第一篇：202_年北京凯尔斯台球比赛规则

202_年北京‚凯尔斯杯‛台球比赛通知

近日，位于公司三楼的乒乓球、台球桌前总是有很多人围观，经了解均是在观看对阵双方的精彩比拼。而且每个人的身手均不凡，各路高手汇聚在此，精彩比赛随之上演。

随着公司发展越来越壮大，业务不断创出新高，五湖四海优秀人才相继到此聚集。业余活动、兴趣爱好也各有不同，而对于乒乓球、台球大家兴趣极为高昂，为了丰富大家业余生活

202_年北京‚凯尔斯杯‛台球比赛规则

定义：自由击球权

1.一方犯规时，对方可将主球置于台面任意位置开始击球。2.线的自由球是指开球一方犯规时，获自由球的一方只能将主球在开球线后任意放置，并只可击打开球线与顶边之间的任意目标球。

一、比赛方式

1、比赛使用同一颗主球（白色）及1到15号共15颗目标球，1到7号球为全色球，8号为黑色球，9到15号为双色球（又称花色球）。

2、比赛双方按规则确定一种球（全色或是花色）为自己的合法目标球，在将本方目标球全部按规则击八袋中后，再将8号球击入袋的一方获胜该局。若一方在比赛中途将8号球误击入袋或将8号球击离台面，则对方获胜该局。

二、位置

1、置球点：球台长边中线上距顶库的点。

2、开球线：平行于球台底库，并与左右两库相交的直线。

3、开球区：由赛事组委会在台面上画出的有效开球区

三、摆放球

1、开球前目标球排列为三角形，共5排，每排球数分别为一至5颗。第一排的1颗球置于‘置球点’，8号球位于第三排的中间位置，其它目标球全色和花色间隔开随意摆放，但必须彼此紧贴。比赛双方均有权检查球摆放是否符合规则，并要求修正。

四、开球

1.首局开球权的确定由双方在开球线后同时分别向底边击打同一规格的两颗主球，碰底边弹回后静止。球离顶边较近的一方获得开球权。（若击出的球未触底边或入袋则为犯规，由对方获开球权；若双方球离顶边距离相同可无法判定或双方犯规，则重新进行直到一方获开球权）

2.一方获开球权后从下局开始双方轮流开球。

3.开球后，必须使任何一颗目标球入袋或至少4颗目标球碰触台边。（若开球后主球跳离台面或主球入袋或碰触台边的目标球数少于4颗，则为犯规）

违反本项规则的处罚：对方获线后自由击球权。

4.若开球后8号球直接入袋，则由开球方重新开球。5.开球后若无进球亦无犯规，则换对方继续击球。

五、确定花色

1.一方在开放球局中合法进球后，其所进球的种类（全色或花色）为该局该方合法目标球，另一类球为对方该局合法目标球，球局关闭。2.开球有球入袋，不论数量、花色、先后、开球方继续击球并有权继续选择种类。此后，其所选择的一类球有合法入袋，则球局关闭；若其选择的一类球没有入袋，则球局仍开放，换对方击球可继续选择种类；若其选择的一类球虽有入袋，但同时伴有主球入袋或主球、目标球出台等犯规，则球局仍开放，对方获自由击球权。

六、击球

1.选手每次击球需指定入袋球或袋口，其击球全部过程没有犯规，则本方目标球入袋均有效，获继续击球权：若本方目标球入袋同时有对方目标球入袋，对方目标球亦不再拿出；若仅有对方目标球入袋，亦不犯规，换由对方击球。

2.任何一方击球后，主球最先碰触的必须是本方目标球（本方目标球已全部入袋后，8号球为本方目标球）违反本项规则的权处罚：对方获自由击球

3.一方击打主球碰触目标球后，若没有目标球入袋，必须至少有一颗球碰触台边（含主球）。

违反本项规则的处罚：对方获自由击球权。

4.击球后，未入袋的目标球和主球必须停留在台面上。

违反本项规则的处罚：若8号球停留在台面以外，则击球方该局负；若其它球停留在台面以外，则对方获自由击球权，跳离台面的目标球合理消失。

5.击球过程中（包括出杆前后），击球者除杆头以外的任何身体部分（包括服饰）、器材（包括杆身、架杆、擦粉）均不得碰触台面上的任何球。

6.在一次击打过程中，杆头不能碰触主球两次以上（含两次）。违反本规则的处罚：对方获自由击球权。7.主球不可以用跳球的方式击打目标球。违反本规则的处罚：对方获自由击球权。

