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《都江堰》说课稿
尊敬的评委老师：下午好！今天，我说课的内容是《都江堰》下面我就从教材分析、教法学法、辅助教学、教学程序、板书设计等方面加以说明
一、说教材 【教材分析】
《都江堰》是鲁教版必修第三册第四单元的讲读课文本单元的主题是“文明的踪迹”，旨在引导学生走进历史，体悟悠久灿烂的中华文化走出过去，走不出历史；走进现代，走进另一种文明作者余秋雨是一位富有使命感的文化旅行学者他穿行于历史文化的时空隧道，在探寻中遴选，在遴选中观照，在观照中体悟，在体悟中传达，在传达中反思一项跨越千年的水利工程，余秋雨先生用自己特有的方式表达出文化精义贴近苍生，造福万民 根据以上教材特点和新课标理念，我确立以下 【教学目标】
1、知识与技能：记识作家及主要作品，了解都江堰历史文化；掌握对比手法
2、过程与方法：理解文本通过写都江堰来写李冰、写文化精义的启示与反思
3、情感态度与价值观：让学生体会李冰的精魂所在，引导学生树立正确的人生观、价值观
【教学重、难点及确定依据】
教学重、难点：理解余秋雨文化散文的语言特点，体悟都江堰所体现的文化精义 确定依据：
新课标提出，建设高中语文课程，应正确把握语文教育的特点，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，促使学生养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味 这篇散文主要是通过历史遗迹来反思文化及现实，有许多具有深刻的哲理内涵的句子，透露出深厚的人文精神，结合学生的特点及新课标理念我确立以上教学重难点
二、说教法学法
本课的教学指导思想是以自主探究——合作释疑为基本教学模式，以文本为载体，立足诵读和语言的体味，借助想象和联想，灵活地诱引学生用心领悟散文语言，深入思考文化的精义教学过程中借助多媒体和个性化解读，以学生为主体，以文为本，培养学生的语文综合素养我主要采用“对话体悟法”、“点拨讨论法”两种方法，让学生真正“得法于课内，得益于课外”
三、说教学辅助
用多媒体播放音乐《好一个都江堰》，创设情境导入；幻灯片展示都江堰相关图片，让学生视觉感知厚重之美的同时，心灵也为之震撼
四、说教学程序
（一）导入新课：用多媒体播放音乐《好一个都江堰》，创设情境：（我是这样设计导语的）
那也不是传说那也不是梦幻/那是真实的神话 那是人间的奇迹 那就是千秋都江堰/都江的水静静地流流过岁月流过沧桑 /都江的水 滚滚地流奔向大海 奔向未来 /都江的水 长长地流 流过昨天流向明天/ 都江的水汩汩地流 润了中华 润了希望 今天就让我们一起走进余秋雨先生的《都江堰》，领略天府之国自然的神奇，体悟她文化的神秘，追寻文明的踪迹，涤荡我们的心灵(二)预习反馈：
1、明确学习目标（详见学案）
2、掌握文章重点字词，扫除朗读障碍(三)初读感知，走进都江堰
学生自由朗读课文，整体把握文章内容引导学生重点掌握对比手法；通过抓关键语句来概括文意
中间穿插这通过课件展示都江堰水景图，给学生以直观的印象
在概括文意的基础上引导学生探讨本文的写作重点在哪里，并阐述原因(四)合作释疑：精读品味，感受李冰精魂，实现对重点的把握，难点的突破 第一、引导学生品读文章第三部分，深刻体会李冰精神的内涵
主要让学生结合语境、主旨，紧扣关键词，理解品味蕴含着理性思考的三个关键语句（课件展示）（学生分组讨论思考）
1、这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴 “两种判然不同的政治走向”指什么？李冰政治的本质是什么？
2、他大愚，又大智他大拙，又大巧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考（“大愚”“大拙”指什么？“大智”“大巧”指什么？）
3、他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个’守’字的原始造型那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论他失败了，终究又胜利了（“长锸”代指什么？ “金杖玉玺、铁戟钢锤”代指什么？）在讨论过程中中，让学生交流自己的收获与疑问，鼓励学生自发的表达自己的观点，存在疑问的地方，老师引导共同解决对这些句子的理解与探讨可以加强对李冰这一人物精神内涵的理解，加深对历史文化的反思 第二、学生概括李冰精神的内涵：（老师给予总结）
课件展示总结内容：贴近苍生，造福百姓，求真务实，淡泊名利
李冰作为一郡之守在这里为我们大大的书写了一个“官”字，通过这个官位，他贴近苍生，造福百姓，为天下守住了“民”心，他大愚又大智，大拙又大巧，践行执政为民，完成了一个“守”字的原始造型，最终守住了天下，守住了民族精神
（五）拓展延伸（对李冰精魂进行拓展延伸）
李冰任蜀郡守，这一毫不起眼的任命，却足以使“旱涝无常的四川平原成了天府之国”“它永久性地灌溉了中华民族”，这句话即使在灾后也是属实的，因为历经2000多年，都江堰依然经受住了8.0级的地震，这不能不说是一个奇迹！是什么使都江堰在8.0级的地震后依旧安然无恙，在千年后的今天依然安详地端坐在此，庇护濡养着中国？是什么创造了在废墟中被困几天几夜，但心脏还在跳动的生命奇迹？又是什么使千千万万的灾民从容乐观地站在死亡深渊的边缘？ 那就是“即便在都江堰的河水里都遥远得看不出面影的李冰”，带给我们的驯服大自然的那份自信与坚持那么，由李冰我们会想到那些人呢？（学生思考，并口头表达自己的的崇高敬意）
例：古代：包拯、白居易、苏轼、林则徐等
