第一篇：人生：一半是现实,一半是梦想;爱情：一半是缘分,一半是执着

【1】人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。

【2】曾经，我以为我们这一生很长很长，总会爱很多的人，后来才发现，不管时间如何张牙舞爪，光阳如何死去活来，最后你记忆里所能铭记的爱人其实只有两个，一个他爱你，一个你爱他。

【3】没有人可以带走你的痛，所以也别让任何人带走你的幸福。

【4】女孩子一定要经常旅行，不能做宅女。对于一个女孩子来说，见识最重要，你见的多了，自然就会视野宽广，心胸豁达，女性所特有的一些弱点便会淡化，优点便会突出了。

【5】任何一颗心灵的成熟，都必须经过寂寞的洗礼和孤独的磨炼。

【6】年轻人在成长的路上，偶尔心乱，不要紧，被情所困，也不要紧。不要惧怕这些。只要不是一辈子慌乱、被情所困就好。谁还没有心乱如麻的时候？谁还没有为爱神魂颠倒时候？度过这几道坎，你就会回归平静。一生很长，心乱就如微风吹过，不必放在心上。

【7】只要心是晴朗的，人生就没有雨天。

【8】无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

【9】这个世界至少有一个地方你可以控制——你的心境。

【10】愿你与这世界温暖相拥。

【11】我只是一个普通人，会流泪，会快乐，会感动，会固执，不是所有的一切我都能承受。

【12】人生：一半是现实，一半是梦想；爱情：一半是缘分，一半是执着；幸福：一半是金钱，一半是满足；工作：一半是马屁，一半是能力；友谊：一半是牵挂，一半是提醒；家庭：一半是依恋，一半是责任；男人：一半是绅士，一半是流氓；女人：一半是天使，一半是魔鬼；微博：一半是清醒，一半是醉

【13】我喜欢现在的自己，褪尽曾经的幼稚；我更喜欢明天的自己，会比今天更美丽。

【14】做一个素净的人，把目光停留在微小而光明的事物上，远离那些混乱和嚣张。

【15】美好的日子给你带来快乐，阴暗的日子给你带来经验。不要对生命中的任何一天怀有遗憾。

【16】如果你的心还没有安定，那么请你永远不要说放弃。

【17】人生，从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，这中间的时光，就叫做幸福。

【18】偶尔我只想一个人静静的就好，不受任何打扰。不是冷漠，只想放空自己，感受生命美好。

【19】我愿能朝着太阳生长，做一个温暖的人，不卑不亢，清澈生活。

【20】不卑不亢，清澈生活。

第二篇：人生,一半是现实,一半是梦想人生语录句子

1、放弃其实也是一种美，这不代表逃避，因为这只是一种选择，是另一种美丽。生命给了我们无尽的悲欢，也给了我们选择的答案。于是，可安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手里的东西轻重如何，我们虽逃避但也勇敢，虽伤感却也美丽。

2、一见钟情，是种近似于奇迹的东西。你喜欢我我喜欢你，然而这样的奇迹似乎常发生，你时常觉得自己幸运的碰到另一半，而不久便分道扬镳。其实你该明白什么都不了解的两个人，见到的只是激情，一切深厚的东西都来自于最微小的积累，尤其是感情，迫不及待的去确定去试探，永远是我们最常犯的错误。

3、做一个男人真的挺难，长帅点吧，太抢手，不帅吧，拿不出手。会挣钱吧，怕你包2奶；不挣钱吧，又怕孩子断奶。有钱，说你是坏人，没有钱，人家骂你窝囊废。活泼点吧，说你太油，不出声吧，说你太闷。男人，真难啊！

4、人生：一半是现实，一半是梦想；爱情：一半是缘分，一半是执着；幸福：一半是金钱，一半是满足；工作：一半是马屁，一半是能力；友谊：一半是牵挂，一半是提醒；家庭：一半是依恋，一半是责任；男人：一半是绅士，一半是流氓；女人：一半是天使，一半是魔鬼。微博:一半是清醒，一半是醉。

5、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你跟错了人。

6、一个社会，物价飞涨，买不起房，开不起车，出不起国，看不起病；另一个社会，出门警车开道，房子按成本价，车子公家给配，出国就像郊游，看病统统报销，无所不特供。对应就有两种人，一种人对社会很不满，喊冤叫苦；一种人对社会很满意，要维稳。这其实就是阶级和阶级斗争。

7、你的话，我连标点符号都不信。

8、有些事，不想发生，却不得不接受；有些东西，不想了解，却不得不学习；有些人，不能失去，却不得不放手。

9、我，不会问，不会提，难过了就一个人不停地走。我，不会吵，不会闹，心痛了用沉默代替一切。我，不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都好难走，我知道，我的那条路就注定了要坎坷。我知道，我不可以去强求任何人。说好不再流泪就不会流，即使心再痛泪就在眼眶。这条路，我一个人走。

10、我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。

11、活得糊涂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易烦恼。清醒的人太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。我们喜欢仰慕着别人的幸福，一回首，却发现自己也被别人仰望着、羡慕着。只是，你的幸福，常在别人眼里。

12、一个人走，一个人睡，一个人思索，一个人沉醉。一个人忙，一个人累，一个人烦躁，一个人体会。从希望到绝望，盼望到失望。从梦想到狂想，妄想到别想。我很想你，想念过去的你，想念那个有无暇笑容的你，想念那个肯为我付出一切的你，想念那个用充满爱意的眼神凝视我的你。

13、我们行色匆匆地赶路，却总是难以躲避一路的孤独与寂寞。看着身边的人来往穿梭，可又有几人能在你的心田驻足？很多时候，能够打动自己的，是自己的心跳；能够温暖自己的，是自己的泪水。于是，我们感觉到路程漫长而幽暗，让我们踌躇徘徊，不知所措。我们是要学会独立行走的，没有人和你抵达相同的终点。

14、思念煎熬着我的灵魂，一秒一针一痛。亲爱的，我就在这，不吵不闹的安静等待着你，时间把我深深的按在长椅上，忘着身边的座位不久后便会有你的身影，喜悦泛滥成海，挂在脸边。。我要抱住你，亲吻你，亲口对你说，我是爱你的，很爱很爱的爱。

