第一篇：一枚古币看懂中国五千年书法史(附中国古代钱币书体大全)

一枚古币看懂中国五千年书法史（附中国古代钱币书体大

全）

?中国最专业的书画艺术品收藏学习、交流、交易平台，满足普通大众“亲近艺术、感悟生活”的文化空间！小编微信：wusi868中国古钱是古代文字、书法艺术的集大成，其语种之多，书法之妙，在世界上是少有的。我国汉文字书法，总体上分为篆隶真行草五体。由于书法家的求新和创造，每一书体中往往又可细分为多种体例。中国钱币上的文字，几乎涵盖了我国历史上出现的所有书体，有金文古篆、大篆、小篆，以及篆书的变体如悬针篆、韭叶篆、玉箸篆、九叠篆；有隶书、楷书、行书、草书、瘦金书，还有少数民族的文字书体，如去卢文、龟兹文、粟特文、回纥文、西夏文、契丹文、女真文、蒙古文、满文、维文等，而且钱文大多为书法名家墨迹，不乏艺术造诣精深的杰作，观赏这些书法杰作，是一种艺术熏陶和审美训练，不啻为一次难得的精神旅游。春秋战国

春秋战国时期刀布圜钱文字，皆属大篆，随范刻就，不刻意追求艺术效果，显得明快质朴。秦丞相李斯

公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。不久，秦代程邈将篆书改革为隶书，打破了篆书曲屈回环的形体结构，形成新的书体。蔡邕称其“ 删古立隶文”。成为新的古币铭文。西汉曹喜图/刀币上冷峻古美的悬针篆

在西汉著名的“王莽改制”中，王莽在第四次货币改革（天凤元年暨公元14年）时，废大、小钱，另作货布、货泉两种。王莽的十布、货布和货泉的文字都有悬针篆。除布泉外，悬针篆比较突出的是货布和大布黄千两种。这两种钱的悬针篆很具典型性。悬针篆是小篆的一种，也叫垂针篆，是篆书的异体，悬针是指“竖画收笔出锋”，锋就像钢针倒悬一样。南朝宋王愔的《文字志》说：“悬针，小篆体也，字必垂画细 末，细末纤直如悬针。”宋朱长文《墨池篇》说：“悬针之书，亦出曹喜。”宋僧梦英《十八体书》说：“悬针、垂露曹喜所作。悬针篆，抽其势，有若针之悬锋 芒。”看来，前人对悬针篆早有议论，而且上述二人肯定悬针篆是曹喜所创。王莽时期的钱币，采用'悬针篆'书体，精美异常，堪称古钱'三绝'之一；书法特征是结体舒展雅致，上密下疏，字型狭长，住笔尖锐，有如钢针倒悬一样。南北朝

南北朝时期刘宋王朝铸造的货币，采用韭叶篆，笔画曲屈，起笔尖，住笔锐，字形像自然界中的植物薤叶一样。

南北朝时期北周铸造的钱币，采用玉箸篆，丰满圆润，端庄匀称，住笔如柱，其形如筋，笔法华美，篆法绝工，为六朝钱币之冠。唐朝唐代'開元通宝'，由欧阳询制词并手书钱文，八分隶篆，点画方雅，结构开朗爽健，劲健含蓄，凝重秀丽，开'十进位通宝年号钱币'系统之先河。宋代

宋代钱文从沿用隶书到篆、隶、真、行、草五体并用，出现充分体现书法艺术的对钱、御书钱、三体书等。对钱是一种仅钱文书体不同，但钱文内容、钱制大小、钱身厚薄、轮郭阔狭、穿孔大小、字体大小、文字位置、笔划粗细、深浅乃至铜质、制作风格完全一致的两枚成对的钱。一般都分别以真书和篆书为钱文书体。御书钱为皇帝亲自为钱币书写的钱文，宋太宗、宋真宗、宋徽宗等都有多种御书钱。如宋太宗的淳化、至道钱，真宗的咸平、景德、样符、天禧钱，徽宗的崇宁、大观、政和、重和、宣和钱。三体书是指三种书体的同一钱文的钱币。淳化元宝和至道元宝，就是真、行、草三体，由宋太宗赵光义用三种书体题写钱文开始，皇帝题写钱文成为一种定制，宋太宗的楷书笔力含劲，浑厚端庄；行书隽永流畅，结构得中；草书笔健墨活，神采飞扬。他还敕命汇集拓印了中国第一部书法丛刊《淳化阁帖》。而元丰通宝小平钱是篆、隶、草三种书体，又有很多不同的版别。一些变体字，省笔字作为书法的运用和创造，在宋钱上得到了充分的表现。

宋徽宗御书钱币，堪称中国古钱一绝，不仅铸造精美，而且很有书法艺术成就。赵佶自创瘦金书体，横划收笔带钩，竖下收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，连笔有如游丝飞空，运笔瘦硬，锋芒外露。任何一枚御书崇宁、大观、宣和钱，都是一种钱币艺术珍品，不仅受到中国钱币收藏者、书法爱好者的青睐，同时深受国外钱币收藏者、书法爱好者的钟情，成为追求和收藏的对象。

相传北宋大文豪苏轼曾经题写过'元丰通宝'和'元佑通宝'钱文。苏轼的书法与他的文章一样，荡涤了当时文坛艺坛的'绮罗香泽之态'，苍劲豪放，态浓意淡，体势秀伟。

北宋九叠篆'皇宋通宝'，是非常稀罕的钱币珍品。九叠篆始于隋代，盛行于宋元时期，起初用于刻印章，后用于钱文。该篆体笔划反复折迭，盘旋屈曲，填满空白部位，求得均匀美观。

“淳化元宝”是宋太宗赵光义在位时所铸的第二版货币。此钱一套三枚，钱文是太宗皇帝用楷、行、草三体亲笔书写，楷书浑厚端庄,行书隽永流连，草书奔放流畅。“淳化元宝”创下中国钱币史上两个第一：即第一个“御书钱”和第一个“对文钱”。“淳化元宝”钱

“御书钱”即皇帝亲自书写的钱文；“对文钱”是指同一年号钱，大小、重量、形制、和币文内容完全相同，但币文的书法则不同。另外，此后历朝历代直到至民国，“以年号元宝为文”的年号钱也成为一种惯例。九叠篆“皇宋通宝”钱，九叠篆原是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”，将九叠篆用于钱文，“皇宋通宝”钱为第一例也是最后一例。九叠篆“皇宋通宝”钱

皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年～公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中另有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。相传北宋大文豪苏轼曾经题写过'元丰通宝'和'元佑通宝'钱文。苍劲豪放，态浓意淡，体势秀伟。“元丰通宝”钱元佑通宝 金代

金代'泰和重宝'篆书大钱，是著名书法家党怀英题写钱文，是玉箸篆钱文的极品，其完美精整程度堪与现代机器制币相媲美。

元末朱元璋

元楷书“大中通宝”钱。元末朱元璋为吴王时所铸，钱文端庄。

楷书“大中通宝”钱 明初期货币大中通宝的来历具有相当文化价值。确切而言，大中通宝是在元末反元斗争中产生的，是反抗元统治秩序的手段之一。元末社会**，纸币支持的经济体系严重破坏，元境内各地先后恢复了铜钱的流通。六支反元军事集团先后发行了自己的铜币，如韩林儿的“龙凤通宝”钱，张士诚的“天佑通宝”钱，明玉珍的“天统通宝”钱，以及朱元璋“大中通宝”钱。