当代：焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、温家宝总理、沈浩等（课件展示示范语段，学生齐读，感受其中蕴涵的崇高的情怀）※林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，在因虎门销烟被贬到伊犁戈壁黄沙、朔风漫天日子里，在最倒霉的时刻，在最倒霉的地点，在最倒霉的情况下，顶着最倒霉的屈辱，干着最普通、最费力、最不易露脸的事，领导百姓兴修水利，引天山雪水浇灌农田他修成的水渠到现在已有150多年了，依然清流滚滚！
※蜀道践行“执政为民”的 “平民总理”温家宝
在四川汶川大地震这一特大灾难面前，有一个人，事发后两小时内就踏上了赶往震中的飞机六小时内便抵达余震不断的都江堰，二十四时内便相继出现在德阳、绵阳、北川等地，他用喇叭喊话，他鼓励孤儿，他为悲惨的场面落泪，他为救灾面临的困难发火，他用熟悉而坚定的声音让受灾群众保持镇静„„，他，就是我们的好总理温家宝他，年过花甲却前后奔波，没有丝毫停顿；他，深深打动着每一个中国人，也给灾难面前的人们带去了无限的勇气和安慰！
（六）课堂总结：
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，然而都江堰依旧，李冰的精魂依旧，历经时间长河的洗刷，那些以民为天，造福百姓的先人注定在我们心中永驻，不仅如此，他们与自然抗衡的执著坚毅的精神更是我们中华民族的一份无价的精神财富 所以，当我们面临难以逾越的鸿沟时，当我们处于山重水复的境地时，当我们当陷入凄风苦雨的低谷时，请记住精神力量与我们同在，精神力量与我们同行！让我们在阴霾的天空下依然激情似火，让我们在激情的岁月里尽情绽放自己的光彩！
第二篇：都江堰-说课稿 2
《都江堰》说课稿
一、教材与学情《都江堰》是高中必修三第四单元的一篇必读文本，是余秋雨大文化散文的佳作，是一片通过历史遗迹来反思现实的文章。该单元的学习重点是解读历史并了解前人在历史中的情感态度，引导学生在审视历史中吸收和借鉴，提高自身的认识和思辨能力。这篇文章看似游记，其实表现的是作者深沉的历史感悟和深刻的世事洞察；看似叙写一个古代工程建筑，其实在评价李冰的人格魅力。现代社会需要创新精神，更需要对社会人生的辨别思考能力，这些需要都可以围绕教材和教学进行有针对性的训练和实践。因此，抓住这一契机，运用语文的工具性和人文性，把学习的内容和学生的实际运用结合起来。
二、教学目标根据文本的特点和学生的实际情况确立教学目标如下：
1、知识目标：掌握字词，识记作家作品，了解余秋雨大文化散文的特点，了解与都江堰有关的科学文化知识。这些是打好基础，扩展知识面的重要途径。
2、能力目标：概括三部分大意，赏析都江堰水的特点及写作用意，评价李冰精神。这是本文的重点目标。目的是让学生读文本，通文意，品文情。为提高语文素养服务。
3、情感目标：通过认识李冰的精魂，启示学生如何做人。这是本文的教学难点。由于现代社会物质在膨胀，精神在萎缩，自然在失落。高中生的身心发展尤其值得关注。有必要用本文的人文精神来引导，让学生体会李冰的精魂所在，从而使他们获得对自然、社会、人生的有益启示。
三、教法与学法教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，老师的点拨是必要的。这节课施行教师主导、学生主体的教学模式，采用诵读法、讨论法，并利用多媒体手段辅助教学。
四、教学过程总体思路：本课的教学安排是利用课下自读文本，解决字词，通过学案提供材料了解有关作者、都江堰、李冰的知识；用一课时训练思维和表达，陶冶情操，启迪思想。
第一个环节，导入：在人类发展的漫长的历史过程中曾经有无数的辉煌文明与不朽文化。从尼罗河畔巍峨庄严地大金字塔到神圣的雅典卫城，这些都令人慨叹不已又激动万分。然而，“风流总被雨打风吹去。”大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为闻名的标本。而在中国四川一座不起眼的小城里，有这样一座了不起的水利工程，他以其汩汩清流，源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个的中华民族。他就是今天我们要学习的余秋雨先生笔下的《都江堰》。这个导语，通过对比，凸显都江堰的无穷魅力，引起学生阅读的兴趣。
第二个环节，解读文本：活动一：整体感知在学习小组内检查字词、作家作品的掌握，然后给文章的三部分各加一个小标题。目的是培养学生的概括能力，整体把握文意。
活动二：局部探究
探究第一部分：都江堰的价值。
我用这样几句话引导探究：要说“都江堰是中国历史上一个伟大的水利工程”，我们都会点头称是，但是如果有人把都江堰的地位抬高到历来作为中华民族象征的长城之上，恐怕会有许多人不敢苟同。可是余秋雨先生在开篇就语惊四座。他说：“我认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰。”为什么余秋雨先生敢冒天下之大不韪，如此断言呢？请同学们带着这样一个问题重新看一下文章的第一部分。
学生独立思考，然后小组内交流。5分钟后请学生回答，目的是通过探究合作交流的方式，锻炼学生的思维和口头表达。这一环节的文本价值在于引导学生理解“写长城是为了写都江堰”的写作用意。
探究第二部分：都江堰的水势
都江堰有这样的价值，又是一座水利工程，我首先给学生看三幅水流图片，三幅图片分别展示出水的翻卷咆哮、驯顺、规整，这样就给学生留下了直观的印象，为下文的活动渲染了气氛。
文章当中对水的描写都集中在第二部分，首先让学生齐读，看一看余秋雨先生笔下是怎样描写水的？这个问题的设计是为了让学生理解水流特点发生了怎样的变化，这样的变化体现出什么，从而理解写水是为了写李冰。
