第一篇：思修关于课桌文化报告

思修课题报告

----关于大学课桌“文化”

组长：陈川泽

组员：潘萧萧

马海艳

潘妍

莫晶晶

韩冠

黄丽傲

王聪颖

12法一

（一）调查背景

当今学校，课桌“文化”盛行，大多数人对之持贬责态度，认为这是校园里的“牛皮藓”，去之不尽，死而复生。这从一个侧面反映了大学生的公德意识淡薄，基础文明素养太差。课桌文化尽管是非理性的，但作为校园里的一种客观存在，课桌文化已成为一扇特殊的窗户，无论是精雕细刻之作，还是信手涂鸦之为，都有意无意地流露着大学生的心态，折射着他们的内心世界。就针对大学课桌乱涂乱画的现象我们小组进行了相关拍照，调查，研究以及问卷调查,并对各项调查资料进行了整理和总结。

（二）课桌“文化”现状：

对于学生而言，课桌是发表个人情感和不满的平台，于是不论在小学，初中，高中乃至大学的课桌上都是学生乱写乱涂的东西，虽然课桌上不乏名言警句、优美的诗句等等，但是不可否认的是，课桌上更多的是庸俗的语言、图画之类的东西，而这些行为都污损和破坏了课桌，这是公德意识不高的体现。

（三）课题分工

问卷题目和调查：韩冠 黄丽傲 潘妍 问卷整理：王聪颖

报告资料和图片收集：马海燕

裴雅岚 课题资料整理总结：潘萧萧

莫晶晶 ppt制作：陈川泽 ppt展示：马海燕

（四）调查过程

我们对学校的50名学生进行了问卷调查，调查结果如下：

课桌“文化”调查问卷

1.你知道课桌文化吗？

A 知道28.5%

B 不知道43%

C 听过，但不清楚28.5% 2.你认同课桌文化吗？

A 认同28.5%

B 不认同43%

C 无所谓28.5% 3.你最经常见到的课桌文化的内容是什么（可多选）？ A 小诗寄托个人的感情44.4%

B 骂人的语言或者“咆哮体”22.3% C 爱情宣言，寄不出的情书 11.1% D 考试小抄 11.1% E 漫画人物 11.1% 4.你觉得课桌上的“文化”是真正的文化吗？ A 都是0%

B 都不是43% C 有些是28.5%

D 看情况28.5% 5.你曾经制造过课桌文化吗？

A 有14%

B 没有43%

C 偶尔43% 6.你看到课桌上的痕迹有什么样子的感觉？

A 反感28%

B 好奇51%

C 没想法21% 7.你身边制造课桌文化的人多吗？

A 没有14%

B 不多86%

C 很多0% 8.看到你的同学在制造课桌文化，你会怎么做？

A 阻止43%

B 不理会57%

C 一起制作0% 9.你认为大多数的课桌文化制造者出于什么样的心理？ A 宣泄28.5% B 百般无聊57.5% C、为了让某些人看到（留言、传递信息）14% D 当作草稿纸搞算术0% 10.班级或者学院清除课桌文化的活动你会积极参与吗？ A 积极参与57.5%

B 勉强参与28.5% C 不参与14% 11.有老师或者其他的人向你们告诫过不要制造课桌文化吗？ A 经常11%

B 不多57.5%

C 从来没有31.5% 12.有人说课桌文化的泛滥使大学生素质低下的表现，你同意吗？ A 同意28.5%

B 不同意43%

C 说不清楚28.5% 13.开放题：

你对课桌文化有什么看法？（整理后的答案）

1.这是一个学生发泄情感和不满的平台，同时也能让一些同学发泄自己的情绪

2.这是公德意识不强，素质不高的行为体现

3.面对课桌上一些庸俗的话，影响上课心情，对于盛行的课桌文化应该要有相应的对策

4.虽然课桌文化一方面折射出大学生的内心世界，体现出大学生的精神面貌，但毕竟损坏了课桌，应该杜绝课桌上乱涂乱画的现象 虽然前段时间已经进行过清除课桌“文化”的志愿者活动，但我们还是发现课桌上仍有乱涂乱画现象。于是我们就对学院各个教室内的课桌“文化”进行了收集，课桌文化图片一览

课桌上会出现的句子一览

“天生我材必有用。”

“何物动人？二月杏花八月桂。谁人催我，三更灯火五更鸣——我与时俱进。”

“从头做起吧，别再做坐而论道的懒汉，起而行才是我的出路。”（奋进啊）

大一：《呐喊》，大二：《彷徨》，大三：《伤逝》，大四：《朝花夕拾》。“床前明月光，人影一双双。唯我独徘徊，心里憋得慌。” “大学四年莫等闲，吃吃喝喝样样全。毕业出来找工作，圆滑世故人眼馋。”

