第一篇：坚持党的群众路线 做合格共产党员

坚持党的群众路线，做合格共产党员

同志们，大家好！

当前，全区上下正在深入开展党的群众路线教育实践活动。今天，按照教育实践活动的统一安排，我结合自己的学习体会，就如何坚持党的群众路线，做合格共产党员，和大家共同交流一些看法和心得。

一、什么是党的群众路线

党的群众工作必须坚持以党的群众路线为指导。群众路线是党的生命线和根本工作路线。我国古代传统的‚民本思想‛，是孔子的核心思想‚仁‛，孟子继承了这一思想，进一步提出‚仁者爱人‛。历史上，农民起义和王朝更替的规律一再说明：‚水能载舟、亦能覆舟‛。近代马克思主义经典作家的群众观认为，人民群众是历史的创造者，工人阶级政党只有同人民群众保持密切联系，赢得人民群众拥护，才是不可战胜的。

我们党在反帝反封建的革命斗争中创立了群众路线。新民主主义革命时期，在敌我力量对比悬殊的情况下，我们党要取得革命的胜利，就必须把占中国人口绝大多数的农民发动和组织起来。1927年初,毛泽东同志发表《湖南农民运动考察报告》，提出了相信和依靠群众、尊重群众首创精神的思想。1929年9月，周恩来同志主持起草的《中共中央给红军第四军前委的指示信》中，专门论述了红军与群众的关系，强调‚不要由红军单独去干‛，而要‚经过群众路线‛，第一次明确提出‚群众路线‛的概念。在土地革命战争时期，我们党反对官僚主义、关门主义和命令主义，注重动员群众和宣传群众。抗日战争和解放战争时期，我们党开展人民战争，依靠群众路线动员全国老百姓，形成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。1943年6月，毛泽东同志在《关于领导方法的若干问题》中，对党的群众路线的工作方法进行了总结： ‚在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。‛ 1945年4月，毛泽东同志又在《论联合政府》中阐述了党的群众路线的核心内容：‚我们共产党人区别于其他政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。‛ 1945年7月，党的七大把‚和最广大的人民群众取得最密切的联系‛，作为党的三大优良作风之一，全党对群众路线的认识提到一个新的高度，标志着党的群众路线走向成熟。

从新中国成立到1956年社会主义改造基本完成，是群众路线的贯彻从战争环境向和平建设环境的转变时期。期间，我们党坚持依靠群众、发动群众、组织群众，在对敌斗争、社会主义改造、经济建设等领域取得了巨大胜利。同时，由于我们党已经成为执政党，党对群众路线的认识也达到一个新的高度。1956年4月，毛泽东同志在《论十大关系》中提出了关于调动一切积极因素的基本方针。1956年9月，邓小平同志在党的八大所作的《关于修改党章的报告》中，指明了贯彻群众路线要解决的主要问题，强调‚官僚主义是过去人类历史上长时期剥削阶级统治的遗留物，在社会政治生活中有深远的影响。因此，贯彻群众路线，克服官僚主义，也必须是一个长时期的斗争‛。1957年3月18日，毛泽东来济南视察工作，在珍珠泉礼堂发表重要讲话，史称‚在济南党员干部会议上的讲话‛，后来以《坚持艰苦奋斗、密切联系群众》为题，收入《毛泽东选集》第五卷。毛泽东针对当时部分同志官僚主义、宗派主义和主观主义等问题，指出‚共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。‛ 要求全党上下坚持艰苦奋斗、密切联系群众，对当时的不正之风予以沉重一击。

进入改革开放新时期，党的群众路线得到新的升华。邓小平同志在党的十届三中全会上提出：‚群众路线和实事求是这两条，是最根本的东西‛‚群众路线和群众观点是我们的传家宝。‛ 1981年，党的十一届六中全会通过的中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，把群众路线同实事求是、独立自主一起，确定为毛泽东思想三个‚活的灵魂‛，成为当代中国根本的决策规范之一。党的十三届六中全会审议通过《关于加强党同人民群众联系的决定》，提出必须树立的六个群众观点，即人民群众是历史创造者、向人民群众学习、全心全意为人民服务、干部的权力是人民赋予的、对党负责与对人民负责相一致、党要依靠群众又要教育和引导群众前进的观点。江泽民同志结合世纪之交的形势任务提出：‚群众路线是党的根本工作路线，是我们党根据党的性质和马克思主义认识论创造的一种科学领导方法和工作方法‛。新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央继续坚持和发展党的群众路线。2006年，制定并要求全党贯彻《关于做好党员联系和服务群众工作的意见》，指出要‚进一步把以人为本、执政为民贯彻落实到党和国家全部工作中，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，始终保持同人民群众的血肉联系‛。党的十八大强调：‚为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进。‛ 党的十八届三中全会指出，只有信赖群众、依靠群众、发动群众，才能真正实现改革的全面深化。2014年1月14日，总书记在中纪委三次全会上指出，解决好保持党同人民群众的血肉联系问题，不可能一劳永逸，不可能一蹴而就，要常抓不懈。

我们党90多年的历史和实践充分证明，人民群众是历史发展和社会进步的主体力量，党风问题、党同人民群众联系问题始终是关系党生死存亡和建设发展的关键问题。群众路线蕴含着党克敌制胜、攻坚克难的全部秘密。无论是革命、建设时期还是改革开放以来，我们党取得的每一项胜利、每一个成就，都是人民群众支持的结果。

党的历史和实践告诉我们，‚群众路线‛就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

‚一切为了群众，一切依靠群众‛阐述了党的群众观点，是党的群众路线的核心内容。‚一切为了群众‛，是由我们党的性质和宗旨所决定的。我们党反复强调：共产党员如何对待群众，是一个根本立场问题、世界观问题、党性问题。党的全部任务和责任，党的一切工作的出发点和落脚点，都是为人民谋利益。人民群众对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。‚一切依靠群众‛，是由人民群众的历史地位和作用所决定的。我们党来自人民群众，始终以人民群众为靠山。每当党的事业面临重大挑战，每当中国的前途命运面临向何处去的重大关头，我们党总是用人民群众的力量推动历史车轮前进。充分相信群众，紧紧依靠群众，紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。

‚从群众中来，到群众中去‛是党的群众观点的具体化，即如何把党的群众观点落到实处的方法论。‚从群众中来‛，是因为人民群众是历史的创造者，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。人民富有智慧，群众的创造是我们一切工作的源泉和保证。‚到群众中去‛，是因为党的路线方针政策只有得到群众认可、拥护、实施才能落地，只有广大被先进思想武装起来的群众投身到各项事业中来，党的事业才能无往而不胜。群众赋予我们党攻坚克难的无穷力量。只有尊重群众的首创精神、汲取群众的智慧，我们的工作才能保持正确方向。只有群众的积极性创造性激发出来，我们的事业才能蓬勃前进。

二、什么是党的群众工作

党的群众工作是党的全部工作的基础。群众工作的本质是密切党群关系，核心是正确处理人民内部矛盾。做好群众工作是践行党的群众路线的根本要求。‚诚于中，形于外‛。‚诚于中‛指的是思想活动，表现为是否坚持以群众路线为指导；‚形于外‛指的是行为方式，表现为是否能做好群众工作。群众工作主要是做五个方面的工作。一是密切联系群众。没有联系就无法沟通，没有面对面就不能心贴心。和群众坐在一条板凳上，是做好群众工作的前提。二是宣传教育群众。就是要对群众宣讲党的路线方针政策，提高群众觉悟，引导群众行动，形成广泛共识，推进工作落实。三是动员组织群众。就是要指导群众开展活动，增强群众组织纪律性，攥起拳头，拧成绳，形成推进事业发展的合力。四是热情服务群众。就是群众有事搭把手，有难处出把力，再难也不能难为群众，没有条件也要创造条件，解决好群众切身利益问题。五是团结协调群众。就是要协调群众利益关系，化解矛盾纠纷，增进信任、促进和谐，团结一致向前看。实际工作中，这五方面内容并没有全部落实好。往往注重联系群众，忽视扎根群众。注重服务群众，忽视动员组织群众。注重满足群众物质利益，忽视对群众的思想教育。

善于做群众工作，是党员干部政治合格、工作称职、能力过硬的表现。在战争年代，党员干部重视群众工作、善于开展群众工作。谁的群众工作做得好，谁就有安身立命之处，谁就能打胜仗，谁就能从胜利走向胜利。然而，今天，生存的压力没有了，物质待遇改善了，一些党员干部眼里没有群众、没有了群众工作。保持与群众的距离代替了密切联系，命令指使代替了热情服务，简单粗暴代替了教育引导，放任自流代替了组织动员，抱怨疏远代替了团结协调。有的对群众工作不屑、不愿、不敢、不会。

不屑，就是群众观念淡薄、宗旨意识缺乏，颠倒了主仆关系，忘记了公仆身份，不把群众当衣食‚父母‛。甚至有的数典忘祖，视群众为‚刁民‛‚乌合之众‛，‚素质差‛‚不可靠、不可信‛，做事不听群众意见，涉及利益把群众丢在一边，‚血肉关系‛‚鱼水关系‛变成‚油水关系‛‚水火关系‛。

不愿，就是有的党员干部认为艰苦奋斗已经‚过时‛，享乐安逸才更‚现实‛。怕苦怕累，逃避责任，不愿意到艰苦的地方和基层工作，‚清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴‛。没有车子不下基层，没有好处不理群众。用上网代替上门，用电话代替见面，用机关单位和内部意见代替群众意见。

不敢，就是缺乏与群众打交道的勇气，不敢面对群众，嫌麻烦、怕负责，怕做群众工作激化矛盾，引火烧身，影响到自己的前途，怕群众让自己下不了台，使自己没面子。‚多一事不如少一事‛，对群众能躲则躲，能避则避。

不会，就是对群众所需所盼所为不了解，不知道事怎么办，话怎么说，与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去。话说不到一块，心就融不到一块。

不屑做群众工作，是在‚我是谁‛‚为了谁‛‚依靠谁‛上犯糊涂，就会蔓延官僚主义、形式主义。不愿、不敢做群众工作，就会贪图安逸、不思进取，滋生享乐主义，兴起奢靡之风。不会做群众工作，是本领上缺失，不仅疏远了群众感情，而且贻误事业发展。

三、践行群众路线，共产党该怎么做

当前，党的群众路线教育实践活动正在开展。党的十八大报告指出，‚围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为‚民务实清廉‛为主要内容的党的群众路线教育实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。明确阐明了‚为民务实清廉‛是党的群众路线的基本内涵。

‚为民‛，是构成群众路线的基本内涵之一，它是贯彻执行群众路线的目的。自从国家形成以来，治理国家的理念、原则无非两种，或为民主政治，或为专制政治。主张并实行民主政治的，必然包含绝大多数的人民群众，由人民群众掌握权力；主张并实行专制政治的，必然只包含极少数人，只由极少数人掌握权力。民主政治理所当然的是我们党的选择。中国共产党要实行民主政治，就必然要求走群众路线，发动人民群众，依靠人民群众。群众路线的灵魂在于人民群众是历史的主人，在于人民要当家作主，这就决定了群众路线的根本是‚为民‛。党是人民的公仆，党要为民众服务，如果我们不是把群众路线当做口号喊喊的话，就一定要千方百计、不遗余力地把立足点落在‚为民‛上。

‚务实‛，是构成群众路线的基本内涵之二，它是贯彻执行群众路线的途径。当我们知道落实群众路线就要‚为民‛之后，但如何体现‚为民‛，怎样才能做到‚为民‛，仍然是一个大问题。这就需要我们共产党人深入群众，深入基层，摸清事物规律，掌握工作主动。毛泽东论述道：‚在我们党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究，化为集中的系统的意见)，又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。‛这就是务求实际、务求成效的‚务实‛精神。没有这样踏踏实实、兢兢业业的‚务实‛精神，群众路线就失去方向，失去意义。由此可见，‚务实‛是实践群众路线的具体途径、有效方式。贯彻执行群众路线，就要善于从群众关注的、身边的事情做起，为群众解决实际问题，为群众办好事情。

