第一篇：净空法师念佛（共）

净空法师念佛

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:净空法师 发布时间:2010-6-13 13:12:10 繁體版

南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。

“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虑空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。

念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。

阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》，把《无量寿经》的道理通达明了，经上所说的字字句句都落实在生活中，叫做念佛，这是真念。

世出世间一切事都不牵挂，只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”，常常把这个放在心上，叫念佛。

念佛是无上深妙禅。

“南无阿弥陀佛”是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。莲池大师说：“专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。”

念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。

念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里，有无量的福德，无量的智慧。

念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。心里想佛，佛就现前，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，这是念佛成佛的原理。

念佛是所有一切法门里第一法门，一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道，都是念阿弥陀佛而成就的。一切诸佛没有一尊不念阿弥陀佛的，释迦牟尼佛就是念佛成佛的。

念佛就是作佛。口里念佛，心里想佛，就是在作佛。想佛怎么个想法？想佛的相好、佛的庄严、佛的功德，想佛在因地中修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。

心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。

唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。其他方法，我们完全用不上力。

一切修行法门里面最妙的法门，无过于念阿弥陀佛求生净土。

念佛是大乘法的精髓，成就无比快速。它是捷径，不要断烦恼，带业往生。因为要断烦恼太难太难了！惟独念佛法门不需要断烦恼，只要把烦恼伏住就行。

念阿弥陀佛，我们的能力只能带业往生，生到极乐世界，我们的智慧、神通、道力就可以跟七地菩萨相等。念其他佛做不到。

佛法的修学，有从枝叶修，有从根本修，我们净宗是从根本修，那一句阿弥陀佛就是根本的根本。

阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。

佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切诸佛如来，名号太多了，无量无边的名号是自己的性德，你的德能无量无边，统统是自己的真心、性德的名号。菩萨、罗汉名号也是无量无边，是自己修德的名号，都不是外人。声声佛号、菩萨号，把自己的性德、修德提起来，让自己念念与性德修德相应。不念佛，我们心性的无量光寿永远在迷，无量光寿虽有，我们得不到受用。念一声，真心本性的无量光寿就透一次，像闪光一样，它就闪一下透一次，念两声就闪两次，不念，这光就没有了。古德教我们不断的念，不间断、不夹杂，所透出来的就是精纯的光寿，这与阿弥陀佛必定感应道交。

世人，发心念佛，佛光就照你。佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主拔乱你在所难免。惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不改来扰乱。

佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。

消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念，念念无间。

我们修的是一心不乱，只要短暂时间得一心就行，平常每天有几秒钟得一心不乱，慢慢时间延长，几秒到十几秒，二、三十秒，天天在培养，临终时，那个一刹那，也是一心不乱，就往生了。想在临终有把握，全在平时放得下。平时对世缘、法缘都要看淡、看轻，不可过分执著，容易得一心。要学着什么都好，好事好，不好事也好，好人好，不好人也好，你心才清净，才容易得一心。

念佛要求一心，为什么不能得一心？这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么胡得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。

念佛求“一心”，万万不可把“一心”挂在心上。“我念了一天、两天了，怎么还没得一心？”这个念法，你一辈子都得不到一心。原因你夹杂。常常想着“一心不乱”，就是夹杂。念佛求神通、求感应都是夹杂，都破坏功夫。念佛什么都不求，就老实念，自然感应现前，自然得一心不乱。一天到晚念“阿弥陀佛”，把一切妄念归成一念，念久了，自然就明心见性，这是修明心见性最殊胜的方法。

“一心称念”这个频率跟诸佛如来心波的频率相同，自自然然就结合成一体，频道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分别、执著就不通。

如果我们这个波很强烈，就能把一些众生贪嗔痴、自私自利的波干扰，使他不起作用，就能给世界带来祥和、灾难减弱、劫难减缓、时间减短。

念佛念到纯一的境界，念佛时心就是佛，佛就变成自己的心，心佛不二，这才是感应道交。

真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。

念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。

身口意三业专勤，灭罪的力量最大，佛号一天到晚不间断，这个灭罪不可思议。你真能放下，真能舍，一切都舍得干干净净，紧紧抱住这句佛号，你跟阿弥陀佛就心心相应了。我们天天念阿弥陀佛，想阿弥陀佛，阿弥陀佛也念我，也想我，临终他当然会来迎接嘛。

观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。佛菩萨在哪里？无时无处不在，满十方界。

“阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。

身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了，一修一切修，一改一切改。

念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，所以它是善中之善。念这句佛号，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀，接近极乐世界。一心持名，心里没有妄想、杂念，就是戒严学具足，这句佛号无量无边功德，释迦佛、十方一切诸佛如来功德全摄在这句佛号之中，一心执持就是众善奉行，没有比这个更善的了。

修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修净土，念念心中有阿弥陀佛，若心中一时无阿弥陀佛，即离了道。阿弥陀佛这句佛号是我们跟阿弥陀佛、极乐世界联系的讯号。阿弥陀佛不管在哪里，我们念阿弥陀佛，我们的心波就像电波一样在发射，阿弥陀佛就能收到。

一声“阿弥陀佛”能压倒一切声音，诸佛说法之声、诸菩萨念咒之声、念其他佛菩萨名号之声，统统都压倒。

名号要诀在专精。愈简单精要愈容易摄心，修行愈简单愈好，真心老实念，纵然不得一心不乱，功夫成片不成问题，功夫成片，佛法真实利益你得到。烦恼轻，妄念少，智慧长，人忽然聪明了，法喜充满。法喜是养生之道里最殊胜的营养，能青春永驻，不老不病，前途一片光明，往生时佛来接引，佛光一照，把功夫成片提升。

应当把持名当作这一生中唯一的大事来办。二六时中，一天到晚昼夜不断，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一个念头都没有。恶念、善念都没有，你功夫得力了，决定往生。真正老实人不问问题，把所有的念头统统放下，你才能得三昧，才能开悟。只有你死心塌地抓住这一句阿弥陀佛，死都不放，你就等于开悟。

阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领、总归宿，是善中之善，没有比这个更善。利中之利，无过于念佛，念久了得定，得“念佛三昧”，念佛三昧能开智慧。念佛三昧为三昧之王。阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号，持名念佛就是念自性、念真心。声声佛号把我们唤醒。真正醒过来了，就明心见性，净宗叫理一心不乱。念佛得禅定，叫事一心不乱。大乘里讲的禅定，能断烦恼、开智慧。

临终阿弥陀佛来接引时并没断气，清清楚楚明明白白告诉家人，阿弥陀佛来了，我要跟他去了，活着走的，不是死了走的。如何能做到？都摄六根，净念相继，一定要做到净念。只有阿弥陀佛之外没有别的东西，叫净念。净念是修清净心。

念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。怀疑，心不清净，夹杂，念不清净。

净念相继，真正净念，念佛心中决定不能夹杂，不但世间一切善恶法不能夹杂，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就，所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂，就是把自己的心力分散了。

执持名号，一定要念兹在兹，心里只有阿弥陀佛，心里起了念头了，不管什么念头，不管想什么，念头一生，马上就想阿弥陀佛，就想你家里供的阿弥陀佛，心想佛，口念佛，不想别的，想别的就是夹杂，一心不乱是我们念佛的目标、修学的方向，决定不能偏离。想佛念佛都要不间断，每天念佛的时间越长越好。初学念佛有杂念、妄念是正常现象，不要理会它，把注意力注意在佛号上。妄念为什么去不掉？总是在世缘没放下，世缘统统放下，妄念就没有了。

