第一篇：创意斯科西斯2

说到≪金钱本色≫，保罗•纽曼对于拍摄江湖浪子的续集非常感兴趣，这是一部在1961年他和j合作出演的电影。斯科西斯对于拍摄任何一部电影的续集到十分反感，但他被爱迪e这个角色迷住了。再一次，他是一个冒了太多风险的人，绝对越过了界线，不知道他自我毁灭的力量，而且在他醒悟的时候也太晚了。所以他接受了这份工作，想借此向好莱坞证明，他可以做票房赢家。这次是有意而为的商业行为。我希望向工作室的新老板们证明，他们可以给我另外一次机会，给我经济上的支持。

金钱本色创了票房记录，而保罗纽曼也把奥斯卡最佳男演员奖抱回家了。而最终斯科西斯也为自己赢得了梦寐以求的那个机会：拍摄基督最后的诱惑。但最后扭曲的制作还是让斯科西斯再次颜面扫地。我对于积累金钱从来都没有一点兴趣，你懂吗。而且我也没有一个商业的头脑。他解释说。很多年以来，钱一直都是一个很严重的问题。我现在在纽约有一所很棒的房子，但它曾经是非常非常严重的问题。80年代中期实在是痛苦，我的意思是说，我不得不向我爸伸手要钱，我不能出去玩，我不能买任何东西。但这都是我自己酿成的苦果。

是他的三个心腹知己逼他加入到恐怖角的拍摄中的：他的经纪人，创新艺人经纪公司CAA主席M，斯科西斯所有的职业顾问中最好的一个；德尼罗；还有s。我们去翠贝卡（TriBeCa，纽约曼哈顿运河街以南的三角地）吃饭，斯科西斯回忆说，史蒂夫，我做不到，我恨这个脚本。他说，马丁，如果你来拍，最后这一家子会活到最后吗？我点头说，会。然后他说如果是这样的话，你怎么做都行，只要电影结尾。哦，顺便说一下，你知道那个人吗？他就是编剧。w，见见马丁。他接下了电影，也欣然接受了w。我们尽量快地推进这个类型片，s回忆说，并尽最大努力把它拍好。我永远不会忘记电影完成时，接到o电话的情景。我抓起电话听到他说，祝贺你呀，马丁，就知道你是有办法的。这次可不要再把它搞砸了。必要时坚决的反抗

在剪辑室，在一部电影的最后成片时，一切都准备就绪。工作事不停施加比以往任何时候都更大的压力，以使电影满足票房的需要。演员们通过经纪公司，恳求更多的露脸时间。同事们都有自己的主意。而那时绝望的导演终于意识到，在无数天的前期拍摄阶段，他犯了那么多的错误。这就是我真实的状态，我希望拍到满意的戏，但实际上我没有，斯科西斯说，也可能是我们没有那么多钱。也可能是没有时间。也可能我选择了其他的方式拍了其他的东西，我会得到我想要的。可无论如何这都太晚了。假设你在某一个场景里，做了25或者30个决定。如果当中一到两个犯了大错，那你就毁了所有的东西。而这些你只有在剪辑室中才会发现。

这时所有东西都归结于一点，电影到底需要什么，这场戏到底需要什么？所有电影中，无论是商业电影，金钱本色，还是激情之作，比如纯真年代，那里总会有一个精髓的东西需要你保护。在那上面你绝不能妥协，故事本身绝不能被其它的东西干扰；你必须要和周围所有的力量战斗到底。

这是在斯科西斯和他的长期合作伙伴，剪接师s所进行的一次长谈中说的。后者剪辑了他愤怒的公牛之后所有的电影。与他其它的合作者不同，s并不是看着电影长大的。仅管f和s可以在他们孤僻的童年一遍又一遍的看电影，s是在善于交际的环境下长大的。她会一头跌入剪辑师的行列，只是因为在60年代她接受采访时说了她反种族隔离的观点。在纽约大学时，他和斯科西斯度过的那段时光，教会了她所有关于电影的事情，而且还认识了她的丈夫（p，一个英国导演）。t对我很忠诚，无论我对故事想做什么样的修改，她都没问题。在剪辑室里，我们会谈任何事，任何事，他说着，笑起来的时候扬起了那对著名的眉毛。什么可以做？什么不可以做？如果工作室说这个，没准他们意思是那个。有太多问题了，可以变得非常吊诡，非常政治化。她会看到我变得非常累，屈服于有些非常有影响力的人，或者是善于使用威胁的人。现在这样的人变得越来越多。而她说，要当心，因为这有可能会伤害到整件事，整个项目。当我坚持不下去时，她会帮我回到正轨上。

马丁对好莱坞十分了解，s说，而他处理的也非常出色。我永远也做不到。有一次我在他们的会议中听到，一个人说，你为什么不参考≪乱世佳人≫，把那种感觉加进来呢？上帝啊，如过是我会

马上摔门而去。而他只是从容的解释，他边上的人也会帮他对付好莱坞的。而为了保证电影不被毁掉，他自己也会战斗到底。

t和我，斯科西斯说，在政治和文化上想的一样。反抗总会存在，那是60年代以来，我们已经习惯了的成长环境。不是嬉皮，也不是别的。我不是嬉皮士，也绝不反对他们。我们有自己的方式，当事情已经嗅起来不对的时候，我们能分得清楚，而且我们也不愿意和他们走的太近。有的时候当你一觉醒来，发现自己已经在那了。那么下一次你就会更小心。