“落叶与袜子齐飞，废纸共墙壁一色。

“吃饭不吃菜，省钱谈恋爱。恋爱没谈成，补考两三门。” “每想你一次，天上就掉下一粒砂，于是便有了撒哈拉。” “××食堂菜真贵，没有滋来没有味。大蒜多是不去皮，萝卜切时不洗泥。” “XX爱XX”

“你怎么那么笨啊——你才笨咧——你可以去火星了——不去„„”这类把课桌当作QQ，个人认为比较没内涵。

“本人爱交友，本性善良，个性大方，联系请拨打电话******” 甚至有的贴出了自己的征婚启事。“I LOVE YOU！MISS YOU！”“如果你是美女，请拨电话******”

（五）调查结果分析

一．课桌文化的特点

1、从产生上来看，课桌文化它具有匿名性和自由性的特点。由于大学生上课的教室是不固定的。每个人都没有自己的专属座位，这样一来，大家就会大胆地随意地在课桌上刻画，而不会担心承担任何责任。

2、从内容上来看，课桌文化具有广泛性和阴暗性的特点。

广泛性：课桌上的内容可谓千奇百怪，有情绪宣泄，恋爱誓言，交友，买卖，小广告，也有英语单词，试题答案，数学公式，有的同学把课桌当成了留言板，草稿纸，感情对白，寻物告示牌。

阴暗性：课桌文化是一种亚文化，它在很大程度上反映了当代大学生人格上的缺陷。如：处处以自我为中心，自控能力差等。

3、从表现形式上来看，它具有多样性和公开性。

在受破坏的桌面当中，在留下“文化”烙印的方式上，有钢笔、圆珠笔写的，有用彩笔或白色涂改液涂的；大学的教室是公共场所，而课桌就置身于这样的公共场所之下。大家你来我往，课桌自然就变成了一个交流的平台，你问我答，你辩我论。可以说，这些课桌文化是“集体创作”的结果，其中既有情感的交流和共鸣，也有观点的辩论与碰撞。

4、从历史发展的角度来看，课桌文化具有顽固性和时代性。在大学校园里，课桌文化的出现已有相当长的时间了。（不说别的，有史可考的是鲁迅先生小时候就曾自在自己的书桌上刻下一个“早”字来鞭策自己）但大多数人对此持贬责态度，认为这是校园里的“牛皮藓”去之不尽，死而复生。课桌文化也是一种历史的产物，课桌文化的内容始终与时代的节拍是一致的，通过课桌文化，总能找到时代的影子，课桌文化渗透着大学生对世界的理解和把握，也反映出大学生的时代风貌。

5、从课桌文化的语言上来看，课桌文化具有一定的文学性。除了中西合璧、古今相映以外，有些句子还采用排比、对偶、拟人、比喻等修辞手法，语言内容读起来琅琅上口，具有诗歌、散文的韵味。

二、大学课桌文化的分类

1.从形式上划分课桌文化，可将其划分为文字型、图画型和雕刻型等三种主要类型。

2.从创作工具上划分课桌文化，可分为书写创作和刻划创作两大类。3.从在内容方面划分课桌文化，可分为考试内容、爱情、对人生意义的探索和追求、文化生活方面和即兴创作等五个方面

三、大学课桌文化的原因分析

1.生理方面，大学生基本上处于17－24岁这一年龄区，对爱情的追求和寻觅无疑占据大学生活的重要组成部分。这种背景下，爱情经常成为大学课桌文化的主题。

2.心理方面，大学生心理倾向上既有积极的方面又有消极方面的二重性。于是乎，课桌上既有大叹怀才不遇的只言片语，还有为考试及格而努力的作弊文字，而无论那一种，毫无疑问都极大的丰富了课桌文化的内容。3.校园文化建设方面，就目前看来，大学校园活动过分倾向娱乐消遣，忽视了深层的文化建设，再加上学校对课桌文化不加重视，从而使课桌文化盛行。

4.大学生个人发展方面，大学生自身素质的下降和缺乏完善自我的要求，在课桌上乱涂乱画，本身就是公德意识淡薄的一种表现。而现在课桌文化中作弊内容众多，毫无疑问是大学生要求不严，标准不高的重要表现。当今社会，各种压力使得大学生易烦躁，需要一个途径发泄情感和不满，而这必然会反映到课桌这一天然的写字板上来