学生交流，根据交流的情况，教师评价、订正并板书。
然后小结：都江堰的水，从狂野不羁、改恶从善为驯顺规整，功劳应归功于李冰父子。水有了改变是因为有了都江堰，而李冰父子是都江堰工程最伟大的设计者、建造者。李冰是何其人也？对此，余秋雨先生写得更加感性，更加富有自己的情感色彩。找一下，作者是怎样评价李冰的？
活动三：感知评价。请学生带着这样一个问题浏览第三部分，从课文中寻找文句来回答。提示学生从文章中划出有关词句加以归纳。然后再引导学生理解文中特别重要的一句话“活着或者死了应该站在那里？”目的是把学生的思维引向深入，用理性从生命的意义来思考李冰，认识到李冰的精神是支撑中华民族精神的脊梁。为突破教学的难点，先给学生朗读臧克家的《有的人》，再向学生推荐鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》之中的一段话。
这些内容通过课件展示，学生齐读。
李冰不期留名却流芳千古原因是什么？李冰从物质到精神给后世留下了什么？学生各抒己见展开讨论，最后小结这一部分：都江堰是朴实的，象乡间母亲一样；李冰是求真务实的，正是因为有了这样一个心系民众的人，有了这样一份踏实执著的作风，才有了都江堰的汩汩清流，文明千年而下，得以延续。时至今日，中国仍在发展，我们的文明不断的前行，没有任何一个人能阻挡他的脚步，我们每个渺小的人又应该为这份文明做些什么呢？这个环节在于引导学生思考如何做人。
五、布置作业：参观禹王亭，瞻仰大禹像，了解大禹治水的传说和故事，探寻其中蕴含的文化精神，仿照余秋雨文化散文的结构（历史遗迹+历史人物+故事+文化精义）写一篇短文，与同学交流。人们都喜欢游览名胜古迹，是风景的吸引，更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面，都寄托着一种精神，都蕴含着一种文化。探寻禹王亭背后的文化，大禹治水的精神，从而将课内思考引向课外，从家乡故园中获得更加真实的感受。
六、板书设计
都江堰的价值
最激动人心的工程 都江堰的水势
壮丽的驯顺
工程艰险
规
整
治水人的气度不凡
评价李冰
求真务实
板书设计展示出文章的脉络结构，反映出学生探究的过程和结果。力求简洁、直观。
《都江堰》说课稿
一、说教材：
1、本课是余秋雨“大文化散文”的代表作，文章看似游记，其实表现的是作者深沉的历史感悟和深刻的世事洞察。看似叙写一个古代工程建筑，其实是在评价李冰的人格魅力。
2、本课在教材中的地位和作用：《都江堰》这篇课文，入编鲁人版语文第三册第四单元，确切地说，本文是通过都江堰工程来审视李冰，通过李冰来体悟文化精义。余秋雨先生用浓郁的抒情笔调传达深沉的历史感悟，使我们在读文章时如同在欣赏气势恢宏的交响乐，如同在聆听浑厚而深情的恋歌。
二、学生情况分析
高二学生在此前已学习了不少散文，对散文有了一定的了解，但在知识的深度、广度和对知识的运用、迁移上还有待加强。加之本单元的学习重点不在散文形式的学习上。所以对散文文体的理论学习我采取够用的原则和淡化的方法。
三、教学目标的确立和依据：基于新大纲的要求，中学语文散文阅读、鉴赏重点是在整体把握散文思想内容和艺术形式的基础上培养学生发现和建构作品意义的能力，以培养学生的实际应用能力为目标。尤其在强调人才知识、能力综合性和实用性的当今社会，中学教学中的语文教学更应该注重学生语文运用能力的培养和提高。本篇文章的教学设计分为二个课时，分别采取粗读和精读的方式实现教学目标。第一课时粗读，通过对文章内容的整体把握。教师适当的提供信息，引导并组织学生讨论和交流。让学生在协作与会话中，把对本文内容和精神的理解结合到导游词的写作中。新课标中重点提出，要让学生“关注自然、关注人类”，“提高学生阅读能力的同时提升学生的情感态度价值观”，结合本课内容和特点，我确立了这堂课的三维教学目标
1、情感态度：现代社会，物质在膨胀，精神在萎缩，社会在发展，自然在失落，事物两极正日益失去和谐统一。受此影响，高中生的身心发展尤值得关注。对他们在人生观、世界观形成的关键期，教师有必要用本文的人文精神来引导和熏陶，让学生体会李冰的精魂所在，培养学生自觉的审美意识和高尚的审美情趣，从而使他们获得对自然、社会、人生的有益启示。
2、知识能力：整体感知课文，抓住主要信息，认识都江堰的伟大景观和把握其内涵，理解作品中具有现实意义的评价
3、过程方法：组织学生对学习的内容进行讨论和交流，然后再围绕某个主题进行意义建构。强调培养学习者的主动“建构”能力。让学生创造他们自己的知识，用他们自己的创造力去研究并向他人表达信息，使学生对所学知识内容达到深刻的理解和掌握。
4、根据学生的实际和本课题散文自身的特点及新课标强调对学生进行能力和思维的训练与培养，故确立：
A、重点：梳理文章；提炼信息。B、难点：体会都江堰和李冰的精魂所在。
四、说教法学法 教学方法 ：自读品味法、讨论交流法。学法设计： 研究讨论——分析归纳。
五、整体感知课文内容
1、读课文，了解内容。
（1）正字音
颓壁残垣（yuán）
惊悸（jì）庇护（bì）修缮（shàn）卑处一隅（yú）
魅力（mâi）
强悍（qiáng hàn）铁戟（jǐ）遴选（lín）
韬略（tāo）
怦然心动（pēng）
诘问（jiã）傩戏（nuó）
衮衮（gǔn）诸公
（2）积累词语
众目睽睽：
大家的眼睛都注视这。
膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。
圭臬：
指圭表，比喻准则或法度。
焕然：形容有光彩，如焕然一新。
涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。
