第一篇：马原课感受

马克思主义基本原理课感受及一个问题的探究

在短暂的七周的上课过程中，我不仅仅从赵老师的激情讲授中学到了有关哲学、马克思主义的一些知识，更从老师对自己人生经历的介绍以及自己对一些社会不良现象的抨击中触摸到了老师内心的正义感、老师对人生的理解以及老师迫切希望我们读懂人生的真谛，读懂人与社会、人与自然的关系，成为真正对社会有意义的清华人的愿望。我也在这短短的八周内体会老师的话，思考人生，思考老师为什么会在课堂上对他不满的诸多社会现象进行慷慨激昂的批判。这八周学到的最重要的不是老师上课讲授的知识，而是从老师的话语，从老师的语气、神态、思想中体会老师对于哲学，对于马克思主义，对于人生的理解，从而在我们对这些问题的理解产生启发。赵老师给我印象最深的就是上课时老师讲到一些不好的现象时就会情绪激动，不过着也正吸引着我去思考我们这些学生是不是也需要认真思考人生、社会，去批判一些东西，倡导一些东西。

所以我想就老师对知识分子的良知的探寻的思路上做一些探索，看看当今知识分子的良知究竟为何物，当今知识分子的良知为何丧失。

《江南时报》(202_年02月05日 第二版)刊登文章《知识分子的道德底线在哪里？》征讨连日来各大学教授、学者学术造假现象。文中对知识分子的道德底线进行了深刻拷问：我们有些知识分子乃至高级知识分子，实在是不争气。冰冻三尺，非一日之寒。如今学术剽窃弄得“风声鹤唳”，让有些知识分子觉得“草木皆兵”，仿佛一个个“大耳百姓”天天都在盯着他们，稍有点风吹草动，便弄得满城风雨，不，弄得满世界都知道。可这又怪谁呢？那些高级知识分子的学术造假以及剽窃行为，让像我这样连低级知识分子都算不上的人也感到脸红，不能不感慨系之；不少人如今没了羞耻感；常言道：盗亦有道。这是说，即使是江湖之人，也还是讲些“规则”的。文章认为，如果作为“社会良心”的知识分子居然也不能坚守道德最后防线，让我们这些百姓该把希望寄托在什么人身上呢？

再来看一下王力雄先生对知识分子的看法。《东方》杂志1993年发表了王力雄先生《渴望堕落》，王对知识分子的痞子化现象进行了犀利的讨伐。王先生所举知识分子的罪名，多是从价值观或者道德方面来说的；现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。中国知识分子经受几十年“改造”，只在八十年代有过短暂的地位上升，但他们还没有来得及彻底摆脱“被改造者”或意识形态“驯服工具”的角色，被扭曲的人格也未来得及舒展，很快又面临新的失落。他们习惯的是以“道”取“利”，几千年的中国士阶层都如此，即使在被改造时期，只要顺应当时的“道”，也能得到相应的“利”.然而现在，“道”却成了获“利”的障碍，以“道”为本的他们自然也就成了失“利”者。短暂的上扬只能把再次失落对比得更强烈。

中国知识分子一向以“死要面子活受罪”出名，有时甚至到可笑地步。长期生活于贫困使人易向金钱倾斜，面对社会转型，他们内心的欲望早已耸动燃烧，迫切期待投身于利益场的角逐。然而他们过去的角色——无论是作为历代道德的养育者和守护人，还是作为后几十年的道德受难者，都决定他们的道德遗传之深，即使仅剩“面子”，也极难摆脱。

知识分子以无耻告别了羞耻。……

知识分子的罪名还有很多，网络上也不乏对知识分子的口诛笔伐：同类相残（文人相轻），内心压抑，口是心非„„

王先生在文章的最后一段中说到：中国社会的精神结构本已百孔千疮，若是唯一担负对其进行重建、更新和修补之职能的知识分子放弃坚守，自甘堕落，并且再“反戈一击”，对于未来危机，中国知识分子恐怕是难以推脱自身责任的。我不同意王先生说的“中国社会的精神结构本已百孔千疮”，因为现实并没有文人想想的那么严重，但是我非常同意后面的一句话，构建中国社会的精神结构，应对未来危机是中国知识分子的责任。各种媒体对知识分子的良知的拷问遍地都是，众多名家也对知识分子的现状有各种评价，我认为当今知识分子的现状参差不齐，好的，为国家建设做出了重大贡献，引领了正确的社会风气；不好的，剽窃他人成果，成为学术界、社会上的蛀虫，败坏社会风气，吃社会主义粮食却不做实事。