四、对策和建议

1.学校正确引导，关注大学生的心理，促进大学生心理健康的发展，促进他们走向成才之路。

2.建议高校管理者要对大学生进行革命传统教育、集体主义教育，引导学生树立起正确的世界观人生观和价值观，使其严格要求自己和完善自己。

3.学校应该时刻关注课桌“文化”，健全和完善相关措施。（如匿名举报，奖罚制度）

五、调查总结

“课桌文化”虽然体现出部分学生品位不高，可也恰好最能真实的反映出学生的内心世界，提供了一条探知学生内心世界的途径。学校可以针对大学生正处于自我确认，自我重塑时期，可塑性比较强的特点正确引导，进行针对性的教育，引导学生树立起正确的世界观人生观和价值观，使其严格要求自己和完善自己。同时大力营造健康、文明的校园文化氛围，发展主流校园文化，学生的思想行为发生了转变，自然而然地达到减少乃至杜绝“课桌文化”的治本目的。

（六）课题报告总结

我们的感想：

马海燕：通过这次调查，我发现课桌乱涂乱画的现象很常见，树立正确地行为方式，引导更多的人爱护我们的课桌。

裴雅岚：坚决抵制课桌文化，做一个有素质的人，让课桌更加美丽整洁。

潘妍：我认为在课桌上乱涂乱画是一个不文明的现象，显得课桌非常地不整洁，我不提倡课桌文化。

莫晶晶：拒绝课桌文化，从每个人做起，就像上次的“消除课桌文化”志愿者活动，让我知道消除课桌的印记是非常地不容易，所以我认为反对课桌文化是非常有必要的。

潘萧萧：虽然课桌是学生表达情感和不满的平台，但课桌文化使课桌显得很不整洁，影响上课的心情，所以我也是坚决发对课桌文化的。韩冠：这个课题很有意义，能督促我们保护课桌。黄丽傲：请不要在课桌上乱写乱画。

王聪颖：亲，拒绝课桌文化，不要乱涂乱画哦。

陈川泽：强烈反对课桌文化，强烈拒绝在课桌上乱涂乱画的行为。

第二篇：浅谈课桌文化

浅谈课桌文化

课桌文化代表了青春时期一代人的思想、行为，以及对自身情感的表达方式，是一代人青春的印迹。课桌上的每一个文字，每一张图画，都有一个故事，或甜蜜，或喜悦，或踌躇，或哀伤，而每一个故事，都将伴着他们成长，伴着他们走过多彩的校园时光，直至深埋在记忆的深处，也会有无限的回忆。

课桌文化由来已久，已成为校园一景。有人说其祖师爷是鲁迅，他在三味书屋的课桌上刻下那个“早”字，宣布了课桌文化的诞生。

有人认为，课桌文化是校园文化的一个组成部分，是学生生活的一面镜子，是学生心理的传真。“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”都是常见的。这样积极进取的心态和“舍我其谁”的争强好胜的心理，不论是信笔写之还是真实心声，都在一定程度上反映其远大理想抱负，是有积极意义的。“我是窗玻璃上的一只苍蝇，前途一片光明，却找不到出路”这样消极、迷茫、郁闷甚至颓废的心态，让人不自觉有悲凉同感，同时也为他们的心态和未来感到担忧。

对课桌文化，论者褒贬不一。但乱涂乱画毕竟不是好习惯，“课桌文化”实在提倡不得。克服或抵制负面的“课桌文化”，特别是消除其中的负面影响，要从多方面着手。因为课桌毕竟是我们每天都要面对的一面镜子。对课桌文化，除学校要加强正面宣传引导与管理外，创建和发展既健康向上又丰富多彩且真正为广大学生所喜闻乐见、乐于参与甘于投入的、真正以广大学生为主体的校园文化则是最关键的。当然，这其中也有个人修养和品味的提升。

然而，课桌是狭小的，外面的世界是广大的，努力去寻找一个更广阔的展示天地，积极投入校园与社会活动，不要在躲在课桌文化那狭小的角落里。我们应该站出来，勇敢而充满信心地展示自己。

第三篇：思修报告

《思想道德修养与法律基础》课实验报告

学院：数学与计算科学学院

姓名：张明明

学号：2014190060 一． 二． 三． 试验时间：202_年11月19日（周三9、10、11、12节）实验地点：金工坊实验楼德育情境教学实验室 实验内容：模拟人生

实验问题之一

1.试从如何对待医院内部规定，分析道德认知和道德实践的若干难点。

答：根据实验中阿欧对待医院内部规定的纠结，我们能从中分析到，即使我们能正确地认识到医院内部规定的错误，但是，因为我们并不能决定这一切，所以，我们只能尽可能地不遵守。当我们想按照自己所想的去做，我们前方的阻力是很大的，因为我们可能因为无视内部规定而失去自己的工作，我们的能力是很有限的。关于是否执行医院内部的规定，我们要根据一定的灵活性和原则性适可而止的执行。