念念利益众生、利益社会，佛心。一念为自己是夹杂。夹杂，不是说你念佛时夹杂，不念佛时牵肠挂肚一大堆，还是夹杂，你心不清净。

一面念佛，一面还想参禅、还想念咒、还想看经、研究戒律、做法会，统统是夹杂。

相继是不间断，日夜不间断，不是叫你“阿弥陀佛，阿弥陀佛”二十四小时不间断。“念”上面是“今”，下面是“心”，现在这个心，心就是佛，佛就是心。心上真有阿弥陀佛，叫念念不间断，口念间不间断没关系，口里纵然二十四小时不间断，心里还打妄想，一面念佛，一面想别的，已经断掉了，那不管用。心里没断，口里不念，真管用。没一念想到自己，是真正不间断。学讲经的法师，你在念佛时，不要想讲经的事，什么都不想，就一句佛号念到底，你的佛就念好了。善用心的人，用一心，念佛时，一心念佛，研教时，一心研教。心要专一，“制心一处，无事不办”。

六根不再樊缘外面境界，眼可以看，耳可以听，你看的、听的不要放在心上。只有把阿弥陀佛放在心上叫净念相继。妄念、夹杂太多，继续念下去，一直念，念上三年，妄念少了，少到一个半小时有两、三个杂念，功夫就不错了。

“系念是念佛的秘诀”。“系”是心里有心事、有念头。念是“今”、“心”，心上真有，牵肠挂肚叫系念。“系念”专指二六时中心里有佛号。要把“阿弥陀佛”放在心上，口里有没有无所谓，口里念佛是自度度他，念给别人听的，真正的工夫是心上真有阿弥陀佛。如果口里有佛号，心里没有，就是一天念十万声，“喊破喉咙也枉然”。

世上讲牵肠挂肚，你牵挂的就是心里念的，一生中最牵挂的有两个字：爱、恨。爱牵引你到饿鬼道，最恨的牵引你到地狱道。把爱与恨换成阿弥陀佛，你就成功了，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界。

一位老太太，样样都放下了，就是孙子放不下，我告诉她：“你要把孙子换成阿弥陀佛，你就成功了”。她并没有一天到晚口里念“孙子、孙子”，但她心上真有，而她口里念“阿弥陀佛”，心里没有。如果真把阿弥陀佛变成心上人，就成功了。

心动，心里有念头，有妄想，不管是喜欢，是厌恶，是善念，是恶念，只要念头一动，第二念就转成阿弥陀佛。如果能坚持半年、一年，智慧开了，眼睛就放光，六根聪利，世出世间法一接触就通达、明了。

正念是第一念，绝对正念、无上正念就是念“阿弥陀佛”，一心一意去念佛。改过最妙的方法、灭罪消业障极妙的方法就是“无念”，无念是无妄念，妄念就是分别、执著。“阿弥陀佛”是最真实、无上的正念。念念都是阿弥陀佛，二六时中不间断，三个月见效。妄念少，心自在、安宁、法喜现前。这是业障消除的现象。

行门中念佛是无比的殊胜，念佛能消业障，念佛能开悟门。怎么念？不是口头上念，心里要有佛，心里没有佛，这没效果，没感应。用真诚心、清净心、恭敬心念佛号，一点疑惑都没有，心里除阿弥陀佛之外，什么杂念都没有。不但世法统统不想了，不想过去、现在、未来，什么都不想，只想阿弥陀佛，只想《无量寿经》，这样的人，一声佛号能灭八十亿劫生死重罪。

心清净，用无分别心读经、听经，一看就开悟了，开悟的人念一句阿弥陀佛能消八十亿劫生死重罪，我们念八十万句阿弥陀佛，也消不了一个罪业，为什么？效果不一样。人家是以无分别心、真心念的，我们是攀缘心、分别心、杂乱心、希求心、悭吝心、乱七八糟的心在念。学佛的秘诀是“于一切法当中无心”，有心就一分一毫也入不进去。

他心地真诚，地狱相现前，他恐惧了，他害怕，求救心切，他念佛跟平常人念佛不一样，所以每一声佛号，都能消除八十亿劫生死重罪。

古德说：“不怕念起，只怕觉迟”。念头就是贪嗔痴、自私自利，随顺烦恼习气，这是无始劫来熏习成的，第一个念头把一切念头都打掉、压下去、化解掉。把一切念头都转变成阿弥陀佛，让你心里除一句阿弥陀佛外，没一个杂念，你清净心就现前，就得一心不乱。顺境里，贪心起了，“阿弥陀佛”，把这个心马上换掉，绝不让贪心增长、相继。逆境、逆缘，嗔恚、嫉妒增长、相续。一天念十万声佛号，念完还骂人，还生气，还动喜怒哀乐。“喊破喉咙也枉然”。你一天不念佛都没关系，一动念就念“阿弥陀佛”就行了。不动念时没有阿弥陀佛，一起心动念，马上“阿弥陀佛”，叫觉得快。果然心地清净，一天念十声，二十声也行。这功夫用久，能绵绵密密日夜不断。你真干，三个月就有效果，你会觉得身心愉快，烦恼杂念少了，智慧多了、增长了。六个月会有明显效果。顶多三年，就从凡夫地契入法身菩萨果位，往生西方实报土。往生的人个个身心清净，皆得清净平等无为法身，又得阿弥陀佛本愿威神加持，我们没有这个心、这个愿、这个行持，佛的力量加不上。我们有一分功夫，佛加持一分，有十分功夫，佛加持十分。

如果是妄念太多，一定要静下来，不要照顾妄念，因为越怕妄念多，妄念就越多，不去理会他。如果是在念佛，就专注在佛号上。无论是善念也好，恶念也好，统统不理会。将念头转移，专注佛号，久而久之，妄念自然就少了。如果轻的昏沉，就经行绕佛。沉重一点的昏沉，最好拜佛。

苦难的时候念佛，心、声音都恳切。平时念佛，马马虎虎的念，念的心不在焉，感应就差。急难、生死关头的时候念佛，心情不同，真诚恳切都不相同。我们那真诚心，平时露不出来，必须在生死交关的时候才逼出来，这时感应非常显著。

无论你做什么工作，无论闲忙，心里都有佛，叫忆佛。

诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，若众生心忆佛，现前当来必定见佛。我们想佛，就跟佛感应道交。梦见佛，不生欢喜心，免著欢喜魔，见如不见，保持清净、平等心，是好境界，一生欢喜，清净、平等心没有了，好境界变成坏境界。

谛老只传锅漏匠“南无阿弥陀佛”六个字，告诉他“你就一直念下去，念累了就休息，休息好了就再念”。他真听话，老老实实照念。站、坐、走着念都行，不分昼夜，三年没出门，等于闭关。他不认识字，也不会念经，也没听过一堂经，就是一个“老实”，依教奉行。“念累了休息，休息好了再念”，一点压力都没有，非常轻松。虽没有压力，要有毅力，要认真，决定不能懈怠，一懈怠你的功夫就失掉，就不能成就。菩萨唯一善根就是精进，他做到精进，真干！他这样念了三年，预知时至，站着往生，往生后还站了三天。

念经、念咒，念什么都是树上的枝枝叶叶，念“阿弥陀佛”，念大树的根本。真正老实人，一句名号念到底，就成功了。

恭恭敬敬合掌“阿弥陀佛”，对一切人、事、物，一句“阿弥陀佛”平等了。口里念阿弥陀佛，心里对人事物，他就是阿弥陀佛。能把一切人事物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等不难恢复。清净平等觉是自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土，决定上上品往生。

平常心念阿弥陀佛，不但往生，品位高高。无论对什么样的人事物，都用平常心看看待。平平常常，老老实实念去，就能成功。

想研教，三十年未必有成就，你好好去念三年、五年佛，然后再研教，你得三宝加持，学一年比你现在学十年功力还超过，为什么？你心定了，三年念佛堂，你有戒定慧的基础，你有根。没有戒定慧，研教是打妄想，不是开智慧。学讲经不难难在德行、悟处。你烦恼覆心，教你念三年佛是断烦恼，三年要认真的念，至少要念到功夫成片。功夫成片的样子是二六时中心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。进入弥陀村，住一辈子，不说一句话，就是一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，一句话都不说，你决定成佛，决定上上品往生。“少说一句话，多念一句佛。打得念头死，许汝法身活”话到口边，“阿弥陀佛”，见到人，欢欢喜喜，“阿弥陀佛”。你给我打招呼，“阿弥陀佛”，不管你说什么，说多少，“阿弥陀佛”，不管人家讲什么话，都“阿弥陀佛”，我一句都没听进去。你心才清净，口业才真正消得干干净净。