15、有个懂你的人，是人生最大的幸福，这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

16、小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。

17、有没有一双手，握住就不轻易放开。有没有一个肩膀，可以依靠一辈子都有安全感。有没有一场拥抱，紧紧的让两个人再也不分开。有没有一句誓言，就算两鬓斑白，步履蹒跚也要携手共度。有没有一种约定，相约每一个来生都要和你相遇。有没有一个人，用尽一生的力气还舍不得将他遗忘。

18、别为小小的委屈难过：人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。

19、骑士般的荣耀，就是做你的使者，持着你的佩剑，丈量天下。头顶着你加冕的华冠，做时代的歌者，将福音传遍穷苍。笛奏吹响，流溢出清澈如泉的水，洗涤我一路的风尘。让怨忧化蝶，随岁月的风，从我身边飞过。梦你光彩四溢，踏着时代的火轮而来。将金衣披赠与我，成为世上最富有、高贵的人。

20、不是眼泪就能挽回失去；不是所有人都值得你付出；不是伤心就一定要哭泣；不是善良就可以受到庇佑；不是所有表情都要写在脸上；不是任何人都理解你。所以，面对生活中偶尔的不如意，我们要学会坚强的微笑。难过的时候，告诉自己：我很好、很开心；失落的时候，笑着对自己说，没事的，一切总会过去。

第三篇：自信是成功的一半

“自信是成功的一半”。我主要谈三点：第一点，自信的重要性。第二点，怎样获得自信？第三点，为什么说自信是成功的一半，成功的另一半又是什么？

首先谈一谈自信的重要性。首先回答什么是自信心？自信心就是一种由自我评价引起的自我肯定并期望受到他人、集体和社会尊重的积极向上的情感倾向。

自信它是在社会上立足最不可或缺的品质。人生在世，不可能总是平平安安、一帆风顺，总会遇到这样那样意想不到的困难，我们只有拥有，才会看到希望。奥里森·马登说过这样一段耐人寻味的话：“如果我们分析一下那些卓越人物的人格品质，就会看到他们有一个共同的特点：他们在开始做事前，总是充分相信自己的能力，排除一切艰难险阻，直到胜利！”自信可以从困境中把人解救出来，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以赋予人奋斗的动力。或许可以这么说：“拥有自信，就拥有了成功的一半。”同样两个努力工作的人，自信的人在工作时总会以一种更轻松的方式度过，当很好地完成了任务时，会认为这是因为自己有实力，当遇到实在无法完成的任务时，则认为也许任务本身实在太难。而缺少自信的人则会把成功归功于好的运气。只是由于这小小的心理差异，虽然二人花的时间，精力都差不多，但往往较为自信的那一方的收获要大得多。国内外多少科学家，尤其是发明家，哪一位不是对自己所攻克的项目充满信心呢？一次又一次地失败只会一次又一次地激发起他们的斗志——他们认为：失败越多，距离成功也就越近了。

第二点，怎样获得自信？我们首先看看自信的人的表现。

1、他们往往对自己有充分的认识，能接纳不足，扬长避短；

2、自信的人言语不多，喜欢在内心积蓄力量，收拢五指攥紧拳头用力出击；

3、自信的人胸怀大志，不畏强手，勇于探索，敢于攀登。

4、自信的人立足现实，迈着坚实的脚步，一步一个脚印，一路一程收获。

同学们，你看，自信多好！那么怎样会越来越有自信呢？对，我们要学会不断的培养自信！

1、听一听自信的歌。“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”六年级动员会上唱得这首歌好极了，它唱出了我们的心声。当我每次听到这首歌的时候，都会想想自己走过的不长的经历，自信它使我懂得了：“一旦失败，应当毫不犹豫站起来，从头再来。”这就是信心。

2、经常看一些自信方面的书，如励志书籍，卡耐基的成功学就很不错；读一些人物方面的传记，如阿里巴巴的创始人马云的传奇故事；阅读一些培养自信的好杂志，如《读者》、《文摘》等等。其实从潜意识的规律上讲，遇到困难与问题，如果都从积极地方面去想，尽量说一些积极的话语，多和一些积极乐观，热爱生活、努力工作学习的人接触，你会越来越自信，感到自己越来越成功满足。

第三点，为什么说“自信是成功的一半”呢？因为自信是建立在真才实学的基础上的。空有满腹自信，那只说得上是自以为是罢了。这种所谓的“自信”，不但不能推动人前进，反而害人不浅。同样，在我们的学习中，仅有自信也是不够的，自信应该与努力有机地结合起来。时常见到有部分同学在考试之际，没有一丝紧张，满怀自信地步入考场。但考试过后，这部分同学中有的分数挺高，有的分数却是羞于见人的。这看似不可理喻的事情，其实很简单：这部分同学中一种是既自信，又刻苦认真学习的；另一种是单有自信，却未付出努力的。这两类同学看

上去都是充满着信心去应试，但由于平时知识的积累不一样，后果就截然不同。所以说，我们做人，就应当先做一个满腹经纶，然后才充满自信的人。因为自信只是一种虚无的力量，想要成功，就得让自信附着于“实干”这一燃烧自信的机械上，才能使自信发挥出它应有的力量。

那么，“成功的另一半又是什么呢？”我想来想去觉得是自强。人首先要志存高远。“立志是事业的大门”，一个人有了远大的志向，又自信自己的志向能成为现实，那么他就能充分发挥自己的潜能，克服前进道路上的重重困难，即使屡战屡败，他仍会屡败屡战，最终取得成功，成为生活的强者。所以我们每位学生，都应该树雄心、立壮志。其次，要严于律己。一个人只有严格要求自己，时时审查并纠正自己的缺点，才会不断完善自己的人格。细节决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。所以，要自强就必须要严格要求自己，“勿以恶小而为之”，养成良好的习惯，完美自己的人格。再次，要超越自我。一个人要发愤图强，就要不断地战胜自我，超越自我。战胜困难不容易，战胜自己更不困难。当课堂上注意力不集中的时候、当写作业态度马虎的时候、当想图一时快乐放弃工作、学习的时候„„要战胜自己，确实是最大的痛苦。但是，只有战胜自己，才能迷途知返；只有战胜自己，才能有所进步；只有战胜自己，才能超越自我；只有战胜自己，才能实现自强。从这个角度讲，战胜自己就是最大的幸福。当一个人有了自信，又有了自强，就爆发出无穷的威力，就能创造出惊人的奇迹！

