第一篇：沟通也是一种修行

沟通也是一种修行

很有幸能够到现场听余世维博士讲授《管理者的沟通艺术》，从管理者的角度，余博士在课上讲了很多很好的道理、方法和技巧。从沟通的重要性、沟通的目的意义、沟通的全过程模式、导致沟通漏斗现象的原因、沟通存在的个人与组织两方面的障碍、以及如何克服障碍的重点和措施，再到积极行为的说话方式和行为语言。无不在告诉我们，要做成事、管好人，就要会讲话、会听话，就是要会沟通。

沟通很重要，懂得沟通的技巧，能够让你出人头地、一马平川、左右逢源；相反，则也能够让你郁郁不得志、四处碰壁、腹背受敌。人人都想要成功、都想要有个完美的人生。懂得沟通就能够决胜千里、就能够成就你我。

以前也听过关于沟通或者讲话艺术方面的讲座、视频，也看过类似的书籍，平常的工作、生活中也不断在反思总结。通过此次现场聆听，让我也有了更多的启发和更深的感悟。讲如何运用到工作，我觉得是一个技巧问题，可以找一定的套路、模式，通过锻炼、积累都是可以提高的。我想自己也能够一二三四五写出个几点，至于能否运用地炉火纯青，那也是后话了。但提笔间，我的内心告诉我，这不是我从中真正学到或者再次感悟的，所以也不是我所想要表达的。我感受至深的不是幻灯片上展示的那些个公式、图示和培训讲义里的那些标记，而是余博士切身的那两个事例。

第一个事例：当天的课程从早上九点到中午近十二点，下午一点半到近五点半，共七小时。余博士在八点半之前就出现站在台前，从课程开始到结束，并且在课间休息期间都始终没有离开，而是不停地满足大家的合影或者签名的要求。他通过这样的方式向人们传达了一种讯息——我已经来了，我没有摆架子，我站在这里，你们有需要随时可以找我。

我很佩服他的这种敬业以及他对大家的尊重。这就是一种职业道德、一种修养和品质。你可以说他是练出来的，但练也是要用心的，他可以选择不这样做。

第二个事例：他说到邻里之间放鞭炮的问题。你回忆一下，你有没有在睡得正酣时被不远处的噼里啪啦声惊醒；你有没有在不太恰当的时段，因遇着什么好事，而激动地轰上几声的时候。是的，一般人都有。但余博士说，他从来没有放过鞭炮，因为他不能保证他的这个行为会不会影响到别人，既然不能保证，那就不做。

我欣赏他的这种风范，心存他人、将心比心。我如果以前就意识到这点，肯定也不愿意去选择影响别人。而从现在开始，我也要选择这样做，并且去影响身边的人也这样做。

这两个事例告诉我，这就是人的一种选择，是过活做事的一种心态——“我是否愿意这样”。这正应了余博士一开始讲的：沟通的基本问题是“心态”，基本原理是“关心”，基本要求是“主动”。心态中存在的问题就是“自私（关心只在五伦之内）、自我（别人的问题与我无关）和自大（我的想法就是答案）”。

人常说“态度决定一切”，你有怎样的心态，就指引了你会用何种策略、就表示了你会有何种言行，“面由心生、相由心转”。面对生活中，诸如邻里、朋友、夫妻、婆媳等之间，面对工作中，诸如领导、同事、客户等之间，你都是以何种心态在面对的？是打太极、还是走中庸，是唯唯诺诺、还是唯我独尊，是尔虞我诈、还是相互谦让？你让多少人理解了你、你又理解了多少人？面对日常工作生活中的他、她，有几个你是与他们感同身受的？