六支钱币中，唯有“大中通宝”取得成功。战争期间，朱元璋是韩林儿的部下，他采用谋略，一方面协助韩林儿发行“龙凤通宝”，另一方面笼络民心，在战争期间答应老百姓继续使用元代交钞，规定交钞一两值作“龙凤通宝”四十文使用，十两交钞作一贯使用，作为补充。朱元璋还在应天府设置宝源局，开始铸造“大中通宝”，与其它货币一起参与流通。直到至元二十四年始大规模发行。1368年朱元璋建立明朝之后，改元洪武，铸行“洪武通宝”，“大中”钱遂即停造。“大元通宝”币有穿部，内外部均匀，正面书有“大中通宝”四字，布局疏朗，“通”字为单通。币背上穿铸有一“十”字。除宝源、宝泉两局外，朱元璋还陆续发行带有地名的货币，如鄂、京、浙、广等简称，铸于铜币背面，因之形成了多种等级的大中铜币系列。“大中通宝”背十钱价格很平，而部分纪地钱为了昭示朱元璋的丰功伟绩，只象征性发行，传世极少。书法是中国特有的艺术，是中华文化宝库的一颗璀灿明珠。有不少中国书法艺术精品，在钱币的小小天地之间，展现着巨大魅力。我国钱文书法的发展轨迹．也大体上反映了我国文字书法的演进过程，反映了我国文字书法的历史成就。这是一个色彩斑斓、美仑美奂的世界。

中国钱币的美学成就：中国钱币的形式美和内在美是高度统一的；中国钱币的纹饰与图象属于意象美学形态。中国钱币的纪重数字表现数理美学思想。中国古代钱币书体大全

1.大篆（中国书法史上，秦统一前的文字统称为大篆。春秋战国时期，布币、刀币、贝币和圜钱上的钱文均属于大篆。这一时期，文字没有统一，同一文字在各地有不同的写法。正因为如此，当时铸钱工匠造范时随必所欲，并不刻意追求文字的工整，钱文雄浑而质朴。）2.小篆（公元前221年，秦始皇统一六国，随即以原秦国文字为基础，创立小篆，统一文字。秦“半两”钱即采用小篆字体。钱面上，“半两”二字笔划壮硕，结体凝重，既浑厚端庄，又不失飘逸之气。钱文布局严整，方圆有度，文字骨气丰匀，气韵高古。）3.悬针篆（两汉之间、新莽时期的钱币铸造精良，世所公认。其中，钱文书法亦为新莽铸币增色许多。新莽铸币上的钱文书体被称为“悬针篆”，文字结体舒展，上密下疏，字形狭长，住笔处非常尖锐，宛如钢针倒悬一般，故有是名。“悬针篆”普遍呈现于新莽铸币之上，尤以“大布黄千”和“货布”最为显著。）4.（隶楷之间）东汉时，隶书为通用书体。但东汉后期，隶书用笔已略带方正，波笔收缩或消失，开始向楷书转化，三国时期钟繇《宣示表》即是这一过渡阶段的代表作。这枚“汉兴”钱是十六国时期成汉政权铸造，“汉兴”两字既像楷书，又有隶意，体现出书体由隶入楷的趋势。“汉兴”钱铸造于成汉汉兴年间（338—343），正是“书圣”王羲之（303—361）生活的时代。

5.韭叶篆（南朝刘宋时期，经济衰败，币制混乱，劣质小钱充斥市场。为在狭窄的钱面上书写钱文，当时出现了“韭叶篆”这种钱文书体。“韭叶篆”书体笔划曲屈，起笔尖，住笔锐，字形狭长，宛如风中飘逸的韭叶，故有是名。）6.玉箸篆（魏晋南北朝时期，铸币数量少，质量低劣，是中国古代货币发展史上的一个低谷。但是，其中也有例外，北周铸行的“布泉”、“五行大布”、“永通万国”三种铜钱，钱文隽美，制造精良，称为“北周三品”。“北周三品”钱文采用玉箸篆书体，文字丰满圆润，端庄匀称，笔划如筋似骨，竖笔如柱。）7.隶书（隶书书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究'蚕头雁尾'、'一波三折'。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有'汉隶唐楷'之称。）

8.行书（行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的，宋代钱币多见行书钱）

9.草书（草书特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。）

10.瘦金体（北宋末年宋徽宗统治时期（1100—1125），国家日益衰败，灭亡在即，但这一阶段却是宋代钱币铸造的一个黄金时代。宋徽宗时期不仅钱币种类多，而且铸造精良，书法优美，堪称宋钱之冠。宋徽宗本人书法造诣高深，自创瘦金书体，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长，连笔有如游丝飞空，运笔瘦硬，锋芒外露。在崇宁、大观、宣和等年号钱上，都能欣赏到宋徽宗瘦金体的风采。）

11.楷书（宋代以后，钱文都采用楷书，篆书、隶书、行书书体基本从钱文中消失。但是，即便如此，由于时代差异以及统治阶层的偏好，钱币上的楷书钱文也呈现出多样的风采。）12.西夏文（西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是记录西夏党项族语言的文字。属表意体系，汉藏语系的羌语支。西夏人的语言已失传，跟现代的羌语和木雅语关系最密切。西夏景宗李元昊正式称帝前的大庆元年，命大臣野利仁荣创制。三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点。）13.八思巴文（八思巴文是元朝忽必烈时期由'国师'八思巴创制的蒙古新字，世称'八思巴蒙古新字'，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。）14.满文（满族作为曾经建立过中国最后一个封建王朝的民族，不仅创造了自己的文字--满文，而且将满文作为清朝的法定文字来推广和使用，形成了大量的满文古籍文献，包括图书、档案、碑刻、谱牒、舆图等等。）

15.宋体（宋体，是为适应印刷术而出现的一种汉字字体。笔画有粗细变化，而且一般是横细竖粗，末端有装饰部分(即'字脚'或'衬线')，点、撇、捺、钩等笔画有尖端，属于白体，常用于书籍、杂志、报纸印刷的正文排版。）

第二篇：中国简明书法史(附简明历史年表)

中国简明书法史（附简明历史年表）

【先秦书法】

甲骨文

章法特点 ：字行有自右向左，也有自左向右。

艺术特点：结体简洁，清俏劲健 甲骨文

金 文 商周时期

定义：古代刻铸在青铜器上的文字

图形文字指的是金文

艺术特点：均匀对称线条圆润富有装饰性和表现性

大盂鼎，毛公鼎，墙盘，散氏盘 虢季子白盘

石鼓文 战国时期秦国的石刻文字

石刻之祖 是中国发现的最早的刻石

艺术特点：结体方整匀称，舒展大方;

线条饱满圆润，书写笔意浓厚

古 文 是指战国时期东方六国所用的文字

大 篆

狭义：石鼓文

广义：小篆以前所有的文字 石鼓文

小 篆

代表碑刻：泰山刻石，峄山刻石，琅琊台刻石，会稽刻石

艺术特点：笔画圆转流畅，结体呈纵势长方形，左右对称均衡，结构严谨工整

玉箸篆：秦小篆 /铁线篆：唐篆

秦诏版

统一法度衡石丈尺的诏书，刻在衡器上的铜版中

秦 简

《青川木牍》：甘肃;《云梦睡虎地秦简》：湖南

《青川木牍》【汉代书法】

隶 书

隶变：圆转笔画变为方折，纵势字形变为横势

中国古今文字的分水岭

在东汉时期，篆、隶、真、行、草五体都已具备，并在民间流行

西 汉

代表作(记住出土地)