‚清廉‛，是构成群众路线的基本内涵之三，它是贯彻执行群众路线的保障。党的十八大报告重申了党的干部要清正、廉洁的要求。‚清廉‛，是共产党人的本色，是最可贵的品质。方志敏烈士说：‚我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。‚清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！‛共产党人坚守清廉，反对奢侈，是因为清廉使人刚直不阿，心系群众，自觉无悔地为人民事业奋斗；奢侈使人贪污腐败，失去民心，最终陷一己私利而不能自拔。很难设想，我们共产党人一旦失去了清廉，还会去贯彻执行群众路线、深入群众吗？一旦失去了清廉，老百姓还会欢迎、拥护这样的干部吗？因此，‚清廉‛是贯彻执行群众路线的有力保障，是贯彻执行群众路线的生命线。

党的群众路线基本上是两个问题：一个是为群众的问题，一个是如何为群众的问题。过去，我们搞清楚了这两个问题，取得了革命和建设的伟大成就。今天，要迎来中华民族的伟大复兴，实现强国梦，必须从加强党的纯洁性建设入手，为民务实清廉，走好群众路线。

（一）要纯洁党的思想，真诚为民。‚坚持以人为本、执政为民，始终保持同人民群众的血肉联系‛，这是十八大对新形势下走群众路线的根本要求。只有纯洁党的思想，坚决造福群众，为人民谋实利，才能始终立于不败之地。

一是用真心做群众工作。‚对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员‛。毛泽东同志把是否为人民群众考虑，作为党员是否纯洁的标准，对我们纯洁党的思想有强大的警示意义。要杜绝‚门难进、脸难看、事难办‛的现象。

二是办实事为群众造福。‚要全心全意为人民服务，深入群众倾听他们的呼声…..不务虚名，多做实事‛。小平同志的这句话告诉我们，解决事关群众生活的切身利益，为群众造福，始终是我们保持纯洁性的要求。当前，一些干部背离党的宗旨，不是想着怎么把群众工作做深、做实、做细，而是热衷于虚事、枉事、形象事，追逐‚形象工程‛、‚政绩工程‛，群众看在眼里，痛在心里。实践证明，多谋民生之利，多解民生之忧，切实解决关系群众切身利益的实际问题，才能始终保持党的纯洁性，获得群众的支持。‚空谈误国，实干兴邦‛，总书记为党的纯洁性建设做了最好的指示。

三是牢记宗旨率先垂范。共产党员应该在生产、工作、学习和社会生活等各个方面起先锋模范作用，勤勤恳恳，努力工作，好学上进，不尚空谈，注重实效，多干实事，真正使自己成为群众的表率和榜样。只有这样，才能以自己的模范行为在群众中树立威信，才能有说服力和感召力去团结带领群众贯彻执行党的路线、方针和政策。

共产党员应该深入群众，在群众中广交朋友，增进感情,了解、关心群众的疾苦，热心为群众排忧解难，切实帮助群众解决在生产、工作、学习、生活中遇到的困难和各种实际问题，尽可能地为群众多办实事，多办好事。

在当前形势下，作为共产党员，要通过对群众的思想政治教育，帮助群众正确认识和处理个人利益和集体利益、局部利益和全局利益、眼前利益和长远利益的关系，做到识大体、顾大局，共同完成各项中心工作任务。如当前的乡村文明建设，这是当前新农村建设的一项重要内容，也是推进农村生态文明建设的一项重要课题。随着活动的深入开展，我们要‚走群众路线‛，让广大村民积极参与，及时征集农村两个文明建设的意见和建议，指导各村再逐条进行对照落实，建立村规民约长效机制。

（二）要纯洁党的作风，勤勉务实。

‚全党必须增强使命意识，求真务实，艰苦奋斗‛，是十八大对新形势下党的建设科学化水平的要求。我们只有勤勉务实，纯洁党的作风，以良好党风带动政风民风，才能不负群众重托。具体工作中，一是坚持深入实际，调查研究。坚决反对不做调查，‚苦思冥想地‘想办法’‛，毛泽东同志‚没有调查，没有发言权‛的论断，为我们党指明了纯洁作风的途径。只有勤勉务实，深入群众，才能调查研究。革命和建设时期，毛泽东同志在广泛调查研究的基础上，连续写出《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等经典名作，完成了一次又一次的思想洗礼，指导我们党取得了一个又一个胜利。如今，一些党员干部存在调查研究中的官僚主义，形式主义：汇报工作，弄虚作假；只‚向上看‛，不‚向下看‛等现象仍然泛滥。这种不务实的作风，直接破坏了党的纯洁性作风，引起广大群众的强烈不满。中央出台的‚八项规定‛，直陈时弊，指出纯洁党的作风，就要‚改进调查研究。到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习‛。区委组织开展的‚一包三派‛和党员干部联系困难家庭活动、我们镇开展的六制管理模式，都是新时期我们广泛联系群众，深入调查研究，倾听群众呼声的扎实实践，为进一步锤炼党性，加强纯洁性建设提供了典范。

二是坚持只讲真话，不讲假话。‚老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏‛，毛泽东同志对全党的这句告诫，指出了党员干部讲真话、讲假话的利弊。今天，一些党员不讲真话，不会用老百姓的语言和群众打交道，偏好于开会讲套话、见了群众讲官话、见了领导讲漂亮话，对党的纯洁性建设祸害不浅。所以，‚不讲真话，讲假话‛的实质，不是性格问题，而是党员干部作风不纯洁的问题。

只讲真话，不讲假话，与敢听真话、善听真话，是一个问题的两个方面。只有敢听真话、善听真话，才能发现不足。批评和自我批评一向是我们党的优良传统，惟其如此，才能做到根据客观事物的本来面目讲真话，指导实践。否则，只听漂亮话，对事物不求甚解，非造成工作失误不可。问政于民、问计于民、问需于民，不仅要讲真话、不讲假话，还要敢听真话、善听真话，勇于批评和自我批评。这样做了，对党对己都有利。

三是坚持善于思考，勇于创新。我们要有忧患意识，把工作做到前面，积极创新服务群众工作方法。实践证明，只有摒弃庸懒散的消极作风，创新工作方法，才能带领广大群众开创未来。‚必须从维护最广大群众根本利益的高度，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动社会主义和谐社会建设‛。十八大的召开，为我们指明了发展的方向。

（三）要纯洁党的组织，清正廉洁。

‚坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色‛，是十八大在新形势下对全面提高党的建设科学化水平的要求。反对腐败、纯洁党的组织，是增强党的凝聚力、战斗力和创造力的必然要求，是人民群众关注的重大政治问题。作为一名共产党员，必须坚持做到以下几点。一是拒腐防变，警钟长鸣。当前，腐败问题已引起群众的强烈不满，党组织的纯洁性建设，比以往任何时候都更加迫切和急需。十八大报告指出，腐败‚这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国‛，这绝不是危言耸听，而是盛世危言。历年来，我们党始终保持清醒的头脑，惩治腐败坚持高压态势，查处大案要案，着力解决发生在群众身边的腐败问题。胡锦涛同志在十八大报告中指出，‚不管涉及什么人，不论权力大小、职位高低，只要触犯党纪国法，都要严惩不贷‛。十八大后一系列被曝光的贪腐案例的快速查处，凸显了我们党反腐败的决心和信念。总书记讲的‚千万不要既想当官又想发财‛，应该为我们牢记。

二是严于律己，不搞特权。越是社会矛盾突出的时期，越需要严明党的纪律，自觉维护党的集中统一。‚打铁还需自身硬‛，正是由于我们党严于律己、不搞特权，始终保持党的组织纯洁性，才取得了革命和建设的胜利。胡锦涛同志说,‚任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法‛。要千方百计进行制度创新，让广大群众切实参与党员干部的选拔，实行切实有效的监督。

三是管住家人，约束身边人。十八大报告明确要求，各级党员干部特别是领导干部要‚加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，决不允许搞特权‛。不少党员干部虽然能管得住自己，但常常因为‚问题‛家人、‚问题‛身边人而引祸上身。所以，保持清正廉洁和共产党员的本色，除严于律己外，也要管得住家人、身边人。纯洁党的思想、作风和组织，坚持真诚为民、勤勉务实、清正廉洁，才能不断增强党的凝聚力、战斗力和创造力，才能使群众真正围绕在我们周围，才能实现既定的奋斗目标。

总之，只有我们全体党员都充分发挥示范带头作用，保持党的先进性、纯洁性，我们的党才能有感召力，有战斗力，才能克服和战胜各种艰难险阻。党的先进性和纯洁性要靠全体党员去维护，那么，作为一名党员，我们更应该始终保持头脑清醒、警觉，始终清醒地认识到自己是党员，党员在工作面前怎样去想，怎样去说，怎样去做，要认真履行党员的权力、义务，更应该勇立潮头，勤于思索，敢于实践，做改革开放的弄潮儿，而不能成为观望者和懦夫。吃苦在前，处处起表率作用，教育和影响周围的群众。只有这样，才能永葆党的纯洁性、先进性，才能始终走在时代前列，才能发展进步。

同志们，今天的党课就讲到这儿，不足之处，请大家批评指正。谢谢！

第二篇：坚持“四个服从” 做合格共产党员（定稿）

坚持“四个服从” 做合格共产党员

摘要：本文首先阐述了坚持“四个服从”的重要意义。并深入分析了现实生活中，在坚持“四个服从”方面存在的问题。最后从忠诚于党的纲领、忠诚于党的核心、忠诚于党的纪律、忠诚于党的事业等四个“忠诚于”入手，阐述了一个共产党员应该如何坚持“四个服从”做合格共产党员。

关键词：四个服从；共产党；党员

《中国共产党章程》第十条第一款规定：党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。这“四个服从”是一个相互联系的有机整体，是党的民主集中制基本原则之一。

一、坚持“四个服从”的重要意义

“四个服从”是我党民主集中制原则的首要内容，是保证党集中统一，始终坚强有力的重要制度规定。“四个服从”正式提出，是在1938年9至11月召开的党的六届六中全会上。为总结党的历史经验和深刻教训，强调要通过严格的纪律，尤其是通过党内法规来建立健全党内关系，党的六届六中全会正式提出“个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央”这“四个服从”。毛泽东将“四个服从”作为我党“四项最重要的纪律”，强调指出，“谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一”。

（一）“四个服从”是党巩固执政地位的需要

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是在中国这样一个大国长期处于执政地位的执政党。执政党的历史使命决定了中国共产党必须具有高度的组织纪律性，必须保证内部的坚强团结。历史经验告诉我们，堡垒往往最容易从内部攻破，一个执政党如果连内部的团结一致都不能坚决做到，那么很难想象其能长期在一个泱泱大国长期处于执政地位。保障党的坚强团结，根本则要靠制度，而这其中最基本的就是使自己的党员和每一个党组织都自觉做到“四个服从”。

金厂镇中老寨联合党小组

杨朝升

2018年3月26日

（二）“四个服从”是党保持纯洁性的需要

当前和今后很长一个历史时期，我们都将处于社会主义初级阶段，社会生产力尚不发达，党员同志尤其是其中绝大部分普通党员的物质文化需求还不可能得到完全满足，党员同志之间既有理想信念上的一致性，也有具体利益上的竞争性、矛盾性。历史经验告诉我们，在党长期处于执政地位的情况下，党员同志之间的这种竞争性、矛盾性，并不能完全通过思想政治教育来引导和协调，严格的纪律约束仍然必不可少。从某种意义上讲，在和平时期，评价党纯洁性的一个重要外在尺度就是看党的各个组织和党员能否做到“四个服从”。