8.允许合理座球但必须吃一库并击打动作必须明显。违反本规则的处罚：对方获自由击球权。

八、犯规

1、空杆、母球落袋、连杆、跳球、界外球、错击目标球、错击主球、击球时双脚离地、球未停稳就击球、球未摆好就击球、击球后没有球落袋或触台边或第六条。

2、犯规后则由对方按照自由球处理，当一方在同一局比赛中连续三次犯规时，则其该局负。但裁判有义务在一方连续两次犯规后，对其提出警告。

九、输局

1、对方在没有犯规的情况下击打8号球落入指定的球袋或已方连续三次犯规。

2、未将本方目标球全部击入袋中而先将8号球击入袋。

3、将8号球击出台面（开球时除外）。

4、一击使本方最后一颗目标球与8号球同时或先后入袋。

5、打8号球时所进球袋非指定球袋

202_年北京‚凯尔斯杯‛台球比赛赛制

一、报名要求及联系方式

1、热爱台球此项运动，并有一定台球基础；

2、公平竞争、文明参赛，勇于拼搏、谦虚礼让；（精神）

3、联系人：孙井龙、肖荣远；

4、联系方式：87965353-8303/8302，或飞秋均可。

二、赛制

1、预选赛为‚三局两胜‛

（在报名人员中以抽签方式决定对阵双方，选出16人参加淘汰赛）

2、淘汰赛为‚五局三胜‛

（淘汰赛为16进8，8进4，4进2参赛人员）

3、半决赛为‚七局四胜‛

4、总决赛为‚九局五胜‛

5、对阵图现场展现

三、裁判及奖品 待定

第二篇：斯凯尔的杂文随笔

斯凯尔所做的一切，不过是希望能控制住自己的行为并脱离外界的影响，以避免再次达到不得不向人求助的窘境。

时至今日，偶然意识到失去了最重要的东西的斯凯尔仍然会因回忆起那一幕而全身冰凉，害怕地颤抖不止，眼泪就会随之迅速地涌上来，更令人感到害怕。

也许是太不可思议了。斯凯尔甚至能从他的声音中听到不可抑制的喜悦，这是种长久不曾存在的感情。从不相信爱会落到自己头上的斯凯尔，甚至产生了对他的一点期待。

但是斯凯尔仍旧是那个斯凯尔。

他的理智，不，应该是说他的框架让他去提醒那个在面对自己时无比喜悦的人，一字一句地框出事实，但是说不出心里话。他也忘记让自己说“谢谢你，我很开心了。”

斯凯尔仍不时沉浸在对方喜悦的语气中。鼻头和眼睛都会变酸，嘴角总会笑起来，心仍感到雀跃。但是，对方的喜悦已经成为过去了。

斯凯尔的喜悦还牵扯在对方的过去里，虽然他也意识到这些只是个梦。

最想知道的是为什么对方会无比喜悦呢？仅仅是一厢心意，就能让细节里都带上快乐吗？这到底是真的还是假的？比如，他是谁？

然后斯凯尔将喜悦从这个记忆力品尝过后，又回忆起那个让人全身颤抖的害怕记忆。

笑到一半，开始害怕，哭到一半，开始不可阻止地对自己愤怒。

一遍遍确认。

斯凯尔是正确的。

是正确的。

他为什么要向他宣示主权呢？

若是一切都像以前一样的——顺理成章。

斯凯尔害怕极了，他一向胆小。他以为只要自己坚定，就能保留这一切。却成了默默的逃避者，越逃越远。等角色开演时，其他的东西都变了。斯凯尔想哭，并且哭了不止一次。

于是，害怕令喜悦变得更加令人向往。

可是喜悦没有了。

于是斯凯尔想：既然这样，不如他们都没有存在过，连同与情绪牵扯的人一起同时重新定位。再坚持地，把剧本完美表演下去。

最后斯凯尔想，爱无能。

第三篇：东莞斯凯尔家居用品有限公司文化

品牌物语

斯凯尔是致力于为中国消费者提供具有国际品质与愉悦享受的整体软厨房用品品牌。依托环球设计师团队和国际化设计理念，按照国际标准精选多种高品质环保材料，设计生产厨具、餐具、收纳保鲜用具等整套厨房产品。为热爱生活、追求时尚与品质的消费者创造“安全、健康、多彩、快乐”的厨房空间，让消费者在每一天的使用中体验厨房的乐趣、感受生活的美好。

斯凯尔成立于202_年，凭借个性鲜明的经营理念，坚持一站式导购服务、个性化服务，旨在进军家居电子商务的文化产业，打造全球最具影响力的网络家居商城。

发展永不停歇，斯凯尔将以进取不息的热情赶超世界潮流，不断探索、不断学习、不断满足市场消费者需求，成为设计创新、管理创新、品牌创新，充满活力的企业，倾力打造永不落幕的家居艺术文化传奇。