道德认知和道德实践的难点有很多，首先是道德的内容变迁。医院的职责是救死扶伤，为社会拯救更多的人。然而随着社会功利化，医院这个小社会也变得现实，救人只看钱，不论是出于何种目的，或是有什么苦衷都是不对的。道德不是法律规定的，也会有所变化同时，随着经济社会的发展，人们对道德的要求越来越高，道德建设面临着新的机遇和挑战。一个社会，若是没有了道德的约束，将混沌不堪。因此，要根据新的形势和任务，不断研究新情况、解决新问题，创造新载体，充实新内容，有针对性地将社会公德、职业道德、家庭美德的内容细化、分解，把道德实践活动往深里做，往实里做，不断开辟道德实践活动的新领域，增强道德实践活动的实效性。

再来是道德实践的可实施性。在仁义道德上，我们对于伤者会义无反顾的进行拯救，但在医院内部规定，就是救人与金钱挂钩，没钱则不能看病，这的确是种人性的掉色。

最后是医院的医药费很贵，比外面的贵多了，多开药、乱用药、进口药能开就开，大大加重了人民的经济负担，这又与为人民服务的道德观念相违背。其中的原因多种多样，我们无从探讨统一的说法，但有一点可以肯定的是，由于其管理者的道德缺陷，利益个人化很大程度上会触成这一局面：大家看病难，不到万不得已不会去看病。

2.试从职责与道义，尽职与尽孝的冲突，分析道德两难选择的基本原则。答：道德外在是一种调整关系的行为规范，内在是一种利害权衡的价值选择。道德两难选择的基本原则，从利害权衡看可以是：两利相权取其重，两弊相权取其轻；从己他关系看可以是：己欲达而达于人，己所不欲勿施于人。

道德两难选择的意思是在一些情景中,不论我们选取的行动或决定正面或反面的，都同样受到重要的道德原则的支持和不同，但常常是同样重要的道德原则的反对,因此,采取的行动或决定总有强烈的支持和反对的理由.职业道义具有时代性和历史继承性，在历史上不同时期产生的一些调控职业活动的，带有道德蕴含的行规，可以被看成最早的道德表现形式。尽职与尽孝在现代人很难平衡。正如试验中的阿欧，如果是在工作中，职责与孝义发生冲突，虽然很为难，但更好的选择仍是尽忠职守。如果是在工作时间外，选择孝义就无可厚非了。又如,医生告知病人真实的病情是遵守不说谎的规则,和对病人忠诚的义务等.这些道德规则是我们日常生活中所遵守的行为规范会被大家所认可,因此,依此规则而行的行动也会被绝大数人所认可.换言之,一具体行为之被接受为道德上可容许的,或认为具有道德理据,即说它得到某一道德规则的支持.一个具体的行动有时会受到多个道德规则的支持,如上述例中,如果医生决定告知病人,此一行动可说受到医生应对病人真诚,忠诚,不伤害,尊重当事人的选择等规则所支持,因而具有道德上的正当性.愈多道德规则支持的行动自然具有更广泛的道德理据.如果一个行动没有道德规则反对,则这个行为通常会被接受为是一道德的行为,如医生尽力救治一个病人.实验问题之二

1.结合本实验分析《民法通则》的立法目的和作用

答：立法目的：为了保障公民、法人的合法的民事权益，正确调整民事关系，适应社会主义现代化建设事业发展的需要，根据宪法和我国实际情况，总结民事活动的实践经验，维护社会治安秩序，保障公共安全，保护公民、法人和其组织的合法权益，规范和保障公安机关及其人民警察依法履行治安管理的职责。

《民法通则》的作用：民法是规范社会生活的重要法律，是调整社会主义市场经济的基本法律。正如恩格斯所指出的，民法乃是“以法律形式表现了社会经济生活条件的准则”。它具有极其重要的作用：

1民法是保障市场体制正常运行的有效法律形式。○民法的主体制度使得商品生产者、经营者能够作为独立平等的主体进入市场;法律 行为制度赋予当事人以广泛的行为自由和活动空间;物权制度控制着主体对各种物品的权利限度，同时也保护着主体对特定物品的正当权利。民法的平等、公平、诚实信用等原则有助于协调商品交换者的利益冲突，引导他们开展正当竞争。民法不仅有效地稳定市场秩序，而且能够推动市场的培育和发展，为市场交换的高速运行提供方便。民法可以为现代化市场经济提供一般规则和市场活动的行为规范，是市场参与者在这些规则允许的范围内各显神通，开拓进取，创造最佳业绩，促进社会主义市场经济的发展。