孙膑兵法：山东;居延汉简：内蒙;武威汉简：甘肃;鲁孝王刻石

东 汉 碑刻三大风格

一：优美整齐，秀逸端庄： 《礼器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《熹平石经》

二：古朴劲健，方整雄浑：《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》

三：古朴自然潇洒，意趣盎然而浪漫多姿(摩崖)： 《石门颂》、《西峡颂》、《杨淮表记》

西峡颂末尾刻有书写者仇靖，是迄今见到的最早的署有书写者姓名的碑刻石 ※

后人评价:汉隶正则 ※

秦八体与汉六体的对应：小篆→小篆;隶书→佐书;摹印→缪篆;

最早的书法理论家：蔡邕 他最著名观点：书者，散也

第一部书法理论专著：东汉崔瑗《草书势》

最早探讨书法理论：萧何 《乙瑛碑》 《西峡颂》

章 草 隶书的快写体

艺术特点：大小均匀，字字独立，上下两字绝不连笔，章法取直行纵势

皇象《急就篇》、索靖《出师颂》

草圣：张芝 在章草基础上创造今草 《急就篇》

汉名家代表作

蔡邕 《熹平石经》

草书：皇象《急就章》;索靖《月仪帖》《出师颂》;张芝《秋凉帖》《冠军帖》

汉篆：《袁安碑》，《袁敞碑》，《祀三公山碑》《嵩山开母庙石阙铭》

书论：蔡邕《笔论》，《九势》、《大篆赞》、《小篆赞》、《隶书势》

许慎《说文解字》 归纳六书：指事，象形，会意，形声，假借，转注。《说文解字》【魏晋南北朝】

行 书

定义：行书是伴随着楷书的流行而产生的一种字体，它介于楷书和草书之间，是楷书的直接快写体

第一行书 王羲之的兰亭序

第二行书 颜真卿的祭侄文稿

第三行书 苏轼黄州寒食帖

钟 繇

楷书之祖(真书绝世，刚柔备焉)

代表作品、：《贺捷表》、《荐季直表》、《宣示表》、《力命表》、《调元表》

其中最能代表钟繇风格的是《力命表》※ 《宣示表》

书 圣

有两位：皇象 王羲之

皇 象

代表作《急就章》，《天发神谶碑》

索 靖

代表作《月仪帖》、《出师颂》 《月仪帖》

王羲之

定义了中国行书的审美标准

小楷代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《曹娥碑》

行书代表作有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《怀仁集王书圣教序》

草书代表作有《十七帖》 《乐毅论》

王献之

又名“王大令” 一笔书

代表作楷书《洛神赋十三行》

行草《中秋帖》、《鸭头丸帖》、《十二月帖》《中秋帖》中秋月圆赏名帖——《中秋帖》逐字放大

三希堂

王珣 《伯远帖》 王献之《中秋帖》 王羲之《快雪时晴帖》

《伯远帖》《快雪时晴帖》

平复帖

能够看到的最早的名家墨迹※※

北碑南帖

南朝禁止立碑 北朝所有碑都叫魏碑

龙门二十品“北朝明珠”※

龙门四品

《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》※

魏碑中著名的还有：《张猛龙碑》、《张玄墓志》、《石门铭》、《郑文公碑》、《刁遵墓志》等 ※

《张猛龙碑》张猛龙碑唐诗集字15首

四山刻石

岗、尖、葛、铁。泰山金刚经 ※

郑道昭

北圣 ※ 《郑文公碑》【隋朝】

代表作

《董美人墓志》(影响钟绍京)、《苏孝慈墓志》(影响欧阳询)

《龙藏寺碑》(河北)隋碑第一，对初唐诸家影响很大

智 永

《真草千字文》【唐朝】

各时期名家

初 唐 欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷※

中 唐 颜真卿、草书大家张旭、怀素※

晚 唐 柳公权※

书家和作品

楷书：

欧阳询 《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》

虞世南 《孔子庙堂碑》、《破邪论序》

褚遂良 《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《阴符经》

薛稷 《信行禅师碑》

欧阳通 《道因法师碑》

张旭 《郎官石记序》(楷书)※

颜真卿 《颜勤礼碑》、《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》

钟绍京 《灵飞经》 大小钟指的是：钟繇、钟绍京

柳公权 《玄秘塔碑》、《神策军碑》(颜筋柳骨)《九成宫醴泉铭》

行书

欧阳询 《卜商帖》、《张翰帖》

虞世南 《汝南公主墓志铭》

陆柬之 《书陆机文赋》

怀仁 《集王圣教序》

李邕：羲之如龙 北海如象开创以行书入碑※ 有“书中仙手”之誉

《麓山寺碑、岳麓寺碑》、《李思训碑》

颜真卿 《祭侄文稿》《刘中使帖》《自书告身帖》

颜氏三稿： 《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯父文稿》

李阳冰 《三坟记》 《卜商帖》

草书

孙过庭 《书谱》

张旭 《古诗四帖》、《肚痛帖》 怀素 《自叙帖》、《论书帖》《肚痛帖》

饮中八仙※

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵

唐代三绝※

“李白的诗歌”、“裴旻剑舞”、“张旭草书”

书法论著

张怀瓘：《书断》※把中唐以前的书家、书史、书论、技法等进行综合性著述的第一人

张彦远：《法书要录》中国书法史上第一部书法艺术资料总集

唐 篆

李阳冰：铁线篆

唐 隶

韩择木【五代】

杨凝式 《韭花帖》【宋元代】

宋四家※

苏东坡 《黄州寒食帖》、《赤壁赋》

黄庭坚 《松风阁诗卷》、《李白忆旧游诗》

米芾(无垂不缩，无往不收)《蜀素帖》(原名拟古诗帖)、《苕溪诗帖》

蔡襄 《虹县帖》、《谢赐御诗书帖》《赤壁赋》局部《黄州寒食帖》局部

其他书家

宋徽宗 瘦金书

赵孟頫《胆巴碑》、《妙严寺记》、《汲黯传》、《定武兰亭十三跋》、《洛神赋》

鲜于枢 《唐诗册》、《苏轼海棠诗》

康里巎巎 《渔父辞》 李白诗卷

书 论

《墨池编》/《续书断》朱文长;《续书谱》姜夔;《宣和书谱》

《山谷题跋》黄庭坚;《海岳名言》米芾

《六一题跋》欧阳修【明代】

※三宋二沈

三宋：宋克、宋璲、宋广 宋家善章草

二沈：指沈度、沈粲兄弟。

※明四家

沈周、文徵明、唐寅、仇英--吴门画派 ※创始人：沈周

※晚明四家

董其昌、邢侗、米万钟、张瑞图

※明末三家

黄道周、王铎、倪元璐

※吴中四才子

祝允明、文徵明、唐寅、徐祯卿

徐 渭

大写字花鸟画的鼻祖【清代】

※中国清代书法开创了碑学

代表人物：王铎、金农(漆书)，郑燮(六分半书)、邓石如(以书入印)