我念这一句阿弥陀佛，不是为我自己念的，为全世界苦难众生念的，声声佛号都从这个大愿心出生，这个功德无量，感应不可思议。如果起心动念都是为自己，这个心量太小了，怎么样去苦修、怎么样精进，得的效果很少、很微弱。想到自己一定想到别人，要想到全世界苦难众生，我们才能与诸佛菩萨感应道交，我们才能与天地鬼神起感应的作用。知道虚空法界一切众生跟我是一体，这样才能发大慈悲心。

“教养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，要认真努力去做，你念的佛号跟佛就有感应，像电报一样，路就会通。

念佛有六胜益：

（一）诸佛、菩萨护念。

（二）弥陀住顶放光，念佛时自己跟阿弥陀佛的光接触，得佛光加持，诸天神昼夜冥加，护法神日夜保佑。恶鬼毒药，皆不能害，命里的灾难，自然化解。

（三）过去生中造的罪业消除。冤家债主不来讨债了，有佛菩萨护法神保佑，他不敢来讨，另外希望我们修成度他。

（四）气力充满，无诸横病。

（五）睡觉不做恶梦，念佛人睡梦中恶鬼神不会来干扰、欺负你。

（六）现在得人尊敬，临终西方三圣来接引。

灌顶法师给工作忙、没时间做早晚课的人，提倡“十念法”，他是用一口气叫一念，尽十口气。念六字、四字都可以，真正想念佛求生的人念四字。也不必多，也不能少，每天早晨起来、晚上睡觉之前各念十口气。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，一句一句接着念十口气。一生从来没缺过一次，也算净念相继，也没中断，平常养成习惯，临终十念，决定往生。只要不怀疑，愿生净土。不要看十念时间短，作用可大了，每天要如法去做，做到净念，十念里不夹杂妄想，比平常人做早课一个半钟点，里面夹杂很多妄想，功德大。没有妄想，属于净念，功德就大。关键就是要求恒心、耐心，每天早晚都做，一生不缺课，成功与失败关键就在此地。

我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号，自修者早起，漱口、洗脸，有佛像在像前合掌，没佛像，面向西方，念一次；晚睡前念一次；三餐饭前合掌各念一次；上午上、下班，下午上、下班各一次，共九次。养成习惯，每天最少九次，一次都不能少，得空增加，不能减少。共修者，凡讲经、开会、聚餐之前，大众合掌念十声“南无阿弥陀佛”。

念时所有一切念头统统放下，心地清净、真诚，一念相应，一念佛，十念相应，十念佛。不会有一个杂念，十句“阿弥陀佛”，只要一分钟，这一分钟，“一心专念”，“一心专念”，真正做到“不怀疑、不夹杂、不间断”，符合“都摄六根，净念相继”。一个妄念都渗透不进去，这叫净念，这一分钟，没有五欲六尘、是非人我、颠倒妄想，这十句佛号像闪电一样，一下子就放光，一天放九次以上，放上几年，功夫就得力了。确实做到净念相继，一声佛号就灭八十亿劫生死重罪，一定是净念，夹杂就没有这个力量。这个标准你做到了，吃饭前不念供养咒，合掌十句“阿弥陀佛”不夹杂一念，以这个供养龙天善神，供养一切众生，真诚心来供养，念佛供养。吃饭前念十句，帮助消化，吸收营养；工作前念十句，头脑清醒，办事聪明。一面是净念相继，一面得诸佛菩萨护念加持，功德不可思议。诚诚恳恳念十声，这句佛号简单易行，用时少收效宏；为“佛化家庭”的具体有效方法。家中三餐行之，则举家成员，皆蒙摄持，且有佛化亲朋邻里、普及社会之大利益；从早到晚佛气不断。九次念佛的功行，均衡分布贯穿全日，全日身心，不得不佛，即全日生活念佛化，念佛生活化。有定课者，此法是在原有课业上加行之法；匆忙无暇无定课者，此法易集资粮，具足圆满的信愿行，能除一切烦恼，会念得你心平气和，每次念佛时间短，易摄心、不懈怠。

“十念法”不必念的很多，很多一定夹杂了，希望你每天念的次数多，时间短，里头不夹杂，功夫就得力了，一天念九次，念上三个月、半年后，一天念十次，二十次。三年后，每天念三十次、四十次，你功夫不断进步，每天你要修的次数多，逐渐逐渐，自自然然成就功夫成片，往生净土就有把握了。念佛就像面对阿弥陀佛一样的恭敬。佛号从心里生起，口里念出，再从耳朵听进去，这样容易摄心，你就注意听你念佛的佛号，不要管其他的境界，这样愈念愈清净。

一天到晚，一年到头，这一句佛号决定不能离开。念的方法六字、四字都可以，决定求生就念四字。大声、小声、不出声心里默念也可以。不念出声，口动没有声音，叫金刚持，口动没声，不累，完全默念，口出不动。

念“阿弥陀佛”，这四个字没有一个妄念，这四个字就灵验了，好象我们打电报给阿弥陀佛，他就收到了，如果加一个妄念，他就收不到，没有感应。

佛号声调很多，主要是念的心能定下来，就得力，一切要以适合自己为标准。念佛是以绕佛为主，绕佛经行要开口念，要出声；止静休息是调身的，可以不出声，心里念佛或听念佛机声音，恢复体力，不出声最好；拜佛不能出声，出声伤气，伤身体，可以默念，可以观想。如果不念佛，听佛号，心里就没妄想。

通常念佛，在念佛之前，念一遍“弥陀经”，这一卷“陀陀经”是定心的，收心！我们的心散乱，一卷经念下来，心定下来了，然后念佛号才得力。乱心念佛号念得再多，不得力，要定心，要清净心念，心愈清净愈虔诚，感应不可思议。

第二篇：净空法师

净空法师.txt什么叫神话？请听男人向你表达爱意；什么叫传说？请听男人对你的承诺；什么叫梦境？请看你自己听到前两者时的反应。净 空 法 师 讲 经 专 集DVD光盘

序号 名称 片数地点金刚般若研习报告 31 1995.5 新加坡.美国佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(细讲)47 1998—2006 新加坡佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 12 1992.6 美国加州圣荷西佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 12 1994.1 台北 新加坡阿难问事佛吉凶经 9 2001.4 新加坡发起菩萨殊胜志乐经 4 1996.1 新加坡佛说十善业道经(11片).11 2000.4.21 新加坡阿弥陀经要解 10 1993 美国加州圣荷西如来名号品第七(节录华严经)21 2003.4 澳洲净宗学院善财童子参学报告 19 1998 香港佛陀教育协会学佛答问(1-87集)13 2000 新加坡学佛答问 16 04.7—07.2 香港佛陀教育协会学佛答问(1-87集)11 2006.6 新加坡佛说观无量寿经疏 7 1992.12 台北景美图书馆中峰三时系法事全集 15 2003 澳洲净宗学院修华严奥旨妄尽还源观 12 08.5—8 香港佛陀教育协会华严三昧（节录《华严经》）3 07.1—2 香港佛陀教育协会观无量寿经上品上升章 2 1992 美国加州阿弥陀经要解演义（14集）<附:刘华珠居士感应> 1 1995.1 台湾高雄元亨寺20 1.认识佛教 2.三皈传授 1 1996.1 澳洲布里斯本地藏菩萨本愿经 19 1998 新加坡太上感应篇 16 1999 新加坡1.三福六度2.四大天王3.佛说八大人觉经 3 02.10.11 日本止观—三止三观（节录《华严经》）1 08.3.9 香港佛陀教育协会山顶科学（节录《华严经》）1 08.1.1 香港佛陀教育协会顺逆境缘心平气和（节录《华严经》）1 07.6.25 香港佛陀教育协会须弥山顶念佛法要（节录《华严经》）1 07.12.29 香港佛陀教育协会如何挽救社会人心系列（附：三十年教育体会）2 97年—98年 台北纬来电视台29 学佛的现前利益及长远利益（节录《华严经》）