知识分子究竟堕落与否，究竟好坏，根本在于对人生良知，人性利益的理解，如果知识分子对金钱、对生命有正确的价值，把学术当成自己的使命，把取得成果视为荣誉，就一定能从人堕落的本性中振作起来。反思刚解放时的一帮知识青年，如邓稼先、王淦昌等在没有任何外国援助的情况下靠人工计算，在生活、科研资源严重缺乏的情况下完成了外国人看来不可能万成的任务，在两年多时间内研制成功了原子弹，为国家做出了巨大的贡献。“我愿以身许国！”王淦昌说出了当时参加“596工程”所有科学家的心声，在这个关系到国家民族存亡的严峻时刻，他们责无旁贷地挑起了历史的重任，原子弹工程是国家最高机密，参加研制工作的人都必须断绝同国外的一切联系。因此，王淦昌等人从那时起就神秘地“失踪”了，他化名为“王京”。为了中国的原子弹和氢弹，这批高级科学家隐姓埋名十几年，这对他们来说是一种巨大的牺牲。邓稼先不幸因为受到过量核辐射，死于辐射病。当年参加原子弹研制的很多工作人员都受到了一定的核辐射。而反观当今知识分子，有多少人在丰厚的待遇中，在优良的科研条件下却多年没有实在的科研成果，反而抄袭他人成果，为了评教授、副教授而写一些没有任何价值的文章。对人生价值、对金钱意义的错误定位导致知识分子不以报国为目的，而以追求个人生活美好为目标导致了现在知识分子的堕落。

中国正处在一个大变革、大发展的历史时期，这给当代知识分子提出了更高的要求，即知识分子作为社会发展的代表和主力军，在民族复兴和中国特色社会主义现代化建设中应发挥出积极作用，要把中华民族所特有的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”的知识分子精神发扬光大。就像江泽民在1990年5月3日首都青年纪念五四报告会上说的：中华人民共和国建立以来，我国知识分子队伍迅速壮大。在工业、农业、商业、教育、科技、文化、卫生、国防、外交等各条战线和各级党政机关，在城市、农村特别是生活和工作条件艰苦的边疆、山区、沙漠、海洋，在发展社会主义经济、政治、文化事业方面，在管理国家和社会事务方面，在维护祖国尊严和人民安全方面，知识分子都做出了不可磨灭的贡献。例如大家知道的，我国原子弹、氢弹、核潜艇、人造卫星的研制，最近长征三号火箭发射亚洲一号卫星的成功，还有南京长江大桥、葛洲坝工程、正负电子对撞机的设计和建设，高温超导的研究，籼型杂交水稻的推广，等等，都凝聚着我国科技人员的智慧和劳动，都是我国人民主要依靠自己的力量获得的巨大成就。在知识分子队伍中，涌现出一批又一批优秀人物。他们有的曾在旧中国饱受磨难，有的是新中国建立后由海外归来的，有的是在社会主义制度下培养起来的。他们真正是祖国的骄傲，民族的脊梁。最近，“奋斗者的足迹”知识分子报告团在北京等地讲演，事迹感人，在广大青年和人民中引起了强烈反响。社会主义现代化建设事业召唤着我国知识分子大显身手。我们希望，广大知识分子继续积极地投身到这个伟大事业中去，创造出新的更大的成绩。

知识分子，作为一个民族的灵魂，代表着民族精神发展的方向，我们不能坐视知识分子如此消沉堕落下去，这个时代 需要呼唤他们的回归。只有唤回知识分子精神，才能拯救民族精神，才能使这个利益分化的社会具有坚强的凝聚力，才能使社 会的发展沿着一条冲突最小的路径前进。

真正的知识分子首先要做到具有自由的精神、独立的人格。我们把一个人看做知识分子，就因为他有这一点理智的信仰，靠着头脑中那尊思维之神的鼓励，能够在世俗潮流的冲击中站稳双脚，不为所动，当整个世界都被利益的墨汁染黑了，知识分子的心灵还要依然保持纯洁。