创，始也！——诗经·广雅

以创制天下！——国语·周语

君子创业垂统为可继也。——孟子

华下之人或助之材,以创是庵而居之。——复庵记

品质生活是让繁琐的具象的生活呈现出生活艺术的特征，又反映出生活中的人对生活的热爱和把握，以及对生活游刃有余、充满乐趣的一种状态。

第四篇：凯斯尔大饭店客房员工培训计划

凯斯尔大饭店客房员工培训计划

第一天熟悉酒店环境，内部组织机构，着装要求，学习礼仪规范，介绍本岗点的位置及上、下班时间。

第二天培训酒店的应知应会，常用的礼貌用语及服务忌语“如您好、请、对不起、让您久等了”。服务忌语“不知道、等一下、又要打扫、你自己打电话问”等，学习铺床，收拾房间内垃圾。

第三天培训、了解领、交磁卡的手续，了解房态、接听电话、敲门通报，使用磁卡开门，熟悉房间内物品摆放及设施设备与使用方法。

第四天 熟悉房型、朝向、消防设施的使用方法，及掌握走廊过道灯，空调开启的时间和规定。

第五天培训如何准备工作车及熟悉车上物品的名称、用途，了解清扫顺序，即打扫房、贵宾房、走客房、住房、请勿打扰房、空房，注：请勿打扰房一般在下午两点后进行打扫，先请领班打电话到房间询问客人是否要打扫，如无人可请领班陪同进去打扫。

第六天培训查退房，遗留物品的处理，清扫客房的基本法，如抹尘要按从上到下，顺时针或逆时针方向，抹布折叠使用，补充房内所需物品。

第七天 培训细节服务，如打扫住房需注意事项，打扫途中客人回来时的处理，以及遇到客人要求开门需注重的事项。

第八天 培训如何打扫卫生间，正确使用消毒药水，补充物品。

第九天 培训在工作中要学会自查，如物品是否有漏放，卫生间门是否呈45度，文件夹内信签是否4张。

第十天 培训如何填写清扫表及交班本，大垃圾每天如何清理，与洗衣房联系报送棉织品，及各营业点的电话号码和营业时间。

第十一天 培训整理工作间、服务台、公共区卫生、花木、地毯的保养工作。

第十二天培训服务员的素质，如心理素质、职业素质、服务态度，不能因心情不好而影响工作，了解酒店领导和老顾客的名字、职称、习惯，以便在日后更好地服务客人。介绍以往有关案例，如动用客人物品等的后果。

第十三天 培训如何接收客衣、叫醒、加床、开夜床、服务。

第十四天 培训个性化服务，服务员应想客所想，急客所急，要注意保密宾客和酒店的一切事务，有关案例分析。

第十五天 进行一次实际操作的全方面测试，以便了解新员工还存在哪些不足，及时纠正，为新员工独自上岗打下良好的基础。培训计划

第五篇：托尔斯

托尔斯·莫尔《乌托邦》读后感 ①

历史文化学院1005班林银玉20100401127

乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。近来阅读了空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）的著作《乌托邦》，本书共分2个部分：在第一部里莫尔借旅行家拉斐尔之口讲出了成千上万的小农在圈地运动中普遍被剥夺了土地，处于衣食无着的状态。所以莫尔提出要建立公正的秩序就必须废除私有制。第二部描述了在幻想国度乌托岛上实行的各种制度。尖锐地批评了英国的君主专制制度和专制君主的对外侵略政策。而我则被里面的理想社会所深深吸引，并引起我的一些感想。

一、与我国大同社会的比较

早在我国春秋时期孔子就提出了“大同社会”：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”②而在16世纪的西方资本主义世界，莫尔也给我们描绘了一个理想的社会，那就是乌托邦：“在他们国内，所有的一切都治理得井井有条，几乎没有诉讼案件；所有的善行都得到回报，而且人与人之间也相互平等，每个人的生活都很充实”。

这两种社会有许多相似的地方：第一，都是建立在君主（国王）统治下的农业社会，在这里，劳动已经成了人们高度自觉而又十分习惯的活动。“力恶其不出于身也，不必为己。”能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的。第二，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有：管理社会的是被选举出来的贤能，财富是共同劳动创造出来的;在乌托邦里“一旦出现什么重要的事情，就要提交摄护格朗特会议进行讨论”再由居民讨论，①