找到别的出路，或者就咽下它

今年的11月17号，他就69岁了。下面是过去两年中，他参与的一些其他小项目的清单： 他做这些的原因至少有两点：

1，有了创意的天赋，你总应该多做点事

2，正像大西洋帝国的执行制片和导演t所说的，我真不知道他是怎么做到的，他总在变戏法！我现在手头的这一项工作，就有足够的麻烦了。

这些“兼职”工作，尤其是音乐的纪录片拍摄，对斯科西斯来说已经越来越重要。

在拍无间行者时，有那么一段时间我真的想认输了。我想拍我认为好的剧本，但我觉得公司想要的是别的东西。我想，上帝啊，我的职业生涯都到这个地步了，我只是想拍我想拍的，当然会在预算之内。不过你总是会来找我，到我家空地前的草地上，跟我聊这样的一个项目，问我用这些演员怎样，拍成那样的电影如何？我想可能都结束了，就放过我吧，我宁可去拍在舞台上的r。就这样。

他最后还是上紧了发条，拍了无间行者。但从那时开始，他拍了近10年在舞台上r最为发自肺腑的演出（r），他还为r拍了个很棒的纪录片（），还有g的专题片。这些电影相比禁闭岛，或雨果来说，用了非常少的预算。但伴随着缩小的预算，换来的是更大的自由。当我在电影长片的商业世界中感到挫败时，我就去拍这样的电影。我有越来越多这样的内在的需求，去探索精神和宗教的实质。这些元素找到了一种方法，融入到我的音乐电影中了。对我来说音乐是一种最纯洁的形式。它有一种超乎寻常的力量，在所有的音乐中，在摇滚乐中。他带你去到另外一个世界，你感到它就在身体里，你会发现自身的变化，你有一种活的欲望，他说着，嘲笑着自己的热情，那是卓绝的。这就是他从和好莱坞之间得庸俗斗争中发出的呐喊。滚石乐队，他说，在他们那个年纪，在舞台上这样玩，强壮且发自肺腑，纯净的动作、声音和图像。这才是雄壮、力量和挑衅。回到初心，并学习

对于一个对艺术有追求，意识清醒的电影制作者来说，斯科西斯无疑是最慷慨的顾问。当v着手准备大西洋帝国时，s定期邀请他们来自己的办公室讨论剧本。他是如此传奇的人物，v说，但你马上就会忘掉这一点，因为马丁是如此的平常。但无论什么时候和他一起都是在学习。他一开始和我们每周开一次会，讨论一到两集电影。他绝不会放弃一部电影。什么他都能找到一些积极的东西。他曾经看过一部叫忧郁的凯利的电影，由j导演，曾经制作了60年代著名的警察电视剧≪法网≫（Dragnet）。然后马丁说，好吧，这不是j的最好的作品。而我就在想，j？认真的吗？他是否有好的作品我都怀疑。但这就是马丁的方式。

现在，s说，我发现年轻的学生和电影工作者的激情马上可以把我带动起来。我喜欢给他们展示东西，并看到他们的思想开放起来，看到他们的反应和作品所发生的变化。雨果对于孩子来说，本身就是一场生动的电影历史课。斯科西斯尝试还原的，以梅里爱为原型的故事结构，本身就是一串奇怪而狂野的冒险。

他现在最重要的一个教学任务就是他12岁的女儿，f。他试着给女儿建立一个文化的基础，当今这好像不是那么容易的事。我很担心现在的快餐文化，他说，我让她置身于音乐中，还有诸如r的动画，f的电影中。我仅给她读儿童版的伊利亚特。我希望让她知道所有东西的源头是什么？所有的故事，我对她说，所有的故事都来源于此：伊利亚特。

三个月前，他在现在的这个放映室中回忆道，我给家里人放了一部电影。f能看懂迪兹先生进城，和史密斯先生到华盛顿，所以我决定试试一夜风流。对这部电影我有些犹豫，毕竟它讲的是有争议的爱情，但我意识到我只在小屏幕上，也就是电视上看过这部电影。于是我找来了35毫米胶片的拷贝，我们就在这里放。我才发现这是一部杰作。c和g移动的方式，他们的肢体语言，实在是经典中的经典。

第二篇：科斯建设公司

安徽科斯建设工程有限公司

简称：科斯建设公司

安徽科斯建设工程有限公司是国内大型建筑设施类工程公司，总部位于享有“包公故里、科教基地、滨湖新城”之美誉的合肥市。开创之初，公司以“诚信是根本、质量是生命、服务是关键”的理念服务于社会。科斯建设公司在企业创始人丁奎先生的带领下，以“低碳、节能、环保”的价值观倾力打造中国建筑行业绿色之驱。