净空法师第一次山东行 1 2007年

净空法师第二次山东行(附:因果轮回科学证明)1 2008.332 往生论讲记 3 1994.12 台湾

1.转凡成圣的秘诀 2.人类文化的根本—孝道与师道 1

学者教授与净空老教授对话 1 07.7.6 香港佛陀教育协会

1.人生最高享受听经闻法(3集)2.了凡四训精华 1

1.五十年学佛心得精论2.逆境炼最好道场 ３.现前阶段学佛心态 ４.一乘法 137 1.与灾难共处、华严经的智慧 2.胡小林香港理工大学演讲 1 08.9.1 香港理工大学38 化解天灾人祸的重要开示(讲经辑要)1 08.6.13 香港佛陀教育协会

1.初学佛入门 2.往生西方的法门 3.学佛学吃亏4.闻名得忍、现证不退 5.用法喜提升自己能量

1.如何辨别邪正 2.怎样是善男子善女人 3.印光大师对出家众教诲 4.明师授戒 141 1.心专才能断烦恼 2.真诚心是道3.成恳好学才能成就4.看破 放下 布施 142 1.和谐世界从心开始 2.六度六和 1

1.听经闻法是大福报 2.人生最可贵的是觉 3.人能弘道非道弘人 1

1.和睦是成佛的根本 2.慈悲方便度众生3.一切人事物都是缘 1

1.有福有量量大福大 2.惭愧知耻 3.永远保持一句阿弥陀佛 1

1.佛法不离生活 2.学佛的终极目标 1 1999.1 吉隆坡

1.诸法从心起 2.心理因素主宰命运 3.后不再造是真忏悔 4.宗教可以团结 1

仁爱和平讲堂:碟一:1.伦理道德篇2.世界展望篇3.中国文化保存篇4.尊师重道篇5.五伦传统篇6.台湾未来展望篇7.挽救世界劫难篇。碟二:1.智慧篇 2.慈悲篇 3.勇者无敌篇 4.孝道篇 5.重建伦理道德篇。碟三:1.品格教育政府的责任 2.地方父母官的品格教育 3.政治人物对社会的道德影响 4.政治人物的教育蓝图5.如何推动地方文化落实品德教育6.政党对社会的道德责任7.推动社区伦理要从生活做起8.从伦理道德检视台湾司法制度。碟四:1.如何立法强化伦理道德2.如何让老百姓心灵更富有3.如何乐观过人生4.刻苦精神5.如何更有自信6.政治人物对社会的道德责任与影响7.如何求得正义感 4 08.6.29-09.3.30 台湾华藏电视台

1.戒杀放生2.慈悲能化解禽流感3.杀生吃肉是地狱业因4.杀生和障碍人学佛的果报 1 1999-2001

人生最高的享受听经闻法 1 08.8.14-16 香港佛陀教育协会

中峰三时系念法事讲话(5集)1 1993.6 新加坡

第十四须弥顶上偈赞品(华严经2006—2013集）1 2008 香港佛陀教育协会

第十四须弥顶上偈赞品(华严经2002—2005集）1 2008 香港佛陀教育协会

第十四须弥顶上偈赞品(华严经1998—2001集）1 2008 香港佛陀教育协会

《华严经》对现代人的启示（2集）1 06.12.29—30 新加坡博览中心

1.地藏经大意（4集）2.普贤行愿品辑要疏选读（6集）3.如何以教育达致人类永续和谐

4.对疾病开示.5.刘居士学佛感应 1

儒释道讲座:1.十善业道经(净空法师)2.太上感应篇(钟博士)3.弟子规(蔡老师)1 7.1258 马来西亚庐江文化中心启用典礼:1.启用典礼 2.净空法师致词 3.李金华校长报告 4.蔡老师讲座 1 9.5 马来西亚

和谐拯救危机(1-7集)2 2008

1.重建青少年伦理道德2.为什么要特别重视《弟子规》

2008年报恩佛学讲座：1.净宗学院报恩佛学讲座 2.净空法师开示 3.五十七年学佛心得 1 2008

1.除夕初一团拜 2.新春团拜祝寿 3.09年新春除夕开示 4.对华藏净宗学会同修开示 1 2009.2 香港佛陀教育协会

老和尚开示（2集）1 2008.9.3 香港佛陀教育协会

阿弥陀佛四十八大愿（5集）1 1994 新加坡

普贤菩萨十大愿王（12集）节录《无量寿经》 2 1998 新加坡

贤首品第十二:1.智者的生活 2.定慧化解灾难 2 07.6.香港佛陀教育协会

《晚睛集》之研习（1—10集）2 1993.7 美国达拉斯

佛法之道（净空法师讲经摘录）

269 2009年净空法师澳洲之行 2 2009 澳洲

六波罗密实践在日常生活中（华严经贤首品第十二）3 06.8.10—16 香港佛陀教育协会71 大势至菩萨念佛圆通章（8集）2 1992.1 美国加洲

对香港佛陀教育协会职员义工谈话 3 05.8.3-07.4.473 阿弥陀经要解精华(8集)1 1993.11 马来西亚

改造命运 心想事成(附:了凡四训电影版)3 2001 深圳

对鼓山寺第二届夏令营的开示 1 2008.7.26 实际禅寺华严讲堂

净影录(5集)1

三时系念讲解 1 1983.6 新加坡

阿弥陀经要解(共四十八集)10 1993 美国圣荷西

大方广佛华严经<净行品第十一> 29 2006.6 香港佛陀教育协会

大方广佛华严经<贤首品>(上)44 06.6.21-07.5.25 香港佛陀教育协会

传统文化对新世纪之关键影响力 1 09.7.17-18 台湾

楞严经清净明诲章(1-7集)2 92.11 美国

四书选读(1-4集)1 05.9.7-10.5 香港

1.中国人的远祖(4500年前)是怎样教导他的后裔(2集)2.释迦牟尼佛是怎样教化众生(2集)1 03.10.22-23 澳洲净宗学院

1因果的理论与事实2地狱变相图导览—新版(五种语言)1 04.7.17 香港佛陀教育协会86 不动堪忍—摘录自《大方广佛华严经》贤首品第十二 1 07.4.5 香港佛陀教育协会87 1天鼓说法2让一切众生生欢喜心—摘录自《大方广佛华严经》贤首品第十二 1 07.10.25-28 香港佛陀教育协会

1随众生业自在2设得一分出世道果—摘录自《大方广佛华严经》贤首品第十二 1 07.10.1-2 香港佛陀教育协会

说法甚深—摘录自《大方广佛华严经第十菩萨问明品》 2 05.5.4-11 香港佛陀教育协会90 利益众生才是真正利益自己 1 01.7.23-26 香港九龙

人生最高的享受听经闻法 1 08.8.14-16 香港佛陀教育协会

见佛学佛二障三障三种重障(华严经须弥顶上偈赞品第十四)1 08.8.26-28 香港佛陀教育协会

理事无碍十门(华严经贤首品第十二)1 07.9.3-6 香港佛陀教育协会

彻了真相身心安乐(华严经贤首品第十二)1 07.7.7 香港佛陀教育协会

有妙三昧名随乐(华严经贤首品第十二)1 07.5.3 香港佛陀教育协会

根净境清(华严经贤首品第十二)4 07.8.8-25 香港佛陀教育协会

办班供养中国传统学术一级教师(华严经贤首品第十二)1 06.11.18 香港佛陀教育协会98 1罗汉现通喻菩萨益生德(华严经贤首品第十二)2学佛问答—答香港参学同修问第83集 1 07.10.6-10.26 香港佛陀教育协会