（三）“四个服从”是“全面从严治党”的重要部分

“全面从严治党”是以习近平同志为核心的党中央提出的重大战略，是在新的历史条件下，对“党要管党、从严治党”思想的继承和发展。落实“全面从严治党”要求，首先就要看党员是否坚决做到了“四个服从”，是否真正摆正了个人与组织，少数与多数，地方与中央的关系，是否真正自觉维护了中央权威，自觉在思想、行动和作风上与中央保持了高度一致。

二、在坚持“四个服从”方面存在的问题

（一）个人服从组织方面存在的无原则问题

党员是党组织的一分子，只有个人服从组织，党才能形成统一的整体。党组织的决定反映和集中了大多数党员的要求和意见，服从组织的决定，就是服从正确或比较正确的意见。

在现实生活中，一些党员的所作所为超出了“个人服从组织”的范畴，到了无原则地“服从组织、唯上是从”的地步，不分好歹，不管对错，随时与党组织保持“高度一致”。唯组织之命盲目地听从、被动地跟从、无条件地依从。

（二）少数服从多数方面存在的随声附和问题

金厂镇中老寨联合党小组

杨朝升

2018年3月26日 党的组织讨论决定问题时，按照少数服从多数的原则，及时作出决定，统一大家的思想和行动。少数人在自己的意见被否决之后，可以保留自己的意见，但必须执行多数人所通过的决议，在行动上不得有任何反对的表示。

现在有的党员干部甘当传声筒、凡事不沾身，只讲服从，不愿意、不善于、不敢于提出和坚持自己的见解，事不关己高高挂起，对自己不利的事不粘，对党的问题不闻不问，片面理解“和为贵”，只栽花、不种刺，随声附和，不讲原则，使党内民主走过场，流于形式，拿“法不责众”当借口，导致许多不合理、错误的决策理所当然披上“民主集中”的合法外衣。

（三）下级服从上级方面存在的选择性执行问题

党的下级组织对于上级组织的指示、决定，必须坚决地执行，做到令行禁止。决不允许对上级指示搞实用主义，合意的就执行，不合意的就不执行。

有的党员在执行上级组织的决定时，不能站在党员、党组织的高度理解和支持，反而无视事实依据，无视党纪法规，以“行使党员权利”为由，站在个人感情、个人利益的角度选择性执行，甚至不支持、不理解、不执行。

（四）全党服从中央方面存在的“形式主义”问题

党是由中央到地方到基层的各级党组织组成的整体。全体党员和党的各级组织都必须紧密团结在党中央的周围，同党中央在思想上、政治上、行动上保持一致。

有的党员在执行党纪法规和国家政策上走过场，逢场作秀，重程序不重内容，重过程不重效果，贯彻精神热衷于发文件、开会议，执行纪律习惯于喊口号、表个态，不求实效，不见行动。实际上是用“形式主义”反对“形式主义”，用“官僚主义”反对“官僚主义”。

三、坚持“四个服从” 做合格共产党员

金厂镇中老寨联合党小组

杨朝升

2018年3月26日 “天下至德，莫大于忠”。坚持“四个服从”，对党绝对忠诚。党的各个组织和全体党员，只有自觉坚持和维护“四个服从”，才能使党成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

1要忠诚于党的纲领。要把学习总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，作为首课主课、必修课，读原著、学原文、悟原理，学深学透、入脑入心，打牢对党绝对忠诚的思想根基。

2要忠诚于党的核心。要不断增强“四个意识”，更加自觉地同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，切实做到思想上虔诚认同核心、政治上坚决捍卫核心、行动上始终紧跟核心。

3要忠诚于党的纪律。习近平曾强调指出：“对党忠诚，不是抽象的而是具体的，不是有条件的而是无条件的”。要以高度的思想自觉、政治自觉和行动自觉，把坚决尊崇和维护党中央的绝对权威作为最重要的政治纪律，时刻铭记“生命线”、分清“是非线”、不踩“高压线”，在大是大非面前保持清醒头脑，不动摇、不迷失、不糊涂、不犯错，让“绝对”充满力度，把“忠诚”落到实处。

4要忠诚于党的事业。要以习近平總书记重要讲话精神为指引，以“三个着力”重要要求为遵循，以落实国家发展战略为己任，以更高站位谋划发展，以创新举措推动发展，以从严治党保证发展，不断提升新水平、开创新局面。

金厂镇中老寨联合党小组

杨朝升

2018年3月26日

第三篇：做合格共产党员

讲道德、有品行，做合格共产党员

核心提示：中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中提到讲道德、有品行，做合格党员。道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正做好、推进、实现全面从严治党，就要不断加强全体党员领导干部的道德修养。中共中央党校党建部讲师强舸结合古今历史、文化，分析讲道德、有品行的时代意义，并对宏观条件下如何做合格共产党员提出要求。

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也；可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”；二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则；人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以；中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人；西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等；而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢？这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。但现在很多影视剧所表现出来的，完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知，神知，我知，子知，所要表现的是已经有很多人知道了，怎么还能做坏事呢；而现在影视剧中表达的含义却是只有天知，神知，我知，子知，再没别人知道，就可以随意做坏事，包括行贿受贿等，这其实是讽刺。因为天知，神知，我知，子知这句话关键是在强调有人知道这件事，我们不能再去做坏事，而不是说没人知道，我们可以随意做坏事。

那么，儒家为什么如此强调道德修养呢？因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家；只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家；最后，不论是作为皇帝还是作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。

儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来？国家从家里来。因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。从历史上看，对于西方来说，先有氏族，氏族还是血缘关系；后来氏族变成部落，部落就是地缘了；部落又变成部落联盟；部落联盟最后成为国家。但是中国不同，中国先有家庭，家庭慢慢发展变成氏族，氏族通过分封制将子孙分封到全国各地，构建起了国家体制。这在《史记•五帝本纪》《史记•周本纪》中都有比较详细的记载，比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家，这些国家又都听他的。最典型的是西周，西周实行宗法制，西周分封了800多个诸侯，据统计，这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯，是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式，把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上，甚至跨到了长江流域，形成中国这样一个国家。因此，中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家，宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度，但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的，也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。

另一方面，古代儒家传统强调个人的道德修养，也在于约束、规范个人权力，古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代，约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制，君权至高无上。从理论上讲，限制皇权的是上天，也就是“君权神授”，皇帝的权力要受上天的制约；但实际上，皇权在制度上是不受限制的，中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子，成为皇上之后在权力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能让他在内在上受到限制，这就是个人的道德修养。在古代，皇子们从小就受到非常严格的教育，这种严格并不是简单宽泛的道德标准，而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面，希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守，以此来约束皇权。总的来说，这种约束皇权的方式在古代有效果，可效果却不是很好，但除此之外又没有其他别的方法。所以，我们要从这样的角度来理解儒家传统对个人道德修养的强调。

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼；但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。

中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。二是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。

习近平曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

总书记多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。

首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。一方面体现在高官落马络绎不绝。从十八大以来截至2016年3月，全国已有102名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。王岐山在十八届中央纪委六次全会上谈到，反腐败还没有画上句号。另一方面，军队中的情况也同样不容乐观。截至2015年12月，解放军权威部门共对外公布了52名军级以上干部重大案件查处情况。我记得90年代胡长清被查处时，大家就这个案例讨论了很多年，并用胡长清的案例教育大家。十八大以来，正国级干部已有一人落马（***），副国级干部有四人落马（郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣）。不仅是高官落马，各个层面也都有很多官员因为腐败问题而相继落马。中央纪委监察部网站自2013年开始运营，就受到广大群众的热切关注，广大群众喜欢在中纪委网站上关注案件的查处。根据《环球时报》统计，从2014年1月1日至12月29日，该栏目共发布691条涉贪腐消息。也就是说，在过去一年中，中纪委平均每天查处1.90人。如果除去108天左右的节假日，日均查处人数为2.70人。并且，这只是中纪委查处的，我们的省纪委、市纪委、县纪委查处的就更多了。因此，我们的腐败问题确实比较突出、比较严重。官员的腐败，肯定也有道德修养的关系，也就是说，这些腐败官员的道德修养肯定先堕落，才会腐败。

其次，基层官风也存在很多问题。这个不一定就是腐败，但现在基层确实有很多不良风气。比如，官场酒风已经成为大家非常厌恶的事，不但社会厌恶，实际上干部自己也非常厌恶，但即使厌恶却还要做。并且，干部因为喝酒致死的案例也层出不穷。比如，2013年7月23日，时任黑龙江亚布力旅游区开发指挥部副总指挥的付晓光到镜泊湖旅游。东京城林业局是镜泊湖景区的管辖单位，当天晚上，该局党委书记孟庆安设宴款待付晓光。结果招待过程中，孟庆安因为陪酒饮酒过量引起突发心脏病死亡。2014年4月9日，广西来宾市兴宾区迁江镇政府七名科级干部设宴欢迎新赴任的副镇长钟某，结果钟某还没赴任，次日上午就因为饮酒过量死亡。中纪委网站上也通报过多起全国官员宴请喝酒致死案。更讽刺的是，有的地方官员因为喝酒死亡，最后还被评为了烈士。这些都是在基层官风上出现的问题，都是很直观的。

更进一步来看，就是“四风”问题和违反中央八项规定精神的问题。2015年1月至11月，全国共查处违反中央八项规定精神3.2万起，处理党员干部4.3万人，给予党纪、政纪处分2.9万人。

再有，腐败问题和作风问题也有不同之处。腐败问题多是权力导致，换句话说，如果没有权力，恐怕想腐败也不太容易，所以腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。为什么我国当前腐败问题和作风问题如此严重？

一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；同样，有些作风问题也与权力有关，比如推诿扯皮，老百姓办事进不了门、办不了事等。所以我们现在强调要把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运作，通过这样一种方式来约束权力，规范政府运作流程，让每一个党员领导干部在工作中都有较好的制度去遵循。二是个人道德修养堕落。这里可以通过正反两方面来理解腐败问题和作风问题的意义。首先，从正的方面来理解。整体上来说，我们当前的制度确实存在一些漏洞，但这个制度漏洞对全体党员领导干部都是一样的，而大多数党员，不论是高级领导干部，还是在普通岗位上工作的普通党员，绝大多数是没有犯错误的。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么？就是因为大多数没犯错误的人心中有杆尺，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。

中国古代也有好皇帝和坏皇帝之分，有唐太宗、明太祖这样非常清廉的皇帝，也有汉灵帝、明熹宗这样奢侈糜烂、贪图享受的皇帝。为什么有这样的区别？这个区别显然不是来自制度，而是来自皇帝个人的道德修养。古代有句话叫“天高皇帝远”，意思是说皇帝离得很远，每个官员在自己的辖区内，皇帝也监督不上，于是县令就成了该县的土皇帝，太守就是该郡的土皇帝。

其次，从反的方面来理解。如果仅仅依靠制度，而没有个人道德修养、党性修养的配合，恐怕也是不够的。也就是说“制度是死的，人是活的”。把权力关进制度的笼子里，笼子本身也是有空间的。制度最大的作用就是不让人干坏事。但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。比如，一方面，现在有很多群众抱怨干部的作风不好，不服务群众，办事不积极主动等，有的制度规定一件事要用10个工作日、20个工作日来办，所以如果单从制度上来看，这些工作人员也没有犯错误。但是，有时在工作中，完全可以干得快一些，因为制度中没有明文规定说不能少于多少工作日，而将工作干得快一些可能就会更好地解决群众的困难，让工作效率更高。而如果仅仅依靠制度，可能就不会做到这么好。

此外，如果我们的制度很好，但是却没人执行，那么制度还是会变成一张废纸，这是个人的道德修养对制度的重要性。因此，解决问题，一定要谈制度，根子上要抓制度。但在谈制度的同时，也不能把中华民族的优良传统以及中国共产党重视思想建设的优良传统彻底丢掉、彻底推翻。要在以往的基础上加强制度建设，让制度建设和个人思想结合起来。