颜体复兴：刘墉，钱沣，何绍基，翁同龢

浓墨宰相：刘墉 淡墨探花：王文治邓石如书法

碑学兴盛

碑学理论家：

※阮元：《南北书派论》、《北碑南帖论》

※包世臣：《艺舟双楫》

※康有为：《广艺舟双楫》。

刘熙载：《艺概》。

吴昌硕：西泠印社第一任社长【基本常识】

执 笔 ：擫，押，钩，格，抵

线条质量 ：屋漏痕，锥画沙，折钗股，印印泥

永字八法 ：侧，勒，努，趯ti，策，掠，啄，磔zhe

作品形式： 中堂，条幅，横批，条屏，对联，斗方，手卷，扇面，简札

以上内容转载自书法屋。附简明历史年表中 国 书 法 简 明 历 史 年 表 编辑：王端宝 温秀军（转载请注明！）朝 代时 间书 体代表碑帖时代书家书论名篇书坛纪事备 注夏前21世纪-16世纪商西周东周

春秋战国前16世纪-11世纪前11世纪-前771年前770年-前256年

甲骨文金文朱书墨书玉书石刻甲骨文书法 金文书法 《散氏盘》 《大盂鼎》

《石鼓文》文字是语言的记录符号，1899年，在河南殷墟发现的甲骨文，被认为中国最早的文字。甲骨文乃殷人占卜文字，龟甲上刻多为卜辞。夏商周三代用铜锡合金铸成的器物，即青铜器，上铸、刻铭文，名钟鼎文，又名金文。汉字造字方法为：象形、指事、会意、形声、假借、转注。史称六书。秦前221年--前206年大篆 小篆《史籀篇》 《峄山刻石》 《泰山刻石》

《琅琊刻石》李斯胡毋敬

秦始皇统一全国以后，着手实行思想文化的统一政策。在秦国大篆的基础上进行“同文”运动，“丞相李斯乃奏同一”，“罢其不与秦文合者”，遂统一文字，史称小篆，乃中国最早的统一文字。传秦国大将蒙恬制笔。胡毋：姓，胡毋敬是太史令，曾作《博学篇》。籀 音zhou 峄 音yi西汉东汉前206年-公元8年公元25年-220年篆书隶书行书 东汉中期章草 东汉末期楷书 东汉末期《石门颂》 《礼器碑》 《华山庙碑》 《景君碑》 《鲜于璜碑》 《史晨碑》 《乙瑛碑》 《曹全碑》 《冠军帖》崔瑗 杜操 刘德昇 蔡邕 张芝

许慎《说文解字》 崔瑗《草书势》 蔡邕《篆势》《笔赋》 赵壹《非草书》 托名蔡邕《笔论》

托名蔡邕《九势》西汉重视书法但不兴立碑，因此西汉的篆书作品很少传世，我们今天所见的西汉篆书多为铜器刻文，分书意味已逐渐加重。到东汉时，篆书的使用范围缩为两个：一是碑额题字，一是祭文拜册。其他书写摹刻多为隶书，这时期的隶书已经非常成熟。两汉时，简、帛依然是十分重要的书写材料，东汉宦官蔡伦改进了造纸术，使纸得到普及。隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，张芝变章草为今草，史称草圣。三国 魏蜀吴两晋

西晋东晋南北朝公元220-公元280年公元265-公元420年公元420-公元581年魏碑 隶书 楷书 行书

草书《天发神谶碑》 《爨宝子碑》 钟繇《宣示表》

索靖《月仪帖》《出师颂》 陆机《平复帖》 王羲之《兰亭序》 王献之《洛神赋十三行》 陶弘景《瘗鹤铭》 《龙门二十品》 《郑文公碑》 《张猛龙碑》钟繇 卫觊、卫瓘、卫恆、卫宣、卫夫人 索靖 陆机 琅琊王氏

（羲之、献之等）王僧虔卫恒《四体书势》 杨泉《草书赋》 王羲之《笔阵图》 王羲之《自论书》 王珉《行书状》 虞龢《论书表》

王僧虔《书赋》《论书》楷书自汉末至两晋逐渐成熟。到魏晋时代，行书基本成熟，传刘得昇创行书。王羲之《兰亭序》被誉为天下第一行书。魏晋书法尚韵

北魏时的摩崖、墓志等的书体，摆脱隶法，史称“魏碑”，是楷书的一种，对后世书法有着重要影响。

钟繇行书始学刘德昇，卫氏、王氏家族皆学钟繇，王羲之师从卫夫人。爨 音cuan 繇 音you 瘗 音yi 觊 音ji 谶 音chen隋唐五代十国

公元581-公元618年公元618-公元907年公元907-公元960年公元902-公元979年

行书楷书草书篆书《董美人墓志》 《苏慈墓志》 《龙藏寺碑》 智永《千字文》 欧阳询《九成宫》 虞世南《孔子庙堂碑》 陆柬之《陆机文赋》 褚遂良《孟法师碑》 褚遂良《雁塔圣教序》 李邕《李思训碑》

张旭《肚痛帖》《古诗四帖》 怀素《论书帖》《苦笋帖》 李阳冰篆书《颜氏家庙碑》 徐浩《不空和尚碑》 怀仁《集王圣教序》 柳公权《玄秘塔碑》 柳公权《神策军碑》 颜真卿《多宝塔感应碑》 颜真卿行书《祭侄文稿》 杨凝式《韭花帖》智永 欧阳询 虞世南 褚遂良 薛稷 李邕 怀素 张旭 颜真卿 柳公权

杨凝式孙过庭《书谱》 李嗣真《书后品》 张怀瓘《书断》

张彦远《法书要录》楷书经过魏晋南北朝三百多年的发展，在点画和结体上创造了多种形式，积累了各种经验，到隋唐终于发展到了极致，出现了百花齐放的繁荣局面。唐书尚法。颜真卿《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。初唐楷书四家 为：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。宋

北宋南宋辽金公元960-1279年公元916-1125年公元1115-1234年行书

蔡襄《自书诗稿》 苏轼《黄州寒食帖》 黄庭坚《松风阁诗》 米芾《研山铭》 米芾《蜀素帖》

蔡京《徽宗十八学士图跋》 赵佶《楷书千字文》 陆游《怀成都十韵诗》 范成大《荔酥沙鱼帖》 朱熹《卜筑帖》 张孝祥《台眷帖》 姜夔《落水本兰亭序跋》 《淳化阁帖》苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄 钱勰

赵佶欧阳修《试笔》 朱长文《续书断》 黄伯思《东观余论》 《宣和书谱》 米芾《海岳名言》 洪适《隶释》 赵明诚《金石录》 姜夔《续书谱》 陈思《书小史》 赵孟坚《论书法》

因楷书的风格形式在唐代已得到了充分发展，宋代的书法家意识到再维持唐楷的青春已不可能，于是把书写对象转移到了行草，变唐人重法为尚意。宋徽宗赵佶创瘦金体书法。苏轼《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书。宋书法四家是苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）。赵明诚之妻是著名女词人李清照。元公元1206-1368年 楷书 篆书 隶书 行书 草书

赵孟頫《赤壁赋》 赵孟頫《老子道德经卷》 赵孟頫《洛神赋》《黃庭经》 赵孟頫《汲黯传》《过秦论》 鲜于枢《水帘洞诗帖》 邓文元《瞻近汉时二帖跋》 康里巎巎《李白诗卷》 倪瓒《自书诗稿》