2民法可以为人权提供基本保障。人权是人按其本质属性享有和应当享有的权利。○民法实质上是权利法。它首先给人的人格权、人身权、财产权等基本权利以规定和保护，为其他权利包括政治权利和经济、社会、文化权利的保护提供基础。

3民法可以维护社会公平正义。民法体现着社会公平和社会正义。它调节着各种○利益，保护人们合法地谋求自己的利益，不允许侵害社会和他人的弱肉强食，谋取非法利益。

4民法可以促进民主政治。民法是私法，要求划分政治国家和市民社会，划分政○治生活和市民生活。在市民社会和市民生活中，实行私法自治原则，要求国家公权力不得随意介入、干涉，这有利于抑制公权力的不当扩张与膨胀。权力机关不法或不当侵害民事权利，也应当依法承担民事责任，这必将有利于实现社会主义民主政治。2.结合本实验谈谈如何在日常生活中增强民事责任意识

答：在日常生活中，我们既要遵纪守法，管理好自身行为，又要秉持公正，坚持公平的原则，坚决维护自身利益。法律意识是公民理解、尊重、执行和维护社会主义法律规范的重要保证，公民的遵纪守法行为不会自然产生，而是在一定法制观念，法律意识的指导下实现的，具备了社会主义法律意识，就会做到不仅不犯法，而且能积极维护法律的一尊严。因此大学生树立法律意识，是现代化法制建设的要求，也是成为一名合格的接班人的需要。我们大学生应该充分认识依法治国，建设社会主义法治国家，加强民主法制建设的重要性、必要性、艰巨性和长期性。掌握马克思主义法学的基本观点，了解和认识有中国特色社会主义的法律体系，掌握我国宪法和基本法律的主要精神和内容，增强法制观念和社会责任感，正确行使权利和履行义务，积极学法，严格守法，主动用法，自觉护法。作为大学生的我们要善于发现政府相关措施的不足，并对此提出建议。以此确保法律的完备与完善，确保相关奖惩措施的公正与公平。

第四篇：思修报告

四川信息职业技术学院 大一新生思想道德状况分析及对策

调查报告

班级：电气12级1班

姓名：肖光晶 学号：1240013

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当代的大学生是21世纪的开创者，是我们国家和民族的希望。作为这当中的一员，我们不仅要掌握丰富的科学知识，拥有健康的体魄，还要有良好的思想道德修养。那么，应该如何加强当今大学生的思想道德修养呢？

在当前的90后大学生中，大部分学生都是独生子女，随着物质生活的提高，孩子需要什么，父母就给什么，父母们都忽视了对孩子的思想道德教育，这就势必造成了一些孩子的自私、狭隘、唯我独尊的习惯。欲要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想及科学发展观的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别是加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。因此，加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。高尚的道德品质并不是一夜之间就可以形成的，是需要时间的累积，慢慢的形成一种习惯，最后成就的高尚品质。所以，我们要在大学期间学习科学技术知识的同时，也要不断提

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高自身的思想道德修养，让自己具有高尚的思想品质。

为了提高我们自身的思想道德修养和对现实状况的真是了解，我经过仔细的调查。其结果如下：

一、人生观和价值观。

在“你认为这一生应当怎样度过？”这项调查中，62.5%的学生认为“要不断的充实自己以便不落后于时代”，18.25%的学生认为“应当为国家的兴盛和繁荣而努力学习”。那么我们21世纪的学生应该怎么把握好自己的人生观和价值观呢？季羡林老先生在《漫谈人生的意义与价值》中这样写道：“不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。”“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承先启后的责任感。”也许，我们学生没有季老写的那样有这么伟大的情怀，但是，至少我们应该明白自身的人生观和价值观何在。

二、关于人生的意义。

在被调查的学生中，大部分的学生都对人生有何意义没有一个肯定的答案，而只有极少部分的学生才明确了自己的人生意义为何。那么，我们人生的意义到底是什么呢？在毕淑敏的《人生的意义》一文中这样写到，“人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。”的确，人生本没有意义，但我们为了生存、为了生活，却要为自己的生命确立一个

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终生奋斗的目标，那就是我们的生命的意义。这个目标是我们一生追求的梦，为了这个梦，为了这个生命的意义，我们注定要努力奋斗一生，并付出一切，甚至是我们的生命。