这种道德修养的蜕变，很多时候是从小事做起来的。现在，有的人总是标榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小错误。实际上，小错误能犯吗？不能的。

习近平曾讲：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部在生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。

比如，今天收一包烟、一瓶酒，吃几顿饭，明天再做些别的事，最后就可能滑向深渊，触犯党纪国法。比较典型的还有中国的烟文化。有段时间，党政机关就形成一种习惯：开会供烟、吃饭发烟，接待室每个房间都要预备两包烟。中国控烟协会常务副会长许桂华曾这样介绍中国党政机关的这个特点。本来禁烟是政府倡导的，结果有的地方一方面倡导大家不要吸烟，一面又在工作中又带头吸烟，并用财政资金给每个干部发烟。这都是有问题的。

这样的例子也有很多。山西河曲县原政协主席开会时曾花6万多元公款购买150条中华烟，参会者每人每天发一包。平时，大家可能觉得烟这个问题是个小问题，但小问题往往会犯大错误。原南京市江宁区房产管理局局长周久耕在一次会议上的图片被网友发现，他旁边放的烟是南京卷烟厂出的九五之尊，1500元一条。于是，这就出现了一个问题，周久耕的个人收入是不是能够负担得起1500元一条的烟呢？最后经过调查，发现周久耕果然是有问题的，被查实贪污受贿几百万。

现在，很多人抽烟，特别是抽高档烟，未必是为了高档烟提供的不一样的感受，比如周久耕抽的九五之尊，强调的就是抽烟时享受的一种尊容。也就是说，很多时候，人们抽烟不是为了烟本身，而是为了体现自己的身份。比较典型的是抽中华烟，很多人讲究要抽软中华烟。软中华也有区别，它的烟头分1字头、2字头、3字头，大家都讲究抽3字头的，说3字头比1字头、2字头都好，市面上3字头的软中华也较1、2字头的贵。但实际上，我专门去上海卷烟厂了解过3字头和1字头、2字头烟的区别，上海卷烟厂的人说，1、2、3的意思就是1车间造的、2车间造的、3车间造的，用料完全一样，唯一的区别是3车间每年最好的季节要造熊猫烟。也就是说，实际上3字头中华烟的质量可能比1、2字头还要差一点，因为在最好的卷烟季节，3字头的烟是不生产的。但很多人其实不在乎它的味道有什么差别，而是在乎抽的烟是不是能体现自己的身份，这实际上是人的一种欲望。因此，从抽烟的小事上就能看出人们欲望的无限膨胀，这种膨胀今天可能只在抽烟这种小事上，明天会不会就发生在别的事情上呢。这种欲望被膨胀起来，我们就会有很多按照自己的正常收入负担不起的欲望。有些有权力、有机会的人是不是就有可能滑向腐败的深渊。这是我们讲到的一定要注意小事小节。

此外，当前党员领导干部在道德修养上还存在表里不一的特点。这种表里不一体现在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中国古代也有这种表里不一的人。隋炀帝杨广在成为皇帝前，可以算是中国历代皇子、皇太子清正廉洁的典范，是隋朝的道德模范。杨广本身非常有才华，他25岁时就作为总指挥，亲自征讨南朝的陈国，并领导完成了全国统一的使命。杨广在继位之前清正廉洁，住的是破旧的宫殿，穿的是破旧的衣服，吃的是粗茶淡饭，他的父亲隋文帝很欣赏他。相比较起来，杨广比他的哥哥废太子杨勇要强很多，因为杨勇喜欢贪图享受。隋文帝本身是一个很俭朴的人，由于杨广与杨勇的比较，最后隋文帝废掉了太子杨勇，改立杨广为太子。结果等到杨广真正登基之后，人们才发现他完全是另外一个人，他之前的清正廉洁、勤俭节约都是做给他父亲看的，是为了争夺太子的位子，而等到他真正成为皇帝不受约束时，则成为中国历史上最荒淫无度、最奢侈糜烂的皇帝，导致隋朝二世而亡。

同样，现在有些党员干部也有这样的特点。河南省曾有四任交通厅长先后落马，这四任落马的交通厅长有一个共同的特点，他们在上任时廉政口号震天响，但上任不久都被查出了巨额的贪腐事实。第一任河南省交通厅长曾锦城曾以写血书的方式，向河南省委表示，绝不收别人一分钱，绝不做对不起组织的一件事，结果最后被查实贪污几千万，1997年10月，曾锦城因受贿罪被判处有期徒刑15年。张昆桐上任后，提出了“让廉政在全省高速公路上延伸”的口号，而在2001年3月，张昆同因受贿、挪用公款罪被判处无期徒刑。他的继任者石发亮，上任时也提出“一个廉字值千金”，并将其细化为两个原则：不义之财分文不取，人情工程一件不干。但最后，石发亮因受贿罪被判处无期徒刑。董永安也曾担任过河南省交通厅厅长，他也有自己的廉政名言：常修从政之德，常思富民之策，常怀律已之心。2012年11月，董永安因受贿罪被判处无期徒刑。

道德修养不在于能说多么漂亮的话，而在于真正做什么。说漂亮的话其实不难，真正难的是言行一致。我们说的是我们坚信的，并按照我们的信仰标准来做，我们认为不对的事绝对不做，认为对的事一定要做。这才是道德修养最重要的一点。

当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，十八大以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。制度要执行下去，除了靠制度自身的完善性、系统性之外，很大程度上还需要制度的执行者有比较高的道德修养和比较强的党性修养。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

这种经常打扫、照镜子、正衣冠，不是组织替你打扫房间，给你照镜子、正衣冠，更多的时候需要自己照镜子，自己看看镜中的样子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。这是我们强调道德修养的一个根本的原则，就是要做自己认为对的事，要慎独。

三、共产党员如何在宏观上做到讲道德、有品行 广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

（一）要有坚定的政治信仰

这个最重要。诚其心是道德品行的前提条件。从中国传统和中国共产党的要求来说，道德修养的关键，在于自己得知道什么是对的。如果内心没有是非观念，那怎么按照道的要求做事？

1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。

2.要以“四有”为标尺。“四有”干部是习近平同志在2015年1月和中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的。为什么要在县委书记那样的场合提出这样一点？虽有制度约束，但县委书记实际上权力很大。所以，除了制度约束，他自己也要有约束。（1）要做到心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

（2）要做到心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。当然，可以争取合法合理的利益，这里强调的是公私分明。这一点在2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》中有明确表述。在市场经济条件下，并不要求个人完全不谈自己的利益，但在满足自己利益的同时要想得透、看得淡，要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系；要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。总书记后来也强调，“四有”不仅仅是针对县委书记的，任何党员干部都应该做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

（二）要经常反躬自省

发现自己有问题，就要立即改正，要做到闻过则喜，有则改之。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要体现自己时间观念强，而是要通过“尽显奢华，贵族体验”“尊享品质”等来彰显他们作为领导干部多么会享受，多么与众不同，最终导致自己滑向深渊。欲望只要一膨胀，就会在所有方面都膨胀，就很容易犯错误。（2）要管好自己的家人。现在，很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下水，还不太好说。令计划的很多亲属都有贪腐问题。苏荣的腐败也是典型的家族式腐败，一家老小几乎都参与其中。不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。2.慎微

关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。比如，当我们遇到红灯，又恰逢有车有人时，我们肯定不会闯红灯，但如果没车没人时，我们怎么办呢？那么，就要做到即使在没车没人时，也不能贪图近路直接过去，应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。

习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。古人云：“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。小事当慎，小节当拘，确是对领导干部的金玉良言。每个领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。这是慎微的一个意义。3.慎交友

慎交友不是指领导干部一定不能和商人有往来。我国实行社会主义市场经济体制，在招商引资和发展地区经济时就会涉及一些和商人的往来。

习近平同志在浙江做省委书记时对这个问题看得就比较清。他讲到，浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业发展，要亲商、富商、安商。另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落马官员的背后都有一个个商人。比如，刘志军、丁书苗等人，再比如，刘汉和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有关系。很多受贿者认为自己和行贿者的关系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。实际上，有的企业家只是在揽工程行贿时说得好，结果一到纪委那里，就变得很痛快，甚至直接问是要调查哪位领导，他们直接交代，这样就能让自己成为污点证人。再有，对于官员来说，不论是岗位还是待遇都是组织给的，所以一旦受贿，就会失去这一切，但对于企业家而言，即使他们进了监狱，他们以前的合法收入还是自己的，比如黄光裕，虽然他现在还在服刑，但国美还是他的。

（三）让权力在阳光下运行 一方面是制度建设的问题，要使制度公开透明。另一方面，这也是党员自身道德修养的一部分。我们要努力做到办事公开透明，努力接受大家的监督，不要带有情绪、不要认为这是对自己的不信任。实际上，有人监督才是对广大党员领导干部的更多保护。因为有了大家的监督，自然就有人给你证明有没有问题。同时，有人监督也可以帮助我们自省、自审，提高自身修养。

讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累。

第四篇：坚持“四讲四有”，做新时期合格共产党员

坚持“四讲四有”，做新时期合格共产党员

同志们：

上午好！

在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是中央全面从严治党，加强党的思想政治建设的又一重大决策部署。习总书记非常重视，对开展“两学一做”学习教育作出了重要指示。从中央到地方各级党组织分别召开了座谈会，对学习教育进行了部署，提出了明确要求，我们机关工委在4月28日召开了学习教育工作培训会，对如何搞好市直机关学习教育进行了培训。目前，各单位按照要求，组织党员原汁原味地学习党章党规和系列讲话，部分单位主要领导已给全体党员讲了一次党课，广大党员正在边学习、边查找问题。下一步，各单位还要加强对学习教育的领导，认真落实市直机关“两学一做”工作方案和本单位学习教育方案，切实搞好经常性教育，使每名党员解决好政治合格问题，使每个党组织解决好作用发挥问题，确保“两学一做”取得实实在在的效果。

“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做，“学”的目标是“做”。今天，我重点谈下如何做一名合格共产党员。

一、合格共产党员的标准是什么

革命导师列宁同志曾经说过：“徒有虚名的党员，就是白给我们也不要。”所谓“徒有虚名”的党员是指那些虽然在组织上入了党，但在思想上行动上却没有真正入党的党员，这些所谓的党员宗旨意识淡薄组织纪律涣散道德行为失范，其思想行为跟共产党员的标准要求有着很大的差距，甚至完全背离了共产党员的标准要求，这样的党员简言之，3个字不合格。

合格党员的标准是什么，《党章》有明确的规定，《廉洁自律准则》有衡量的标尺，习近平总书记有具体的要求。

（一）党章明确规定的党员标准

《党章》对党员的标准和党员的义务都作出了明确的规定。

《党章》第一章第二条规定，“中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”这条规定对共产党党员的标准做了明确的界定：

其一，中国共产党是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。

这深刻地揭示了中国共产党党员的本质特征。中国共产党是无产阶级的政党，她的最高理想和最终目标是实现共产主义。因此，共产党员必须具有这样的理想信念，才是合格的共产党员。

其二，中国共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是党的先进性的表现，也是共产党员思想和行为的最高准则。作为共产党党员必须践行这一宗旨，以人民的利益为重，为共产主义理想的实现生命不息，奋斗不止。

其三，中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。

这一规定是共产党员保持中国工人阶级先锋战士本色的重要条件，也是检验一名党员是否合格的重要标准。共产党员无论从事什么职业，担任什么职务，都是人民的勤务员，都应以人民利益为重，而不能利用职权或其他便利条件为自己谋取私利。

与此同时，《党章》第一章第三条还规定了党员必须履行的八项义务，简要地讲就是，学习的义务，执行党的路线的义务，坚持为人民做贡献的义务，遵守党纪国法、执行党的决定的义务，维护党的团结和统一的任务，开展批评和自我批评的义务，维护群众正当权益的义务，以及发扬社会主义新风尚的义务。这八项义务是一个相互联系的完整体系，党员必须完整地履行这些义务，才能成为一个合格党员。