黄公望《跋赵孟頫临黃庭经》鲜于枢 赵孟頫 康里夒夒 吴镇 杨维桢 陆居仁 倪瓒

黄公望郝经《叙书》 赵孟頫《兰亭十三跋》 郑杓《衍极》 吾衍《学古编》 释溥光《雪庵字要》 陈绎曾《翰林要诀》

盛熙明《法书考》元代书法以赵孟頫为代表，出现复古倾向，以二王为宗的古典主义书风因赵氏的提倡笼罩了整个元代。赵孟頫提出用笔千古不易理论。赵孟頫与唐代欧阳询、柳公权、颜真卿并称楷书四大家，史称欧柳颜赵。巎 音nao 倪瓒 ni zan明公元1368-1644年草书行书楷书刘伯温《春兴八首诗卷》

宋克章草《急就章册》 宋广《太白酒歌》 沈粲《草书古诗》 解缙《自书诗卷》 张弼《千字文》 沈周《化疏卷》 祝允明《杜甫诗轴》 祝允明草书《前后赤壁赋》 文徵明楷书《前后赤壁赋》 文徵明《杂花诗赋卷》 文徵明《自书西苑诗卷》 陈淳《秋兴八首卷》 王宠《真行草十册》 唐寅《和沈周落花诗卷》 丰坊《各体书诀册》 董其昌《小楷千字文》 董其昌《东方朔答客难卷》 徐渭《草书杜甫诗轴》 张瑞图《辰州道中诗卷》 黄道周《赠倪献汝叔侄诗轴》 倪元璐《五言律诗轴》 王铎《赠张抱一行书诗卷》 王铎《再芝园诗轴》宋克 沈周 祝允明 文徵明 陈淳 王宠 唐寅 董其昌 徐渭 张瑞图 黄道周 王铎

陈洪绶张绅《书法通释》 陶宗仪《书史会要》 解缙《春雨杂述》 祝枝山《祝枝山全集》 丰坊《书诀》 杨慎《墨池琐录》 杨慎《书品》

何良俊《四友斋丛书论书卷》 王世贞《王氏书苑》十卷 项穆《书法雅言》

董其昌《画禅室随笔·论用笔》 赵宦光《寒山帚谈》 李日华《六砚斋笔记》 黄道周《书品论》

郭宗昌《金石史》明朝初期，以沈度为代表的台阁体开始出现，书法进入了半个多世纪的低潮期。明中期，吴门书派的崛起代表了明代书法低潮向高潮的转变。晚明书法发生了深刻的变革，代表书家如徐渭、董其昌、王铎，在强大思想解放思潮的冲击下，书坛出现了个性强烈的面貌。吴中四名家为祝允明、文徵明、陈淳、王宠。解缙 xiejin明代书法家杨慎词《临江仙》，因被罗贯中收入《三国演义》开篇，遂千古传唱。清公元1644-1911年行书 篆书 隶书

魏碑傅山《各体书册》 《三希堂法帖》 邓石如《四体书册》

杨沂孙《陶渊明饮酒四条屏》 徐三庚《节录汉书册》 张裕钊《千字文册》 吴昌硕《石鼓文四条屏》 傅山 张照 刘墉 金农 朱耷 郑燮 何绍基 杨岘 赵之谦 吴大澂 邓石如 徐三庚 吴昌硕 伊秉绶 张裕钊 杨守敬 沈曾植 康有为 李瑞清

郑孝胥倪后瞻《倪氏杂著笔法》 杨宾《大瓢偶笔》 王澍《论书剩语》 王澍《翰墨指南》 倪涛《六艺之一录》 冯武《书法正传》 蒋和《蒋氏书法正传》 笪重光《书筏》 刘熙载《书概》 周星莲《临池管见》 朱和羹《临池心解》 阮元《南北书派论》 阮元《北碑南帖论》 包世臣《艺舟双楫》 康有为《广艺舟双楫》

因乾隆皇帝对赵孟頫书法的赞赏和提倡，以及符合科举考试的要求，所形成的“馆阁体”书风，长期占领并压抑着清代书坛。

王铎的书法在清初具广泛的声誉和影响。在南方，分庭抗礼的是董其昌引领下的遒媚秀丽的江南书风。至清中、末期，在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下，碑派书风取代帖学，大行其道。扬州八怪：金农、郑燮、汪士慎、李方膺、李鳝、黄慎、罗聘、华嵒、高翔，其它较有名者有高凤翰、边寿民、闵贞。

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第三篇：中国收藏品(古币)市场介绍

中国收藏品（古币）市场介绍 http://bbs.artxun.com/博宝论坛

福建省

泉州市状元街、文化街及钟楼附近和樵楼，常年从事古钱买卖，名人书画装裱、出售等。

太原

太原南宫收藏品市场位于迎泽路，迎泽宾馆斜对面。从北京乘大巴到太原广场下车往前走50米即可，从火车站打的起步价7元钱。每逢周末尤其是星期天，这里聚集各地的钱商，他们通常背着一袋一袋古币和其它古玩，倒在地摊上任由选择，笔者曾从中选出三枚很开门的先秦丰两钱和益六化，但往地上轻敲，音质婉转动听，显然这里的后铸水平也非同一般。市场上常见齐刀，尖首刀，秦半两，价格较便宜，北京和本地的好泉者常来此地掏金。

太原文庙市场，也有些钱商柜台，但规模较之要小，人气也不如此火爆。

石家庄

石家庄古钱市场位于燕赵民间艺术市场的古玩城，从火车站坐标17路公共汽车30分钟可到，也可打的确10元钱左右。石家庄古玩城布局整齐有序，其中有几家专营古钱的门面每逢星期日附近的老百姓都来这里摆摊，他们还是习惯星期日，所以这天人特别多。现在该市场附近地区顺治钱出土较多，价格2元到5元不等，其中有顺治光背和背一厘钱。二字尖首刀也出土不少，价格在80元至120元之间，另有桥币和小型尖足布，价格均便宜。

武汉

武汉收藏品市场,又名武汉集邮市场,位于汉口崇仁路,在友谊商店斜对面。从武昌火车站乘4路电车到中山大道和崇仁路交汇处的友谊商场下车，往左走20米即可，不过在火车站打的千万不要叫停车附近候客的车，他们全是将表作了手脚的，票价至少要番倍。古钱收藏在进门的两侧，有几家固定的门面，常年从事古钱买卖，然好钱也不多见。每逢周末，附近地区的钱商云集于此，当地藏家也频繁出现，交易相当热烈，只要是好钱，成交很容易，价格适中。

沈阳

1.南湖公园古玩市场 有二十多个固定铁皮房,逢周日有许多摆地摊的经营者,古玩字画钱币品种很多,但高档货很少见.从火车站乘车很不方便.打出租车到南湖西门的东电大楼下车车费10元,立交桥对面家俱市场旁就是.[50米]