不可否认，很多人在沟通交流时，彼此之间留下了太多的刻意和假意，这样堆砌起了沟通难以攻破的夯实壁垒。故弄玄虚、总要让别人来揣摩你，那样的沟通有何意义和目的呢？

让大家都简单、愉快、真诚、善意地沟通，不要刻意地“编码”，不要费力地“解码”，这是我所提倡和追求的。也许有人会笑我太过幼稚和理想化，这让我想起一首诗《掌上的心》——“如果我能把心托在掌上，像红红的草莓托在厚厚的绿叶上，那么，你就会一目了然，你就会说，哦，多么可爱的红润。可是，如果我真的把心托在掌上，像红红的草莓托在厚厚的绿叶上，那么，定会被可恶的鸟啄破，我该怎么说呢，该怎么表达这裂心的痛苦？”——把心托于掌上，其坦率和虔诚一至于此！它毫无遮掩和矫饰，鲜活红润，剔透晶莹，请你审视、鉴别、评判。但是恶鸟飞来，残酷地啄破了这颗维持生命的勃勃跳动的心。它在痉挛和流血，其痛也剧，其情也哀，不忍卒睹。于是，人们把心用谨小慎微的茧皮包裹起来，用冷漠和疏远的甲胄武装起来，用戒备和敌意的城郭围困起来。毫无疑问，诗人是不屑这样做的，他敢于袒露自己的胸怀，渴望心与心的彼此开放和交流，哪怕世间偏有专以啄食人心而自肥的恶鸟，哪怕诗人敏感的心已经感觉到它的尖喙的寒光，也是我行我素，在所不顾。

人这一辈子，从学会叫爸妈开始，就每天都在说话、在与人沟通，哑巴都有表达自己的方式。但作为一个凡人，这一辈子真正说的有意义的话能有几句呢？回头看看自己走过的路，你来想想，你让多少人因你的话而感动，因与你的沟通而得意？“良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒”。心境不对，处理任何事都没好腔、没好意。有善心，然后才有善言。因此，讲话、沟通，也是一种修行。

回归到工作，恰如集团所提倡的“品质是硬道理”，人品是决定性因素。如何做到“有积极的态度、大方的气度、得体的风度、适当的力度”，来取得支持、完成任务、实现个人价值，达到“谋事积极、处事大方、办事得体、成事有力、注重结果、更注重过程”的效果？这就要求我们修身养性、修炼好自己，从内心态度、从办事能力、从工作作风、从沟通技巧。做每一件事，都需要通过有效的沟通，才能完成。如何在沟通这个过程中合情合理地表达自己的想法，克服种种会遇到的沟通障碍，让沟通双方达到百分百的理解和支持，最终实现百分百的执行？

最根本的法宝应该就是要有一个好的心态，有了这点，其他技巧的施行才有实在的根基，否则只是无本之木、无源之水。这又应了余博士在最后篇章所提出的“面临困境，不要让侵略或退缩行为立占上风。让自己更积极，并把积极行为运用到逆境中，才是人生的真正意义”。积极的行为源自健康积极的心态，你怎么说话就决定你是谁。你要怎么说话，问问你自己的心，自己是能够控制和掌握的，一切就看你的选择。告诉自己，这也是一种修行。

第二篇：上课也是一种修行

大骨班培训心得体会

上课也是一种修行

我在做什么？

课谁都会听，也听了这么多年了；有多少人真正的全身心的投入其中呢，“师者，传道授业解惑也。”

曾经多少次伏案而作，多少次奋笔疾书，豪言壮语在大学的这几个月的生活里觉得使命，责任，学习都似乎理我渐行渐远我，但远方的灯塔俨然是那么的清晰耀眼，但似乎我看到浮躁的内心开始有些动摇了；

青年马克思培训班有种莫名的暖流注入我的身体，徐建书记动员大会诙谐生动，听得我内心久久不能平静，将青年马克思精神在我的心房经过时将种子洒下，有我面带微笑的阳光，适宜的温度，一颗炽热的心，艰辛的汗水，我相信很快便能与心灵交合在融为一体，找到属于自己的成功。

成功人生的心理素养

钟小平教授形象的讲座跟我们细谈成功中重要的组成部分，心理素质对人生的发展，影响教会我们认识，评价，体验，监控自己，积极主动发现自己的优，缺点如何利用有限的时间，空间内展现自身的魅力“敏锐的目光，果敢的行动，持续的毅力，”认清自己的不足，从而不断改进正式我们现在需要做的。