同时，真正的知识分子要能够而且必然地承载着社会道义和良心。基督教创始人对他的门徒的嘱咐实际上也完全适用于学者：你们都是最优秀的分子，如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢？所以，知识分子应当代表着社会公正的力量，学会拷问自己的灵魂，学会为对别人的不公平向自己控诉，为陌生人的冤屈而控诉，为社会良心的沉默而控诉。只有这样，才能不断地推进社会、伸张正义。

真正的知识分子要有勇气承担起相应的社会责任。是真正的知识分子，就应 对一切未能挽回的事实负责。知识分子要在社会的激流中思考探索国家和民族的去路，关注现世民生，思考、张扬国家社会进步的理念。我们当代的知识分子应该发扬先驱们献身报国的澎湃激情，为国家现代化做出自己应有的贡献，清华人更应该作为知识分子的表率，为全国知识分子起到引领、带头作用，从而真正地做到中国古代学者所追求的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的行为标准。-

第二篇：马原课材料分析题

材料分析题（在分析材料基础上结合所学马克思主义基本原理，在材料范围内自己选取内容、角度和拟定题目，撰写一篇1500字左右的小论文，要求观点正确、有自己的见解、理论联系实际、逻辑性强、字迹清楚。本题50分）

材料1：进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展，„„为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐提供坚强思想保证、强大精神动力、有力舆论支持、良好文化条件。„„加快科技创新成果转化，提高我国出版、印刷、传媒、影视、演艺、网络、动漫等领域技术装备水平，增强文化产业核心竞争力。——十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》

材料2：广大网民既是网络文化的享用者，又是网络文化的创造者，网民中蕴藏着巨大的文化创造活力。论坛、博客、播客、微博客等网络应用，为网民施展才华提供了广阔空间。„„网络恶搞、网络暴力、网络水军等行为，损害网络和谐，侵犯他人权益，危害公共利益，应加以引导和制止。———２０１１年１1月3日新华网，“发展健康向上的网络文化”。

辨析题：

1、根据社会发展基本规律，经济越发达地区人民道德水平肯定越高。

2、当代发达资本主义国家生产力快速发展，人民社会民主权利进一步扩大，但这并不改变资本主义制度本质。

第三篇：马原课堂感受

学习《马克思基本原理概论》心得体会

时间飞逝，很快马原课就这样接近了尾声，很留恋。在短暂的十六周上课过程中，我不仅仅从王老师的激情讲授中学到了有关哲学、马克思主义的一些知识，更从老师对自己人生经历的介绍中感受到了老师对生活充满激情的一种十分积极向上的生活态度。这些东西有太多的内容值得我们慢慢钻研，慢慢体会，慢慢理解，慢慢消化。为了写读后感曾经拜读过《资本论》的某些篇章和网络上面一些大家对此篇章的看法，还跟同学们探讨过这些问题，不料却有意想不到的收获。下面我就从经济学的方面来谈一下自己的心得体会，不当之处还望老师见谅。

喜欢王老师的课，按照自己的思路讲课，将课本内容生动的、连贯的展示出来，抽象的内容具体化，具体的内容抽象化，您总是能用合适的讲解方法更易于我们理解每一个知识点，每一个经济现象，使我们对问题的把握和理解更到位。有一个朋友很喜欢经济学总会跟我念叨一些东西，久而久之便也对这方面有了一些兴趣，上了您的课，感觉自己在您的引领下慢慢的进入了一个物质的、抽象的经济世界，慢慢对我们生活的世界产生了浓厚的兴趣，因此我在听课的过程中也自然而然的学到了很多知识。

首先，我对劳动价值理论有了一定的了解。劳动价值理论是政治经济学的核心与基石，是剩余价值理论的基础。也是揭示资本主义经济关系和资本主义经济运行规律的理论基础。劳动价值理论由商品理论、货币理论和商品经济的基本规律三部分组成。商品是用来交换的劳动产品，具有价值和使用价值两个因素。而这两个因素是由劳动二重性决定的。劳动二重性是指具体劳动和抽象劳动。具体劳动是生产不同使用价值的不同性质和不同具体形式的劳动，具体劳动创造商品的使用价值，但不是商品使用价值的唯一源泉。抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的一般人类劳动。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动，在其中展开劳动活动，由其中产出自己的产品材料。”在价值形成过程中，仅有一般性的活劳动是远远不够的，它必须与其他的生产性要素相结合才能形成价值，也就是说，从价值形成角度考虑，劳动形成或凝结成价值是有条件的。