（二）廉洁自律准则设置了衡量标尺

2016年1月1日实施的《廉洁自律准则》，向全体党员提出了“四个坚持”的廉洁自律规范；向党员领导干部提出了“四个自觉”的廉洁自律规范。这八项规范为全体党员和党员领导干部设置了保持廉洁本色的衡量标尺。

“四个坚持”的廉洁自律规范，就是坚持公私分明，先公后私，克己奉公；坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事；坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约；坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。这四条规范实际上要求全体党员能够正确对待和处理

“公与私”的关系、“廉与腐”的关系、“俭与奢”的关系和“苦与乐”的关系。

“四个自觉”的廉洁自律规范，就是“廉洁从政，自觉保持人民公仆公仆本色；廉洁用权，自觉维护人民根本利益；廉洁修身，自觉提升思想道德境界；廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。这“四个自觉”是对党员领导干部提出的更高要求，抓住了领导干部这个关键的少数。

（三）习近平总书记提出的具体要求。

十八大以来，习近平总书记在系列重要讲话中，都对合格党员提出了具体要求。

全党同志特别是领导干部，一定要讲修养、讲道德、讲廉耻，追求积极向上的生活情趣，养成共产党员的高风亮节，做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。（2014年1月26日至28日在内蒙古自治区调研时的讲话）

面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的榜样去赢得人心、赢得事业成就。（2014年5月9日至10日在河南省考察调研时的讲话）

每一个共产党员，特别是领导干部都要牢牢树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。不论担任何种职务、从事何种工作，首先要明白自己是一名在党旗下宣过誓的共产党员，要用入党誓词约束自己。（2013年1月22日在18届中央纪委2次全会上的讲话）

党性，说到底就是立场问题。我们共产党人特别是领导干部都应该心胸开阔、志存高远，始终心系党、心系人民、心系国家，自觉坚持党性原则。全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。全党同志要强化组织意识，时刻想到自己是党的人，是组织的一员，时刻不忘自己应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束，自觉维护党的团结统一。（2014年1月14日在18届中央纪委3次全会上的讲话）

（四）“两学一做”学习教育要求

2016年2月28日，中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中提出了“四讲四有”的合格党员标准。即“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员。

党的十八大以来，党的思想政治建设适应新的实践要求，取得许多新的重大成果，党员干部队伍的思想政治素质有了新的提高。同时也要看到，在一些党员干部中依然存在这样那样的问题。比如，政治意识淡薄、政治责任感缺乏的问题；党的意识和党员意识淡化、在党不言党，不按规定缴纳党费的问题；信仰不真信、修身不修真、当“两面人”的问题；口无遮拦、乱评妄议党的大政方针的问题等等，都需要切实加以解决。

具体到市直机关层面，有的党员不注重理论学习，理论功底不深厚；淡忘党员身份，对社会上的不良言论听之任之，对上级决策乱发议论；服务意识不强，思想上有优越感，对待基层同志口大气粗，回答问题模棱两可、似是而非；工作不认真不扎实，能力不足，缺少担当精神，等等。有的党员领导干部存在管党治党意识淡薄，重业务、轻党建，重抓工作、轻带队伍，履行“一岗双责”不到位，参加双重组织生活不经常；权力观存在偏差，在履职尽责、担当作为上用心用力不够，抱怨“为官不易”；新发展理念树得不牢，存在惯性思维、路径依赖；自我要求不严，不如实报告个人重大事项；适应新常态不积极不主动、理解新发展理念不深不透、工作作风不严不实，等等。

二、强化“四个意识”，做到“四讲四有”

“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。当一名共产党员，首先要解决好政治合格问题。不懂马克思主义基本原理，不学习党的创新理论，不信奉党的政治主张，不是一名合格的共产党员；不履行党章规定的党员义务，不遵守党规党纪，也不是一名合格的共产党员。做合格共产党员，最根本的是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。这“四个意识”，集中体现了根本的政治方向、政治立场、政治要求，是检验党员政治素养的试金石。党章党规遵守得好不好，系列讲话学得好不好，重要的也是看这“四个意识”有没有牢固树立起来。要把增强“四个意识”作为学习教育的一个根本要求来贯彻，引导广大党员主动自觉地向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决维护党中央的权威，维护党的领导核心，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，做政治上的明白人。

合格党员的标准是原则的，也是具体的。除了我们上面提到的党章党规中提到的要求，延安时期，我们党就曾提出“良好的共产党员”的“六条标准”；改革开放之初，邓小平同志概括了合格共产党员应该具备的“五种精神”。新形势下，合格党员的标准是什么？根据习近平总书记一系列重要论述，中央印发的学习教育方案提出了“四讲四有”的标准。

（一）讲政治，有信念

讲政治、有信念，强调的是政治合格，就是要对党忠诚，挺起理想信念的“主心骨”，做到在党言党、在党忧党、在党为党。讲政治、有信念是对党员的基本要求。毛泽东同志曾指出：“不讲政治，就等于没有灵魂。”要做一名“有灵魂”的共产党员就要始终保持头脑清醒，坚定正确政治方向。习近平总书记强调指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。因此，共产党人要以忠诚铸魂，用信念作骨，坚决做到讲政治、有信念。

1、忠诚是党员的奠基石

讲政治，最重要的就是要对党忠诚。“对党忠诚老实，言行一致”，是《党章》对全体共产党员的要求。习近平总书记强调：“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”

忠诚是共产党员的政治本色。政党是政治组织，作为政治组织要求其成员对组织必须保持绝对忠诚，任何政党都不例外。对党忠诚，永不叛党是写在中国共产党党员入党誓词里的。对党组织是否忠诚，是党性是否强的具体表现。忠诚是共产党人的政治本色，绝对忠诚于党是中国共产党对党员的根本要求。

古今中外，人们对忠诚向来是推崇备至，认为它是做人的根基，是生命不可缺少的元素，是一种高贵的精神品质。

《论语》中说：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”

这是孔子跟他的学生樊迟的一段对话。樊迟问孔子怎样才是“仁”？孔子告诉他：“业余时间洁身自好，上班时间严肃认真，待人忠心诚意，即使到了冥顽不灵之地，也不可背弃这条做人的基本原则。”

忠诚之士也是人们广为赞叹传颂的对象。比如苏武“历经难中难，心如铁石坚”的牧羊故事；岳飞“精忠报国”的事迹；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，之所以能够千古流传，都是赞美忠诚的明证。

作为共产党员其生命有两种，一种是自然生命，一种是政治生命。一个人如果丧失了忠诚，其政治生命就将完结，甚至还会导致自然生命的败亡。河北省国税局原局长李真就是如此。李真在临刑前对新华社记者乔云华说：“苏联东欧的剧变对我影响也很大。于是我开始思考社会究竟向何方发展？将来个人又何以立身？与其一旦江山易手，自己万事皆空，不如权力在握持时及早做好经济准备。”于是他就肆无忌惮的疯狂弄钱。最后的结果是被判死刑。

忠诚比能力更为重要。美国著名作家阿尔伯特.哈伯德说：“如果能捏的起来，一盎司忠诚相当于一磅智慧。”（盎司是英制计量单位，一盎司=28.2349523125克。）而我国也有名人这样说：“再多的智慧，也抵不过一丝的忠诚”、“忠诚胜于能力”。

作为共产党员，没有能力肯定不行，但是，仅有能力也是不够的，有能力还必须有忠诚。如果没有忠诚，他的能力再大，也是不能把自己的能力真正的用到党和人民的事业上的，甚至还会损害党和人民的利益。比如说重庆司法局原局长文强。文强在担任重庆市公安局副局长期间，曾经主办过好多起大案要案。比如，1992年震惊全国的重庆警匪枪战；1994年中国第一盗案；2000年的重庆抢劫运钞车案；2000年的张君案等大案要案。

我们不能否认文强有能力，但他有能力却没有忠诚。因为没有忠诚，背叛了党和人民。他贪污受贿，为黑势力充当保护伞。最后也被执行注射死刑。

再比如说曾任重庆市副市长、重庆市公安局党委书记局长的王立军。生于1959年的王立军获得过很多荣誉，一次一级英模，两次二级英模，还是全国十大杰出民警，其他各种奖励更是数不胜数。但是。2012年9月他因涉嫌徇私枉法、叛逃、滥用职权、受贿犯罪，被提起公诉。2012年9月24日王立军被判处15年有期徒刑。

文强、王立军的例子告诉我们共产党员，必须对党保持绝对忠诚，否则就会走上犯罪的道路，甚至是不归路。

合格的党员必须选择忠诚。“忠诚”的反义词是“背叛”，这4个字的问题在革命斗争中是非常突出的。现在虽然早已是和平时期，但共产党员依然面临着“忠诚”与“背叛”的现实考验。

著名报告文学作家何建明先生曾经出版过《忠诚与背叛》一书。这本书出版之后，他曾经多次采访一些党员干部：“如果你也像许云峰、江姐，被敌人逮捕和上刑，甚至以枪毙来威胁时，能否做到对党继续忠诚？”何建明先生说，他们中至少有70%的人告诉我回答说：有可能当叛徒。这番话让我心中隐隐作痛。

“忠诚”还是“背叛”,是共产党员无法回避的选择。中国当代文学研究会常务理事、副秘书长何少俊先生曾经在《历史照进现实，信仰不容缺失——读忠诚与背叛》一文中说过这样一段话：

“忠诚”与“背叛”——每个革命者、每个共产党人都无法回避的选择，即使在和平时期，我们内心和灵魂也时刻在接受着这样的拷问与考验。当今社会人们最憎恶的事情就是权力的腐败，其中一个重要的原因就是一些共产党员缺乏对党的信仰和对事业的忠诚，一旦掌握了权力就私欲膨胀，以权谋私。我们阅读革命历史，痛恨那些给革命事业带来极大危害的叛徒。其实，今天贪官不就是和平时代的叛徒吗？他们叛变了入党誓词，叛变了对人民的承诺，甚至他们比革命年代的叛徒更加不齿，因为他们既没有遭遇敌人的严刑拷打，也不必忍受坐老虎凳的痛苦，却在香风的熏染下拱手交出了自己的良心。

这段话说的非常深刻。面对忠诚与背叛每一个共产党员都面临着选择。毫无疑问，合格的共产党员一定也必须选择忠诚做一个忠诚的共产党员。

2、理想信念是党员的指南针

理想，是对美好未来有根据合理的设想。古人称之为“志”。我国自古以来就有重视理想的传统，认为“一息尚存，此志不容稍懈”，把理想与生命等同视之。

理想是人生的奋斗目标。人有理想，生活才有意义；人有理想，生命才美丽。共产党员有了崇高的共产主义理想信念，才能有前进奋斗的精神动力，也才能永远保持先进性。

理想信念是共产党人精神上的钙。习近平总书记讲：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺‘钙’，就会得‘软骨病’。”因此《廉洁自律准则》要求中国共产党全体党员和各级党员领导干部，必须坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

合格的共产党员都是矢志不渝地追求共产主义理想和社会主义信念之人，比如说朱德。朱德早年曾参加过讨伐袁世凯称帝的起义，作过滇军的少将旅长，当他意识到滇军成了军阀谋取私利的工具，听到中国共产党在上海宣告成立的消息后，便毅然抛弃了滇军将军的高位和优厚待遇，到中国共产党的诞生地上海寻找革命真理和中国共产党。然而，由于他曾在旧军队中当过少将，当时的党中央领导人陈独秀，对他参加革命的诚意表示怀疑，拒绝了他的要求。面对挫折，朱德没有气馁，他从自己的切身体会中认定了中国共产党才是中国新兴革命的旗帜。于是，在1922年秋天，他先后到了法国的马赛、巴黎和德国的柏林，费尽周折，终于寻找到中国留学生组成的中国共产党支部，拜见了中国共产党旅欧总支部负责人周恩来。