② 【英】托尔斯·莫尔《乌托邦》，商务印书馆，202_《礼记·礼运》，据中华书局影印阮刻《十三经注疏》本。

最后“上报国家议事会”，碰到重大事件“应该交由全岛的议事会进行讨论”。这样，有了民主的制度和管理者，就能保证权力的公有。第三，是人得其所的社会保障：人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，任何人都能得到社会的关怀，任何人都主动关心社会。男有室，女有家，社会和谐，人民安堵。正如《乌托邦》里描绘的“每个家庭里面年纪最大的人就是这个家庭的当家人。妻子伺候丈夫，孩子服侍父母，通常情况下，年轻的人要伺候年老的人”、“把最好的饭菜先放在老年人面前”。

不过这两种社会也有不同的地方。

第一，在“大同社会”里不分城市和农村，以家庭为单位的个体小农经济为主；而“乌托邦”里分城市和农村，且要轮流居住“每一年，一家人中就有二十个人回到城市，这时他们已经在农村住满了两年；他们的空缺则由从城市中抽出的另外二十个人填充”，而且是集体经济，每天规定工作时间，共同劳动。第二，在《乌托邦》里更详细地提到公有食堂，取消国内商业贸易，与外国保持商业贸易等等，这些都是“大同社会”里所没有提到的。原因就是两种社会提出的背景不同。"大同社会”是在春秋战国诸侯混战、社会**的背景下提出来的，当时以封建小农经济为主，商业不受重视，受当时社会发展的局限，提不出更完美的设想。而《乌托邦》不同，当时已经是16世纪初，资本主义经济正处于上升时期，社会有了很大进步，但同时君主专制制度也在残酷地剥削农民，尤其是正在进行的圈地运动，使无数农民破产。于是《乌托邦》在这种社会背景下构造出一个没有私有制的理想社会。

二、与共产主义社会的比较

共产主义社会是指在生产资料公有制的条件下，在高度发达的社会生产力的基础上，实行各尽所能、按需分配原则的劳动者自由联合的社会经济形态。“共产主义”学说是由马克思和恩格斯创立的，它包括六个特征：①社会生产力将高度发展②社会将占有全部生产资料③旧的社会分工将消失④全面实行计划经济⑤实行各尽所能、按需分配原则⑥国家最后消亡。③

共产主义社会与乌托邦也有相似的地方：第一，都是建立在资本主义经济的基础上：第二，都主张消灭剥削、消灭私有制；第三，都自觉地按照统一的社会③ 《马克思恩格斯选集》人民出版社1995年

计划来调节社会生产，使劳动资源和自然资源在各部门之间得到更加合理的分配，使社会生产和社会需要的衔接更加紧密。在乌托邦里，在元老院会议上，“他们来确定哪座城市的某种物品丰富，哪座城市的某种物品缺乏，这样就可以从一个地方向另一个地方抽调物资”等自己的国家完全充足以后再将剩余产品出口；在共产主义社会里“超出社会当前需要的生产余额不但不会引起贫困，而且将保证满足社会全体成员的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段”。④第四是都可以接受教育和自由选择职业；第五是取消商品贸易。

同样在两种不同社会背景下提出的社会构想仍然存在差别。

第一，在共产主义社会里，劳动生产率将空前提高。科学技术极为发达，各个物质生产部门广泛采用现代化科学技术，并实现电气化、自动化，广泛利用现代信息，自然资源可以得到充分的合理的利用，生态环境会处于良好的平衡状态。而在乌托邦里，人们只是进行农业生产和生产生活必需品，现代工业技术落后，生活水平不高，所以共产主义社会是更高级的生活水平。第二，是国家的存在问题。在共产主义社会里，人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本原则，因而能够自愿地尽其所能来工作的时候，国家也就没有存在的必要了。“那时，国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替”⑤。在乌托邦里，仍然是一个国家，存在国王和地方官员，也和外国保持着商业贸易关系，所以并不是真正意义上的不依靠外界的独立社会。

笔者认为，乌托邦与中国春秋战国时期提出的“大同社会”相比，具有明显的进步，但与现代提出的“共产主义”相比则远远落后了，这是由于时代发展的局限性所造成的。笔者认为，在乌托邦里存在的奴隶制是其落后的一面，虽然他们的奴隶地位、来源、工作于罗马等国的奴隶有很大的不同，或许作者是在为当时惩罚罪犯寻找一些新的方式，但其制度存在的本身就是落后的、不合理的。

《乌托邦》是一部批判16世纪英国的政治制度和经济状况、并揭示了私有制是人类社会一切不平等现象的根源的作品。它没有用华丽的语言和天马行空的想象，而是用简洁的语言和讲述故事的形式为我们描绘了一个生动的理想的社会，让我们对它充满向往和幻想。④

⑤ 同上，第四卷，第369页同上，第3卷，第320页