2.太原街邮票交易市场 一楼经营邮票二楼经营各种钱币,规模较大.打车到太原街一百商场对面的邮局下车,车费10元.市场在小巷里.一问便知.北京报国寺 在北京报国寺文化品市场内有一个规模较大的古钱币市场,每天的钱币爱好者络绎不绝。他们来自全国各地，为了一个共同目标：从事古币的买和卖，有不少固定的古钱柜窗和地摊。每逢周末，这个市场非常火暴，你来我往，讨价还价，好一片繁荣景象。从市场购古钱难免会有伪品，这个市场相对来讲，伪品少一些且价钱也不错。每年这里还举行全国性古币展销，通常在春秋两季。如果能赶上这样的展销会，你会有不少收获的。到报国寺可乘地铁到长椿街下，沿着国风商场傍的大道走十分钟左右。打的告诉司机到菜市口，报国寺只有年纪较大一点的北京人知道。福丽特邮币卡市场 该市场是全国最大的邮票，纪念币和磁卡市场，这里也有不少固定的古钱窗柜和地摊，尤其是周末地摊较多，每人收2元门票。该市场在德胜门外黄寺北大街。3 梳璃厂 可乘地铁至和平门下，走5分钟即到。这里有北京的古钱币商店，品种较多，价格也不错。古钱币博物馆 该馆位于德胜门城楼。这里展出先奏至清朝的货币，对于收藏古钱的爱好者来说，应是必来之地。从这里可以得到直观的认识，尤其是珍罕古币。而且这里也展出一些近代出现的伪品，这对古币的辩伪是很有益的。博物馆有经营古币的商店，品种不少，且保真，价格不算太高。馆内还有些钱币摊，但要注意伪品。进馆门票每人4元，每天9：00至16：00营业。

长沙

位于长沙市八一路长沙博物馆的古玩一条街（可乘1路公共汽车或中巴车），有一家长沙钱币学会经营的古币商店,店内品种较丰,价格适中。再往前走有一个钱币市场，每逢周末，附近县市的钱币商人均集中在此，不泛希罕品种。运气好的话，遇上山村送货人，你会惊喜得永世难忘。

岳阳

位于岳阳市新汽车站附近（有公共汽车和中巴车）的岳阳图书城，古钱币的经营在二楼，逄周末可常遇到山村送货人，价格通常以斤为单位，其中的淘金机会就可想而知了。

西安古玩城

位于西安南二环与朱雀大街交叉的西北角,又称中北旧货调剂中心.逢周三和周末,到这摆古钱地摊的人特别多,尤其是半两钱价格较便宜,品种也多,伪品也不少.这是98年刚建立的一个市场,设施和服务较完善,经营其它古玩的商人非常多.郑州古玩城

位于郑州市淮河路口,从火车站有4路公共汽车和210中巴到古玩城,大概需15分钟,也可打面的,7元钱左右.又快又舒适.古钱币经营在一楼,这里长期经营户较多且品种丰富,价格较便宜,不过这里的伪品水平也不错,尤其是一些“出谱品”,即是非希有品也有造假者.这里周一到周末都有经营商,周末当然更热闹一点.开封

龙亭东湖古币字画市场,位于名胜古迹龙亭风景区内,从火车站乘1路公共汽车到龙亭下车,往东走20米即到,需8分钟左右,也可乘面的和人力三轮车,价格分别为5元和2元.该市场经营古币者,大多固定柜台,品种较多,价格较其它市场要低,且伪品少.在市内邮局傍也有摆摊者,但要注意伪品.洛阳

西工古玩市场位于中州路,离洛阳百货大楼20米左右,从火车站乘公共汽车103路和5路,停三个站,6分钟即可到达.该市场以地摊为主,逢周末有不少附近郊县的钱商汇集于此,价格便宜,品种也多,但有钱商专营出土假钱,锈迹刺眼,稍加注意应该容易分别,不要认为有绿锈的出土钱,就是真品.广州

源胜工艺品市场位于广州市带河路江馨街30号,从火车站打的需10多分钟,花15元钱左右.该市场内有多家固定经营古钱币的柜台,是广州的主要古币市场.文昌陶瓷玉石工艺品市场,位于文昌北路286号,离源胜工艺品市场不远,步行10多分钟即可到达,经营古钱币的柜台在一层.中国邮币卡市场位于广州海珠中路中原大厦,从火车站打的只需5分钟左右,该市场以经营邮票为主,古钱币经营在三,四楼.广州的古币市场古币需求量非常大,只要是真品,往往很容易找到卖主,且价格也较理想,毕竟是全国开放的龙头,交易氛围不错 深圳 深圳钱币市场有两个，一个在工人文化宫，从火车站广场可乘多路巴士到门诊部下车，转右沿建设路走百米左右过天桥就是；一个在深圳书城，从火车站广场可乘多路巴士到蔡屋围下车过天桥到马路对面，进深圳书城（金山大厦）大厅，转到“存包处”后面，乘坐右手边电梯到M层即可。两个市场前者人气不如后者，但允许自由交易；后者则必须卖给摊主。整个深圳钱币市场规模有限，深圳本地有一定实力的买家不超过十人，但休息日时有香港买家光顾，本地另有30几人为入门级水平，购买范围限于普品。交易内容则不外古钱、银币、铜圆和纸币，总的来讲只要东西好、价格合适则易成交.杭州.二百大市场.（第二百货大楼旁边）有王玉，阿西等有实力的泉商。尤以高档钱币好出手，高档银元很受欢迎。.中山北桥市场（绿都宾馆南100米），平时人较多，规模不大。苏州

3.文庙市常（紧靠沧浪亭）钱商众多，好钱不愁没人要。

镇江

紧靠博物馆，有一批很有水平的老藏家，但必需事先联系。市场规模不大。六朝钱是特色。

济南.英雄山市场（英雄山下）。人很多，但钱商较少，水平不高。.邮币卡市场（紧靠火车站）星期日人较多，钱价较低。

上海.太原路云洲商场六楼，是上海主要的古钱，纸币交流市常品种较多，有一些有实力的买家。2.卢工：以邮品为主。但金银币，流通纪念币以这里为主。

南京

南京朝天宫藏品市常是南京最大的钱币市场，尤以星期天人气最旺。大型交流会一般在省博物馆举行

成都.大发邮币卡市场（家电市场楼上），古钱柜也不少，人气教旺。.古钱市场，原在二仙庵，人多货足，蜀汉钱很有特色。现搬至杜甫草堂后门，人气远不如前。钱亦难觅！

贵阳

喷水池广场旁，地摊交易，人少物稀，颇有不成市之感。

南昌

腾王阁古玩市场

江苏

南京夫子庙市场 025-6625295 南京夫子庙东市

江苏省文物总店 南京市中山东路321号

南京文物公司 南京市太平南路72号

南京朝天宫市场 025-4466534 南京市博物馆朝天宫

南京金陵收藏品市场 清凉山公园

(无锡)南禅寺古玩市场 市区西南角朝阳广场

无锡市文物公司 无锡市河埒口惠河路71号

无锡钱币市场 南禅寺的妙光塔，朝阳广场旅游一条街

镇江市文物商店 镇江市解放路191号

镇江市钱币市场 紧靠博物馆，六朝钱是特色

(苏州)文庙内的旧书市场 人民路南端三元坊站

(苏州)藏品交易市场 人民路南端的市文化宫内

苏州文物商店 苏州市人民路328号，人民路东桥

苏州观前文化城 观前街中断，每月有交流会

(常州)表场收藏品市场(常州)罗汉路

常州市文物商店 常州市延陵西路79号

(镇江)镇江花鸟市场 南郊风景区上铁水泥厂北侧

南通市群艺馆文化市场 南通市人民中路

南通文物公司 南通市人民中路23号

(扬州)天宁寺古玩市场(扬州)天宁寺

扬州文物商店 扬州市盐阜西路1号

徐州文物商店 徐州市和平路101号

徐州市宣武古玩市场 四省交界处

连云港旧货市场 华联后,另百货公司西

第四篇：赏析 ▏中国最贵的二十五种古币图文(供参考)