共同的理想信仰，使他俩一见如故。通过长时间推心置腹的交谈，他们结下了深厚的友谊。这年冬天，经周恩来同志的介绍朱德同志光荣地加入了中国共产党。

据朱德同志后来回忆说，从此他抛弃了旧我，开始了最有意义的革命的新生，为共产主义理想英勇斗争革命到底。

历史证明，朱德为了共产主义理想一直英勇斗争，从来没有退缩过，而且是不惜一切代价走向伟大目标。

朱德一生积攒了2万元钱，对着2万元钱他多次郑重地叮嘱警卫员：“我只有2万元存款，这笔钱不要分给孩子们，不要动用。你一定要告诉康克清同志，把它交给组织做我的党费。”崇高而远大的理想追求是要付出代价的，朱德同志为了他的崇高而远大理想，放弃了高官厚禄，忍受了误解冷遇，并不惜漂洋过海去追寻，这就是真正的理想追求。正是这种真正的理想追求造就了优秀的共产主义战士和伟大的人民革命领袖。

要矢志为理想信念而奋斗。党章明确规定党的最高理想和最终目标是实现共产主义，中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现，一个人加入中国共产党的首要条件就是要承认党的纲领和章程，因此从理论上讲一个人加入了中国共产党就意味着他确立了共产主义理想和社会主义的信念。

共产党员既然确定了共产主义理想和社会主义的信念，就要矢志不渝的去追求。当然共产主义理想和社会主义信念的实现并不是一件简单容易的事，正如张闻天在《论青年的修养》一文中所说，这需要几十年甚至上百年的奋斗与工作，不断这样在奋斗与工作的过程中还必然要碰到无数的困难与波折，无论在任何困难之下，坚持自己的理想，坚持为自己理想的实现而奋斗是绝对必要的，没有这种坚持，任何的理想也不能实现。

1988年3月，61岁的杨善洲从地委书记的领导岗位上退休后，杨善洲婉言谢绝了组织把他接到昆明的安排。他说：“我要回家乡施甸种树，为家乡百姓造一片绿。”于是他走进了大亮山。大亮山上杨善洲的全部家当就是一张简易床、一张学生的书桌、两个小坐凳、一个火盆、一把熏满火烟的烧水壶，旁边是用来煮药的两个小罗锅、4个小碗。就在这里，杨善洲度过了22个寒暑。在他的努力下，大亮山林场人工林面积已达5.6万亩。有人算过一笔账，5.6万亩就是1120万棵树，一棵树按最低价30元算，价值3亿多元！

2009年4月，82岁的杨善洲作出了一个惊人的举动：把大亮山林场的经营管理权无偿转移给国家。他先后拒绝了县、市两级共30万元的奖励，最后在保山市委的极力坚持下，经再三劝说他接下了20万元的特别奖励：10万元捐给保山第一中学，3万元捐给林场嘹望哨，还有3万元捐给乡下老百姓修澡堂，余下4万元，留给他一生愧疚的老伴。2010年10月10日享年83岁的杨善洲走了，在施甸大亮山的深处，当地干部群众为他立了一座功德碑。

著名诗人臧克家的诗句，有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着杨善洲虽然走了，但他永远活在人民群众的心中。杨善洲为什么能够克服艰难险阻，因为他有着理想信念的精神支柱，正如他所言，理想信念是革命者的精神支柱。有了这个精神支柱，就会产生勇敢和毅力，就能克服一切艰难险阻就能经得起生死考验。

理想信念的实现必须依靠行动来实现。共产主义崇高而远大的理想要靠奋斗才能实现，坐而论道是实现不了的。对此，早在1922年，周恩来同志就有着非常清醒的认识。当年3月，他在马克思的故乡给国内觉悟社社员的行动宣告：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为它宣传奔走。”信中还附着一首诗，其中写道：“没有耕耘，哪来收获？没播革命的种子，却盼共产花开。梦想赤色的旗儿飞扬，却不用血来染它。天下哪有这类便宜事？坐着谈，何如起来行！”

坐着谈何如起来行，这句话说的非常之好。共产党员要推动党和人民的事业不断前进，实现共产主义的远大而崇高的理想，坐而论道是不行的，必须“起来行”，用具体的、实实在在的行动来推动。

2015年感动中国人物买买提江.吾买尔是“起来行”者。2006年他担任村长和村支书之后，把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。如今，布里开村已成为全国新农村建设示范点。截止到2015年底，布里开村1120户村民全部盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42公里的柏油路，全村1/3的人家买上了小汽车。

共产党员要像鲁迅先生所说的那样：“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

（二）讲规矩，有纪律

讲规矩、有纪律，强调的是执行纪律合格，就是要严守党的政治纪律和政治规矩，增强组织观念、服从组织决定，知敬畏、明底线、守规矩。习近平总书记强调，“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”规矩既包括党章党纪国法、规章制度，又包括党的优良传统、政治要求和道德规范等。党员讲规矩，就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，让规矩和制度入脑入心，明白哪些该做、哪些不该做，增强守规矩的自觉性和坚定性，靠制度来规范和约束自己的言行。

1、严守政治纪律政治规矩

党的政治纪律，是指党的各级组织和党员在党内政治生活中必须遵守的纪律、优良传统和工作惯例的总称。它包含四个方面的主要内容，一是《中国共产党章程》，这是总规矩；二是党的纪律，这是刚性约束；三是国家法律。中国共产党党员也都是中国公民，因此必须遵循国家法律，不能游离于法律之外；四是党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。

遵守党的政治纪律和政治规矩，是做一名合格共产党员重要而关键的一环。党的十八大以来，习近平总书记多次强调，要“严明政治纪律和政治规矩”，“把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置”，要求全党要严守政治纪律和政治规矩。新修订印发的《中国共产党纪律处分条例》，也突出强调政治纪律和政治规矩。为什么突出强调政治纪律和政治规矩？王岐山同志说：“在党的全部纪律中，政治纪律是打头、管总的。不管违反哪方面的纪律，最终都会侵蚀党的执政基础，破坏政治纪律。”因此，遵守政治纪律和政治规矩，必须在以下几个方面着力。

第一，必须坚决维护党中央的权威。党的各级组织和全体党员必须坚决维护党中央的权威，做到个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阴奉阳违的两面派行为和一切阴谋诡计。

“四个服从”，最根本的就是全党服从中央。这就要求党的各级组织和全体党员从党性原则、人民利益的高度出发，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。坚决服从中央的统一领导，决不能有令不行，有禁不止，甚至搞独立王国、团团伙伙。

第二，必须坚决维护党的团结和统一。1943年6月，在晋察冀边区平山县黄泥区的一个小村子里，诞生了一首经典名曲，这就是《团结就是力量》，歌中唱到：“团结就是力量，团结就是力量。这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬比钢还强……”

这首歌的比喻是非常恰如其分的，俗话说:“一根筷子容易折.一把筷子不易弯”。如果一个集体勾心斗角，心想不到一块儿，劲儿使不到一块，自然也就没有力量；如果一个集体团结和谐，大家在一个共同的目标指引下齐心合力，就没有战胜不了的困难。

历史证明了这一观点的正确性。当年，在民族生死存亡的危难之际，中国共产党人以极大的政治勇气和宽阔胸襟，高扬起团结的旗帜，摒弃前嫌，建立了最广泛的抗日统一战线，将日本侵略者赶出了中国。团结有力量，不团结闹分裂没有好下场没有好结果。

第三，必须坚决执行上级党组织的决定。党的各级组织和全体党员遵守政治纪律和党内规矩，还必须坚决执行上级党组织的决定。“党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会”，是《党章》的规定，这种服从是无条件的服从。

组织、多数、上级、中央的决策正确自然要服从；如果不正确或不完全正确怎么办？《党章》规定：“对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。”这就是说，在行动上必须服从，但可以向上级指示中央反映不同意见，也可以保留个人的意见，这就是党的政治纪律和党的规矩。

第四，必须坚决向党中央看齐，争当“四个自觉”的模范。2015年12月11日至12日全国党校工作会议在北京召开以来，习近平总书记密集强调要求“向党中央看齐”。

怎样向党中央看齐？习近平总书记给出了答案：同党中央保持高度一致必须是全面的，在思想上政治上行动上全方位向党中央看齐，做到表里如一、知行合一；必须是具体的，不能光口头讲讲，要落实在各个方面各项工作上；必须是坚定的，党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝，任何时候任何情况下都要做到政治立场不移、政治方向不偏。

总而言之，向党中央看齐，就要争当“四个自觉”的模范。具体而言就是：在政治上看齐，争当自觉坚持坚定政治方向的模范；在政策上看齐，争当自觉贯彻落实党中央决策部署的模范；在担当上看齐，争当自觉扛起责任善于管理的模范；在自律上看齐，争当自觉坚持原则严于律己的典范。

崇尚廉洁，杜绝腐败。2014年3月18日，习近平总书记在听取兰考县教育实践活动情况汇报时发表重要讲话。他在讲话中要求党员、党员领导干部，要对一切腐蚀诱惑保持高度警惕，慎独慎初慎微，做到防微杜渐。

慎独，就是独处时要谨慎。清朝雍正年间，有位叫叶存仁的官吏，是有名的清官，有一次他将送给他的礼品退回，并赋诗一首：“月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君相送还君赠，不畏人知畏己知。”叶存仁之所以能够清廉？就是他能够自觉自律，恪守“慎独”的美德，不畏人知畏己知。

慎初，就是初始时要谨慎，要守住第一条防线。明朝人张翰在他所撰写的《松窗梦语》中讲过这样一个故事：张翰出任右副都御史时，前去参见左都御史王廷相。王廷相给他讲了一则“乘轿见闻”：

我昨天乘轿进城途中遇雨，有个轿夫穿了一双新鞋。开始时，他会“择地而蹈”，害怕泥水弄脏了新鞋。后来，他不小心踏进了泥坑，于是就“不复顾惜”了。

讲完这段见闻之后，王廷相感慨地说：“居身之道，亦犹是尔，倘一失足，将无所不至矣！”很显然王廷相是想利用这个故事告诉张翰，要慎初，否则一失足就会滑向罪恶深渊。

这个故事告诉我们当代的共产党员：一定要守住第一条防线，不慎而始，必祸其终。万事皆有初。守不住第一道防线，将会毁其终生。贪官落马无不与最初的不慎有着直接的关系。

慎微，就是小节处要谨慎。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”就是为官做人，不要因为好事小而不做，不要因为坏事小而去做。合格的共产党员所做的也并不都是惊天动地的大事，他们所做的许多都是一些小事；变质腐败的共产党员也并非一开始就是腐败透顶，往往是逐步积累而成的。如，因受贿罪被判无期徒刑的河南省交通厅原党组书记厅长石发亮，其罪行就是不断累积而成的。他曾把所有企图腐蚀拉拢领导干部的行为概括为12个“一下”，即“逢年过节看望一下，住院治病慰问一下，家人生日祝贺一下，出国考察支持一下，家有丧事凭吊一下，乔迁新居意思一下，孩子结婚（升学）表示一下，已提报者感谢一下，想提拔者争取下，关系好的加深一下，关系一般的亲近一下，暂无求者铺垫一下。”

由此而言，共产党员崇尚廉洁，拒绝腐败，清白做人，干净做事，也需要认真重视和正确处置细微细小的事情。把细节放在全局之中加以把握，真正做到见微知著防微杜渐。

要对诱惑保持高度警惕。算账是个老话题，但是却有新的意义。共产党员面对诱惑时，算算政治账、经济账、自由账、亲情账，就知道如何做了。除了想一想这些，下面三句话也是很有启发作用的。

第一句话“天下没有免费的午餐”。就是世界上没有不需要回报的事情。不付出就想获益，那是不可能的。当有人给你送钱送物时，有人请你去高档餐厅消费时，应该想一想，天下没有免费的午餐这句话。品尝了他给你提供的免费的午餐，就会给你带来诸多的麻烦，最后会让你品尝苦果。