同学们，我希望大家既不要因为竞争激烈而背思想包袱，更不要因为基础差而自暴自弃。应当相信自己的潜能，战胜自己的惰性，以饱满的热情、自信的姿态迎接生活、学习。应当相信：“一分耕耘，一分收获”。所有的付出都会有结果，所有的努力都会有收获。我希望每位同学都能够有两分“毛遂”的坚定，三分“爱因斯坦”的毅力和五分“居里夫人”心若止水的自信，去促成十分成功的你。人生是船，自信是帆，自强为桨。没有比脚更长的路，也没有比人更高的山。最后，我想说：“弱者等待机会，强者创造机会！做一个生活的强者吧！那样，你才会是一个真正的成功者！”

第四篇：恋爱的一半是吃玩

恋爱的一半是吃饭

舒林

从小城读书好不容易考上大学，从大学毕业到国企，再国企跳槽到私企，温饱问题刚刚解决，“大龄青年”的帽子已不大不小合合适适的扣在了我的头上，娶老婆的任务迫在眉睫。回家外甥问我：“舅舅，我宏哥哥都找了媳妇，你怎么还没有给我找舅妈？”外甥是我考上高中那年出生的，已经整整十一年了，而他的宏哥哥是他堂哥，才二十出头，他的话不知是谁教的，但是他的话使我忧心忡忡。可时代在前进，观念在变革，中学时代那种吟上几首破诗就能把某个女同学哄得柔肠百结直往怀里钻的情形早已经一去不复返了。要想女孩爱你吗？行，“出血”吧！“出血的重点在“吃”、“玩”上。谈情说爱，不管谈还是说都离不开嘴，要发挥嘴的第二大功能，岂能忽略它的第一功能？要想谈的得有情调，怎能不到名胜走走。

吃的第一站是介绍人。同学、朋友替你出力，凭着昨日之谊和往日交情，不能不请吃顿饭？其他的是有偿服务，只有令他们对饭菜的数量和质量感到满意，认为孺子可教时，才肯为你做先锋，披荆斩棘架路铺桥。

舍不得银子套不住狼，虽然介绍人一吃就将平时辛辛苦苦积攒的零花钱花去一大半，但是我心甘情愿啊。再说摆个烧烤摊都花几百块钱作资本，何况组建家庭之大业呢？为了后继有人，一点点积蓄算得了什么呢？道路是曲折的，前途是光明的，这不过是序幕，是达到我可以告人的“阳谋“所必须经历的初级阶段。小菜一碟而已。

吃的关键阶段是请女朋友吃饭。虽然现在减肥大行其道，但女孩子绝对不会因此罢吃，小摊点、小饭馆是当然是不能去的，没情调事小，大众化事大。谈恋爱的女孩子自我评价最惊人：此女应是天上有，人间哪得几回闻？所以，拿腔拿调矜持如女王是难免的。我对她们的心态把握得很准，因为第一个女朋友就是这样而告吹的。

吃一堑长一智，再交女朋友的时，就得专门把她们往星级宾馆和大饭店里带，往名胜古迹里跑。要找女朋友，不得不干当傻冒，而且要加班加点翻菜谱，看景点介绍。以免把孔雀开屏说成红萝卜加黄瓜，把长亭古道讲成烂棚破路，露出农家子弟的本性就丢人败兴，正所谓“人在江湖，身不由己”！原料固然就那么几种，但名堂却多。二千多年前的赵高先生都能给鹿起个马的名字，何况两千多年后的现代人，早就和国际接轨了。偏偏现在的女孩子都是唯名论，专门看重名字，所以我只好咬紧牙关一而再再而三地任人宰割，临走时自然也不会忘记像熟人一样笑眯眯地和服务人员亲切交谈几句，以使女朋友产生本人是这里的常客，给他当老婆必将幸福万万年之错觉，进一步坚定其与我终生相伴的决心。

如此血战半年，换了几个“女朋友”后，我便成了穷光蛋。咳，算了！反正是金钱诚可贵，爱情价更高，若为女友故，工资皆可抛。百尺竿头更进一步，眼看女朋友即将到手，岂能功亏一篑？可叹的是经常在大功即将告成的关键时刻，我却因囊中羞涩，没有坚强的经济实力作后盾而坚持不住，结果一着不慎，满盘皆输。

虽然经历了一次次的失败，但我仍然要坚定不移的吃下去、游下去，这是大势所趋。俗话说的好，失败是成功之母，谁敢说我没有大获全胜的那一天呢？为了爱情，我一定要将吃喝玩乐进行到底，如果哪一位女孩想成为我的女朋友，免费吃完一条龙，fllow me！

注：本文是综合、参考他人的东西而成，只是调侃，不可详究之！

第五篇：后一半

抓创建活动。积极开展多种形式的廉政文化创建活动 , 让廉洁理念深入机关、社区、家庭、学校、企业和农村。坚持把廉政文化建设纳入大众文化建设中 , 渗透到社会公德、家庭美德、职业道德和个人品德教育活动中 , 贯穿于国民教育全过程 , 培养全社会的反腐倡廉意识。

抓创作生产。建设廉政文化 , 必须推出更多更好的廉政文化作品。应适应时代的发展变化 , 运用各种艺术形式 , 着力打造一批思想性、艺术性和观赏性相统一的 , 深受群众喜爱的优秀廉政文化作品。注重研究传播艺术 , 采用受众易于接受的方式 , 不断提高廉政文化传播能力。

“十年树木 , 百年树人。”廉政文化筑防线是在人的头脑里搞建设 , 不能立竿见影、立马见效 , 必须持之以恒 , 久久为功。只有这样 , 崇廉鄙贪的社会氛围才能真正形成。