赏析 ▏中国最贵的二十五种古币图文（供参考）

小编：V信:q34349059541 桥足半釿布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。2：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。清末的学者认为“圆足布”是由“方足布”演变成“圜钱”的过渡形式。现在经考古学家在实地发掘所获的直接资料证明，“圜钱”早有出现，所以他们的说法是不能成立的。“圆足布”应该是晋国铸币者为改革方足布而创造的，其开铸时间不会远于方足布中的有耳布（锐角布）。“方足布”、“圆足布”的诞生都是在“尖足布”产生之后。“圆足布”兴于晋北，“方足布”则产生于河南，后来“方足布”流行于中原各地，“圆足布”则在黄河以东一带流行，数十年无重大发展。3 ：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。战国时齐国所铸“明”字刀，时限约在燕占齐都临淄等七十余城之五年间（前284—279年）。形制极类燕之圆折明刀，然刀身较燕刀瘦狭，通长13.8厘米、重约14克左右。面文“明”字作直立方折状，背文多见“齐化’二字当为与莒刀同期所铸。背文除“齐化”外，尚有“化”、“司”、“齐化共金”、“安阳倍”等近10种。齐明刀今均罕见。4 晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。在这些“晋阳小直刀”中，还有更小的“晋阳半特小直刀”。这种“晋阳半特小直刀”，币型特别小，刀长7.2厘米，重5.8克，周边有凸起的刀形廓，面文篆书“晋半”二字，刀柄无脊线，光背无廓，无文，刀身平直，无狐曲。5 齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。齐国在姜氏公室时代大约“刀”、“布”、“圜钱”都在民间流通过，现在还无法确知，与三晋的情形不会有很大的差异。春秋末期，大夫田氏专权，大力推行刀币，为其谋国篡位的手段之一，刀币开始在市场中占据主导地位。到周安王二十三年（公元前379年），田氏灭姜氏而建立了齐国，其刀币就逐渐成为齐国的法定货币。齐刀背面文字纪数字的不多，绝大部分纪1个文字或纪两个文字，如土、日、吉、司、正、至、公、化、人、立等单字，齐法化3字刀有纪“法甘”二字的，即墨刀上多见纪“大行”、“法甘”、“安邦”等双字，所有齐刀背面刀身上都有3条横纹和1个十字星纹，还有的刀币背面只有符号，没有文字，对这些背字和符号，让人难以释意。6 东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。战国“东周”圜钱，直径27mm，此泉为战国诸钱中之大名誉品，位列古泉五十名珍之一，极罕见。公元前441年，周考王封其弟揭于河南城。此城在洛阳之西，故称其国为“西周”。西周君曾铸造 “西周”圜钱，钱径2.7厘米左右，枚重3.8至5克不等。公元前367年，西周惠公封其少子班于巩地。巩地在洛阳之东，遂称“东周”。东周君亦铸行“东周”圆孔圜钱，钱径2.6厘米，重4至4.5克。旧谱曾收录一种钱径4.1厘米大的“东周”圜钱，此属于大型者，均真。“西周”与“东周”圜钱当年铸量不多，流传至今已成珍稀泉品。7 共屯赤金（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。共屯赤金是中国古代钱币之一。“共屯赤金”铜质，直径43毫米，系战国中晚期（公元前4-前3世纪）魏国所铸。主要流通三晋地区，圆孔，面无廓，背平，为早期圆孔圜钱。中国古钱“五十名珍”之一。（以下两钱请对比鉴定）共屯赤金圜钱存世罕见，是先秦名珍之一，1982年山西省侯马市战国墓中曾出土一枚8 壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直