劳动价值理论最核心的观点是：人们的活劳动即无差别的人类的一般劳动创造价值。价值和财富虽然有一定的联系，但却是两个具有不同含义的概念。

其次，我还大致的了解了世界物质性原理。这个世界是物质的，物质决定意识。因为世界是物质的所以才有了我们脑海中的意识，意识又分对与错。意识是对物质的反应。因此是先有的物质后有的意识。自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，他们都是统一的物质世界的组成部分。而规律是客观的，不能以人的意志为转移，但是可是利用规律造福人类。在大跃进时期有个口号是“人有多大胆，地有多大产。一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”。而产生这种问题的根源就是因为不尊重客观规律，不讲究逻辑，脱离了实际，并没有认识到规律的客观性，从而造成了人们的损失。

通过这学期的马原课别的不说，至少我学到的很多经济学知识，并且培养锻炼了思维，形成了一定的经济学思维方式。非常感谢老师的付出，以后我会在空闲时间继续学习这方面的知识。马克思理论看似是一个博大精深的理论体系，却和我们的生活有着密切的联系。大学校园是我们中学的理想，高中的努力让我们拥有了在这没有的学校学习的机会。在大学里我们会有理想和追求，人无志则无以立，我们4年的没有年华理应在激情中实现自己的有价值的人生。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有指导作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习和生活而不庸庸碌碌。

第四篇：马原课论文大作业

敬畏自然

生命是地球的奇迹，当我们仰望星空，心里的唯一活动就是敬畏自然。在马克思主义原理课上欣赏了纪录片《家园》后，我马上联想到的就是美国国家地理的另一部纪录片《人类消失之后》。如果地球上的人类都消失了:第一夜，灯光熄灭，黑暗降临；六个月后，猎食动物回驻城市;25年后，乡村抹掉人类所有痕迹，低地城市被淹，摩天大楼千疮百孔，动物生机勃勃；千年之后，城市无法辨认，与自然融为一体。

对于绵长的地球历史来说，人类也只不过是个新近出场的不速之客而已。我们看来浩浩荡荡20万年的人类进化史，在40亿年的地球演化史面前简直微不足道。庄子曾经因大小之辩慨叹过人之一生须臾，但在地球面前，每个个体的生命长度直如弹指一瞬。人类文明的诞生、消亡，不过尔尔。

但想想就可怕，工业革命之后的人类没有运用联系与发展的观点去认识世界和改造世界，所以他们为了眼前私利，将大自然积淀了千百年宝贵财富毁之一空。人类为了所谓社会的前进、文明的进步，恣意破坏地球的地貌和脆弱的生态。过去50年，我们把自己的岛屿地球所做的根本改变比过去20万年都要多。

想来人类的所作所为还真是僭越！运用唯物辩证法，我们可以知道世界不是神创的，因此也不存在人的行为触犯哪位神明的意志。但根据事物的联系与发展具有普遍性，人类对大自然过度的索取，终将反蚀人类赖以生存的家园，让人类自食恶果。俗话说，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到”，人类迄今还为自己建造的庞大文明而沾沾自喜，为个人、家庭、国家这些人为划分的种族单位而蝇营狗苟。我们能平安渡过近50年几乎就是一个奇迹，未来50年，如果我们不能及时作出改变，最后将被无情抹灭，然后地球这颗奇迹星球重新建立生命的循环，就像《人类消失之后》里，只要万年，地球就可以完全地抹掉人类存在过的痕迹。

在现代科技的冲击之下，人类社会的前进脚步越走越快。但科学只教会了我们如何建设人类的物质文明吗？在哈工大这样的工科院校里，我们教师、同学们传承着各个行业里生产、制造、建设的高精尖技术，但我们掌握如此先进技术的初衷又是什么呢？

我们应该以辩证统一的观点去看待我们所持之物。我们在学校学习科学技术好比学着使用一把刀，当我们用它治病救人，它就是一把积善扬德的手术刀；当我们用它屠戮生命，它就是一把十恶不赦的杀人刀。科学技术本身是辩证统一的整体，它是先进生产力的重要标志，推动着社会向前发展。但一些诸如人口问题、能源资源枯竭、环境污染和生态破坏等问题的出现，从一定意义上是由于科学技术广泛应用与自然而又失去控制引起的。面对当今世界饥荒犹存、战火频仍的局面，我们今后从事技术工作的人有责任去引导资源之流，让科学技术温和地发出光和热，让饮用水更易得，让谷物长遍贫瘠的土地，让战火从此熄灭在大地的尽头。科学技术只有把人放在第一位，关心人本身，关心如何组织资源和能源去解决一些尚未解决的重大问题，才能保证科学技术造福于人类，而非沦为撒坦的屠刀。更进一步，如果科学能推动生态工程，在技术上开发风能、太阳能等清洁新能源，在体制上能为城市规划、交通梳理提供有效的理论依据，那么生态重建工作就将事半功倍。