《辛亥革命》大型文献影片

中国近代史上一个伟大的一个里程碑400多个不平等的条约的签订代表了什么？还是自持是地大物博的大清王朝吗？这些的一切的一切都告诉我们不管何时何地“落后就要挨打”打哪里都成立，“万万人齐下泪，天下何处是神州。”“积辱深重而英雄辈出”清政府的腐朽，高层统治阶级的无能，维新派的一次次的维新的失利刚开始的轻敌“百足之虫死而不僵”轻视敌人只能让自己放松警惕，让他人有可乘之机；妄想用改良的方法去进行改革，并没有自上而下深入彻底的解决问题才一次次的失败告终，当发出“救亡图存”的口号真正具有责任感，担当意识的时候，重视教育，改变人们的思想从内心深处了解接纳时才使一批批的革命先烈，前仆后继投身于革命事业甚至不惜献出自己的生命！什么样的精神，什么样的毅力难道这些不是我们当代大学生学习的榜样吗？

上面老师教，下面童鞋玩，老师讲的好辛苦，下面同学好疲惫，到底我们来这儿都是干什么的？

“那一年 我们好像很有钱，会买一包爸爸都舍不得抽的烟，那一年 我们好像很有钱 经常参加同学朋友的生日聚会 而不记得爸妈的生日是哪天 什么时候 我们学会睡到中午起来 然后脸也不洗的拨通楼下饭店的订餐电话 什么时候 我们忘记了儿时做英雄的念头只学会了在饭店里叫嚷服务员上酒上菜 什么时候 爸妈开始为儿女的面子问题 从自己的生活上挤出我们的灯红酒绿 什么时候 网络的虚拟变成生活的虚荣有谁敢说自己没有缺过一节课 甚至连和别人谈起挂科都引以为荣 那一年 我们真的没有钱 尽管下馆子、进网吧、台球室，说一些花花绿绿 唱一些爱你爱他 那一年 我们真的没有钱 尽

管用的是几百块的化妆品 穿的是几百块的篮球鞋 当你有能力赚钱的时候 便不会把无知当个性 那一年 就让他只是那一年吧 真心希望我们未来会很有钱 让爸妈过上幸福的日子 去补偿我们曾经为了向爸妈要钱 而说过的谎言 我们的大学之路 承载了多少父母的期待 父母又多少次因你考入大学而引以为荣 而现在 如果仅仅以为一张毕业证回报他们 到以后 如果仅仅揣着三年的书籍 走出校园的大门 我们如何面对校门外父母脸上 头发上岁月的痕迹 又如何面对自己曾经12年的寒窗苦读 和3的青葱岁月往而不可追者 年也 去而不可见者 亲也！

上课也是一种修行。

新青年马克思大骨二班，给了我鼓励，支持，“创先争优，文明城市我来作协警的”机遇摆在你的面前看你怎么去争取，放下面子，敞开心扉你会发现，与人交流并不是一件太难的事儿。“想把我唱给你听，团结互助，分享快乐，积极进取”大胆讲出来，在这里你也是讲师，文人墨客皆由你来做，大家一起努力，相信在这里定能帮你更快找到自己专属的成功！

“父母来劳作，我在做什么”

在青灰色年华下，青葱岁月里虚度了多少时光在游戏中玩得痴迷时，花钱洒脱时想想父母那双期盼的眼神，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”于君同勉！

房地产学院11造价3班

陈兆炜

第三篇：活着就是一种修行

活着就是一种修行

岁末年初，《非诚勿扰2》热映。作为贺岁片，片中的李香山和芒果的离婚典礼、秦奋和笑笑的试婚、李香山的人生告别会等经典镜头，在这个寒冬里带给我们许多笑料。笑之余，更值得我们探讨的是爱情、婚姻、生死等话题。

影片以一场盛大的离婚典礼开始。鼓瑟齐鸣，佳朋满座，在葛大爷的忽悠下，香山和芒果交回结婚戒指，剪断喜字，对钱发誓，散买卖不散交情，这些按照结婚仪式反着来的东西，把一悲情离异鼓捣得爆笑连连。让我们看来，戏谑，却又忍不住感叹婚姻、感情的多变。

或许《非2》过后，会在国人中掀起一轮离婚热潮也不一定。连芒果都觉着离婚比当年结婚时场面还带劲，陶醉其中，差点以为是刚嫁了李香山。当初结婚发誓要照料彼此一辈子的时候，谁人会想到今天的结局呢？结婚发誓，离婚也发誓，既然誓言已经廉价，为何每个人还这么郑重其事？