2、梳理文章脉络 本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为三大部分，请同学们浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。
（本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。）
第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
第二部分: 这里的水却不同，„„但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。
第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
标题：
一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。
二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
六、课堂小结：概括本文的主要内容
通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。分类作业 A类：熟读课文，探究都江堰的科学价值和人文价值。
B类：
分析李冰的形象。板书设计
一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。
二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。课后反思
第三篇：都江堰
《都江堰》教案
教学目标
1．识记作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特点。2．阅读文本，理清文章的写作脉络，整体把握文本结构。
3．理解文本通过写都江堰来些李冰、写文化精义的启示和反思。4．学习文中对比手法的应用。
5．品味作品中具有深刻含义的句子。
6．情感态度与价值：体会文中蕴含的深厚的文化意蕴，培养正确的价值观。教学重点、难点
1．理解作者对李冰父子为政思想的评论，体会文中深厚的文化意蕴。
2．品味作品中含义丰富的句子，并加以阐释。
教学设计
1．本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，在整体把握文意时应先了解标题的作用，并逐个概括标题大内容，从而理清文章的脉络。把握余秋雨文化散文的特点。2．通过抓住文段的中心句，来概括文段的内容和文章主旨。
教学时数
两课时 教学过程
第一课时
一、导入新课
我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。打开我们的美术鉴赏这本书，同学们挥发现有关建筑方面的图画，介绍某种建筑队特点和意蕴，这就是建筑文化。如果说故宫是皇权政治的符号，那么周庄则代表平民生命的形态；如果说布达拉宫是虔诚宗教崇拜意识，那么扬州个圆则是淡泊雅致文人情怀；如果说天一阁能读出文化保存和流传的悲壮，道士塔能读出文明被销毁的悲哀，那么读了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？今天在这个天朗气清，惠风和畅的日子里，我们一起走近余秋雨，走进四川灌县，去感受都江堰的精神意蕴。
二、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点：
余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。
《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。
余秋雨，1946年生，当代散文作家，艺术理论家。浙江余姚人。在家乡读完小学，后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾授予“国家级突出贡献专家”“上海市十大高教精英”等荣誉称号。
余姚有河姆渡文化遗址，有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖；余姚还产生过王阳明、黄宗羲、朱舜水等著名历史人物，余秋雨就生长在这养一块文化积淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》《霜冷长河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的)，深厚的内容(知识的、文化的、审美的、学术的)，精巧的结构(人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧)，即以游记的方式进行，将“人、历史、自然” 交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文”。
三、都江堰简介及李冰