◇解决群众身边的腐败问题:

取信于民是根本

群众身边的腐败问题 , 事关群众的切身利益 , 人们感受更深 , 其影响恶劣 , 危害很大。只有着力解决好这类腐败问题 , 才能让群众实实在在地感受到反腐败斗争的成效 , 真正赢得群众的信任和支持 , 确保反腐倡廉建设获得不竭的动力源泉。

近年来 , 围绕征地拆迁、住房保障、食品药品安全、环境保护、安全生产等方面出现的问题 , 中央和各地采取有效措施加以解决 , 取得明显成效 , 损害群众利益的不正之风有所遏制。但也要看到 , 群众身边的腐败问题仍然比较突出 , 社会反映强烈。必须把解决这个问题摆在更加突出的位置 , 深入贯彻以人为本、执政为民的理念 , 进一步加大工作力度 , 以反腐倡廉的实际成效取信于民。

[ 深度解读]

集中治理“小金库”

自202_年4月以来，中央有关部门在全国党政机关和事业单位深入开展“小金库”治理工作，有力遏制了“小金库”滋生的势头。截至202_年12月10日，全国党政机关和事业单位共清理出“小金库”25738个，涉及金额127亿余元；社会团体和国有及国有控股企业自查发现“小金库”19855个，涉及金额88亿余元。

开展专项治理。这是解决群众身边腐败问题最有力的手段。近年来 , 中央对工程建设领域的突出问题和“小金库”等进行集中整顿 , 取得了明显效果。必须继续深化工程建设领域突出问题专项治理 , 深入推进“小金库”治理工作 , 开展庆典、研讨会、论坛过多过滥问题专项治理 , 认真开展公务用车问题专项治理。坚决整治领导干部收送礼金问题 , 严格规范国有企业负责人职务消费问题。坚持把专项治理与加强日常管理监督结合起来 , 巩固专项治理成果。

[ 政策传真]

推进公务用车专项治理

费用过高、私用严重、超编超标配车等公车腐败现象，人民群众反映强烈。为了解决“屁股底下的腐败”，202_年3月4日财政部公布《党政机关公务用车预算决算管理办法》，首次明确公车购置和运转费用都将单独设立预算科目。3月5日，《政府工作报告》提出，202_年公车购置及运转费等支出原则上“零增长”。4月25日，中央专门召开电视电话会议进行动员部署，指导督促各地各部门深入推进公务用车专项治理工作。目前，这项工作已经到了清理纠正阶段，下一步将开展重点检查，稳步加以推进。

警惕购物卡腐败

购物卡又称商业预付卡，是集餐饮、购物于一体的消费卡。由于具有购买简便、收送隐蔽、处理方便、取证困难等特点，购物卡有可能成为有些人行贿受贿的载体。为遏制这种现象，国务院第四次廉政工作会议强调，要坚决查处领导干部以各种名义收送礼金、有价证券、支付凭证、商业预付卡等行为。对收送各类有价证券、支付凭证和商业预付卡的，以收送同等数额现金处理。

加大问责力度。202_年7月12日 , 中央颁布了《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》 , 要求对党政领导干部给国家利益、人民生命财产、公共财产造成重大损失或者恶劣影响的失职行为追究责任。要严格执行问责制的规定 , 认真落实岗位责任制、首问负责制、限时办结制等制度。围绕群众最关心最直接最现实的利益问题开展监督检查 , 对因不履行或不正确履行职责严重侵害国家和人民利益的 , 要追究有关人员的责任。

畅通反映渠道。既要让群众的诉求“上得来” , 又要让领导深入基层“下得去”。坚持完善信访工作机制 , 比如群众接待日制度、热线电话、信访信息系统等 , 加强对反腐倡廉舆情的收集、研判和处置 , 关注群众利益诉求。坚持领导干部联系群众制度 , 经常深入基层、主动到群众中去 , 倾听群众呼声 , 了解群众愿望 , 解决实际问题 , 维护他们的合法权益。

加强作风建设。常言说 , 村看村 , 户看户 , 群众看干部。群众身边的干部的作风 , 直接代表着党和政府的形象。202_年5月24日 , 中央颁布实施了《农村基层干部廉洁履行职责若干规定(试行)》对广大农村基层干部履行职责情况作出明确规定。要认真对照《规定》的有关要求 , 切实加强对基层党员干部作风问题的监督检查 , 及时发现和纠正存在的问题。教育和引导基层党员干部自觉加强党性修养和作风锤炼 , 切实做到为民、务实、清廉。

“潮平两岸阔 , 风正一帆悬。”有党中央的坚强领导 , 有广大人民群众的支持和参与 , 随着反腐倡廉各项工作的扎实推进 , 我们一定能够有效遏制腐败现象滋生蔓延 , 为推进科学发展、促进社会和谐创造更加良好的环境。

第八讲：辛亥革命百年与社会变迁

今年是辛亥革命一百周年纪念，100年前的 10月10日，在中国爆发了这么一场对中国历史进程产生重大影响的革命，也是我们中国近代史上震惊中外的一次重大历史事件。这场革命运动虽然距离今天已经有一个世纪之久了，今年作为百年纪念，有很多的学术研讨会，纪念

活动等，这也说明了虽然一百年过去了，但是人们对它的关注和重视是没有减退的，相反可能是与时俱增的。

辛亥革命简介（视频）

辛亥革命的时间一般是按照辛亥革命的首义武昌起义时间定的。那么在学术上一般研究的辛亥革命，主要是指广义上的辛亥革命，1894年11月24日，孙中山建立了中国第一个革命团体兴中会，中国近代革命运动由此开始，一直到1913年二次革命失败，这段历史时期被认为是广义上的辛亥革命时期。其中包括辛亥革命的整个过程，里面有孙中山自己领导的十次革命，包括广州黄花岗起义，也包括皖浙起义等一系列革命，都是辛亥革命很重要的组成部分。