一、么泉一

十、幼泉

二十、中泉三

十、壮泉四

十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中规则直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7）已铸，始建国元年（9）又铸。布泉也是史籍失载的新朝货币。有学者认为其非货币，而是《汉书·卷九十九中·王莽传第六十九中》中所说的“始建国二年……吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。公卿皆持以入宫殿门，欲以重而行之。”但也有学者根据现存钱范等证据认为，布泉实属货币，且流通过，是与第四次货币改革时发行的货泉同时流通的。而上述《汉书·王莽传》中所说者为大布黄千。还有学者认为，布泉是王莽于第四次货币改革后，又尝试进一步收缩之前的改革措施，将货布、货泉二品改为布泉一品，逐步暗地推行。其铸造时间应为地皇元年至王莽死亡之间。9 国宝金匮直万：新莽时铸钱。上部方孔圆形，有直读“国宝金匮”；下部方形，“直万”两字直书于两竖纹之间。传世仅两枚。“国宝金匮直万”是我国古钱币中的大名誉品之一，亦为中国古钱五十名珍之一。国宝金匮直万钱币铸造于西汉居摄二年（公元7年），由王莽铸造；形制特殊，犹如一把打开财富宝藏的金钥匙！由上下两部分组成，上部为方孔圆钱形式，直径为2.6厘米，面文为“国宝金匮”四字，旋读，悬针篆。下部为正方形，边长为2.5厘米，内有两条竖棱，中间直书悬针篆“直万”二字，顶部有“天府”二字，周身柔润，背面顶部有“蟾宫”二字，该版目前仅见一枚。有人认为是流通货币，因为折价太高而没有正式进入流通领域。也有另外一种意见认为该物并非货币，而是藏金柜上的拉手或者装饰之类，象征着王莽拥金无数。10 大泉五千：三国吴钱，史志无载。直径：3.8cm 说明：_成色年代：公元239-246年。三国吴钱，孙权赤乌元年至九年（公元238-246年）所铸大钱。篆书“大泉五千”四字旋读，一当五铢五千。传世极少，中国古钱“五十名珍”之一。是继王莽后最大的虚值钱。另有大泉当千、大泉二千，传世也较少。11 太夏、真兴：夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世极少。公元419年，大夏国国王赫连勃勃还都统万（今陕西靖边白城子），改元真兴并铸“太夏真兴”钱。大夏乃国号，真兴乃年号。“太夏真兴”钱是我国最早的一枚国号、年号并铸在一起的钱币，存世稀见。目前只发现了几发现枚，有几枚已经流落海外。有二枚均出自甘肃.12 永光：南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世极少。承光（425年八月—428年二月），或作承阳、永光，是十六国时期夏国君主赫连昌的年号，共计2年余。《晋书》作承光。《魏书》和《太平御览》作永光。甘肃出土的塔有“承阳二年岁在丙寅……”字样。由于北凉曾奉夏正朔和丙寅为承光二年的干支，所以学者怀疑史籍记载承光为承阳之错误；即使承光没有错误，北凉是用了同韵意义相近的阳字代替了光字。后来北凉奉北魏正朔时，遵照谐音，将“延和”和“太延”分别改作“缘禾”和“太缘”。13 景和：南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世极少。面文“景和”二字，篆书，横书穿孔两侧，笔画清楚。该钱由官府颁布准式，交民间依式样鼓铸，再交官验收通行，严禁盗铸剪边。因此文字轮廓较永光精整。废帝改元后三月遇害，故景和存世极稀罕。14 咸通玄宝：唐钱。咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世极罕。“咸通玄宝”（直径：23.1mm），珍，美品 唐懿宗咸通十一年（870年），“桂阳监铸钱官王彤进新铸钱，文曰‘咸通玄宝’，寻有敕停废不行”（《古泉汇考》）。又《钱币考》考定此钱在彬州铸造。“咸通玄宝”四字隶书直读。钱径2.3厘米，重3.5克左右。钱文称“玄宝”而作正用通货者历来仅见。由于此泉铸时甚短，传世绝少，成为隋唐时代古泉珍品之一。据何翔先生文章报道：1991年，甘肃省宁县某施工工地曾出土一批窖藏五代十国时期的古钱，共6万余枚，95％以上是唐开元钱。当中发现1枚“咸通玄宝”。此泉径2.4厘米，重4克。钱文隶书，光背。钱体绿锈，生坑出土，此珍泉现归甘肃庆阳地区博物馆收藏。昔日泉家仅见张叔驯、罗伯昭先生有收藏。另见《足斋泉拓》亦收录1枚“咸通玄宝”珍钱拓本。《简明钱币词典》第167页亦收录2枚“咸通玄宝”拓本，该书评此泉为一级（大珍），可见“咸通玄宝”钱之珍贵程度---（摘自《中华珍泉追踪录》关汉亨·著）15 开平通宝、元宝：梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。“开平”是后梁太祖朱温的第一个年号共计五年（907—911）。唐乾符四年（877）,朱温参加黄巢起义并以战功被“大齐”政权任用为同州防御使。后因唐朝军队围困同州黄巢未救，朱温叛变投降唐朝。唐僖宗任朱温为左金吾卫大将军，充河中行营副招讨使，并赐名“全忠”。此后由于镇压黄巢有功，被授以宣武军节度使，先后被封为东平王和梁王。从此朱温拥兵自重，不断扩充势力，诛杀异己，以至位极人臣。开平元年（907）废唐哀帝，自行称帝，改名晃，建都开封，国号“梁”，史称“后梁”。自此唐朝结束289年的统治，中国进入五代十国的纷乱时期。16 天成元宝：五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。天成元宝：是五代时期后唐明宗李嗣源的年号。天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上较精整，文字清晰，由上往右依次旋读。因所出甚少，可谓五代钱中的珍稀之品种，历谱所载天成钱，皆为小平形制，但以时过境迁，近年以发现折五和折十大型钱，今展此品为折五形制，钱文隶书，文字规整，线条圆润古朴，柔中寓刚，浑然一体，制作工艺精整，钱体呈暗褐色包浆，锈色得体、自然，质地青黄。略有锈斑，形制规整应为官铸无疑，此钱出自东北灌装窖藏之品，请师友鉴赏指正！17 永平元宝：前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世极罕。五代十国·前蜀永平元宝，直径23.5mm，重4克，是品“永平元宝”钱为王建改元永平时所铸的第一个年号钱，也是前蜀最早的铸币。其钱文隶兼八分，右旋读，面穿郭凹下隐起，形制犹如晚唐开元钱，制作不精，这与蜀地铜源匮乏有关。永平钱系用开元钱改范而成，尤以“平”字短拙肥壮而著称，所见真品惟此版式，是钱因存世绝少，昔被列为古泉五十名珍之一，美品，难得相关链接：五代十国时期前蜀高祖王建永平年间（911～915年）所铸。王建，许州舞阳（今河南舞阳东）人，原为市井无赖，投军后靠镇压黄巢农民起义军发迹。唐僖宗入川避乱时，因勤王翼卫有功，被擢升为利州刺史；昭宗时朝廷为能控制西川局面，特割邛、蜀、黎、稚四州置永平军，授王建为节度使。王建自攻克成都后，复出兵收取东川，乃至据有全川，一时势力大盛，被唐王朝封为蜀王。唐亡后，王建旋即设府自帝于成都，国号大蜀，所建年号有武成、永平、通正、天汉、光天；其在位期间，尚能纳言擢才，任用贤能俊杰，并注重发展农业生产，使原本社会动荡之蜀地暂时得以安定，民生得以休息，经济状况渐有好转。18 天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。公元943年,王审知第三子王延政杀兄自立,称帝于建州,改国号为殷,建元天德,共历2年, 闽地王氏政权铸币，多为值低的铅、铁质大钱，铜钱则存世极罕。据《十国纪年·闽史》载：“王延政天德二年（944年），铸‘天德通宝’大铁钱，一当百”。按王延政系闽太祖王审知之子，与其弟王延曦阋于门墙，后称帝于建州（今福建建瓯），改国号为大殷，建元天德。闽地原本为贫瘠之区，王延政立国后，与邻国战事不断。因财政不足，所铸天德大铁钱当百文使用，同时任用佞臣横征暴敛，搞得民怨迭起，南唐趁其内乱之机，举兵攻入建州，俘王延政迁于金陵。铸造有'天德通宝'和'天德重宝'背'殷'钱.根据文献记载,'天德通宝'有铜铁两种,但铜钱仅见两枚,铁钱尚无可靠品.'天德重宝'背'殷'钱也分铜铁两种,其中铜钱有大样和小样之分,面文也有隶书和楷书的区别,有'宝'字'足'部作隶笔,钱币界成为隶德天宝,极其罕见.中国古钱五十名珍之一.公元943年,王审知第三子王延政杀兄自立,称帝于建州,改国号为殷,建元天德,共历2年, 闽地王氏政权铸币，多为值低的铅、铁质大钱，铜钱则存世极罕。据《十国纪年·闽史》载：“王延政天德二年（944年），铸‘天德通宝’大铁钱，一当百”。按王延政系闽太祖王审知之子，与其弟王延曦阋于门墙，后称帝于建州（今福建建瓯），改国号为大殷，建元天德。闽地原本为贫瘠之区，王延政立国后，与邻国战事不断。因财政不足，所铸天德大铁钱当百文使用，同时任用佞臣横征暴敛，搞得民怨迭起，南唐趁其内乱之机，举兵攻入建州，俘王延政迁于金陵。铸造有'天德通宝'和'天德重宝'背'殷'钱.根据文献记载,'天德通宝'有铜铁两种,但铜钱仅见两枚,铁钱尚无可靠品.'天德重宝'背'殷'钱也分铜铁两种,其中铜钱有大样和小样之分,面文也有隶书和楷书的区别,有'宝'字'足'部作隶笔,钱币界成为隶德天宝,极其罕见.中国古钱五十名珍19 天策府宝：楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。五代十国·楚钱。后梁开平四年（910）时，据有湖南八州的马殷受封于朱温，被拜“天策上将军”；次年（干化元年）铸“天策府宝”钱。“天策府”本系马殷官府名称，以府第名铸钱，在中国古代铸币史上不多见。天策府寳分铜、铁两种，铜者甚少而铁钱亦稀，另有鎏金钱殊足珍贵。天策府寳属折十型，面文楷书、旋读，光背，面背内外郭俱备，铸造精整，向为历代泉藏家所珍视，是中国古钱中的大名誉品，亦列在“五十名珍”之内。此枚“天策府寳”出自北方，锈蚀不重，但已入骨，包浆自然，品相俱佳，极为难得。注：已经上海世佳艺术品有限公司-古玩检测站进行金属成份检测，拍卖成交后将向买家提供有关数据证明 重21.45克20 乾封泉宝（楚）：楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。21 广政通宝：后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。22 大蜀通宝：后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世极罕。23保大元宝（背天）：南唐钱。李璟保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世极少。24 永通泉货：南唐钱。显德五年（958），李璟铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。25 大齐通宝：南唐钱。此钱真品仅发现二枚，因其文字形制与大唐通宝接近，所以定为南唐开国者徐知诰升元元年（937）建国号大齐时所铸。一说为南唐后期铸大唐通宝时所铸。小编：V信:q3434905954