都江堰，在四川灌县西北岷江中游，古时曾在都安县境内，称为都安堰，宋元以后称都江堰，使我国古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以 无坝引水为特征的宏大水利工程。２２００多年来，至今仍然连续使用，仍发挥巨大效益的水渠。发源于岷江，岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王五十一年（公元前２５６年），李冰任蜀郡太守（太守相当于现在的专员，或大于专员，小于省长），他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。在无火药（火药发明于东汉时期，即公元２５年至２２０年间）不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂(热涨冷缩的原理)，大大加快了工程进度，终于玉垒山凿出了一个宽２０公尺，高４０公尺，长８０公尺的山口。（低水位每秒流速３公尺，高水位每秒流速６公尺）因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长２００公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）目前灌溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人，其中有些是水利专家。有的水利专有他细观看了整个工程的设计后，都对它的高度的科学水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。
李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他海主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）；治导什更县的洛水何邛崃等县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志·蜀志》）对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。本文描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力；由物及人，赞美李冰父子为民造福的实干精神。
四、名家点评
马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。
五、整体感知课文内容 1．读课文，了解内容。
（1）正字音
颓壁残垣（yuán）惊悸（jì）
庇护（bì）
修缮（shàn）
卑处一隅（yú）
魅力（mèi）
强悍（qiáng hàn）铁戟（jǐ）
遴选（lín）
韬略（tāo）怦然心动（pēng）诘问（jié）
傩戏（nuó）
衮衮（gǔn）诸公
（2）积累词语
众目睽睽：大家的眼睛都注视这。
膜拜：跪在地上举两手虔诚地行礼。
圭臬：指圭表，比喻准则或法度。
焕然：形容有光彩，如焕然一新。
涣然：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除，如涣然冰释。2．梳理文章脉络
请同学们浏览文本四大部分的内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。
第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
最激动人心的工程（都江堰的价值）
第二部分: 这里的水却不同，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。
最驯顺壮丽的景观（都江堰的魅力）
第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
最有创造力的郡守（魅力的缔造者）
第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。最贴近苍生的偶像（民众的敬仰者）3．概括本文的主要内容
通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对传承这种精神的乐观和对膜拜这种精神的欣慰。
六、品读课文
1．浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：
①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
②长城当然也非常伟大，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。
③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。
④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。
⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。
⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。
⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。⑧它，就是都江堰。
（1）思考：在这一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？
作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。
2）概括本部分的主要内容。
由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。2．美读课文第二部分。
（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。
（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？
这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。
七、布置作业
完成课文的结构解析，并分析这样构思行文的好处。