三、关心社会问题。

对于关心社会问题，当代大学生还是尤为关注的。大部分学生通过新闻媒体、电视、报纸等方式了解社会问题，也有学生不怎么关注社会问题。不过，在关于学生们所关注的社会问题注重于哪方面时，大多数学生都比较关注“政治”“军事形势”方面，而“经济”“科技发展情况”“文化教育方面”则有较少的人关注。对于社会问题，作为当代大学生的我们而言，在闲暇之余，还是要多多的关注社会问题，以提高自己的对社会的认识，加深对社会的认知，加强我们的思想道德素养。

四、社会适应能力，以及爱好方面。

作为90后的当代大学生，由于多数为独生子女，并且在父母的溺爱下，我们都缺少了对社会的适应能力，在新生加入社团时，许多学生都缺乏自己的兴趣爱好，对自己加入怎样的社团感到迷茫，疑惑，对自己加入社团的目的为何也茫然无措。这就是缺乏社会适应能力的表现。因此，当代大学生应该加强自己的社会适应能力。当代大学生的思想道德素质有待提高，有些人上大学是为了学得更多的知

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识，而有的人则是为了“混文凭”“混时间”而已。那么，对于这些方面所存在的问题，我总结如下：

一、人生观、价值观模糊。

大部分学生了解自己的任务，清楚现在的社会竞争情况，但是，仍然有一部分同学没有明确的人生观和正确的价值观，这是潜在的人生危机。

二、对人生的意义概念不明确。

在这个物质社会中，作为90后的我们当代大学生对自己的人生的意义没有一个明确的目标，对自己人生的意义概念模糊不清，没有一个前进的目标，这将会使我们很容易迷失，走上歪路。

三、素质方面有所欠缺，适应社会的能力较差。

在如此激烈的社会竞争中，我们当代大学生，虽然有文化，有知识，但是我们无法很好的适应社会的需要和当今激烈的竞争，那就根本无法谈及为社会做贡献、无法达到社会以及老师家人对我们的期望。

四、对党和国家的政策了解欠缺。

对党和共青团没有浓厚的兴趣，就很难了解党和国家的政策，不能很好的响应国家的号召，需要学校和社会共同努力，让当代大学生切身的参加和体验政治活动，了解党和国家的政策。

对于这些存在的问题，我们该如何进行思想道德教育，改变

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这些现状呢？

首先加强师资队伍建设，老师是塑造人类灵魂的工程师。因为老师是要传道、授业、解惑，还要以自己高尚的人格感化学生的。所以对教师队伍的要求就更严格，作为教师自己都忽视首先修养，又怎样加强学生的道德修养呢？现在许多教师只管书本的教学任务，忽视思想道德教育，台上教师上课时而有些学生却在下面讲话、看小说、吃零食等不文明行为是对教师的劳动成果不尊重的行为，应该受到严厉的谴责。但学生毕竟是受教育者，如果教师不说或懒得说，这是对教育的不负责任。教师不但承担着教学任务的职责，而且也承担着育人的义务，如果学生养成了这些坏习惯，走上工作岗位上如何能肩负四化建设的重任呢？

但是，作为我们学生更应当从自身来考虑和解决问题。作为21世纪的大学生，我们应当明白我们肩负的重担，应当明确我们的任务。我们象牙塔里的莘莘学子，走向社会就是我们伟大祖国的未来建设者。大学阶段是我们这些大学生价值观、人生观形成的重要阶段，我们大学生教育者承担着不可推卸的重要责任。由于我国经济落后，教育投资相对于发达国家如杯水车薪，教育体制毕竟还是以应试教育为主，进入大学教育的学生毕竟是经过激烈竞争的优胜者，在中学阶段的教育是以题海战略为主，父母、老师一般都认为学生成绩好就是好学生，而其他方面的缺点都被良好的成绩所掩盖,这叫“以优遮百丑”，这样学生

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进入大学以后就要好好享受一翻，没有负担放纵自己,长此以往就很危险,可见思想道德教育对大学教育是多么重要啊。所以我们的大学教育应当注重专业教育向素质教育转变。我们大学生自身反省，自我认识。对自己的人生的意义有更深刻的理解，为自己一生立下前进的目标。

我们应当努力学习的同时也要积极的关注社会，关注我们身边的事。在许多的社会实践中，我们应该更多的去掌握一些在社会竞争中生存的技巧和方法。我们大学生应当多多树立模范形象,提高道德修养的学习氛围,从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想，来改善我们今天的大学思想教育，从而加强当代大学生的思想到素质，为我们以后踏入社会奠定基础。

真正明白我们年轻人需要什么的同时，我们也应该积极主动的去实施行动。为了祖国的繁荣富强不断奋斗、不断进取„„同时也要不断的反思：我们年轻一代需要的是什么？其实，我们需要的很少，就是要不断的提高自己的思想道德觉悟，提高自己的整体素养，提高自己的生命的涵养。