如果之前的社会发展观中，人们总是把人类社会与自然隔绝开来，以为追求物质生产的富足，不计后果地采集地球资源，那么近年来暴露出来的环境问题也让许多人看到了帷幕后的危机。现在有越来越多的环保组织成立起来，让更多人了解环境问题，拉动更多的人参与到环保活动中。唯物史观告诉我们，人民群众是历史的创造者，是每个人行为的总和推动着历史向前发展，只要能号召每个人关注环境问题，为环保行动起来，那么地球恢复美丽容颜将指日可待。并且解决当今地球面临的生态问题也需要人类社会中的每个个体的参与，如若不是所有人劲往一处使，为数不多的几个人也很难掀起时代的浪潮，在辛勤的努力也将付诸东流。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。在人类重建生态文明之路上，人民群众走在道路的正中央！

在人类对待环境曲折反复的认识中，我们曾经以错误的观点看待人与自然的关系，而今我们根据实际情况对之前的看法进行了修正，我们在达成正确认识的道路上盘旋上升。历史上“先破坏，后治理”的做法让我们自食其果，于是我们从实践回到认识，然后再实践，再认识，这样反反复复，我们对生态文明的认识才不断发展。但是治理生态的道路上并没有所谓永恒的真理可以追寻，我们步步走来，也只能是摸着石头过河，不断对之前错误的观点进行改正，并发展出新的理论，指导我们以更有效的方式治理环境，达到知行合一的境界。追根揭底，人类其实是自然的一部分。生命是地球的奇迹，智慧是进化的结晶。只有人类智慧出现的那一刻，宇宙方才显现出其真正伟大的创造力。根据意识的能动性，人类固然能够在一定意识的指导下通过实践改造物质世界，但我们更应该从实际出发，认识和把握事物的发展规律，正确发挥主观能动作用。我们的选择不能与历史发展的总趋势背道而驰。人与自然和谐共处，则彼此生生不息；人类继续破坏生态，则终将穷途末路，自取灭亡。近百年来人类对于如何正确改造自然做出了的艰苦探索，现在，应该做出符合客观规律的选择了。敬畏自然，回归自然，与自然诗意的栖居，则人类文明薪火永存。

第五篇：马原课实践教学大纲

《马克思主义基本原理概论》课实践教学大纲

根据教育部《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》、共青团中央等四部门《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》和《中国地质大学长城学院实践教学大纲》的规定，为了规范社会实践活动，保证社会实践活动的成效，特制定本大纲。

一、实践教学的目的和意义

《马克思主义基本原理概论》课（以下简称“原理课”）的实践教学，属于“原理课”整个教学体系的一个组成部分，其目的是为了让学生更深刻、更全面地掌握马克思主义的基本原理和方法，提高学生运用马克思主义基本原理思考、分析、解决社会和人生中的问题的能力，树立正确的世界观、人生观、价值观，真正能够让学生理解到“学好原理，终身受益”的涵义。落实理论联系实际的根本方法，让学生在社会实践中进一步加深对马克思主义基本原理重要价值的认识，提升教学的实效性，增强教育教学效果。

二、实践教学的形式和学时

“原理课”的实践教学主要采取课下准备与课上展示相结合的方式，由任课老师进行课堂布置，学生自愿结组，课下准备、完成，并于最后的实践课进行统一展示。

“原理课”为48学时，3学分。以一门课程的一个学分至少保证要社会实践教学2课时为标准，该门课程社会实践教学为6课时，“原理课”的总课时为42+6。对于实践的6学时大体作如下分配：实践动员1学时，实践展示4学时，实践总结1学时。

三、具体实施步骤和阶段

1、动员阶段

第1周进行动员，使每一个学生了解实践教学的目的、意义、内容、形式、方法、步骤和考核方法，以确保实践活动取得实效。

2、分组准备阶段

第2周为学生自愿结组阶段。每个自然班分3-4个小组，约8-10人一组，自行结组，每组设组长一名，兼任通讯员，主要负责本组实践项目的组织与进行，并定期与老师沟通，让老师掌握该组的进度和完成情况。