科斯建设公司专业致力于中央空调、智能化、消防设施、节能环保、新能源利用工程及相关服务。企业通过ISO9001质量管理体系认证，ISO14001环境管理体系认证，GB/T28001职业健康管理体系认证。总经理丁奎先生携手科斯建设公司率先与国内外知名企业合作，在绿色建筑行业中与国际接轨。荣获国家AAA级信用企业称号和诚信经营示范单位称号；并多次获得守合同重信用企业及优秀建筑企业荣誉称号。

科斯建设公司继承弘扬中华民族传统美德和社会责任，积极参与公益爱心事业，企业成立“教育基金会”长期关注山区教育发展，帮扶山区贫困儿童教育。科斯建设公司拥有行业高端科技人才，并组建了“企业商学院”以人才战略为第一战略、得人才者得天下的思想孵育企业。先后与合肥工业大学、安徽建筑大学精诚合作，配备技术力量雄厚的专业工程设计师和一批作风顽强、技术过硬的工程施工人员，拥有先进的生产设备和施工设备。在激烈的市场竞争中，秉着 “以专见长、不断创新”的刻苦努力、搏击风浪的精神取得了长足进步和稳健发展，先后承接了一大批名优工程建设，创造了一流工程品质的专业队伍，迅速领军于行业之林。

科斯建设公司积极探索现代企业管理模式，严格执行ISO9001质量管理体系，以“产品战略、客户战略、人才战略、竞争战略、赢利目标、绩效管理、市场营销、财务管理”八个方针经营企业，遵循低碳、节能、环保的价值观服务于绿色建筑，科斯建设公司秉承大爱无疆、敢于担当、节能创新的时代理念致力于社会的和谐发展！

安徽科斯建设工程有限公司

第三篇：西斯廷教堂

西斯延教堂之所以闻名遐尔，是因为艺术大师米开琪罗在此创作了绘画珍品《创世纪》

和《末日的审判》。《创世纪》为天花板上的天顶画，面积300平方米，由9幅中心画面组成。画中的343个人物，个个都是理想化、英雄化、大力士型的，充分表现了人体的力量美。“我的胡子向着天，我的头颅弯向着肩，胸部像头枭。画笔上滴下的颜色在我的脸上形成富丽的图案。腰缩向腹部底地位，臀部变成称星，压平我全身底重量。我再也看不清楚了，走路也陡然摸索几步。我的皮肉，在前身拉长了，在后背缩短了，仿佛是一张弓。”这是米开朗基罗对他五年工作状态的描述，为了完成天顶画，米开朗基罗在五年之中天天仰卧在高高的台架上。在工程完工之后的几个月内，米开朗基罗的眼睛不能平视，连看一封信也必须拿起仰视。米开朗基罗正是用这种生命的代价完成了天顶画，而他留给后人的是不朽的宏伟而严谨、富丽而庄严，正像《创世纪》中“创造亚当”的神指与人指的接触，表现得是那么的微妙。尽管米开朗基罗在艺术语言方面给与人们无限的解说空间，但是，人们对他那种工作精神的敬佩，同样成为审视这一艺术巨构的一个重要的方面。、穿山而过的美国中央太平洋铁路 19世纪60年代，在美国太平洋铁路修通之前，美国东西部被崇山峻岭、浩瀚沙漠重重阻碍，没有一条便利的交通线路。从纽约到旧金山需要乘船绕行好望角，最短的时间也要六个月。地理和交通的原因使得西部成了美国相对独立的地区，不仅经济发展受到影响，也成为国家稳定统一的隐患。

1862年美国总统林肯批准了通过了第一个建设太平洋铁路法案，该法案规定由联合太平洋铁路公司和中央太平洋铁路公司共同承建横贯大陆的太平洋铁路。联合太平洋铁路的起点站是内布拉斯加州的奥马哈，中央太平洋铁路的起点则是加利福尼亚州的萨克拉门托。两个公司东西相向铺筑铁路。太平洋铁路西段要穿越整个内华达山脉，工程极为艰巨。1869年，太平洋铁路终于建成完工，宣告了美国大陆在经济运行上开始连成一体，推动美国成为联结太平洋和大西洋的经济大国。美国从一个只在名义上存在的国家，变成了一个真正完整的国家。法国著名科幻小说家儒勒凡尔纳在他的《八十天环游地球》里也提到了这段铁路修建的意义：如果没有它，八十天环游地球的梦想永远只是梦想而已。过去，从纽约到旧金山最顺当也要走六个月，而铁路建成后只需要七天。事实上，如果没有华工的劳动和智慧，修建铁路所花的时间将远远不止四年。1863年1月，当这条铁路动工的时候，人们还在计划将用至少14年的时间来完成它。然而，仅仅用了7年的时间，这个计划就实现了。在全长近1100公里的中央太平洋铁路上，有95％的工作是在华工加入筑路大军的四年中完成的

1863年，修建铁路的工程最终承包给两个公司：中央太平洋铁路公司和联合太平洋公司。前者负责铁路的西段建设，后者负责东段的修筑。设计者计划的是，西段铁路从西向东修起，东段铁路反之。两段铁路最终要在犹他州境内的某处汇合起来。