笃行是真智慧(华严经贤首品第十二)1 07.7.8-11 香港佛陀教育协会

超度的理论与事实(4种语言)2 97.7-98.5 台湾/新加坡

怅悔—后不再造是真忏悔(华严经须弥顶上偈赞品第十四)1 08.4.19 华严讲堂

中国传统教学系列一1.解决21世纪的问题唯孔孟学说大乘佛法.2.德行根本 《弟子规》

3.四书选读 4.谈学佛.1 05.3.16-05.12.1

3103 中国传统教学系列二1.推动伦理道德教育2.家庭教育是修身根本3.弟子规节要4.四种教育 5.振兴佛教 6.新春祝福 7.真学佛真受用 1 05.8.10-06.3.18

净空法师对目前学人的重要开示摘自《修华严奥旨还源观》二次宣讲 1 9.5105 三皈五戒仪式及讲解（5集）1

生命轮回宇宙奥秘 1

1.生命轮回宇宙奥秘2.孝恩信义之旅开示3.答四众同修提问4.商道·精神启示论坛 1 09.5.15/09.6.23 台湾高雄

了凡四训菁华(1-7集)1 199.5 澳洲净宗学院

1.福人居福地(3集)2.汤恩比博士看二十一世纪 1 09.10-11 台湾

学佛释疑(1-104集)13 2004-2006 香港.澳洲.日本

学佛答问(65-80集)4 07.4.13-9.23 香港华严讲堂

学佛答问(81-96集)4 07.5-08.5 香港华严讲堂

无量寿经菁华（1-22集）7 09.12-10.1 马来西亚

学习印光大师教诲节录自《修华严奥旨妄尽还源观二次宣讲第78集》 1 09.8.20 台湾115 修华严奥旨妄尽还源观(二次宣讲108集)27 2008.11.14 台湾

和谐拯救危机系列二:1.人类各种灾难的根源是什么2.人类在天地间生存面临最大危机

3.千古不变的真理—因果定律4.为了父母亲人吉祥地离去5.人类所不知道的宇宙人生真相

6.恣情纵欲的代价7.我们的子孙后代如何安身立命 2 2008.10.30-11.2 香港

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中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔

中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」

可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。

在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？

教我们的是：

认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。

教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。

人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：

● 父子――父慈子孝

● 君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠

● 夫妇――男女有别、男主外，女治内，夫妻能各尽本分

● 兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱

● 朋友――人与人间交往，守信用，讲道义

这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。

这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。

下列就是以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，请让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。

以上是中国人五千年来的传统教育总纲

本大纲取自澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学、印度尼西亚伊斯兰大学，荣誉博士、客座教授 释净空教授讲解的《中国远祖如何教导他的后裔》。

--------------------在净空法师的家乡安徽庐江，净空法师投入2．2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，前期投入7千万元建设的“多元文化中心”已建成投入使用。并在汤池镇建立和谐社会示范镇。以下是净空法师慈悲开示摘录：今天，我们在庐江建立了一个文化教育中心，我们培养乘传中国传统文化的人才。条件是什么呢？就是弟子规，一定百分之百做到。然后自己真正发心，牺牲奉献，能够舍己为人。我们不要名，不要利，不要物欲生活的享受。全心全力，中国传统圣贤的教诲，做出来给人看。希望你做这个时代的孔子，做这个时代的孟子。你进入中心至少十年不出来，好好在这个地方念十年书，讲十年学。一面教学，一面自己读书，你才会有成就。你要没有这种决心，不能把万缘放下，你不能成就。古人讲的“十年寒窗”，要做这种功夫。我们学习的纲领并不多，儒家只讲到伦常八德。五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。起心动念，能不能与孝弟忠信、礼义廉耻、仁爱和平，与这十二个字相应。在佛法里面，能不能跟十善业相应，能不能跟六波罗密相应。如果你心里还有是非人我，还有喜欢这个，讨厌那个，你就完全不相应。（“真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛”）五句二十个字，有一个没有，全部都没有。一个字有，全都有。《华严经》上讲的，一即是多，多即是一。要勉

励自己做到。心目当中，一切众生都是我的老师，一切众生都是诸佛菩萨，学生就是我一个人。善人，我尊重他，我跟他学；恶人，我尊重他，我让他做我一面镜子。他所做错的，反省我有没有。我要有，赶快改。不要记别人的错，别人没有错，别人装出错给我看，提醒我。你的心才厚道。心目当中没有一个恶人。恶人是在我的面前表演的，然后，你的慈悲才能遍法界，善意满人间。你把自己的灵性提升了。你自己真做好了，就可以影响周边的人。周边人会跟你学。所以，自行就是化他，化他就是自行。自行化他是一，不是二。用儒家的纲领来讲，《大学》一开端，就把儒家教学的纲领提出来了：“大学之道，在明明德”。我讲跟古人讲的不太一样，我讲“明明德”，第一个“明”字，是动词；第二个“明“字，是名词。第二个“明”字是智慧，“明”是你本身具足的波若智慧，你现在迷了，不明了，要把他恢复。这是大乘教的核心。智慧就是明德。德，是德能，相好。德能、相好是从智慧里来的。明德之后，利益一切众生。“亲民”是教化众生。止于至善，指两种圆满。你自行，明明德，做得圆满，帮助一切众生，破迷开悟，你也做得圆满。这才叫止于至善。这是最高的指导原则。你要明白这个道理，儒佛是真的是一不二。修学的次第也讲得很清楚。“知止而后有定”。知止，说得通俗一点，知足。人不知足，心怎么能定的下来？这是我讲得最浅的。然后再讲更深的一层意思，我们出家人人，止在自己的本分。世上无论哪个行业，你喜欢这个行业，止于这个行业。不要再搞别的。你把这一门做得圆满，做得尽善尽美，行行出状元。中心十一月可以完工。我们要求在中心学习，将来肩负起教育责任的年轻人，十年不离开中心。十年当中，一面教，一面学，天天要读圣贤书。学习《弟子规》和十善业道是基础，必修课。期限一年。一年一定要做到，做不到就被淘汰掉。第二年学习“概论”，我们选择儒家的概论《三字经》。要细讲。这是中国传统学术概论。佛学概论用杨仁山居士编的《佛教三字经》，这是第二年。第三年进入专攻一门。你学哪一门，你这一生就专攻这一门。别的同学修学的，他们的讲演报告可以听。一门东西学七年、八年，十年之后就是专家了。你的德行，是十善业和弟子规，道德学问真正成就，你能够做一方人的榜样，教化一方。我们教学的范围也只是集中这一个小镇。这个构想就是老子所说的“小国寡民”。孔老夫子最佩服的尧、舜，那时候国家没有统一，都是些小国。汤王（尧、舜之后），汤的国家多大呢？历史上记载，方圆七十里，就是现在一个小镇。周文王，了不起了，他的国家多大呢？一百里，你们想想看，没有香港那么大。所以，他自己本身做得好，能把地方治理好，把自己国家的老百姓一个个都教得好，称为圣人。他做到的，我们今天讲的模范、典型。现在我们在一个小镇模模仿，希望我们圣贤的教育，务必要这个小镇的居民，每一家、每一户，每一个人，都学习到。中心培训的老师，就象我过去在台中学讲经一样。李老师在台中开的经学班，培养一批讲经的人才。到哪里去讲经？到莲友家里讲。听众三个、五个，十个、八个。在他们家里客厅，不拘形式，经本带去打开，就开讲了。一个星期一次，我们常常练习，星期一到张家，星期二到李家，星期三到王家。我们讲经的是天天讲，他们听的是每星期听一次。一个星期不能天天听，天天听就会听烦了，不想听了。我们要把圣贤教育在这个村镇，最重要的《弟子规》，儒家伦理道德的典籍，我们要教、要讲。一方面，做出来给人看，讲解给人听。我们的目标，三年，这个小镇人人懂礼，人人都知道忍让，我们希望中国的“礼仪之邦”，在这个小镇，三年之后会实现