3、选项阶段

第3-4周小组成员经过初步收集资料，集体商讨确立本组要选择的项目，最好用备选项目，但经过任课教师许可，也可自定选题。

为防止有些题目选的组太多，而有些没人选，任课教师需对学生进行一定的指导，如在一个上课班中，规定某个自然班只能在某几个项目中进行自由选择。

4、项目实施方案的制定阶段

选定题目后，5-6周为学生的前期准备阶段，在这个阶段每组成员要进行详细分工，并制定本项目的具体实施方案，如活动时间的安排、组织形式、成果形式等。最终确定下来的项目实施方案交由任课老师审核通过。

第7周为项目实施的关键阶段，要求任课教师认真审批每个小组提交的项目实施方案并对其提出建设性的修改意见，既要注重组织的完善性，形式的活泼性，也要使其项目与思政课挂钩，与原理课挂钩，注重项目内容的思想性。

此外，“原理课”的实践项目要求全员参与，即要求每个小组成员都要参与到本组项目的准备与运行中，任课教师在进行项目实施方案审核的过程中一定要对每组的分工进行审核，确保每位成员都有明确分工且有充实饱满的工作任务，切忌浑水摸鱼者存在。

5、项目实施方案定稿阶段

经过老师的指导后，各组要认真修改本组的实践方案，在第8周完成项目实施方案的定稿。

6、项目实施阶段

第9-13周为重点攻坚阶段，各组根据本组的项目实施方案以预期的进度逐渐完成项目，在这个阶段中同样需要老师和组长及时沟通，掌握各组的进度，保证最终在实践课上的完美展示。

7、项目展示阶段

第14-15周为成果展示阶段。实践成果无论是论文还是辩论等各种形式均需在最后的实践课上进行展示。每组展示时间为10-20分钟，根据具体展示形式而定。展示的先后顺序由组长抽签决定。

展示后，任课教师做最后指导，之后各组整理各种材料上交。

小组最后需要提交的材料包括：选项登记表、项目实施方案、作业（论文、辩论稿、演讲稿、PPT等）、展示照片。

8、实践总结阶段

第16周为实践总结阶段。任课教师结合上课班级的作业及课堂展示情况进行总结，主要是利用马克思主义的原理对各个实践项目进行总结性点评，帮助学生更加深刻地理解各个项目的意义，深化运用马克思主义的基本原理、方法分析和理解问题的意识，使得实践活动最大限度地发挥其指导性作用。

四、备选项目

1.学哲学、用哲学

此项的设立旨在帮助学生树立学哲学、用哲学的意识。选择此项目的小组自行选取感兴趣或关注的话题，这些话题可以是有关国际关系的、国家政策的、社会问题的，也可以是与自己的大学生活、未来发展方向相关的。每组同学经过讨论，确立1-2个在本小组具有代表性的话题。之后就围绕所确定的具体选题深入搜集资料，调查研究，可以小组内反复讨论，也可采取热点问题访谈的形式，最终形成对这一问题较为深入的剖析和解读，而这种解读必须运用哲学的思维方法。这个项目最终的展示形式可以多样化，论文、PPT、话剧小品、哲理故事等均可。

2.守护人类文化遗产，共建和谐精神家园

随着全球化进程的不断加快，各种多元化的文化渗透进了我们的生活，对人们的精神世界造成很大的冲击。而我国目前也确实存在经济与政治、文化发展不同步的现象，这种不同步与不和谐不仅不利于社会的稳定，也不利于社会整体精神风貌的建立。

选择此项目的同学通过搜集资料深刻把握这一问题，并在此基础上提出我们应该如何共建和谐的精神家园。成果和展示形式自定，能完美地表现自己的结论即可。

3.感受科技魅力，引领社会发展

当今社会，科技的发展日新月异，我们每个人都在享受科技所带给我们的便捷，但同时也在承受科技的快速发展所带来的一系列负面影响，如何更好的利用科技、造福人类是我们共同关注的问题。