第二句话“吃人家的嘴软拿人家的手短”。一个人如果拿别人的钱财，自然成了缺钙人，变成了软骨头，甚至会让人随意呵斥。如浙江富阳原市委书记周保法就是如此。富阳市二建公司经理楼某经常打着周保法的旗号办事，周对此有所不满。于是，在一次吃饭时，周保法对他说，你今后不要总打着我的旗号办事，我今天告诉你，我周保法可以让你在富阳接工程，也可以叫你接不到下一个工程。

谁知，罗某不但没有像过去那样恭恭敬敬老实接受，反而当着众人的面反唇相讥，周保法，今天我也告诉你。我老楼可以让你在富阳当书记，也可以叫你当不成书记。周保法听了这番话顿时没了脾气。原来在这前不久，周保法刚接受了楼某的4万元贿赂，楼某因此便不把周保法放在眼里。最后竟然牵着周保法的鼻子走，一直把周保法牵进了监牢。周保法因受贿罪被判处无期徒刑。

第三句话“手莫伸，伸手必被捉”。1954年2月陈毅同志写下了《七古、手莫伸》。诗中写道：“手莫伸，伸手必被捉。党和人民在监督，万目睽睽难逃脱。”虽然在党的队伍里贪污腐败的是少数，但到了一个人的头上就是百分之百了。

（三）讲道德，有品行

讲道德，有品行，强调的是品德合格，就是要明大德、守公德、严私德，传承党的优良作风，弘扬中华传统美德，践行社会主义核心价值观，坚守共产党人的精神高地。对共产党员来说，讲道德，有品行，就是要是时刻发挥先锋模范作用，以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率。

1、平常时候能看出来

平常时候能看出来，是说共产党员在日常的工作、学习和社会生活中严格地要求自己，吃苦在前，享受在后，处处率先垂范，事事以身作则，人群中一眼就能看出来谁是一名共产党员。曾经被评为2010十大感动中国人物之一的郭明义就是这样的共产党员。

他入党30多年来，他时时处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。1982年，郭明义复员到鞍钢矿业公司。先后在矿用大型生产汽车驾驶员、车间团支部书记、矿党委宣传部干事、车间统计员兼人事员、采场公路管理员、矿扩建工程办公室英文翻译等岗位上工作。不管是采场公路管理员还是矿扩建工程办公室英文翻译，他都发挥着先锋模范作用。他从1996年开始担任采场公路管理员以来，每天都提前两个小时上班，15年中累计献工15000多小时，相当于多干了5年的工作量。1996年他在矿扩建工程办公室担任英文翻译语料老外合作期间，每天去的最早，走的最晚，用中国人特有的热情和不卑不亢征服了外方专家。在外国人眼里，他是最可信赖的合作伙伴，“一眼就能看出他是共产党员”。

2、关键时刻能站出来

关键时刻能站出来，是指共产党员在困难的时刻，能迎着困难上，在党和人民需要的时候，能勇挑重担。市直机关优秀共产党员、市第二人民医院急诊科杨志红同志就是这样一位关键时刻能站出来的合格党员。

2007年，院党委将当时在肺内科工作的杨志红调任急诊科主任。人们都知道急诊科护理任务繁重，而且危险性高，她没有退缩，勇敢地承担起了市二院急诊科的组建和发展的重任。杨志红身为主任，既是指挥员，也是战斗员。来到急诊科后，手机每天24小时开机，无论白天还是黑夜，不管天气如何，只要接到电话，都会立即奔赴医院抢救伤病员。因单位人手紧张，她和其他大夫一起轮值班。无论是在寒风凛冽的严冬，还是酷暑难耐的伏天；无论是面对酒后失控的患者，还是面对狂燥的精神病患者；有一次，杨志红为一名醉酒的伤者包扎伤口，却被情绪失控的患者打倒在地……面对危险和误解，杨志红同志没有躲避，没有退缩，而是勇敢地冲在前面，勇担重任，这就是共产党员先进性的体现。

3、生死关头能豁出来

生死关头能豁出来是指共产党员为了保护国家和人民的利益在危险面前毫不畏惧，勇于挺身而出，英勇斗争不怕牺牲。

现任海军总医院护理部总护士长并在第三届全国道德模范评选中荣获全国助人为乐模范称号的王文珍就是这样的共产党员。在2003年抗击非典中，海军总医院是北京地区最早出自非典患者的医疗单位之一，急诊科作为主战场，王文珍第一个请战：“不管这种病有多大传染性，只要病人来了，我先上！”

2008年5月12日汶川特大地震发生之后，王文珍主动请缨参加医疗队。在绵阳市中心医院的1000多名伤员中，有许多危重博每个人急需手术没有担架。王文珍和她的战友们硬是用沉重的门板，将19名危重病人抬到6层高的手术室救治。当手术进行到一半时，突发六级余震，王文珍和在场的医生护士全部弯下腰，用身体保护伤员直到余震停止。

4、利益面前能超脱出来

所谓利益面前能超脱出来，是说共产党人面对利益能不为其所困扰。人是趋利避害的，但一个合格的共产党员在利益面前，是能够超脱其外，不追逐名利。焦裕禄同志就是一位能在利益面前超脱出来的共产党员。

1963年春节前夕，国家拨给兰考县委机关一笔生活补助费，来帮助生活困难者度过生活难关。县委办公室考虑焦裕禄家人口多，他又长期生病，两次研究给他一些补助，焦裕禄都坚决拒绝，他恳切地对办公室的同志说：“我的困难，由我自己想办法解决。不用国家救济，一定不要再讨论我的问题。”并语重心长地说：“我们每个同志，不管是否享受到补助，都必须牢固的树立艰苦朴素的作风。我们要时刻想到兰考还是个灾县、穷县，群众的生活还非常困难。困难当头，我们党员干部要和群众同甘共苦。否则，我们就不能带领全县人民战胜自然灾害，就不能改变兰考的贫穷落后面貌。我们只要饿不着、有衣服穿，就不要再多花国家一分钱，这样就能把救济款省下来，有困难的群众就能得到更好的安排。”

这种在利益面前能逃脱出来的品质，是党员先进性的重要表现，很值得每一位共产党员学习。

国民党一个高级将领说，共产党之所以打败国民党，原因有很多，其中一个不可忽视的因素就是，在冲锋陷阵的时候，共产党的将领说的都是“同志们，跟我上！”国民党将领说的是：“兄弟们，给我上！”一字之差，反映了两种不同的思维方式。所以，全体党员，特别是领导干部，要带头体现“先进性”的要求。

（四）讲奉献，有作为

讲奉献、有作为，强调的是发挥作用合格，就是要践行党的宗旨，保持为民本色，敢于担当、勇于负责，在推进改革发展发展稳定中当标兵、作模范。党的十八大以来，习近平总书记多次强调党员、党员领导干部要有担当精神，并指出“坚持原则、敢于担当是党的干部必须具备的基本素质”。担当，是接受并负起责任。由此而言，担当精神的关键是负起责任。这既体现在认真负责地干好每一项工作上，更体现在有了问题出现失误，敢于承认，主动承担，不回避、不遮掩、不推诿，及时纠正和改正上。

1、责任担当是合格党员的基本素质

做一名合格党员应该具备多种素质，如公私分明，克己奉公；吃苦在前，享受在后，但是责任担当也是一种重要的素质。

第一，责任担当是优良的政治品质。共产党人优良的政治品质由诸多要素综合而形成，而责任担当则是一个关键而核心的要素。共产党员有责任担当，才能不辱历史使命。每种职业每个人都有特定的不可替代的历史使命。作为共产党员，其历史使命就是要肩负起对民族的责任、对人民的责任、对党的责任，实现国家富强、民族振兴、人民幸福和人类社会的发展进步。党员要履行这种历史使命，其担当精神须臾不可或缺。

第二，责任担当是积极的工作态度。工作态度决定工作行为，工作行为决定工作效果。积极的工作态度，能引发积极的工作行为，取得良好的工作绩效，积极的工作态度是共产党员做好各项工作的保障。

第三，责任担当是一种崇高的精神境界。人生在世，为人做事都有一个境界的问题，而且境界还有高有低。比如我国著名哲人冯友兰先生把各种不同的人生境界划分为4个等级，一是自然境界，二是功利境界，三是道德境界，四是天地境界。

有人认为职场上做事有3种境界，第一种是尽力。第二种是尽心。第三种是尽情。我认为在职场上做事情，不仅要尽力、尽心、尽情，进行更要“尽责”。“尽责”就是尽到自己应尽的责任，敢于承担工作责任。而且在我看来，“敢于负责”是在职场上做事情的一种最高的境界，也是一个崇高的精神境界。1958年，聂荣臻元帅以自己的名义起草了一份绝密报告，《关于开展研制导弹原子弹潜艇的报告》，毛泽东同志下决心“核潜艇，一万年也要搞出来”。后来，聂荣臻元帅和研发人员历经苏联撤出专家、三年自然灾害、四人帮的阻挠，保证了核潜艇研制工作一直延续下去，没有中断，终于在1970年将第一艘核潜艇研制成功。正是因为聂荣臻元帅这种“就是戴手铐，核潜艇也抓定了”的担当精神，面对压制和打击，他没有任何顾忌，以敢于负责的精神，推动了中国核潜艇的研制。

2、做好本职工作不缺位

共产党员在工作中敢于负责，首先要对自己的本职工作负责，当好自己工作岗位的负责人。如果连自己的岗位工作都做不好，还谈什么责任担当。

第一，在其位，爱其岗。林肯有一句名言，世界上没有下贱的职位，只有下贱的人。每种职业都有特定的不可代替的价值和使命。刘少奇同志在接见全国著名劳动模范时传祥时，说过一段感人肺腑的话，他说：“我是国家主席，你是掏粪工人，职位分工不同，但都是为人民服务。”

共产党员虽然地位有高低，岗位有不同，但为人民服务的本质是相同的，都是人民的勤务员。习近平总书记也曾说过：“党的各级领导干部都是人民的勤务员，中央领导是人民的大勤务员。”

第二，爱其岗，谋其政。热爱岗位最好的标志就是谋其政，就是要做好自己的本职工作，要在其位、谋其政，明确自己的岗位职责，明确自己的岗位职责就要清楚一下问题。

你在其中扮演什么样的角色？应该起到什么样的作用？

你应该承担哪些责任？

这是尽职尽责做好工作的前提，搞清楚这些问题之后，就按照岗位职责要求去竭尽全力的把它做好。

第三，谋其政，竭其力。李瑞英是我们大家熟悉的央视主播，从李瑞英成长成才成功的经历中，我们看到的是一个竭尽全力把工作做到位的职场公众人物形象，看到的是一位尽职尽责做好本职工作的共产党员形象。

作为央视的主播李瑞英的压力异常巨大，无论在家里还是在台里，甚至在出差，李瑞英总是要翻看《新华字典》、《汉语成语词典》。到现在，她已经能够认识新华字典中所有的字，并能清楚每个字的意思。在她看来，要想在央视新闻联播中不出任何差错，必须养成随时随地学习的习惯。李瑞英坦言，一个播音员必须在政治方面、文化方面、专业技巧方面、心理素质方面不断地磨练自己，只有在上述4个方面经过多年的积累，才有可能成为一名优秀的播音员。

几乎每个人在职场上都有成才、成功、成名的愿望，但愿望的实现需要尽心竭力。看了李瑞英的故事，我们每一位身在职场的共产党员都需要反思一下自身：

自己对工作负责了没有？

自己对待工作竭尽全力了没有？

自己中忠于职守了没有？

3、善于拾遗补缺不推诿

拾遗补缺，就是拾取遗漏的，补充空缺的。共产党员要有担当精神，对工作负责，不仅要立足把本职工作做好，做到位，还要有“拾遗补缺”的精神，遇到别人需要帮助的工作，不推诿，能补位。有人空位，党员不能袖手旁观；有人“虚位”，党员不能置身事外。