相比之下，铁路的西段，也就是所谓的“中央太平洋铁路”的修筑要比东段艰难得多。东部的地势以平原为主，而西部面临的多是巍巍重山、气候恶劣。

然而，从西部往东的路段，一开始便是最艰难的工程，在他们的前面是海拔2100米的内华达山脉，最初的40英里都是在崇山峻岭中穿行，必须建设50座桥梁和10多条隧道。施工条件极为艰苦，开工没多久，几百名工人偷偷溜走，加入到淘金的行列中，缓慢的进度使得工程承包商面临破产的危机。

起初，对于负责西段的中央太平洋局来说，找筑路工似乎并不难，有大批的爱尔兰人每

天随船抵达旧金山，但这些人根本无法适应危险且令人疲惫不堪的修路工程，酗酒、斗殴、持续性的要求增加薪资，即便如此，每天还是有数以百计的爱尔兰劳工逃跑，工程进展之慢只能用蜗牛爬来形容——导致中央太平洋局在两年之内只铺设了仅仅50英里(约合80公里)的铁轨，此外，白人工人还不断罢工。在无计可施的情况下，中央太平洋铁路公司的高管克劳克建议雇用华工。管理层抱着试试看的心态，在加利福尼亚州雇用了首批来自中国南方的50名华工。当时，移民到美国加州的中国人已经有将近五万人，其中90%是青年男子。当时华人来到美洲大陆，他们开金矿、修铁路、开发加利弗尼亚的农业和参与小制造业、小餐饮业以及服务业，在一切可能生存甚至别人认为不能生存的地方，都留下了华人辛勤劳动的印迹。

1865年底到1866年初，接连5个月的暴风雪使雪崩频繁发生，有时候整个营地的华工都被埋没。几个月后，冰雪融化，人们才找到遇难华工的尸体，他们的双手依然紧紧握着工具；

1866年冬，在塞拉岭通道施工中，有500到1000名华工死于雪崩；

1867年，内华达地区遭遇有记载以来最大的暴风雪，积雪最厚的时候达到十四米深，但停工一天即意味着资本家的巨大损失，于是四巨头不顾天气，仍然责令工人继续施工。而这批具有惊人忍耐力和牺牲精神的工人，就在深深的积雪中继续不停地开掘路基、铺设铁轨。经常有人在劳动中就被无常的暴风雪夺去生命，有时甚至整个营地遭遇雪崩而被掩埋，许多人的尸体直到几个月以后冰雪融化才被发现，他们已经僵硬的手中还紧紧地握着铁镐。

1868年，工程延伸到内华达山——今天的美国人把这段铁路称为“内华达山上的中国长城”，约有1000名华工死在这里。1970年，人们从当地沙漠中挖出202_磅(约合907.2公斤)的华工尸骨。

第四篇：科斯的故事

科斯的故事

科斯生于一九一○，认识的朋友一致说他的一举一动皆合乎英国绅士的礼仪。一九三二年毕业于伦敦经济学院。因为课程修完早于规定的毕业时间，一九三一年他到美国去，在芝加哥大学旁听了奈特几课，不同意，有所悟，写下了一九三七年发表的《公司的性质》的初稿。这是后来一九九一年获诺贝尔经济学奖时被提到的两篇文章之一了。

科斯读很多书，翻阅文件无数，但正规的经济学论著他背得出来的只三本：马歇尔的《经济学原理》；奈特的《风险、不确定与盈利》；Philip Wicksteed的《政治经济的普通常识》。从我六十年代初期苦攻的水平衡量，科斯的分析技术差一点。但他出自斯密与英国教育的优良传统，受训于今天行内识者无不向往的三十年代的伦敦经济学院，老师与同学皆一时才俊，什么技术云云是无足轻重的了。

以读书考试算，科斯没有拿过学士以上的衔头。一九五一年要转到美国任教职，没有博士不成，他拿几篇发表了的文章申请D.Sc.这个荣誉博士衔，获取，而为他写推荐信到美国水牛大学去的是戴维德。戴维德自己也只有一个学士，但为哈耶克写过推荐信。这可见西方学术传统的至高处，跟今天中国的很不一样。

科斯是我认识的学者中最顽固的人。我可以说服他逻辑上有错，或这里那里要说得清楚一点，但他的思想路向是不能移动的。他没有兴趣的话题，对他说是白费心思。他坚持经济研究要知道真实世界发生着些什么事，反对黑板经济学，而选上了一个题材不走到尽头他不会罢休。《公司的性质》之后，科斯的另一篇有名文章是《边际成本的争议》，而在英国的日子，他研究的主要是垄断。奇怪，他选上了广播行业作为垄断的研究题材。到美国后，他继续研究广播或传播行业，但从英国的转到美国的那边去。这就带到他一九五九年在《法律经济学报》发表的《联邦传播委员会》那篇我认为是他平生写得最精彩的文章。

千载难逢的实例

科斯要调查联邦传播委员会，因为见到该会控制着整个美国的所有传播行业，是一家垄断权力非常庞大的机构，他要问这权力从何而起。找到的答案，是该委员会的前身是一个收音委员会组织，起于美国的东北部——波士顿一带。二十世纪初期，东北部的渔民出海捕鱼，靠收音机与家人联络，问天气、报平安。收音机的音波有频率，这频率应该每艘渔船各自不同。但在没有管制的情况下，不同渔船用同一音波频率，在空中互相干扰，弄得一团糟。有些好事之徒乱用频率，传达假讯息，当然是非管不可的了。科斯问：音波频率究竟是谁拥有的呢？为什么不界定为私产然后让市场决定谁有使用权呢？