今天这一讲的主题是辛亥革命百年与中国社会变迁。我们知道，辛亥革命可以讲是成功了，也可以讲是失败了，从社会性质角度讲，我们说辛亥革命是失败的，因为并没有改变中国半殖民地性质，没有推翻封建社会对人民的压迫，没有使中国社会发生质的变化。但是辛亥革命也给我们留下了很丰厚的遗产，在社会发展的各个方面都引起了一些变化，从原来清末推行新政已经开始的一些变化，到了民国初年发生了巨大的变化，从量变到质变。同时辛亥革命也为后来中国共产党的建立，为人民革命的胜利，为中国社会发生性质的变革，奠定了一定的基础，积累了经验和教训。中国共产党人在辛亥革命经验教训基础上，走上了人民革命的道路，最后实现了孙中山等革命先辈没有实现的理想。100年前孙中山就提出振兴中华的口号，但是一直到去世，都没有能够实现，后来他的遗愿，在我们祖辈手上实现了。这一百年，我们这块土地上已经发生了翻天覆地的变化。

孙中山在《民报》发刊词中说：“18世纪之末，19世纪之初，专制仆而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发舒，百年锐于千载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，20世纪不得不为民生主义之擅扬时代也。”“百年锐于千载”是孙中山对于同盟会成立前那一百年世界历史的精辟概括，也可以用来形容同盟会成立后这一百年的世界历史，因为20世纪的“世界开化，人智益蒸，物质发舒”等等，其变化的幅度之大、速度之快，远远超越了19世纪那一百年。从中国社会发展变迁的角度看，可以说辛亥革命打开了中国社会变迁的闸门。

这节课主要从社会结构、社会意识、社会生活、教育方面等来谈辛亥革命带来的一些变化。

一、辛亥革命引起的社会结构的变化

社会结构的含义，简单讲就是人类社会各个组成部分之间，通过各种关系，搭建成一个整体，一个社会。社会结构可以分为横向结构，比方说按照人口、家庭、社区、民族，这样组成的社会，这样并列就是平行横向结构。还有一种纵向结构，就是阶层、阶级，压迫阶级和被压迫阶级。还有各种不同的阶层等等。社会结构是社会状况的基础，它反映了一个社会整体的面貌。

辛亥革命带来的社会结构方面最大的变化有这么几个方面：

（一）社会等级制的变动——贱民阶层开始享有公权私权

过去社会成员，由于社会差别，被分成高低有序不同的层面，这就是一种社会等级制，它体现出社会的不平等。辛亥革命就使清朝所保存的社会等级制多少发生了变化，有的还发生了比较大的变化。清代的社会等级制是金字塔式的，上面小，下面大。这些等级有贵族，然后又有官僚，再底下就是平民，还有一个贱民阶层。我们应该有同学知道印度有贱民，我们中国有没有贱民呢？也有。贵族阶层最高，塔尖是皇帝和他的家属，下面有宗室、觉罗。宗室是什么人？就是与皇帝的父亲有血缘关系的，清太祖努尔哈赤的兄弟（舒尔哈赤、穆尔哈赤等），他的直系子孙称为宗室。宗室里面几个等级都是世袭的爵位。努尔哈赤伯叔兄弟的旁系子孙，就称觉罗，他们都享有贵族的特权。另外蒙古族里面当时协助努尔哈赤一起打天下的人，也有贵族的等级。汉族呢？一些人在军队或政府里面，协助清王朝建立了功勋，也给他们一定的爵位。还有“公”，公里面有一等公、二等公、三等公，公、侯、伯、子、男。李鸿章本来也想封候的，但是又有些摆不平，最后封的是伯，然后又加给他几个小的爵位，这样达到平衡，这些人也享有特权。

这是贵族，官僚呢？也分等级。异姓封爵及世职，官僚分九品，一品官、二品官、三品官，而且他们穿的服装不同，大家看电视剧，清朝官员穿的衣服，前面都有一个像补丁一样的图案。按照图案就可以看出是几品官，一品官上面绣的就是鹤，二品官绣的就是锦鸡，武官也是这样的，官僚里面也有9级。九品官从帽子上面也能分出来，官越大顶子越红，通过服饰来反映等级。

然后是平民阶层，分士、农、工、商。士就是读书人，农民的地位次于士，为什么农民的地位也比较高呢？因为农业社会是以农为本。最瞧不起的就是工、商，商为末，这就是过去的四民社会。再一个就是“ 贱民 ”，关于贱民，他的名称有很多，有“蜑户”（福建、广东、广西河海边那些撑船的人，叫蜑民）、在绍兴有一种叫“堕民”、河南还有“丐户”、山西有“乐户”、浙江有“九姓鱼户”。这些贱民是怎么来的？总而言之在过去反抗某一个统治阶级失败了，结果就被统治阶级贬为贱民。或者有的投降了前统治者，比方说元朝蒙古人统治中国，有一些汉人部队就投降了，可是元朝被明朝推翻后，那些投向元朝的后代，就被明朝人认为是贱民，等于汉奸。不准他们读书，不准他们参加科举考试。蜑民甚至不准上岸住，就只能住在船上。鲁迅小说《故乡》里面谈到过闰土，他家就是“堕民”，他家要定期无偿到鲁迅家里来帮忙做事，这样鲁迅就认识了闰土。

辛亥革命以前，早在雍正皇帝时代，已经颁布过要解放这些贱民，让他们跟世民一样，可以读书，可以参加科举考试，等等，但是没有能够贯彻。辛亥革命前期，一些贱民、一些“堕民”已经开始有了觉悟，开始争取自己的权利，已经有这样的事例了。辛亥革命以后，孙中山以南京政府临时大总统的名义，颁布了一个解放贱民的法律。为什么发布这样的文件？天赋人权人人平等，有人是贱民肯定不行。民国宣布这些人不应该受到歧视，一定要享受公权、私权。公权就是参政，私权就是拥有读书学习的机会。

在民国政府成立不久，1912年3月22号，孙中山在《申报》发布了这样的命令：“福建的蜑族，东西各国十八世纪以前奴隶制度亦尝有之，然自制定宪法之后，凡领土以内之住民均为平等，而奴隶制度万国悬为厉禁。方今我中华民国建立伊始，汉满蒙回视同一律，而临时中央政府组织法亦有人民一律平等之规定，其不能独外于蜑族也明矣。”