三、加强党性修养，提升思想境界

一个人在组织上入了党，只说明他初步具备了共产党员的基本条件，要成为一个合格的成熟的真正的共产党人要经过长期的实践锻炼和自觉的党性修养。

（一）要淡泊名利

林则徐曾说过：“无欲则刚。”然而，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。既如此一个人想要淡泊名利，不为五斗米折腰，也不是一件容易的事。但即使不容易，合格的共产党员也应该做到。因为《党章》明确规定：“中国共产党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定的范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。”

第一，对名利要保持一颗平常心。当一个人追求的是党和人民的事业的时候，他就会视虚名私利为浮云，比如说老一辈无产阶级革命家罗荣桓。1955年，我军实行军衔制。当罗荣桓同志得知自己是十大元帅之一时，立即给毛泽东同志写信，“我参加革命较晚，贡献不大，不要提名我为元帅”。

这就是一个共产党员的高风亮节。正因为有这样的高风亮节，尽管他去世多年，依然受到后人敬仰。相反，如果一个人追求的是个人的利益，他就会把个人的虚名私利看得至高无上。要是得不到功名利禄，就会一哭二闹三上吊。

第二，面对荣誉要比贡献、比不足。共产党员要有荣誉感，但这种荣誉感是靠向党和人民作出贡献而获得的。因此，面对荣誉的时候，共产党员首先应该想的是，哪些同志比自己奉献大，自己的工作跟其他同事相比还有差距，还有不足。如果面对荣誉能比贡献、比不足、找差距，就不会被得不到的名利而郁闷了，就会对虚名私利淡然处之。

第三，对待身外之物要有铁石心肠。“对待身外之物，要有铁石心肠。”这句话是党的优秀干部郑培民所言。郑培民上大学时就养成了记日记的习惯。在日记中有这么两段话。

这次回湘潭度春节，我谢绝了办公室派车送我的盛情，同时谢绝了办公室要为我报销路费的好意。坚持自费返家，往返火车票近80元，自己掏腰包。有人讲我太板，我想宁肯自己吃亏，对自己严格要求，是一个共产党员，特别是领导干部应当自觉做到的。

在吉首给两个孩子分别订做了一件羽绒上衣，这是我给孩子们买东西中最大的一次，计247.61元。不占企业的一点便宜。

共产党员要淡泊虚名私利，对待身外之物，就要有铁石心肠，有了铁石心肠，面对任何物质诱惑都不会为之动心，才能不被任何物质所诱惑。

（二）尚俭戒奢，艰苦朴素

勤俭节约是中华民族的传统美德，是中国共产党的优良传统和作风，也是新修订印发实施的《廉洁自律准则》对全体党员的规范之一。老一辈无产阶级革命家陈毅当年谆谆告诫他的子女：“汝是党之子，革命是吾风；汝是无产者，勤俭是吾宗。”在十八届中央纪委二次全会上，习近平总书记告诫全体党员领导干部：“要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”

《纪律处分条例》修订印发实施以后，有人提出这样的问题：“中共党员用自己的合法收入购买豪车、名表，会不会受到党纪处分？”中央纪委副书记张军在接受中央纪委监察部网站访谈时明确表示，这些人的行为，明显超出当地正常生活消费水平，也破坏了群众心目中党员应当是社会主义新风尚和社会主义荣辱观带头践行者的良好形象。对这样处理私生活的党员，党组织不能不管、不能不予过问。

张军的回答是有凭据的。新修订的《纪律处分条例》第126条规定，生活奢靡、贪图享乐、追求低级趣味，造成不良影响的，给予警告或严重警告处分；情节严重的，给予撤销党内职务处分。

“生活奢靡、贪图享乐”主要是党员背离了《党章》要求的“吃苦在前、享受在后”的义务，和《中国共产党廉洁自律准则》“尚俭戒奢”的要求，在日常生活中，讲排场、比阔气，动辄挥金如土，恰如广大群众批评的那种土豪气。这些人的行为，明显超过了当地正常生活消费水平，群众中、社会上会认为他们已经不像一名共产党员。

（三）要有良好的家风

党员，尤其是党员领导干部不仅应该管好自己，还应当管好自己的配偶、子女等家庭成员。《廉洁自律准则》就要求党员领导干部要“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”。习近平总书记多次强调，领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，使得千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

第一，一屋不扫何以扫天下。

我们中华民族自古以来就有重视家风建设传统。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，如果党员、党员领导干部连自己的配偶子女都不能管住、管好，又如何能担负起“治国平天下”的历史使命呢？即使党员、党员领导干部自身廉洁奉公，如果配偶子女严重违法乱纪，党员党员领导干部自己也难以挺直腰杆，其领导形象、执政形象也会在人民群众中的心目中大打折扣。

关爱自己的亲属子女是人之常情，但这种爱决不能是溺爱，而应该寓爱于严。

第二，父母之爱子，则为之计深远。这句话出自《战国策》意思是说，父母爱子女，就得替子女作长远发展打算。这种长远发展打算，不应该是金钱财富，而应该是素质能力。金山也有吃空的时候。吃空了金山，还谈什么长远发展？

郑板桥对子女的教育非常严格。他在临终前告诫儿子：

“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。

前世界首富比尔.盖茨把自己580亿美元财产全数捐给名下慈善基金会，比尔和梅琳达盖茨基金会，一分一毫不留给自己的子女。

第三，培养好的家风要立好的“家规“。所谓家规，就是一个家庭所订立的对所有家庭成员都具有约束力的规矩。

没有规矩，无以成方圆，在中国传统文化中，家训、家规在培养良好的家风方面起到了非常重要的作用。例如，有“包公”“包青天”之美誉的包拯,在晚年为子孙后代制定的家训云:“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；百年之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”家训共37个字，意思是，子孙后代走仕途的，如有犯了贪污财物而撤职的人，都不允许放回老家。死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的意思，就不是我的子孙后代。写完这段家训，包拯又让他的儿子把这段家训刻在的石头上，立在堂屋东面墙壁旁，用来告诫子孙后代。

纵观历史，有许多久盛不衰的大家望族，这些大家望族之所以能源远流长，避免“君子之泽，五世而折“的历史悲剧，原因固然很多，但往往得益于其严格的家规。

党员、党员干部管好家人，不是个人小事，而是事关党风的大事。有严格的、好的家规，同时能严格地遵守，既是维护党风，也是维护家风，保护家人。否则，父母就会成为子女牟利的通行证，子女就会成为父母腐败的催化剂。

国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男与他的儿子刘德成就是如此。刘德成说，小的时候每次我爸骑车带我去奶奶家的时候，都不走大路，都穿胡同，跟我说这样近，做人要学会走捷径。每次在路上我爸都会教导我，一定要有出息，要做人上人，这样才能过得好，才能受人尊重。刘铁男的教诲在儿子心中深深地扎下根，让他找到一条最便捷的成功之道，这就是利用父亲职务的影响力、手中的权力攫取金钱。

最后，我引用两句话来结束今天的讲课：“创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下细小的泥沙；阻止我们前进步伐的，往往不是前面的高山，而恰恰是我们鞋里的一颗沙子。”这两句话，前一句是说“积小节而成伟大”，后一句是说“勿以恶小而为之”。希望大家以《廉洁自律准则》为标尺，以《纪律处分条例》为戒尺，按照习近平总书记的要求，在《党章》总规矩的规范下，坚持“四讲四有，做新时期合格共产党员。

第五篇：坚持“四讲四有”标尺 做合格共产党员

坚持“四讲四有”标尺

做合格共产党员

在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，是中央着眼新形势新任务新要求、加强党的思想政治建设的又一重大部署，旨在推动学习教育从“关键少数”向全体党员拓展、从集中性教育活动向经常性教育延伸，体现了中央全面从严治党的坚定决心。

一、要历史地认识和把握合格党员的标准

什么是合格党员，共产党人应该成为什么样的人？不同的时期的标准是不断发展的。1921年7月，党的一大通过的党纲，对申请入党人的范围并没有严格的界限，只要求他们承认党的纲领、对党忠诚。二大、三大、四大党章基本延续了一大党纲的规定，这实际上促进了党的队伍不断扩大。

1927年6月召开的中央政治局会议通过的《中国共产党第三次修正章程决案》，增加了“参加在党的一定组织中工作并交纳党费”的入党新规定。七大党章又增加了入党必须年满十八岁以上的年龄限制。

综上所述，这一时期对党员条件的规定主要表现在四方面：

一是思想上承认党的纲领；

二是在组织上参加一定组织；

三是在经济上定期交纳党费；

四是在年龄上必须年满十八岁；

社会主义革命和建设时期，我们党对党员条件的规定更加体现建国之后党的执政特点，要求全体党员更加严格地执行党的路线方针政策，处理好公私关系，全心全意为人民服务，并注意围绕发展经济这一中心任务努力学习党的基本理论。

1939年，陈云同志在《怎样做一个共产党员》中为合格党员定了“六条标准”:

1、终身为共产主义奋斗；

2、革命的利益高于一切；

3、遵守党的纪律、严守党的秘密；

4、百折不挠地执行决议；

5、做群众模范；

6、学习；

1951年春，刘少奇在全国组织工作会议上指出，党的地位和面临的任务发生重大变化，共产党员必须比过去具有更高的条件，进而提出了共产党员的八项条件:

1、中国共产党员是工人阶级的先锋部分；

2、中国共产党的最终目的是要在中国实现共产主义制度；

3、中国共产党必须一辈子坚持革命斗争；

4、中国共产党进行革命斗争必须在党的统一领导之下；

5、中国共产党必须把人民群众的公共利益及党的利益摆在自己的私人利益之上；

6、中国共产党在革命斗争中必须勇敢坚决；

7、中国共产党必须为人民群众服务；

8、要努力学习，使自己的觉悟更加提高。

八大党章着眼于全面建设社会主义，提出“必须从事劳动而不剥削他人”的新要求，并规范发展党员的手续。受错误思想影响，党的九大、十大、十一大党章没有延续八大党章规定的党员条件。

1、革命和拼命精神

2、严守纪律和自我牺牲精神

3、大公无私和先人后己精神

4、压倒一切敌人和压倒一切困难精神

5、革命乐观主义和排除万难去争取胜利的精神

改革开放以来，为顺应中心工作变化、实行市场经济和不断深化对外开放的大势，我们党对党员条件进行了重大调整。

一是包容性显著增强，允许知识分子和其他社会阶层的优秀分子入党。

十二大党章首次把知识分子与工、农、兵并列，表明党的知识分子政策有了重大改变，还单列“其他”类别，为后来拓展对象作了准备。

后来的十六大党章不仅明确指出“其他社会阶层的先进分子”可以入党，还规定要“重视在生产、工作第一线和青年中发展党员”，对扩大党的执政基础有深远影响。

二是明确规定了合格共产党员的内涵。

十二大党章首次就这一问题进行了明确规定，指出“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终生。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，除了制度和政策规定范围内的个人利益和工作职权外，所有的共产党员都不得谋求任何的私利和特权。”

此外，十四大党章率先在总纲部分中增加了从严治党、党在任何时候都要把群众利益放在第一位等论述，这些规定延续至今没有改变，表明了从严治党的坚定决心和坚决态度。

“讲政治有信念，讲规矩有纪律，讲道德有品行，讲奉献有作为”的“四讲四有”要求，是中央近期印发的“两学一做”学习教育方案提出的合格党员标准，为新时期党员、干部增强党性修养提供了新标尺、提出了新要求。

“四讲四有”标准，集中体现了党章党规对党员的要求和规定，集中体现了总书记全面从严治党的重要思想，集中体现了新形势下党中央对党员党性修养、宗旨观念、道德品格等方面的基本要求。