科斯一脚踏中一个千载难逢的例子。一个人的行为影响他人，其效果有好有坏，是社会成本与私人成本出现了分离的重要话题，不仅老生常谈，而且带来的无效率需要政府干预之说在经济学行内大致上是接受了的。

最有名的例子是庇古提出的一家工厂污染邻居。邻居受损是工厂产出的社会成本的一部分，但工厂只算自家的生产成本，不管他人受到的污染。工厂生产的自家成本是私人成本，但社会成本是工厂的私人成本再加邻居受损的那部分。二者有分离，无效率，政府要多抽工厂的税，促使其减产，或政府要强迫工厂赔偿邻居的损失。工厂为祸，是坏人；邻居是无辜的受害者，是好人。大家日常生活的经验中，类同的例子无数。

一个人的行为给他人带来良好效果的例子比较少。最有名的是蜜蜂采蜜，替果树传播花粉，果实的数量增加，但果园的主人可没有给养蜂者补偿，也无效率，经济学者之见是政府理应补贴蜜蜂的饲养。园主是坏人，蜂主是好人。其实没有补偿或没有以市价成交的有良好外部性效果的例子不是那么少。一个美女招摇过市，大家看得开心，可没有给她钱。你跟一个有学问的人倾谈，学得一点，但没有给他钱。给钱他会多说几句，而什么经济效率云云，是指给钱之价跟多说一句的边际用值相等。

回头说音波频率在空中互相干扰的例子。我说千载难逢，因为那是唯一的没有好人坏人之别的实例。我干扰你，你也同时同样地干扰我，谁对谁错、谁好谁坏——再不是问题，经济学者可以容易地客观地看。科斯因而看到一个问题：工厂污染邻居，对邻居有损害，但如果不准工厂污染，岂不是邻居损害了工厂？究竟是哪方需要负责赔偿呢？

泊车损害种植惹来争议

在《联邦传播委员会》一文中，科斯举出一个惹来大争议的例子，最后他说的一句话就是足以传世的科斯定律，奇怪当时没有谁注意。该例子说：一个人在地上种植，另一个人在该地泊车，是谁损害了谁呢？泊车损害种植，但如果为了种植而不准泊车，则是种植者损害了泊车的人。跟着的推理是：只要土地的使用权利有清楚的界定，种植或泊车哪种用途价值较高，会通过市场的运作决定。科斯于是说：权利界定是市场交易必要的先决条件（The delineation of rights is an essential prelude to market transactions）。

《联邦》的文稿投到芝大由戴维德主编的《法律经济学报》，芝大的多位大师一律不同意种植者损害了泊车的人。戴维德于是要求科斯删除种植与泊车那部分。科斯坚持不删，说如果有错，那是有趣的错，应该刊登。戴维德说不删改也可以，但刊登后科斯要到芝大讲话，回应芝大同事的质疑。科斯的回应，是不公开讲话，但可与几位反对的坐下来研讨。以一对九科斯胜

这就带来一九六○年的春天在戴维德家中晚餐后的大辩论，在场的人都说应该是经济学历史上最精彩的。该辩论有十个人，皆名家也：Martin Bailey, Milton Friedman, Arnold Harberger, Reuben Kessel, Gregg Lewis, John McGee, Lloyd Mints, George Stigler，当然还有Ronald Coase与Aaron Director。（因为十君子我认识其中八位，跟他们谈过当晚大辩论的细节，瑞典的一个经济学诺奖委员曾经要求我提供详情，据说他们考虑建造一蜡像室描述这辩论。我的困难是McGee曾经告诉我，当晚Harberger在戴维德的家搬动家具建造畜牧的栏杆，但Harberger却记不起曾经这样做。）

辩论吵了三个小时。起于晚餐后科斯问：「工厂污染邻居，要工厂赔偿给邻居吗？还是邻居赔偿给工厂要求减产呢？」施蒂格勒的回忆，是吵到中途，弗里德曼站起来开枪乱扫，半个小时后所有的人都倒下，只有科斯还站着。科斯的回忆，是虽然当时自己肯定没有错，但米尔顿分析得那么清晰，他知道自己可以安寝无忧了。这些传言使一些外人认为科斯定律源自米尔顿的天才。我不同意，因为《联邦》一文发表在戴维德家中晚餐之前，而科斯定律已清楚地在该文表达了。后来一九九一年科斯获诺贝尔奖，发表演辞时米尔顿坐在我旁边。我轻声地问米尔顿：「这个人应该获诺奖吗？」米尔顿指着台上，说：「他吗？早应得了。」 施蒂格勒认为，当晚没有录音是经济学的大损失。McGee的回忆，是夜阑人静，大家离开戴维德的家时，自言自语地说他们为历史作了见证。芝大的Harry Johnson当时在伦敦，过了一天给芝大经济系一封电报，说：「听说又有一个英国人发现了新大陆。」十多年后，曾经反对科斯最激烈的Kessel对我说，地球上我们要回到斯密才能找到一个像科斯那样对市场有那么深入感受的人！