因为看到了这样奇怪的离婚仪式，梁笑笑便和秦奋商量试婚。梁笑笑自己认为对秦奋并没有那种一见钟情的心动，有的只是好感；但秦奋却是一心爱着梁笑笑，至少他要比梁笑笑更爱对方。也许，最好的感情便是男女都深爱着对方。可就是宣称“史上最干净的爱情”—《山楂树之恋》也未必如此。一个单纯得不知道什么是爱的女孩，一个深情得至死不渝的男人，及至剧终人散，静秋究竟有没有懂得老三的爱，我也没弄清楚。因为老三的人生已经结束，而静秋的人生才刚刚开始，也许她将用一生来回味和感受。

如今，我们已经很难再找到那种前世相约的心动了，就是明知对方就在前面不远处，我们可能都没时间去等待或者寻找对方的到来。生活让我们都变了质，无法单纯得可爱，也无法爱上单纯。能像秦奋和梁笑笑一样，一方深爱着，另一方有好感，这已经是上天给你的缘分。错过，便是海角天涯。

最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。

这是根据仓央嘉措的原作改编的片尾曲。演唱者极具穿透心灵之力的嗓音，让人久久不忘。这样的歌声，让我想起北海道邬桑在车里黯然泪下时的独唱。此景不一，此情已易。又似纳兰容若的诗句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”两样时空，一种情怀。

我们要不要永远保持着那种神秘，永远把那种期待藏在心底？婚姻和感情是永远扯不清的话题。也许只有在生离死别面前，我们才明白，能与自己牵手一生的人到底是谁。

李香山对笑笑说：“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。”

秦奋向笑笑求婚时说：“一辈子很短，我愿意和你将错就错。” 听到这些经典的台词，我笑岔了气。可是《非2》根本不在意秦奋和梁笑笑的再续前缘，真正的主角却是那个留着一小撮山羊胡的李香山。影片后半部突然间一切从喜转悲，一颗“黑色素瘤”让这个意气风发的男人心如灰灭，气氛一下就黯了。当秦奋坐在洗手间地板上痛苦涕零地说“香山不行了”的时候，我怎么都止不住眼泪。死，在那一瞬间显得如此悲凉。当一个人必须面对死亡的时候，他的所作所为绝对会让你感到脆弱。这也是当年陆幼青的《死亡日记》为什么能让那么多人关注的原因。我忍不住，是因为在李香山的眼神里，我感受到了那种死神来袭的犀利气氛。不得不承认，孙红雷把这个角色拿捏得无懈可击，是整部《非2》中最值得圈点的角色。

李香山在等待死亡，影片却又一次玩起了黑色幽默。大雨倾盆的日子，李香山人生告别会的大号标题闪亮在屏幕上。公司的同事们全来了，前妻芒果带着新男友来了，笑笑来了，那个在公路上驱车狂奔泪流满面的北海道农民邬桑也风尘仆仆地从日本赶过来了。然后镜头一转，在鲜花和庄严肃穆的人群中，一个病入膏肓满脸祥和的李香山，却微笑面对着自己的“葬礼”，接受同事和亲戚朋友的追悼。秦奋在追忆，同事在回忆，女儿在朗诵。每一个人都上来和香山握手，就像葬礼上的每个人都朝死者鞠躬，那细节就像发生在我们身边。作为观众，我想笑，却怎么也笑不出来。

原来，电影一开始就算计好了，所有的一切都是告别——从告别婚姻，告别年轻，到告别人生。死亡，是另一种存在。

在我们告别之前，活着，就是一种修行。

第四篇：简单也是一种活法（范文模版）

简单也是一种活法

秋意 2012-10-12

红枫有意分秋色，南雁无聊啸晚风。

顾盼虽怜花已老，流连窃喜果新丰。

(七绝平起首句不押韵)

我在家里呆不住是真的，老婆骂我猴子屁股坐不住，我也不觉得有什么过分。平时总是忙，一有假期多是去会朋友。也就是吃吃喝喝，天南海北胡吹乱侃一番。虽然也是一种无聊，却总能自圆其说，如果连这点权力也给剥夺了去，人生岂不太乏味吗?