回答

第三篇：净空法师视频菜单

(01)净空老法师专辑

《李丙南居士大德》老法师菁华开示(一)》

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《净空法师《无量寿经菁华》》《上净下空《上净下空老法师菁华开示(二)》《上净下空老法师菁华开示(三)》《净空法师《无

《净空法师《地藏经科注菁华》《净空法师《阿弥陀经要解演义》《《发《转境同佛》《缘修万行》《用法喜提升自己的能量》《涌泉 桥

量寿经选读》

《《发起菩萨殊胜志乐经》(华藏图书馆)》《净空法师《地藏经大意》》《净空法师《大

势至菩萨念佛圆通章研习报告》

起菩萨殊胜志乐经》(华藏图书馆)》

道》

《印光大师对出家众的教诲》《信愿专持佛名》《心平则天下平》《孝廉 诚敬 好学》《世

《生活在感恩的世界》《清净心带来安全快乐》《净空法师《幽冥众生求授三皈答《子午书简：孝心不能等待》《净空法师-般若心经》《大方广佛《华严经》 《净空

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《发菩提心》《处处与人方便就是给自己方便》《池沼 汲井》《惭愧 知耻》《不念

间好语佛说尽》

问》》

旧恶 不憎恶人》

法师《大乘无量寿经》mp3》

救社会风气系列—佛教是什么（续篇）》

严经》

《金刚经讲记》《地藏菩萨本愿经》《今生要成就、必以戒为师》《大般若经纲要》《上《观经善导菁华.》《了凡四训精华》《无量寿经与玄义58集》《净业三

《其它珍贵法宝演讲》《念佛法门》《三皈传授》《知恩 报恩》《华严《最新讲演》《普贤行愿品辑要疏选读》《因果教育》《念

品上生》

福》

《十善业道经79集》《中峰三肘系念法事集共114集》《太上感应篇共127集》《有

福有慧、量大福大》

经》对现代人的启示》

佛的功德》

《临终助念大利益》《佛教—至善圆满的教育》《戒杀茹素》《佛学基础》《佛

《本专辑之所以取名末日专辑》《学佛释疑 》《佛学问答(87集)》《2009《如何挽救社会风气系列—孝亲尊师》《如何挽救社会风气系列—答问学佛》《重视宗

《净空法师-止观三止三观》《净空法师接受本港台「名人本色」专访》《-

说八大人觉经》

除夕祝福开示》

教教育挽救社会人心》

佛说清净心经》

《智者的生活》《印祖遗训-化解灾难的良方》《学佛的终极目标》《无

量寿经菁华》《妄想执着是一切病苦的根源》《生活在感恩的世界》《善财童子参学报

告

（三）》《善财童子参学报告

（二）》《善财童子参学报告

（一）》《人生苦短 咬紧牙根

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粮》《今生要成就、必以戒为师》《见佛学佛》(二障 三障 三《欢喜接受恶缘恶报业障

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《对庐江佛教居士林弟子重要开》《度众生要先度自己》《促进和平须从自消除善》下执着才能脱离轮回》

身做起》《吃亏是福》《北美卫视董事长》《广钦老和尚开示》《专访实录》《净

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救危机系列二》应篇》》

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(03)钟茂森博士专辑

《为什么要学习因果教育》《因果轮回的科学证明》《钟茂森博士专集》《金融危机里的省思与出路》《母

慈子孝(钟茂森、赵良玉母子》《钟茂森教授领众读诵《弟子规》》《钟茂森教授领众读诵《十善业道经》《钟

茂森博士-中峰三时系念之精要十偈》

(04)蔡礼旭老师专辑

《《如何经营无怨无悔的人生》《细讲《弟子规》《弟子规与佛法的修学》《承先启后 继往开来》《如

何建立理智的人生观》《第一堂课》《第二堂课》《第三堂课》《蔡礼旭老师第四堂课》《第五堂课》《传

统文化与人生抉择》《传统文化与人际关系》《八荣八耻与传统文化》《弟子规问答汇集》《2005吉隆坡幸

福人生讲座)》《弟子规》(澳洲)》《弟子规》(古晋)》《幸福人生讲座(第1梯次)》《幸福人生讲座(第2梯次)》《幸

福人生讲座(第3梯次)》《幸福人生讲座(第4梯次)》《蔡礼旭《学祖宗智慧,改人生命运》》《蔡礼旭老师细讲

《弟子规》》

(05)幸福人生讲座老师父母必读

《幸福人生讲座<<弟子规>>师资培训班》《第一堂课:(家和万事兴)主讲:蔡礼旭》《第三堂课:移风易俗莫善于

乐)》《第五堂课:新世纪健康饮食》《第七堂课:礼在人际关系中的运用》《第九堂课:传统文化与管理科学》《第十一堂课:至圣先师一孔子》《第十四堂课:爱心伴孩子们成长》《第十七堂课:学生是可以教得好的》《第二

十堂课:承先启后 继往开来》《弟子规-了凡四训-东林书斋老师带读》

(06)谭林长专辑

《认识佛教于山东南山玉佛寺》《佛法在生活中》《印光大师开示破除迷信正信佛教》《正确认识三皈依》《每天除绕佛念佛外还学习弟子规佛在作用处》《行策大师净土警语精华在金陵寺参学》《大连市横山寺参学》

(07)其他大德

《陈大惠参学》《丁嘉丽忏了悔录》《三时系念法会》《《大唐西游记》》《2009年新加坡卫塞节

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(13)经文读诵.三宝歌.极乐歌.净土篇

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(14)儿童卡通故事

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第四篇：净空法师讲婚姻

结婚为人伦,为家族幸福

净空法师讲婚姻

今天儿女结婚，最好提醒当事人，你们结婚的目的何在？

如果是为了两个人相爱，这个婚姻是非常脆弱的。为什么呢？到哪一天不爱就完了。他的婚姻寿命也就死亡了。这是最危险的。今天社会离婚率为什么这么高，就是结婚的目的错了。至少结婚的目的是有共同的愿望、共同的志愿、共同的生活目标，这样它才能维持长久，这必须要考虑到的，所谓是志同道合。双方的兴趣相同、志愿相同，在社会上愿意从事某一种行业，有这样相同的志趣，维持这个婚姻就会久一点。这是在现实状况之下，讲道义，说不上了，道义现在没人懂啊。

所以希望这个小孩婚姻美满，必须提醒他不能够纯粹为感情。要为前途，要为事业真正找到志同道合、互相帮助，这样的结合，比较上好一点。

恋爱与婚姻净空老法师

未结婚前，所看的对方很好，看到对方很可爱。一结婚之后，天天看毛病，看这个也不顺眼，互相都看不顺眼。好！搞了几天离婚了，成什么话呢？你要懂得佛一句话：“永远保持”专看对方的好处，专记对方的优点。对方的不好、缺点，通通不要放在心上，忘得干干净净，你的夫妻才百年偕老，一辈子和爱。所谓家和万事兴。你这一念间，这个讲关系最密切的。把这办法用在一家，家庭美满；用在社会，社会和谐；用在国家，国家团结；用在世界，世界和平，这是“宝珠”。这个我们不能不学，学会了家庭美满，身心愉快，你就过着佛菩萨的生活。明白了吗?