根据民国法律，人民一律平等，享有平等的权利，这就是辛亥革命带来的成果。辛亥革命推翻帝制，使等级制塔尖倒塌了，皇帝最后也倒了。通过贱民享有公权私权，就使底层阶级解放了，通过100年来不断努力，社会各阶层逐渐趋于平等。

（二）民族关系的变化——满汉对立逐渐消融

中山先生早就提出来五族共和的思想，提出建立一种新型的民族关系。所以辛亥革命以后，满汉对立逐渐消融。在清末的时候就已经开始了，清政府为了消除革命党人的影响，允许满人娶汉人为妻。本来规定是满汉不通婚的，这都是在革命压力之下所做出来的让步，革命以后这些关系就慢慢消融。一部分满人汉化了。后来是看不到姓“爱新觉罗”的，实际上这些姓都改了，和汉人的姓一样了。大家不知道他是满人，免得他受歧视，过去你们压迫我们，我们现在就要报复你，一些人就有这种心理，所以有些满人的生活方式慢慢改变。在清朝统治的时候，在生活方式方面他们就吸收了汉人的很多经验，民国时期就进一步汉化了，只是在添民族成份的时候，才添一个满字。

我们来看这两个旗子。一个旗子就是武昌起义的时候，革命党人所打起的旗子，黄色的十八颗星，外面9颗，里面9颗，这个叫十八星旗。什么含义呢？它是关内的十八个省联合起来，实行铁血革命，东北三省不算，西藏、新疆、青海等那些地方也不算了，这是一个大汉族主义的旗帜，我们汉族复权了，我们要来领导革命取得胜利，排除他们。这个旗子后来没有被做为国旗，但是在辛亥革命中起到一定的作用。怎么办呢？民国初年它成了军旗，就是中间再加一颗星作为军旗。孙中山成立兴中会的时候，旗子是孙中山的好朋友也是兴中会成员陆皓东设计的青天白日旗。青天象征着光明、民族、自由、平等。民国初年孙中山下台了，青天白日旗也没有做国旗，而是大家根据五族共和的思想，制定了一个五色旗。孙中山的青天白日旗，一直到国民党1927年以后取得政权，才把青天白日作为国民党的党旗，加一个红底，青天白日满地红作为中华民国的国旗，孙中山的思想才得到落实。这个旗子就是表现新型民族关系的确立，这也是辛亥革命以后发生的一个变化。

（三）阶级关系的变化——公民运动兴起

我们说辛亥革命的性质应该是资产阶级革命，辛亥革命以后工商人士的地位提高了，由于工商业的发展，工厂多了，工作机会就多了，无产阶级队伍也有了壮大，无产阶级的队伍就壮大了。所以阶级结构发生变动，由过去单纯地主和农民这样一个基本阶级构成，变成了有地主和农民，资本家和工人，这样多种阶级构成的社会。工人阶级队伍壮大以后，为了维护自己的权利开始进行斗争。清朝末年，老百姓备受欺压，活不下去了，到处发生民变，那个时候都发生在农村。辛亥革命以后，民变开始由农村走向城市，导致了公民运动的兴起。工人活不下去了，就罢工。后来共产党利用公民运动，最后取得了革命胜利。

从前面这些变化可以看出，有一个总的变化，这就是李大钊曾经写的一篇文章，由纵的组织向横的组织的一个转变。李大钊说，从前的社会组织是纵的组织，现在所要求的社会组织是横的社会组织；从前的社会组织分上下阶级，树立系统的组织，现在所要求的社会组织是打破上下阶级，为平等联合的组织；从前的社会组织是以力统属的组织，现在所要求的社会组织是以爱结合的组织。他举例说，比如政治，从前是以军纲臣，以官治民。现在民众联合起来是为横的组织，为推翻君主官吏的势力，各地方联合起来，抗衡中央集权。经济，以前是以富佣贫，以资本掠夺劳工，以地主奴役佃户，是纵的组织；现在劳工阶级、无产阶级联合

起来，为横的组织，为了反抗富权阶级、资产阶级。比如社会，从前是贵劳心者，贱劳力者；贵君子，贱野人；贵阀阅（功勋世家），贱平民；贵男性，贱女性；是纵的组织。现在劳力者阶级联合起来，为横的组织，以反抗劳心者阶级，野人阶级反抗君子阶级，女性阶级反抗男性阶级。这是李大钊的分析，不一定是这样绝对的，但也说明了这么一个衍变的趋势。纵的组织的基础在力，横的组织的基础在爱。我们的至高理想在使人间一切关系都脱去力的关系，而纯为爱的关系，使人间一切生活全不是争的生活，而纯是爱的生活。变动的主要原因是经济变动了，社会变动了。

这是社会结构方面比较主要的一些变化。

二、辛亥革命引起的社会观念的变化

这也是辛亥革命比较主要的一个贡献和遗产了。主要表现在这样几个方面：

（一）君权神授的迷信被打破

中华文明五千年，周期性的易代事件发生过数十起。直到1949年以前，只有两次“易代”属于政治制度的大变革。第一次是周秦之际，“郡县”制代替“封建”制，诞生了高度中央集权的大一统帝制中国。第二次就是辛亥革命，开创了由帝制中国转变为“共和国”的新时期。到今天有人在评价辛亥革命的时候，今认为它是完全失败的，但是从整个历史过程看，谁都不能否认一个铁的历史事实：辛亥革命后，存在两千年之久的皇帝制度在中国最终倒塌，“共和”观念开始深人人心。从此以后，在普通老百姓那里，某人想做皇帝，或者像皇帝，都不认为是好事或好字眼。过去是君权神授，皇帝金口玉言，神圣不可侵犯，现在皇帝都能够打倒，还有什么不能改变？所以思想得到了很大的解放。我认为光凭这一点，辛亥革命在中国历史上的意义就已经非常了不起。

