第一篇：马原学习感想

马原学习感想

院系班级:艺术设计1102班 姓名:赵熠

从高中就开始接触马克思的哲学了。当初只是把它当做应对考试的必备知识，并未从心里体会过它的内容和深层的思想。第一学期结束时，作为大一新生的我们开始了第一次选课，看到参考课表里的“马原”时，我甚至都没再多看它一眼，只是按照参考课表上的信息选了它，再没想过与它相关的任何任何。

过完寒假，乘着北上的火车，回到象牙塔里继续学习。说实话，那会真的想去上第一节课，看看老师什么样的就行了，以后去不去的吧，看心情。但是，就是那一节课，就是那见证奇迹的一节课，我对类似“马原”啊，“毛概”啊这样的“政治洗脑课”有了重新的认识。

在我原来的印象中，这种课都是一个很老的教授，像讲述回忆录一样的说着“那个年代”的事情，不停地教育我们资本主义有多么多么的腐败，我们是共产主义的接班人，要抵御资本主义的糖衣炮弹„„之类的。可是老师并没有提及这些，还给我们放了很多感人的电影，搞笑的段子和善良的人们的事迹。老师本人也很亲切，我对这门课的抵触心理渐渐消失了。虽然说不上真的喜欢上了这门课，不过我开始认真的去想马克思的那些看似与我们并不是那么近的哲学了。在上课的时候，晚上熄灯躺在床上的时候，坐在学校的湖边休息的时候，我都会时不时的想一想马克思说的话，还有老师给我们讲述过的故事。

我们现在的年龄，处在一个很尴尬的时段，除了理想以外什么都没有，又想做一些事情。很纠结，很不爽。但无论如何，人生就是这样的，谁都会有这样的阶段。马克思说，前途是光明的，道路是曲折的。对啊，好事多磨，坚持到底，就是胜利。这门课真的让我豁然开朗了很多，不只是教给我了一些哲学思想，他打开了我的思路，让我开始认认真真的去思考了。

第二篇：学习马原感想

运用矛盾的普遍性和特殊性关系原理，说明“走自己的路，让别人去说吧”的合理性和不合理性

走自己的路，让别人说去吧”。这句话，多好。做到这一点，却是很难，正好像是众人皆醉我独醒的感觉。人类一生不就是为了自己的人生，自己的理想，愿望拼搏吗？人类的一生是矛盾的一生，矛盾具有特殊性：不同的事物的矛盾各有其特点，每个人都在走自己的路，生活在自己矛盾中，这没有什么可疑问的！

人们都是根据自己的理解和目的，自己所具有的矛盾的特殊性在走自己的道路上！长江后浪推前浪，一代更比一代强，时间的车轮碾过80后最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆等场了，社会说他们叛逆、无所事事…….而我认为90后热情、开放……。人和人是不一样的，一代人和另一代人更加不一样，矛盾是普遍存在的，但矛盾又是具体的特殊的！矛盾具有特殊性：同一事物的矛盾在不同发展阶段各有其不同特点，在构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。90后有90后的特点，每代人都有每代人烙印，历史的烙印是不可抹去的。走自己的路让别人说去吧！被“90后”无尽的热情所呐喊。90后活出了意义，活出了光芒，活出了自己。

走自己的路，让别人说去吧！认清自身的本质与发展，采取正确的方针和办法，遇到事情要具体问题具体分析，才能一路走下去。

每个人都有自己的路，但这路一定是对的路才行！一条对自己王昭乐 9115090525 财务会计教育 有用，对别人没什么伤害的路，任何现实的存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。每个人都走在自己的道路上，路与路又是相同的，没有独立于世界的人，就好比没有一条没有交集的道路一样，所以要善于听取他人的意见，常问路的人才不会迷路，不要只看到矛盾的特殊而忘记了矛盾的普遍性，事物始终处于矛盾中，不要一意孤行，骄横自大。唐太宗李世民虚心听取大臣魏征的建议，才开创了政通人和的“贞观之治”。朱明瑛听取团长王昆的建议放弃舞蹈改学唱歌，才成为蜚声中外的歌唱家。而曾经红极一时的电影演员迟志强，在影坛崭露头角之后，便恣意享乐，一意孤行，虽然师友领导多次苦苦规劝，但他却仍然固执地“走自己的路”，最终触犯刑律，锒铛入狱。

我想世上没几个人能达到“眼不见，心不烦”这个境界吧，要真的能达到这个境界，那么他一定是快要与世隔绝了，人生活在矛盾之中，而矛盾无处不在，无时不在，矛盾存在与一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，人类在发展的道路上。不能固执己见，要认识到自身不足，看到道路的曲折性，承认矛盾的普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾，走在的道路上不脱离社会，不脱离矛盾，这样才能走向未来

王昭乐 9115090525 财务会计教育

第三篇：马原心得感想格式

学习《马克思主义基本原理概论》的收获和体会

通过《马克思主义基本原理概论》这门课程的学习感受到了以下几点：1.老师态度十分的认真，在课程的课件上花了很多的心思，中间穿插手机短信、网络文献、幽默笑话、动画图片等，丰富了课件的内容，使课件内容不再单调乏味。2.课程设置合理，讲课详略得当，程度适中。先讲解后练习的方式，使我们大家都能够及时的吸收课堂内容。3.讲课语言幽默，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。4.善于通过课堂提问等方式调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论的分析及运用做进一步的探究。