晚餐辩论后，科斯回到自己的维珍尼亚大学，动笔写今天同学们都知道的《社会成本问题》。说是一九六○年发表，其实是一九六一年了。科斯以为要赶印，写一节寄一节给戴维德，所以该文读来每节有明确的独立性，在连贯上没有一般文章那么一体。后来科斯对我说，他当时不知道戴维德根本不在乎什么时候发表，等多长时间也无所谓。当时《法律经济学报》有稿酬。我曾经问戴维德：「你给科斯那篇文章的稿酬是多少呢？」他回应：「当时校方规定每篇文章的稿酬以页数算。要是不这样，我会把所有的钱给科斯算了。」

第五篇：关于弗朗西斯

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关于弗朗西斯·高尔顿的文化研究

弗朗西斯·高尔顿 [Francis Galton 1822.02.16－1911.01.17]，英国探险家、优生学家、心理学家，差异心理学之父，也是心理测量学上生理计量法的创始人。

天才高尔顿

他的父亲是银行家，其母亲和达尔文的父亲是同父异母的兄妹，所以高尔顿是达尔文的表弟。他是家中 9 个孩子里最小的一个，比他大 12 岁的姐姐阿黛尔（Adele）是幼年高尔顿的启蒙老师，他从小就聪颖过人（美国心理学家特尔曼（L.M.Terman）曾根据有关文献的记载，用他自己设计的斯坦福“特殊能力”也是遗传的。他发现，遗传亲属关系程度的降低，杰出亲属的比例也显著地下降。他还用 80 对双生子的资料，以双生子比其他亲兄弟、亲姐妹在心理特点上更为相像的事例，证明人的心理完全是遗传的。由此也使他第一个注意到同卵双生和异卵双生在估计遗传和环境因素在人的变异方面的相对作用的方法论的重要性。高尔顿根据遗传与个体差异的关系倡导善择配偶，改良人种，并再 1883 年《人类才能及其发展的研究》一书中首创“优生学”这一术语。

2.心理学研究之量化，始自高尔顿。他发明了许多感官和运动的测试，并以数量代表所测得的心理特质之差异。他认为人的所有特质，不管是物质的还是精神的，最终都可以定量叙述，这是实现人类科学的必要条件，故最先应用统计法处理心理学研究资料，重视数据的平均数与高中差数。他收集了大量资料证明人的心理特质在人口中的分布如同身高、体重那样符合正态分布曲线。他在论及遗传对个体差异的影响时，为相关系数的概念作了初步提示。如他研究了“居间亲”和其成年子女的身高关系，发现居间亲和其子女的身高有正相关，即父母的身材较高，其子女的身材也有较高的趋势。反之，父母的身材较低，其子女也有较矮的趋势。同时发现子女的身高常与其父母略有差别，而呈现“回中”趋势，即离开其父母的身高数，而回到一般人身高的平均数。

3.1883 年，高尔顿出版了《人类才能及其发展的研究》，书中概括地表述了两项在实验心理学中极为重要的研究方法和成果。第一个是关于自由联想的实验：他事先在 75 张纸条上各写一个单词，每次只让受试者看一张纸条，再用一个精密的计时器测出由此引出的两个即兴到来的联想所需的时间，然后对这些联想在受试者的经验中的可能起源加以分析，他发现最经常的联想往往来自遥远的童年。在这项实验中，他还证实人类具有一种看到或听到某一数字就能联想到某一特定形状的能力，他称这种现象为“数目形”。第二个是关于心理意象的广泛调查：他要求受试者先想一件确定的东西，然后尽量注意自己的“心视”画面，并回答如明亮度，清晰度、色彩等一系列问题，并按其强度记分。值得一提的是，在这些研究中，他首先在心理学中引进了调查表和评分办法。他对实验心理学的贡献还包括一系列他所发明的心理测验仪器和测验方法。有些仪器后来就以他的名字来命名，例如测量听觉阈的高尔顿笛和测量视觉范围的高尔顿棒，这些仪器直到 20 世纪 30 年代都是心理实验室的标准仪器。他还用盛有不同物质的瓶子来测验嗅觉，这一方法被后人沿用至今。除此之外，他又设计了测量肌肉感觉、反应力、触觉的仪器和方法。

高尔顿虽非出身于心理学，但一般公认，他对心理学早期发展的影响力，比同时期任何一位心理学家都要巨大而深远。由于他在多个领域所作出的巨大成就，使其得到世界公认并获得许多奖励与荣誉，1909 年受爵士封号。

法兰西斯·高尔顿

法兰西斯·高尔顿是查尔斯·达尔文的的表兄，是一名英格兰维多利亚时代的文艺复兴人、人类学家、优生学家、热带探险家、地理学家、发明家、气象学家、统计学家、心理学家和遗传学家。

高尔顿一生中发表了超过340篇的报告和书籍，他在1909年被授与爵士。他在1883年率先使用“优生学”（eugenics）一词。在他于1869年的著作《遗传的天才》（Hereditary Genius）中，高尔顿主张人类的才能是能够透过遗传延续的。