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第五篇：思修报告

150111113阮志伟202_-202_学年第二学期“思想道德修养与法律基础”课程社会调查报告

“居民交通法制观念状况”调查报告

众所周知，一个城市的交通好坏是衡量这个城市的发展状况，同时也是这座城市居民素质的体现。近年来，无论是大城市还是小城市，交通安全都时时刻刻吸引人们的眼球，交通事故也是每年国家重点关注的问题，因此本小组成员通过调查常熟市交通安全情况，发现存在的交通安全问题，提高交通安全意识，提醒大家“关爱生命，安全出行”。

本成员小组主要通过散发传单来调查居民的交通法制观念，发出100份问卷，回收54份，回收率达到54%。另外还咨询了一些行人和交警，进行了访谈。以下是对交通协管员和行人的咨询以及得出的结论。

地点：十字路口 对象：交通协管员

问：行人出行过马路应注意些什么？

答：大家习惯过无红绿灯的路口时向右看，忽略了左边驶来的车辆，因此发生交通事故。首先大家就应该过斑马线，注意看红绿灯，这是最基本的，也是最有效的交通安全保护。但是许多行人忽视了这一点，或许中国人的素质还没有达到这个水平。由于交警执法力量有限，更是间接地促使我区行人肆无忌惮地闯灯、摩托三轮有恃无恐地违法，而这一切在市民眼中就是交警部门不作为或失职的表现。另一方面对于那些被拦下的违反交通法规的司机，交警也大多只是开罚单、扣分

了事，让许多司机产生了交通管理就是开罚单赚钱这种错误思想，从而对交管部门产生逆反情绪，抗拒心理。综合上面两个方面，行人上街提心吊胆，司机开车烦遇交警，群众与交管部门产生了分歧与隔阂，久而久之市民对交管部门的信任度下降了，对道路交通安全的满意度也下降了。行人违反交通规则的现象十分普遍，通常情况下并没有十分严重的伤亡，但是却存在着十分严重的安全隐患，任何时都不能排除没有伤亡的可能性。违反交通规则的现象如你们学生过这个铁道口的时候，很多都是越栏穿轨，很少一部分人能等候。造成这一不良现象的原因是因为造成伤亡有偶然性，而大家的侥幸心理多于安全意识，也就是说只要大家存在这种不良侥幸心理，不去加强安全意识，交通事故发生的可能性会很大，事故的严重性也会很大，而违反交通规则，从法律上并不可能将行人完全约束，总不能一穿轨就让行人罚款，我们执法者也只能起到一个提醒监督的作用。小结：

从这位交通协管员的言语中不难感受到他对交通事故发生是因为行人不能自觉遵守交通规则而气愤，对有些行人的行为感到无奈。遵守交通规则的确可以反映出人们的素质和思想意识，我们始终相信大家都有良好的素质，只不过意识还需要加强，我们会从最基本的遵守交通规则开始，加强安全意识，提高自身素质，完善自身的不足。增强交通执法力是势在必行的，然而在有限的财政支出以及设备技术的限制下提高执法力度是比较困难，国外一些国家针对这个问题则采取借助非政府组织的力量的方法，利用交通协管志愿者达到四两拨千

斤的效果，这是值得我们借鉴的。当然在加强执法力度的同志，增进与群众的交流也是非常重要的。交警是交管部门与群众联系的纽带，其执法方式直接影响着交管部门在群众心中的形象，因此加强交警的业务素质的的同时也要加强其个人素质教育，在合理行政，公正执法的前提下深入百姓，加强与群众的联系，做到疏导交通尽心尽力，罚单开得有凭有据，才能逐渐恢复市民信心。地点： T字路口

对象：行人（一位中年母亲，正和她的女儿等待红灯。）问：您是否常常叮咛女儿注意交通安全，您是怎样叮嘱她的？ 答：其实也没有什么，就是带她出门或让她独自出门时总要提醒几句“过马路要看绿灯再行”、“过铁路要等火车走了再过”、“一定要走人行道”。大概说的多了，女儿都能很好的注意这些，她上学独自过马路过铁路我很放心。小结：

从这位母亲的回答可以知道，安全意识的树立是从生活的点滴做起的，这小小的叮咛让这个女孩子注意到安全的小细节，不知不觉中小女孩与危险拉开了距离，原来保护自己，安全出行是这么简单。以上是具有代表性的人物对于交通的看法以及我们的结论，这只是一方面，具体的我们还是通过问卷的形式得出的。问卷中针对不同的年龄层次的男女老少进行了调查。一种18-30岁的人员为主。问卷中主要涉及一些日常生活中常见的交通现象，比如：交通路口没有车辆经过时，你是否会闯红灯？是否乘坐过三轮车、摩的、黑车等非法营运