在《马克思主义基本原理概论》课程的学习中，我学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地加深了思想的深度，在看待各种现象和问题时，不再凭个人喜好去断定，而是学着去理性思考，并通过现象看到本质，尽可能的了解事物客观真实的一面。这样的过程中我感受到了用更好的角度去分析社会热点，去看世界的形势与发展的过程，收益颇多。同时，我也了解到马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观并不是空谈，不是简单的文字。而是任何时候，任何地方都能够运用于实际的。这些原则都是我应该遵循的。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，改变了我对大学课堂枯燥无味的看法，感受了到新式课堂的优势，同时改变了我对马克思原理的看法，收获到了很多的知识。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。

第四篇：马原课后感想

马原课后感想

或许，大多数人在小时候都曾被这样要求过：你应该做什么，你不应该做什么。这是父母长辈们所给予的要求，亦是这个社会的要求，充满了严谨与忐忑，但我们在接受的同时，却又往往不自觉得想要去抗拒这些，因为这不是我们自己所喜欢去做的。这在长辈们看来是一种叛逆，是所应该改变的，其实不然，这是我们内心想法的一种表现，或可看做是一种意识的表达方式。

恩格斯曾说，意识是地球上“美丽的花朵”，这是一种对意识作用的生动描绘。几千年的人类文明史，创造了令人自身都赞叹不已的世界文明，从石器工具到现代科技，从造纸术到激光照排技术，无不打上了人的意识的印记，无不凝聚着人类的智慧和创造精神。人的意识具备着反映世界和改造世界的巨大能力。它影响着我们的日常生活，我们的各种行为、语言背后，都有着自我意识控制的影子，而我们从小被教育所学习的目的，也可算是培养我们的意识层次，让我们学会控制和使用我们的意识。因为，相对于意识而言，我们每个人身上还隐藏着一种名为“潜意识”东西。在某些方面来说，潜意识是我们最真实的一种内心表达，它包含了我们所认为的好的一面，以及相对来说坏的一面。它可能是我们的内心的贪婪和欲望，是一些消极的思想。所以，我们要训练自己，努力开发利用有益的积极成功的潜意识，对可能导致失败消极的潜意识加以严格的控制。而学习便是一种很好的制约方式，让我们清晰的辨认好坏，从而做出合理的判断。

最早的时候，其实并没有“潜意识”一说，它是由著名的心理学家西格蒙德·弗洛伊德提出。弗洛伊德可以说是二十世纪最伟大的精神心理学家，也是二十世纪最有争议的学者之一。他通过催眠法的治疗方式发现在人的意识背后，还深藏着另一种极其有力的心智过程——“潜意识”。通过对于潜意识的深入研究，他在后来提出了在人格上的三个新的概念：本我，自我，超我。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，是一切心理能量之源，按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。自我，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。”

我们在学习过程中，所接触到的大多都便是超我的要求所在，它让我们去遵循所公认的道德原则，去努力的提高自身修养，培养所谓的高尚人格。但这过于追求完美，让我们不愿全部接受。为了追求自我的享受，追寻内心最深处的欲望，但又由于学习过理想原则，内心的纠葛，促成了自我的约束，是自己处于自我的这一层次。这便是大多数人的现状。

无论是意识还是人格，都表达了同一个意思，我们需要通过学习，去压抑和控制内心的欲望，要让我们的行为处于自我思考后的阶段，处于一个合理的而又不会偏向极端的平衡点。让我们不会感到惋惜和不满足，也不会因后悔而懊恼，这是我所向往和追求的。

第五篇：马原活动感想

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这次马原活动感触很多，学到很多，在理论和实际结合中深刻地学习和掌握马克思主义的精髓。具体有如下几点：

第一，理论联系实际要求我们要认真读书，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的重要前提。经过这学期马原课的学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。这次我们马原活动的主题是安乐死合法化，一开始我觉得应该所有人都会支持这种观点吧，然而经过多方面的查阅资料和问卷调查，发现我错了。我没有能够全面地去分析这个问题，更没有深入地去分析事物之间的内部联系及发展，比如反对安乐死合法化的原因：社会会利用合法化的空虚实施犯罪以及有些人得不到充分的医疗保障和社会保障而被逼无奈选择了安乐死，这些原因都是很实际的，我们在考虑安乐死的合法化的同时都应该将这些因素考虑进去，这样才能理论联系实际，做出最公正客观的判断。

第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。学习马克思主义要求我们要联系自己的思想实际，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。比如，这次的实践活动，我自己认为安乐死合法化的阻力因素在于：首先，中国人口基数很大，一旦出现人口老龄化，将会带来难以预计的影响，所以一旦实施安乐死合法化，必将导致加快人口老龄化。其次，我国的社会保障和医疗保障制度，仍然没有做到很全面，这样的话就会出现有些人因为无法治疗而被迫放弃自己的生命，这样的就起不到安乐死的初衷意义了。这两点都是结合我国的实际国情分析出来的，所以我们在考虑安乐死合法化的同时，就不得不将这些实际阻力因素考虑进去。第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从点出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。实用主义的方法，从自己的主观需要出发，把严整的马克思主义理论体系分割成互不相关的只言片语，然后根据主观需要决定取舍，生搬硬套地强加到实际上面去，这样既违背了科学理论，也歪曲了客观实际。这两种态度和方法，都背离了理论联系实际的原则，是我们学习马克思主义必须防止和反对的。比如这次活动的一开始我就犯了严重的教条主义，把以前看到过的某个教授对安乐死合法化的观点当做了真理，忽略了其他方面的分析，还好后来在小组讨论中发现的及时，立刻改正。

此外，我觉得这次活动进行得特别好，既能充分锻炼了我们的实践能力，又能培养我们的医学人文素养，让我们提前融入医学这个大环境。我觉得我们大学生应该自觉地将个人的成长与社会国家的发展融合起来，增强为人民为祖国服务的责任感，将自己无私奉献给社会，正所谓：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。