他在统计学方面也有贡献，高尔顿在1877年发表关于种子的研究结果，指出回归到平均值（regression toward the mean）现象的存在，这个概念与现代统计学中的“回归”并不相同，但是却是回归一词的起源。在此后的研究中，高尔顿第一次使用了相关系数（correlation coefficient）的概念。他使用字母“r”来表示相关系数，这个传统一直延续至今。同时他也发表了关于指纹的论文和书籍，被认为对于现代利用指纹进行犯罪搜查方面有很大的贡献。

从遗传学史的观点来看，高尔顿的主要贡献是人类遗传学。然而，他最为人们所熟知的是优生学的创始人，这使他成为科学史上毁誉参半的著名人物。

高尔顿虽然最早是以地理学家的名义而进入科学界，但在1859年表兄达尔文的《物种起源》发表之后高尔顿立即成了达尔文学说的信奉者，其科学兴趣也很快转到与生命有关的科学——遗传学领域中来。但是，他并没有跟在达尔文后面亦步亦趋。虽然他赞成达尔文关于生物体内“有许多有机单位，每一单位都有其自身的属性”这一说法，但对达尔文的泛生子学说是反对的。为了证明达尔文的“芽球”是不是在血液之间流通，高尔顿做了许多不同毛色兔子之间的输血试验，结果是否定的：输血并不影响下一代的性状。虽然如此，他还是相信“芽球”的存在，但他把它们——这些遗传颗粒统称之为“血统”（strip）.他认为血统是保存在生殖细胞里并通过生殖细胞传递给后代的。这一遗传学说是高尔顿于1876年建立的。人们认为高尔顿的这一思想乃是魏思曼的“种质”连续见解（1892）的先驱。

1885年，高尔顿又提出了一个全然不同的遗传理论——祖先遗传律。他认为，每一个体从其父方接受了大约一半的遗传组成，从其母方接受了另一半。同样的推理应用到祖亲代：一个个体从其祖亲接受了大约1/4的遗传物质，从其曾祖亲那里接受了1/8的遗传物质，依此类推。于是，一个祖先的恩赐，每一代中都得以分享。

高尔顿曾对英国历史上的法官、政治家、军事家、文学家、科学家、诗人、画家、牧师等类人物的家族进行了系统的考察，力图证明智力是遗传的。例如，他考察了 1660-1868年间286名英国法官和他们的亲族情况，经过统计，得出平均每100个英国法官的亲属中共有38.3个名人，而全英国平均4000人中才有1个名人。由此证明天才在法官中是遗传的。

在人类遗传学的研究中，高尔顿最先注意到“先天与后天”的区别和联系，并于1875年首创双生儿法。一般认为，同卵双生或一卵双生子其基因型都是一样的，同卵双生子间的差异归之于在子宫内或出生后环境的影响；异卵双生或二卵双生子间其基因型本来就不同，双生子间的差异既有遗传的也有环境的影响。通过双生儿之间的异同对比，研究遗传和环境对个体表型的影响，双生儿法成为人类遗传研究中的经典方法。

高尔顿。从动植物育种工作者塑造未来世代体质构造的工作得到启发，提出了一个改造人类体质结构乃至精神特性的计划。尽管优生学的思想在很多古代文明中都可以找到，但是这一名称的正式提出却是1883年高尔顿的《人类才能及其发展研究》。他创造了“优生学”（Eugenics）这个新词，用以表述一个以人类自觉选择来代替自然选择的社会计划。他对这门学科所下的定义是：“对于社会控制下的能从体力方面或智力方面改造或损害后代的种族素质的各种动因的研究”。高尔顿先后写了很多论文和专著阐述他的思想，以极大的热情积极建议对古今各国不同社会阶层的生育情况进行广泛调查，寻找某些家庭所以昌盛的原因，深入研究影响人类婚姻状况的各种因素，普及遗传知识，向全民宣传优生学的重要意义。1904年，高尔顿出资在伦敦大学设立优生学讲座，1908年，高尔顿发起成立英国优生学教育会

并出版《优生学评论》，使优生学在国际范围内得到传播。1912年，在高尔顿去世后的第一年，第一届国际优生学会议在伦敦召开，高尔顿的理想终于发展成为一种国际性的科学和社会活动。

高尔顿无论是在进行人类学测量、实验心理学研究还是进行遗传优生的研究中，都充分依赖于数据分析，进行了大量的计算和统计工作。用他最得意的话说就是“无论何时，能算就算。”因此，把统计学方法引入到生命和社会现象有关的领域中来，是他另一项重要的科学贡献。