车辆，是否知道其对交通的影响？在有隔离设施的路段，你是否会为了方便而跨越？骑电动车时你会自觉走非机动车道吗？对于第一个问题，有61%的人选择偶尔会闯红灯；第二个问题，有71%的人选择会坐三轮车，以为他们认为，比较方便而且便宜；第三个问题有78%的人会选择不攀爬栏杆，但也有少部分的人员会选择这样做；第四个问题有大约69%的人会自觉走非机动车道，还有31%的有可能走或者从不走。通过以上的一些现象，还是可以看出，人们对交通的观念还是比较单薄的，依然会有人选择违反交通，他们只是看到后只是图一时的方便，却不知道这样做的后果是什么，也许是他们不曾经历过这样做的以后发生的交通事故，但这也从另一方面说明了有关部门对于交通方面的知识还是宣传不到位，不能够很好地管辖好交通。另外还有一些人员发表了他们自己对于常熟地区的交通的见解。有人认为公民为了安全应增强法制观念，但政府也应该增强管理同时对道路的合理布局与规划也很重要；还有人认为要多方面加强交通法规，规范行为，从法律和道德等角度制约；对三轮车要制定相应的法规；酒驾处罚必须更严厉，直接纳入刑法，酒驾犯罪成本过低，加大执法力度。此外城市建设过程中，道路规划必须更加合理等等都是人们对于交通的看法。

通过调查也得知常熟市的交通存在这一系列的问题，特别是南三环以及招商城这边的交通特别差，南三环的交通差主要是由于这边改造，而招商城交通则是每天的人流量很大，从而导致了交通几近瘫痪。有关部表示这也是没有办法，如果改造的话是不现实的，这会打乱常

熟招商城与外界的发展。同时有一些学生也表示可不可以将学校附近的交通改善一下。

在这个短暂而又精彩的调查中，通过对人们对于常熟市交通的法制观念的调查，让我们小组内的每一位同学受益匪浅。我们明确了调查目的，在一起拟定了调查方案，确定了调查方法及对象。我们以育才为起点，以行人应树立怎样的交通安全意识、如何遵守交通规则为主线提出问题，走访询问街头行人、司机、交警及协管员，并实地观察现存的铁道口越栏穿轨、十字路口闯红灯的现象。并对调查访问结果作进一步分析，在认识问题的同时，更多的是对我们自身的反思。通过这次调查我们意识到自觉遵守交通规则会使我们生活更有秩序，我们不能因为心存侥幸而忽略了安全意识。如当我们上学时经过十字路口时要等绿灯，也许这会耽误几分钟我们上学的时间，但是绝不会因为争取这几分钟而搭上一辈子的大好光阴乃至生命。我们必须对自己的生命负责，认真地遵守交通规。人们的交通法制观念还有待提高。以下是我们提出的建议：

1.加强各部门合作，共同提升市民交通安全意识。将交通安全宣传教育带进校园，争取将其列为中小学生素质教育必修课程；与区团委合作，充分发展交通管理志愿者，特别是学生志愿者，通过志愿活动或学生社会实践弥补交通管理人手的紧缺同时加强市民的社会责任感。2.进一步加强执法力度，强化队伍建设。特别是对非机动车辆等违章现象加以严管，减少摩托车抢占机动车道、抢灯越线、逆向行驶，以及三轮车“闯禁区”等违规行为，并在人流、车流密集的路口，特

别是交通混乱路段，增加交通协管员，对行人闯灯过街、翻栏过街、横穿道路等违法违章行为进行约束与制止。并在严管的同时“以人为本”，注重于市民的沟通与交流，逐渐恢复民众的信心。这可以在很大程度上增强人们的交通法制观念。添加必要的交通安全配套设施。建议在车流量较多的路段，加长人行横道护栏长度或加高机动车道栅栏高度，从硬件上加强约束，减少行人占道行走和乱闯马路的现象。另在学校、敬老院前加设减速带，在人流较多、急转弯处加设减速标志。

4.市民整体交通安全意识不良，要加强珍爱生命，遵守交通规则的安全教育。交警不能仅仅检查摩托车、小轿车等机动车的行驶情况，要加大对电动车、自行车、行人的检查，尤其是电动车，违规最高，极容易引发交通事故，最好电动车也要有驾驶证。除交警要对违反交通规则的进行批评教育、处罚外，电视台等要要对违反交通规则的进行曝光。

班级:化学（师范）111班

专业：化学（师范）

学号：150111113 姓名：阮志伟