这个周末除去健身房跑步外一直宅在家里，美其名曰陪儿子，其实他根本就不用我陪，一个人关着房门不知道在做什么。但因他始终都在意识范围内，所以我确确实实在陪他。朋友的电话响了多次，我只当没有听见。如果接了就一定要出去，因为我是个软弱的人，意志总会在外界诱惑下妥协。

在家里其实挺好，看看电视，上上网，做做饭，再睡睡觉。这份忙里偷闲，随意自在的心情过去还真少有。这次算借儿子的光，我倒是好好享受了一下居家的温馨和舒坦。

有些人一辈子都闲不下来，而有些人则一有机会就会忙里偷闲。前者是劳碌命，总和自己过不去，活的像只转动的陀螺，即使手上没有事做，心里还会翻云覆雨，不得消停，仿佛不如此就是浪费时间和生命，就会产生一种莫明其妙的犯罪感，我就是这种人。后者是福命，终生逍遥自在，到死都为自己而活。有些人善于生活，他们懂得适可而止，懂得享受生活，懂得让自己停下脚步去思考未来。而我却做不到，对自己非常苛刻，总像蚂蚁一样忙忙碌碌地活着，却很少用心体验生活中的美好。举个简单的生活例子，我吃饭总爱狼吞虎咽，虽然吃得很饱，却没品尝出饭菜的味道。想来想去，我还就是那种活着，却没有享受活着的乐趣；吃饱了却不知其味的蠢人。

其实生活的道理都很简单，只是有时我们的思想太复杂，反到去简从繁破坏了正常的思维习惯，因此误入歧途。“大人都是没事找事。” 仔细想想，在许多时候孩子们不经意说出来的话，却往往包含着很深奥的道理，让我们这些自以为是的大人们经常有如顿开茅塞，恍然大悟的觉醒。

简单的生活也是一种美！

第五篇：活着就是一种修行

活着就是一种修行

——电影《活着》观后感

近年来，大学生自杀率节节攀升，大学生继农民、破产者、下岗工人、明星等成为自杀高危群体。纵观他们自杀的原因，无非是生活、情感、学业、健康等“小儿科”问题。这无不反应了当代大学生责任感的缺失，同时也映射出他们不健全的人生观。

张艺谋导演的电影《活着》改编自余华的小说，全剧为我们讲述了一个嗜赌如命的地主纨绔子弟到底层贫民的转变。主人公福贵由最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲痛，再到女儿意外去世时的无奈接受，在经历这一系列凄惨遭遇时，福贵从没有过放弃生存的念头，而是在品尝生活的艰苦后真正懂得生命的意义。反观我们自身，我们是否有福贵那样的生命热忱呢？

是地位的衰落，还是生命的蜕变？

影片最初的富家公子把家底输尽，其老父在龙二来讨要房契时当场气死，面对突如其来的贫困与背上不肖子孙罪名这双重压力，原本的纨绔子弟心智在此时却凸显得如此成熟，福贵并没有人们想象的一蹶不振，而是靠自己的劳动去养活自己。福贵的生命在此时得到了升华，他之前的生活虽然物质丰富，但内在的精神却是极度空虚的，于父母，于妻儿，他没有半点付出，衣来伸手饭来张口的生活让他没有任何人生追求，每天仅靠赌博打发日子。然而塞翁失马，焉知非福？倾家荡产让他懂得了生活，懂得了家人的重要，精神的丰富让他真正地活着。可见，个人价值不是金钱所能衡量的，一个懂得爱护家人的贫民远比感情淡漠的富家子富有得多。

是农民傻，还是农民真？

后来春生被打成反革命，有庆的死一直是他的心病，在他来找福贵道歉时他早已失去了活着的信念。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命，你得好好活着！”，看到这一段时我不由得想起被药家鑫杀害的农妇张妙的丈夫拒绝对方道歉时所说的一句话：“农民怎么了，农民就没有尊严吗？我可以不要他的赔偿，但我两岁半的女儿需要母亲！”一句是对朋友的关切，一句是对亡妻的悲痛，却同样流露出农民那令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民，他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。

一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。