高尔顿对统计学的最大贡献是相关性概念的提出和回归分析方法的建立。所有有关这方面的结果后来都总结在《自然遗传》（1889）一书中。

高尔顿的生物统计学思想经过他的学生皮尔逊、韦尔登的参与和发挥，一个颇有影响的生物统计学派在英国形成。1901年，高尔顿、皮尔逊、韦尔登创办《生物统计》杂志，成为生物统计学派的一面旗帜。对高尔顿的科学评价一直存在着争议，但主要是围绕优生学而展开的。应当说，高尔顿的优生学理论，其出发点并不坏。恰恰相反，他不过是追求人类和人类社会的完美。因为“优生”一词，通俗地讲就是“生一个健康的孩子”，这是保证人类种族和人类社会健康发展的首要条件。当然，高尔顿在研究这一问题时，低估了人与社会的复杂性，过分夸大了生物学原理的适用范围，他本人也带有一定的阶级偏见和种族意识的影响。但是，高尔顿的优生学尽管存在这样那样不足，仍不失为科学史上的一个正确理论。至于后来德国的法西斯分子滥用优生学来推行其反动的种族政策，在优生的名义下屠杀数百万犹太人，自有其政治、历史、文化、宗教等多方面的原因，这个账只能算在希特勒和纳粹党徒们的头上，不应当去过多责怪早已逝世多年的高尔顿。正如，诺贝尔发明了炸药，许多战争狂人用以摧毁了无数人的生命，不能因此否定诺贝尔一样。尽管第18届国际遗传学大会鉴于“优生学”这一名词的诸多岐义，在科学文献中不再提这个词，但是优生的思想早已深入人心，从历史的角度还优生学本来面目，十分必要，因为真正的历史是不可以随意改写的。总而言之，我们可以说高尔顿仍然是一位伟大的科学家，他在人类遗传学、生统遗传学等方面奠基性工作是值得称道的。他也是一位伟大的社会改造的理想主义者，是一位多才多艺十分博学的人，他是上个世纪许多新思想新成就的源泉，他在科学史上的崇高地位是无庸置疑的。

统计学之父

卡尔·皮尔逊（Karl Pearson，1857.3.27-1936.4.27），生于伦敦，英国数学家、哲学家，现代统计学的创始人之一。被尊称为统计学之父。K.Pearson 1879年毕业于剑桥大学数学系；曾参与激进的政治活动。出版过几部文学作品，并且作了三年的律师实习。1881年留学德国海德堡大学、柏林大学，1882年后先后获硕士、博士学位。1884年进入伦敦大学学院(University College, London)，教授数学与力学。

K.Pearson最重要的学术成就，是为现代统计学打下基础。自从达尔文演化论问世后，关于演化的本质争论不断，在这方面他深受高尔顿(Francis.Galton1822-1911)（达尔文表哥，「优生学」一词的发明者）与 Weldon 影响。Weldon1893年提出「所谓变异，遗传与天择事实上只是『算术』」的想法。这促使 K.Pearson 在1893-1912年间写出18篇〈在演化论上的数学贡献〉的文章，而这门「算术」，也就是今日的统计。许多熟悉的统计名词如标准差，成分分析，卡方检验都是他提出的。

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），汉族，吉州庐陵（今江西省吉安市青原区）人，南宋民族英雄，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

出生与成长

文天祥，中国杰出的民族英雄，生活在一个汉民族危机阴影笼罩的时代。13世纪初，蒙古诸部在塞外强大起来，部落首领铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，蒙古铁骑席卷欧亚，攻城略地，基本统一了欧亚大陆。次子窝阔台继位后，相继灭掉金国，随即挥鞭南指，进军南宋。从西元1235-1279年，南宋顽强抵抗了40多年，君臣军民蹈海殉天下。文天祥的一生，与这场壮烈的民族存亡抗击战争相始终。他是一个永远被载入历史的爱国将领和著名诗人。他在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，他自卖家产，组织义军，举兵抗击蒙古铁骑。战败被俘后，他义正辞严，痛斥汉奸和蒙古汗国，慷慨殉国。

状元及第宝祐四年（1256），文天祥到京师临安（今浙江杭州）参加科举考试。会试放榜，—《扬子江》摘句(刘庚三书)

通过了初选。殿试时，文天祥患病，但仍勉强带着病躯，赶到考场。进门时一阵拥挤，出了一身汗，顿时感到身体舒服多了，头脑也明晰了。看到题目，略加思考，草稿也没打，一挥而就。宋理宗到集英殿亲定名次，把文天祥取为一甲第一名，时年文天祥才二十一岁。

宋理宗宝祐四年（1256）文天祥上京赴考，殿试时，考官把他的卷子列为第七名，理宗亲临集英殿阅读考生的卷子，把文天祥的卷子提为第一名。当时参与复审的著名学者王应麟在旁称赞道：“这份卷子，议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我为陛下得到这样的人才致贺！”卷子是密封的，拆开一看，考生姓名是文天祥。理宗觉得很吉利，高兴地说：「天祥，天祥，这是天降的吉祥，是宋朝有瑞气的预兆。」此后，人们就以「宋瑞」为天祥的字。

作品

蒙元的元帅汉奸张弘范率水陆两路军队直下广东，要彻底消灭南宋流亡政府。文天祥被他们用战船押解到珠江口外的伶仃洋（今属广东省）。张弘范派人请文天祥写信招降张世杰，文天祥当然坚拒写招降书，但写了一首七言律诗，表明自己的心迹。

这首诗就是留芳千古的《过零丁洋》，其中「人生自古谁无死？留取丹心照汗青！」的高尚品格，成为千百年来汉族人的楷模。

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！

这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉残酷的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生那有不死的呢？蒙元定会被消灭，只要能留得这颗爱国忠心照耀在汉家史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大民族主义诗篇。[1]

王维

王维，唐朝诗人，生于公元701年，开元九年（721年）中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十四年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

这是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。

九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。