选择此项目的小组可大量结合现实，考察科技的利弊，在此基础上筛选、总结形成结论。成果和展示形式自定，能完美地表现自己的结论即可。

4.草根明星：时势造英雄&英雄造时势？

现今，各类选秀节目、网络为老百姓的明星梦提供了很多的平台，而借助此平台达成自己梦想的人也绝不在少数，如何看待这种现象呢？

学生结合第三章的内容对这一社会现象进行分析，建议采用辩论的形式，获任课教师认可也可采取其它形式。

5.从金融风暴、欧债危机看马克思主义的生命力

“ 马克思主义过时论”的说法此起彼伏、层出不穷，但是现实似乎又在印证着一个多世纪前那位“大胡子”的很多观点和看法，其中最为典型的莫过于马克思对资本主义的典型性看法：资本主义逃不出经济危机的恶性循环。

选择此项目的小组可结合08年的金融风暴、始于11年底的欧债危机探寻马克思主义经久不衰的生命力。最终的展示形式自定，演讲、小品、论文等完美表现自己的观点即可。

6.社会主义理想和现实的矛盾统一

按照马克思主义的社会形态理论，社会主义是较之资本主义更为高级的一个社会形态，但实际情况似乎与马克思的预期有些相反，社会主义在它短暂的历史中已经暴露出了一些问题和矛盾，如何看待社会主义理想和现实的这种矛盾呢？

选择此项目的同学可通过搜集大量资料、结合现实对这一矛盾进行深入剖析，在此基础上形成社会主义理想和现实既矛盾又统一的观点。成果形式和展示形式自定，能完美地说明问题即可。

7.我心目中的共产主义

“共产主义”是我们的一个梦想，它代表了我们对于未来的一种理想和渴望，可是究竟应当如何看待这一理想，如何坚守这一理想，如何朝着这一理想前进呢？目前我们遇到了很多的困惑。

选择此项目的小组可结合现实进行分析，并提出本组认为较为可行的关于共产主义的理想方案，可以采取演讲、小品等有助于表达主题的各种形式。

五、考核方式：

1、“原理课”的实践教学不单算学分，而是计入平时成绩当中。以平时成绩

100分计，其中实践项目总共占30分。

2、自选项目依据优（30分）、良（25分）、中（20分）、一般（15分）四个档次评定，主要参考作业和展示两个部分：

（1）作业部分：主要是指每组提交的文字材料，包括项目实施方案，也包括最后展示的原稿，如演讲稿、辩论稿、论文等。该部分的评定主要从以下几个方面进行考察：

 态度是否端正，是否独立认真完成作业还是假借他物，对于全部取自于网络者，一经查出，全组成员分数作废，作业和平时表现统一计零分。 内容是否充实、完备，是否全面阐述了问题的来龙去脉，并在此基础上形成自己的分析和看法。

 行文是否流畅，这是对每份作业最起码的要求。（2）课堂展示部分主要从内容和形式两个方面进行评定：

 内容方面：是否与本门课程挂钩，是否能够站在马克思主义的立场分析和讨论问题，讨论问题是否有深度，还是只是人云亦云、流于形式。 形式方面：改组所选择的展示形式是否表现本项目的最佳形式，形式是否活泼新颖有创意，展示成员临场表现（包括台风、配合默契度等）。

六、基本要求

（一）对任课教师的要求

1.思想政治理论课教师是实践课的指导者和具体组织者，要依据党的教育方针和上级的要求及实践育人目标，创造性地开展实践教学。

2.各位任课教师应高度负责，对于自选项目，除完美地展示形式外，重在帮助学生形成运用哲学方法和哲学思维分析问题的意识，能够从哲学的高度对这些具体的问题进行分析。

3.认真组织，亲自参加，抓住重点，善于总结，并能通过学院思政教学网站全面提供课程“教学资源”的下载，设置“在线答疑”、“实践论坛”板块，对学生遇到的困难进行在线答疑，积极探索运用网络开展思政实践教学的新途径。以保证每次活动收到应有的教学效果。

（二）对学生的要求

1、积极主动地参加社会实践活动，明确实践目的，端正学习态度，遵守纪律，服从指导教师的指挥。

2、按照分工和进度认真实施本组项目，并按照统一的格式完成最终的作业。严禁抄袭，一经发现，作业按 0 分记。

3、严于律己，展示风采。要充分展示当代大学生的风采，展示长城学院学子风采，为学院增光添彩。决不允许有损于学院声誉的现象发生。

4、充分发扬互帮互助，团结友爱的精神，共同完成本组项目。