（二）封建宗教迷信减少

辛亥革命以后，过去香火比较旺盛的寺庙、道观，到了民国初年都慢慢减少，信众减少很多。有的地方就把那些庙宇办学堂。特别是到了五四运动时期，民主与科学的意识增强了，1912年2月3号，辛亥革命才过去不久，在《申报》上有这样一首诗：“昔日蒙童来上学，无人不拜我文昌。自从开设学堂后，粽子糕儿久未尝。”过去是拜文昌要放贡品，放粽子、糕、糖果，现在开学堂了都不来拜我了，我粽子也吃不成了，反映了当时迷信消减。

（三）自由平等意识增强

表现在生活里面，比方说过去见了长辈要跪拜要磕头，到了民国时期就改为鞠躬了。过去在官场上见了什么人都是称呼“大人”、“老爷”。孙中山不同意，他说，以后官场上只称职务，民间就称先生和君。所以大家要看五四时期的小说，就有X君，Y君，君是这么来的？是孙中山提出来的。另外，师道尊严、家长权威受到了挑战，开始提出家庭里要民主平等，要建立平等相亲相爱的新型的家庭关系。

另外在男女问题上，过去是男女授受不亲。辛亥革命以后男女意识增强，男女可以互相

交往。以前的大学不招女生，蔡元培在北大首先就开放了，招收女大学生，而中小学也开始男女生同校。以前是男生一个学校，女生一个学校。后来这些规矩慢慢都打破了。民国初年女子参政的呼声也很高，这都是由一些女革命党人所提出来的，当时有很多女性代表，冲破封建的习俗走出家门，走向社会参加革命。辛亥革命以后参政意识最早的是广东省议会，有11位女议员。

三、辛亥革命引起的社会生活的变化

辛亥革命给中国人的生活带来的最大的变化是什么？

有一种说法叫做从头到脚的革命。辫子、服装、脚，也就是剪辫易服与放足。从头到脚的革命（视频）

社交礼仪 也有很大的变化。“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。到了清代，仅跪拜就分为“稽首”“、顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”“、膜拜”等形式，各种不同级别人员在不同场合将选取相应礼仪。政府官员之间、民众与官员之间，除了要称为“大人”或“老爷”等外，更要行磕头跪拜之礼，其中“稽首”是最隆重的跪拜礼，属于臣拜君礼；地位相等的人们之间通用“顿首”；“吉拜”则在祭拜祖先时使用。这种现在看来是体现尊卑和臣服的礼节，在当时也不断受到质疑和冲击。古代有一些外来的使者，朝见皇帝时平立不拜，当朝的官员还要治人家无礼罪。辛亥革命废除清帝，等级制度也随之瓦解。1912年，南京临时政府废除跪拜制度，用鞠躬代替跪拜。孙中山发布命令，“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称？查前清官厅，视官等之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义务取焉。光复以后，闻中央地方各官厅，慢不加察，仍沿旧称，殊为共和政治之玷。嗣后各官厅人员相称，咸以官职，民间普通称呼曰君，不得再沿前清官厅恶称，为此令仰该部遵照。”此后，改革礼仪习俗已成风潮，打拱作揖、鞠躬握手逐渐成为见面礼仪。

再一个变化呢？改革中国传统历法。传统历法是阴阳历，有什么问题呢？每年平均比回归年约少10天21小时。多了几年天就对不上了，所以按农历算，隔几年是闰年，闰年13个月，比平年要多30天。那么到了民国初年这个带来什么问题呢？搞会计预算结算很麻烦，做12个月还是13个月的预算呢？当兵碰到闰年还要多服兵役一个月。坐牢赶上闰年等于多判你一个月。民国改用阳历，就用国号来纪年，国号纪年叫中华民国元年。

孙中山下的命令里还提到，要尊重老百姓的习惯，新旧二历并存，在月份牌上有公历有农历，新历下面附星期，旧历下面附节气。历法改革就带来了节日的变化，过去我们只过农历年节，现在有了阳历、公历了，节日怎么过？民国元年1912年，刚刚改，大家都不习惯，刚刚过了一个年，怎么又过一个年。后来就慢慢出现新式节日，国庆节、国际劳动节、国际妇女节、青年节、国际儿童节、植树节、教师节这些节日都进来了。传统节日也有所革新，过去的传统节日里面，带有很多迷信色彩，民国时期虽然传统节日在过，但是迷信色彩也有所淡化，礼仪也有所简化。西方的节日慢慢传入到中国来，带来了一些新气象。

四、辛亥革命促使的教育的立新变革

变革之一———除旧布新，确立全新的教育宗旨

清末政府为了维护其统治，实施了所谓的“新政”，颁布了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，旨在加强对学校师生的控制，以使清王朝统治得以苟延残喘。1912年南京临时政府成立后，当时的教育总长蔡元培将民国政府国民教育的方针定位为：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。即所谓“五育”并举的教育宗旨。他进而认定：“五者，皆今日之教育所不可偏废者也。”跟我们现在所讲的德智体美全面发展差不多。

辛亥革命后所颁布的新国民教育宗旨，全面体现了资产阶级的教育理念及关于人的德、智、体、美和谐发展的思想，体现了掌握政权的资产阶级对新一代人才的要求。它从民主和自由的观念出发，否定了君主的绝对权威和儒家思想的独尊地位，是近代中国教育所取得的重大进步。

变革之二———批判继承，出台学制的更新方案

1902~1904 年，清政府曾制定了近代中国的第一个学制，合称“壬寅·癸卯学制”，从而奠定了中国近代教育的基础。但由于此学制是在“中学为体，西学为用”的指导思想下制定的，突出了“忠君、尊孔”的教学内容，安排有大量读经课；将广大劳动人民子女排斥在学校教育之外；歧视妇女，排斥女子受教育的权力，体现了封建社会重男轻女的儒家伦理思想，所以该学制难以适应发展资本主义的迫切需要，故学制改革势在必行。