净空老法师开示：

从前的婚礼非常繁杂，为什么要这样子繁文缛节？就是告诉你结婚不容易，千万不可以离婚。你这个家好，国才好，家是国的基础根本。

结婚，这不是你们两个人的事情。说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。

第五篇：净空法师忍辱波罗蜜

*这两天，萧太太我没看到。前天，她有个传真给我，告诉我：「她学佛的信心非常坚定，不会被动摇。」我看了很欢喜，我也不知道她为什么要给我这个传真。今天下午打个电话给我，「为什么没有来呢？」感冒！很严重！她知道我后天要走了，她很关心。为什么给我传真？因为又有人造谣生事。我说：「造什么谣？」她说有人说：「她将来要接图书馆的馆长」，谣言！我没有听说过！什么人派她来当馆长，这个人了不起，他可以派人来当馆长。「我绝对没有这个念头！」我说：「我知道，你有这个念头也不行！」你委派的人，我们不承认他，这什么？造谣生事，心不清净。所以，我就跟她讲：「不要理会，道高一尺，魔高一丈」。

现在的谣言是满天飞，嘴巴长在人口里头，又尤其是现在民主自由开放，说话造谣不犯罪。虽然不犯罪，破坏自己的清净心，造业！所以，我们道场听到这些话的时候，绝对没有动摇，我们一听就晓得谣言，谁都没有资格委派馆长，不但是委派馆长，我们家里任何一个执事，那一个人来建议，都不可能接受，道场有道场规矩、道场制度，怎么可以随便听别人摆布、听人家指挥？那有这种道理的，那这个还成什么道场！造谣生事的人太多。所以，我今天也告诉她：「不容易！」

造谣的人目的何在？无非是把这个道场毁掉，目的在此地。这些人是什么人？魔子魔孙！魔王的子孙，有意无意之间，就是要想把佛法消灭掉，不要让佛法存在这个世间。这种事情我们很清楚，释迦牟尼佛在世，就已经做出最好的榜样给我们看，所以菩萨行里面，特别注重忍辱波罗蜜，我们要能够忍耐。能忍，你才能够有进步，你的道业才能够增长，你的清净心才能够得到。清净是什么？禅定波罗蜜；禅定波罗蜜就是清净心。心地清净，当然你就生智慧，你对於一切境界，一接触就清清楚楚、明明白白，不会被外境迷惑。造谣生事的那些人，也不会对他生气，不会！见面，一样很欢喜。为什么呢？好事，你造谣侮辱我，替我消业障，你往下堕落，把我往上捧，这个我怎么不感激你，当然感激你。如果，我们听这个谣言，自己动了瞋恨心，也起了分别、执著，这个样子就结了冤仇。这个冤仇结下去之后，没完没了，生生世世报来报去，那多痛苦！所以，我们遇到这些，一笑了之，什么事也没有，消自己的业障。这是经上昨天讲的，善人、恶人都是善知识，昨天我们在《般若经》上所讲的。

*有一些看起来是罪行、不善，是被环境所逼，不得已！我们以最明显的例子，禅宗的六祖惠能，在猎人队里面，住了十五年。他是什么人？他是菩萨，法身大士！是一个大彻大悟、明心见性的人，不是普通人，干的什么事呢？替那些打猎、杀生的人，替他服务，伺候他们，每天替他杀那些、处理那些畜生，煮那些肉食，侍候他们，干这个。那是他愿意干的，不得已被环境所逼迫，也就是他很年轻，南方人，不认识字，五祖把衣钵传给他，大家不服气，要把他衣钵夺回来，还要杀害他。没有法子，跑到猎人队里去做工人，在古时候讲做奴仆，这样干了十五年。让社会大众把这个事情淡忘掉了，他才出来，你才晓得正法住世，谈何容易！

六祖在猎人队里面，对他来讲，他是修行，他的功夫从来没有间断，他修的是清净心，修的是平等心。我们在《坛经》里面看到，他看到猎人带回来的这些猎物，如果受的伤不重，还可以活下去的，他就偷偷把它放掉。看到伤势太重，不能活了，这才杀了给他们吃，他自己吃肉边菜，找些青菜一锅煮，他吃肉边菜。修行弘法利生，谈何容易！你要没有忍辱波罗蜜，你要没有高度的智慧，你早就被人糟蹋掉了。这些事情，如果不是你深受其害，你没有法子体会到。

今天外头这些造谣生事的，实在讲太轻微了，这样小小几句话就把人吓倒了，这个人还有什么成就！没有成就！我是一个过来人，我的感触非常之深，在这个时代里头，我相信能有我这么深的感触的人不多。我学佛是认识佛法才学佛，不是糊里糊涂学佛的。方东美先生把佛法介绍给我，我知道这是一桩好东西，但是没有人去研究，没有人把它发扬光大，非常可惜！我在台湾，一个人在台湾，无拘无束！不知道，那就算了。既然知道了，我应当有责任，把这桩事情担负起来。我学佛的时候，知道素食好，就开始吃素了。那个时候，我还有工作，天天上班，我吃素。不但吃素，我还持午，也就是你们大家所讲的，「我不吃晚饭」，晚上这一餐不吃。从前有头发，头发剃光了，以前穿皮鞋，换穿布鞋了。我们机关里面，长官、同事看到我都怪怪的，怎么会变成这个样子？这个佛法迷人，被迷了，迷的无药可救了。也常常有好心的同事、长官来劝导我，告诉我，「学佛是好事情，不可以这么迷，你现在年岁太轻了，这个总是四十以后的事情。」都是一些好心，我非常清楚，他们对佛法了解的程度不够，他说他的，我做我的。以后，我离开了职务，我离职是非常困难，因为年岁太轻了，不符合离职的条件，怎么办？我一个月没上班，被人家免职了，等於是开除了，这对我算是很优厚，知道我是好意，不是做坏事。辞职不准，不准的时候，我就不上班，你不准就拉倒，我天天到庙里去念佛，还拿薪水。这好事情，所以被免职。而我的长官非常爱护我，特别召见，「免职不好听，以后你找工作很困难」。我说：「我去当和尚，不找工作了。」真的，我不再找工作了，这样的决心，才批准了让我走。

那个时候，学佛也很艰难，到埔里跟忏云法师住茅篷，住了五个半月，离开埔里，到台中慈光图书馆。慈光图书馆筹备期间，我到那边去，一个月之后才开幕，我参加他们的筹备工作。新兴的道场成立了，需要人，李老师就派我去当管理员，图书馆管理员。这个免职没有关系，他不在乎，跟他老人家学佛。台中学成之后，难！老师那么样爱护、那么样照顾，我在台中十年，练习讲经的讲座，我从来没有一次，我在台中没有上过讲台，老师始终不安排我上讲台，我很清楚，我很感谢他。为什么呢？如果上了几次讲台，我一定被大家驱逐出境，我在台中就没有立足之地，没法子学了。所以，老师常讲，「你讲得好，人家嫉妒你，想方法整你；讲得不好，大家讽刺你、笑你」。讽刺、笑你倒还无所谓，嫉妒、障碍不得了，连他本身都没有办法保护，唯一的方法，叫我不要暴露，好好的学就是了。所以，我在台中十年，没上过台。学成之后，也没有到台中去讲过经，一直到现在。现在他们那边态度对我完全不一样，也常常到这拜访，而且还有意思把台中道场交给我。我老了，不要了，我连这个道场都不要，我怎么会要台中图书馆？决定不干这个事情。不但不干这个事情，我连经都不讲了，我来做护法的工作。讲经谁呢？让年轻人都起来，我帮助他、协助他，我们一定把弘护的工作做好，这是我们职责。

我们受那么多折磨、那么多苦难，希望年轻人不要有这个遭遇，恐怕他们承受不了这种打击。我到台北，台北有个法师，比我大一点，我们是很好的朋友、同参，难得他有这个缘分、这个福报，在沟子口建立一个小佛堂，法藏莲社。建好之后，跑到台中找我，他说：「我现在有一个地方，买这个地方」，他是做经忏佛事的，赚了一点钱，买这个道场，找我去讲经。这个道场有讲经、又有佛事，挺兴旺的！「好！我合作」，我在那里讲了十个月，麻烦来了，为什么？信徒来了，找我，来看我，也要来皈依，也要来供养，麻烦大了。这个法师看了不是味道，他把我找来，他用什么方法把我赶走呢？他也很聪明，方法高明。他说：「法师，你在台中学了十年，你把十年所学的，我限定你三个月把我教会」，你看这个方法高明吧！我当然没有办法三个月，我学十年，三个月把他教会。这个意思我很清楚，叫我走路，这里不能住了，他不欢迎。

