见的后果负责，还要对不可预测的后果负责。当其保密的内容威胁到公众利益的时候，工程师有义务站出来保护公众的利益。我们需谨记工程师的最高义务是公众的健康、福祉与安全。

同时职业中的利益冲突也是工程伦理中的一个重要问题，某些职业利益会威胁到一个人的职业判断，使其判断因此变得不可靠。优秀 的工程师应该知道对于工程伦理上的完整不仅在于遵守法律与职业规范，而且也在于承担起更大的社会责任。以违法手段谋求个人非法利益，不仅法律不允许，更是工程伦理所不容。这就要求工程师要发展出一种新的社会责任意识，这种新的社会责任意识应以未来的行为为导向，是一种预防的责任，或前瞻性的责任，或关护性的责任。在工程中，在遇到选择的冲突与抉择的时候，时刻以法律为准绳，操守工程师伦理准则

作为工程师，其身上应有的伦理责任代表着一种事先责任，一种可持续发展，一种人与人、人与自然、人与社会和谐共生的生态责任。它以未来要做的事情为导向，是一种积极性的行为指导。因为在当今的科技时代，许多干预自然进程的行为后果都是既危险又无可挽回的，仅靠“追求责任”则一切都为时过晚。

第四篇：护理伦理学心得[模版]

护理伦理学心得

书到用时方恨少，事非经过不知难。对于一个工作近两年的我而言，要学的东西太多。在知识经济大潮中，作为一名护士，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。

任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的新年。有信念自有毅力，有毅力才能成功。通过有关护理伦理学的学习使我明白了许多新道理。

首先，护理人员应该尊重病人的生命和权利，维护和履行护理职业的荣誉和责任，兢兢业业，不卑不亢。护士是医院技术中重要力量，护理人员在医院技术人员中占的比例最大，专业性强，涉及面广，工作量大，与病人接触的时间最长，一个病人从入院到出院所需的各项处理中约有90%是与护士执行和配合完成，因此，一个医院的护理人员技术水平的高低，特别是道德修养的好坏，直接反映着医院医疗水平和医疗作风。因此，热爱护理事业，热爱本职工作，具有为人类健康服务的敬业精神，关心病人疾苦，想病人所想，急病人所急，对病人有高度的责任心、同情心和爱心，有良好的医德医风，廉洁奉公，维护职业的声誉是我们作为护士的责任和义务。

其次，护理工作具有这几个方面的特殊性。

一、治疗和护理的协调一致性。护理工作的服务性决定着在执行治疗和护理过程中，护士必须时时配合治疗的需要，尽力为病人创造适合于治疗的环境和条件，使治疗和护理得到协调。

二、护理工作的严格性。护理工作的科学性，要求护理工作必须以医学、科学理论为指导，严格执行操作规程，严格执行医嘱，护士是否严格遵守护理制度，认真做好各项护理工作，做至准确、及时、无误，直接关系到医疗质量，关系到病人的生命安危。

三、护理工作的灵活性。护理工作在强调严格性的同时，还要有灵活性、积极的主动性，尤其在一些特殊情况下，如危重病人的抢救，急诊病人的临时安置处理时，不能消极等待医生，等待医嘱，而应灵活机智、采取果断措施，主动承担一定的治疗，抢救任务。

四、护理道德责任。这是促进护理人员在处理医、护、患关系中保持应有的姿态，自觉履行其职责的内在驱动力。

五、尊重和爱护病人。护患双方联系最多，关系密切，病人不仅需要从护士那里得到医疗技术服务和生活的照料，还希望从护士那里获得精神支持和心理的安慰，所以我们要用自己的热情、真心、耐心来给予患者最需要的帮助。

六、护士与患者及家属，医务人员之间的关系。护理人员要尊重患者家属，以平等的态度同家属交流情况，征求意见。在护理队伍中，老、中、青三代共同承担着护理的任务，所以，搞好护士之间的关系，对于提高医院的护理质量，发展护理事业十分重要，因此，我认为具有一定的文化修养、护理理论及人文科学知识，以及参与护理教育与护理科研的基本知识，能胜任护理工作，并勇于钻研业务技术，保持高水平的护理，具有较强的护理技能，能应用护理程序的工作方法解决病人存在或潜在的健康问题，与同行及其他人员保持良好的合作关系，互相尊重、友爱、团结、协作也是身为 一名护士的基本要求。

护理工作是一项具有科学性、连续性、继承性、时间性很长的专业，在医疗实践中有着举足轻重的做用，所以，作为一名护士，我更应该掌握熟练的技术和过硬的本领，刻苦钻研业务，不断学习，善于总结经验，不断探索，努力提高自己的知识面，更好的为病人的身心健康服务。

第五篇：护理伦理学心得

护理伦理学心得

LCX

参加工作的这六年时间以来，通过这次护理函授业余班半个学期对伦理学的学习，让我了解到作为一个医学护理专业的学生，学好伦理学是很重要的。因为在这个学习过程中，它引起了我对未来如何恪守医德，如何处理好与医生、护士、病人之间的相处、沟通。也让我了解到，要成为一名好的护士，不仅要有精湛的护理操作水平和坚实的医学理论知识，更重要的是，还要具备良好的医学道德水平。如果没有良好的医学道德水平，即使有再好的技术和知识，也只会害人。就像一些不负责任的护士，粗心大意：换错药，挂错瓶，输错液等，使病人失去了宝贵的生命。

生命对于每个人都只有一次，人死了就不能复生。而我们作为一个医护人员，关心、尊重和爱护病人的生命是我们的基本责任。医学人道主义的思想基础是热爱生命、珍惜生命、关心生命、保护生命，而我们护理人员应该做的就是要救死扶伤，防病治病，全心全意为人民的身心健康服务，实行社会主义人道主义。

我以前对护理职业缺乏应有的认识，认为会是低人一等，把护理工作简单的看成是打针、发药，没有什么学问，认为学医还不如经商好。而经过对伦理学的学习，我认识到在整个医疗工作中都少不了护理人员的辛勤劳动，离不开护士的配合。所谓，“三分治疗七分护理”，充分说明了护理工作的重要性。医生和护士只有职业分工的差别，没有高低贵贱之分，他们都是维护人的健康与生命，都应当得到全社会的尊重和爱护。

因此，我要不断的提高自己的医学道德水平，树立正确的人生观、价值观和世界观。虽然这门课课堂的教学已经结束，但是带给我很多的思考和人生启发，它将知道我的以后的职业生涯和人生信念，这不是结束，而是刚刚开始。在以后的工作岗位上，更加成熟，更加稳重，更能担起作为一名护士的责任，相信我一定能继承南丁格尔的崇高精神，以爱心、耐心、细心和责任心去对待每一位病人，全心全意为病人服务。