1913 年，教育部又陆续颁布了各级各类学校的规程，对新学制有所补充、调整、修改和综合，最终形成了转为完整学制系统“壬子·癸丑学制”。综观该学制，儿童6岁入学，至23岁或24岁大学毕业，学制长达17年或18年，分三段四级。它有三个系统：一是普通教育；二是师范教育；三是实业教育。第一阶段为初等教育，分两级。初等小学4年，为义务教育，毕业后可进入高等小学校或乙种实业学校；高等小学3年，毕业后可入中学校或师范学校、甲种实业学校。第二阶段为中等教育，设中学校，学习期限4年，毕业后可进入大学、专门学校或高等师范学校。第三阶段为高等教育，设大学本科3年或4年、预科3年；专门学校本科三年毕业（医科四年）、预科1年。此外，下设蒙养园，上有大学院，不计年限；师范教育分为师范学校和高等师范学校两级。师范学校本科4年、预科1年。高等师范学校本科3年，预科1年，地位分别相当于中等教育和高等教育；实业学校分为甲、乙两种，均为3年毕业，分为农业、工业、商业、商船各类。

综而言之，“壬子·癸丑学制”与“壬寅·癸卯学制”相比，尽管从形式上存在着继承关系，但在实质精神上却大异其趣。这主要反映在如下区别上：

（1）新学制基本上废除了教育权利上的两性差别，为女子受教育确立了一定地位。男女有着平等的受教育的权力，从而反映了资产阶级男女平等的思想。

（2）新学制缩短了学程，较前制的修业年限缩短了3~4年。这一方面反映了社会生产急需一批有文化、懂技术的劳动力；另一方面，学程缩短后，学费支出也相应减少，这客观上为劳动人民享受教育提供了机会和可能。

（3）新学制取消了清廷专门为贵族子弟设立的贵胄学堂，废除了封建特权和等级限制，废止了清末按等级奖给毕业生科举出身的规定，具有鲜明反封建特色。

变革之三———它山之石，探索教学方法的改革

中国传统教育多采用“师授学承”的个别教学制，教学方法往往要求生徒恪守经训，揣摩时文，死记硬背，以应科举考试，争取“金榜提名”和“光宗耀祖”。辛亥革命后，教学方法改革的探索，也由点及面，渐次推广。具体表现为：

（1）复式教学法的广泛采用。辛亥革命引发教育嬗变，为发展国民教育，各地小学数量剧增，生源不断扩大，而师资紧缺又制约了国民教育的普及和发展。为解决这一矛盾，就在师资紧缺的小学，尤其是在农村小学推行复式教学法。这种教学方法，是将两个年级以上的学生组成一个班级共同进行教学。但这种教学方法存在学科头绪多、讲课时间短、多年级相互干扰等页面因素，给教师教学过程的组织、教学时间的把握和教学秩序的维持带来相应的困难，难以确保教学质量。在当时师资紧缺的情况下，为扩大国民教育规模，使更多的儿童接受教育，复式教学法依旧得以推广。包括现在也有些农村地区贫困地区仍然采用的是复式教学。

（2）赫尔巴特学派“五段教学法”的推广。赫尔巴特是德国教育家，他认为教学是形成学生观念体系的过程，教师须按照观念运动的次序安排教学。据此，他把教学过程划分为明了、联想、系统和方法四个阶段。赫尔巴特的继承者将上述教学方法扩充为五段教学，其步骤为：预备———提出问题，引起对新知识的注意；提示———讲授新教材；联想———分析比较新旧知识，建立相互联系；总结———使知识系统化，得出定义、规则、结论；应用———把已有的知识运用于实际练习。这种教学方法视教学为一个有序的过程，教师在教学中注意把握学生的心理发展变化，有利于克服旧式教学方法中死记硬背、简单注入的弊端，无疑是教学上的一大进步。因此，辛亥革命后，在城市的中小学，这种教学方法风行一时，直接影响到以知识传授为核心的教育理念的形成，甚至影响了大半个世纪的中国教育。

（3）自学辅导法与分团教学法的试行。前者把学生的学和教师辅导结合起来，要求小学三年级以上的学生先自习教材，当遇有困惑时，再由教师加以个别辅导，旨在防止教师包办一切，以充分发挥学生的学习积极性和主动性。这种教学方法，对引导教师关注学生自动学习起过积极作用。因此，辛亥革命后在我国城市的一些中小学开始试行。后者从因材施教的角度出发，将同年级的学生按学习能力分成若干团，由教师个别指导，以试图克服由于学生学习能力差异所带来的教学困难。通过因材施教，增进学生的学习效果，使学习水平有差异的学生都能获得不同程度的提高。当时，一些学校也开始试行分团教学法。

（4）启发式教学法开始起步。随着民主思想的升华和教育观念的更新，启发式教学法颇受教育界重视。许多教师改变单纯注入的教学方法，开始注意采用启发式教学。这种方法的特点是依循学生的心理发展顺序，发挥学生的学习积极性和自觉性，促使他们独立思考，主动思维，举一反三，融会贯通地掌握和运用知识。其步骤：一是叙述问题；二是分析问题；三是解答问题；四是证明问题，以此来激发学生的学习兴趣，变被动为主动，提高其分析问题和解决问题的能力。据时人记载，民国初年的学校中，教师“用启发者甚多，然用讲解式以注入者，亦复不少，于儿童自己活动方面，似少注意。”即使用启发式教学，也大多停留于

“师发问，儿童答之而已。至于学生能自己研究疑难而问者，未之见也”[8]。可见，启发式教学法虽引人瞩目，但在辛亥革命后尚处于起步阶段。

总的来说，辛亥革命后教学方法改革的探索，仍然有利于教学观念的更新，且标志着现代教学方法在我国开始逐步实施。

这一讲主要给大家从社会结构、社会意识、社会生活、教育四个方面来谈辛亥革命带来的社会变迁。马克思主义告诉我们，“随着每一次社会制度的巨大历史变革，人们的观点和观念也会发生变革。”辛亥革命虽然没有产生社会制度质的变化，但是起码由专制政治转变为共和政治。既然有这么大一个变化，人们的观念、生活社会的结构等等都会发生变革。辛亥革命虽然只是推翻了帝制，赶跑了一个皇帝。但是辛亥革命打开了中国社会进步的闸门，后来经过人民革命，社会结构、社会意识、社会生活方面出现了翻天覆地的变化，辛亥革命给我们开了一个好头。辛亥革命这种变革历程、革命的精神，是最值得我们纪念、学习和传承的。