那个道场就在现在土地庙的后面，早就拆掉盖大楼了，馆长家的对门。所以那个时候，我在那边讲经，馆长夫妻两个常常来听经，我们这么认识的。以后发生这个事情，我就跟她讲：「我要走了。」她说：「到那里去？」「不知道到那里去！」「为什么不再住这里？」「不能住！」她了解这个情形，北方人的个性，打抱不平，「有这种事情？」她说：「你到我家来看看，我家可不可以住？」我就到她家去看了一下，两层楼的小房子，楼上她小儿子一个人住，「楼上是空的，你可不可以住？」那个时候，高贵宇念初中。我一看，环境可以。她说：「我们想办法，找地方给你讲经，不要离开台北市。」

这个事情是个大事情，我到台中去请教李老师，李老师说：「行！可以！」非常时期，不是平常时期。於是我带馆长到台中去见李老师，这一见大家都非常欢喜，所以，我就搬到馆长家里去住。她到外面去租地方，我们来讲经。租房子，有房子出租的时候，租房子，大概租了差不多三、四个月。到期了，我们另外再搬家，再去找。《华严经》七处九会，我在台北讲经不只七处九会，十几处之多，非常艰苦！所以，她的护持不容易，一直让我的讲台都没有中断过，每个星期总要讲很多次。我们租人家的房子，要不讲经，那就空过了。租房子大概我们每个星期至少讲六天，有的时候讲七天，天天讲！

我住在她家里这么久，谣言来了。多少人毁谤她，她能承受得了。也造我谣言，说我僧不僧，俗不俗，也是谣言满天飞，不容易承受！这个时候有二位老居士，黄一鸣，非常热心；赵默林，这两个老居士，年岁都很大，对台北市这些老法师，交情都很厚。看到我这个情形，遭受外面闲言闲语的迫害，也感觉得很难过。他们就给我找地方，看看有没有地方能够挂单。台北市所有的寺庙，他们都去跑过，为我，没有一个道场答应，都不答应。他们原先以为自己很有把握，跟这些老和尚交情很厚！那里晓得，钉子碰回来之后，「法师！我现在才知道，难！」什么原因？他们说出来，我跟居士学的，我不是跟法师学的，我这个道是跟居士学的，那个时候说台中李老师是四宝，骂他！佛法三宝，李炳南是四宝，我是跟四宝学的。那个道场都不欢迎，我自己剃度的道场，圆山临济寺，也被赶出来，永远不能回去，你说多伤心！犯了什么罪？讲经之罪，就犯这个罪。所以，老和尚跟我讲：「你能不讲经，可以吗？你像他们这些法师，每天做经忏佛事，不是很好？」我说：「好是好，我出家目的不是搞这个，我不是没饭吃才出家的，不是走头无路才出家的。我出家的目的，就想把佛法发扬光大。」这个是绝对不受欢迎，受多少的迫害！

经国先生就任第六任总统，我们搞仁王法会，受的难多大！几乎得罪所有的这些大法师们，而且他们的压力还不算，党的压力，国民党给我们压力，可以说党政军的压力统统都有，障碍不准我们做仁王法会。我们仁王法会讲《仁王经》讲二十天，天天都来逼迫，叫我们不要做，或者要做的时候，时间缩短。但是我们第一天开讲，就一定要讲圆满，我就跟馆长讲，为什么？如果讲不圆满的话，我们真的会被他所害，他可以到外面告状，我们庆祝不圆满，那就是祝福国家不能圆满、总统不能做圆满，这个罪不得了，对我们伤害太大，一定要坚持下去，一定要做圆满。到最后没有法子，我们亲笔写一封信给经国先生，说明什么？「我们遭受的迫害，仁王法会不能圆满，不是我们的意思，是他们各方面压力，不准我们做圆满，也就是希望你的总统也不要做圆满。」我们信是这样写的，我们给这些人看，装在口袋，「你叫我离开，我马上到隔壁行政院就送过去，我交代清楚、交代明白。」这样才把它压住了，我们的法会才圆满。我们也会告状，我为什么不圆满，要提出理由。所以，才把这个法会真是受尽艰难，把它搞圆满了。搞圆满之后，佛教会就通知我们，本来我们讲经都借佛教会的地方，不是借，租！每次付租金，在那里讲演。永远不租了，没地方了。我们听众听到这个话，一发脾气，「我们自己买个道场，就买这个地方。」所以，以后人家问：「法师你有个道场，没错！很难得！」我说：「佛教会送的。」「佛教会怎么送？」故事一说出来，「原来就是这么送来的。」他要继续租给我们，我们这个道场就没有了。所以，听众大家发个脾气，脾气一发，道场就发出来了，逆增上缘！馆长什么样的侮辱，她都能够承受，了不起！所以，我感觉近百年来护持正法的，她是第一人，有担当、有骨气，什么样的打击，不在乎！我的事情一定要做成功。所以今天我们有道场，这么多年在这里讲经，我们的录音带弘遍全世界，这大家看到的。多少人受利益，这个恩德，饮水思源，韩馆长的护持；没有她，我们就不能成就，也没有这个道场，也没有这么多出家众，也没有办法弘扬净宗。特别是夏老居士的会集本，真的会在这个世间湮没不彰！没有人弘扬！所以要晓得难！真正是难！不要说是你还有那么一点点过失，还有一点迹象，被人挑剔；就是没有，人家也无中生有，恶意的造谣！我们住在居士家里，确实是没有法子！但是你说不住居士家，你替我找个地方，你也找不到。在古礼讲，你找不到，你就不要说；你要说，你一定有好的地方给他住，这中国古礼！中国古礼见到人，「你有没有吃过饭？」这个话不可以问的，为什么？你要问他这一句话，你就有好东西准备请他吃；你没有东西给他吃，你问这句话，那是什么意思？你住的地方好不好？你一定有比他更好的地方给他住。古人讲话不随便，那里像现在人说话，信口雌黄，不负责任，那怎么可以？

所以，护法不容易、不简单，馆长三十年的辛苦，她真的也没有白受。我们到她最后临终，我们才恍然大悟，她是阿弥陀佛极乐世界派来的，她不是普通人，普通人承受不了，普通人几句闲话就退心了，这是真的普通人。那是佛菩萨派来的，能够有力量、有智慧降伏魔碍，最后拿出成绩给大家看。所以，一个人确确实实所谓是：「盖棺论定」，不能够轻易批评。

*所以，诸位要知道，今天净宗弘扬到全世界，你们虽然有人破坏，无所谓！普遍受到世人的欢迎，这是事实。今天在全台湾，我们第四台的广播，有很多人的回响、欢喜。在海外，现在在美国有三家电视台播放，全美国跟加拿大都能收

到，每天一个小时，也是收到很好的回响。杨一华打电话传真告诉我，非常高兴，因为他们接到许许多多地方传真电话来。在中国大陆、东南亚，诸位都能看到的，是不是我们有能力？给诸位说，我们确实没有能力，我们是凡夫，有什么能力？今天净宗弘扬全世界，是诸佛护念、龙天善神在佑护，那里是人力，人力怎么能做得到？所以，万万不要居功说：「这是我们做的。」笑话，你有什么能力？由此可知，毁谤是毁谤一切诸佛如来、毁谤护法龙天。毁谤一切诸佛如来，诸佛如来很慈悲，不会责怪你，护法神是凡夫，你要晓得惹不起，他不会原谅你的，会找你的麻烦。大家总要记住这一句话，菩萨无所谓，你侮辱他，他也不会报复你；但是护法神没有菩萨那么好的修养，没有菩萨那么好的功夫，他会发作的；他发作了，你就吃不消。

华严经行愿品妙住比丘章

档名：12-15-11

台湾景美华藏图书馆（第十一集）1997/7