第二课时
【教学目标】
运用上节课的方法自读课文，品味作品深厚的文化内蕴
【教学过程】
一、品味文中含义丰富的句子。
1．请同学们划出文中含义丰富的句子。2．小组讨论交流。
①如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。
提示：
长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会 功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。
②长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。
提示：
“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献 的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。
③这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。
提示：
参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。
④没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
提示：
从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成 了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。
⑤他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
提示：
这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。
⑥他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
提示：
其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。⑦他大愚，又大智。他大拙，又大巧。
提示：
大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。
⑧他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。提示：
田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
⑨这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
提示：
都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。
⑩在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。
提示：
李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。3．李冰精神的实质是什么？
为民造福，务实求真，淡泊名利，贴近苍生。4．是如何来表现这些内容的？
对比手法的应用：
第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；
第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；
第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。
本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。
二、概括余秋雨文化散文的特点。
同学之间讲述自己读过的余秋雨文化散文，谈谈自己的感受，式概括余秋雨文化散文的特点。
三、布置作业
考查你附近的名胜古迹或民居建筑，探寻其中蕴含的文化精神，写一篇短文，与同学交流。
课后反思：
《吻火》教案
教学目标：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。
教学重点：理解文章的重要语句和主旨，培养阅读能力。
教学难点：理解徐志摩的人生态度。
教学方法：做阅读训练。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：背诵徐志摩的诗《再别康桥》导入；也可以用英文题目导入。
二、学习新课 1．复习徐志摩，介绍写作背景。
徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派”的代表人物。1931年11月19日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外党家庄附近的开山失事。其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。《新月》月刊、《诗刊》等杂志先后推出过《志摩纪念号》专刊。甚至对新文学颇有成见的《学衡》杂志也出版过纪念专辑。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位“新月派”的灵魂人物。胡适的《悼念志摩》、凌叔华的《志摩真的不回来了吗？》都是其中颇具影响的代表性文章。
2．作者简介
梁遇春（1904-1932），福建福州人。1924年入北京大学英文系，1928年毕业后任教于上海暨南大学、北京大学。大学期间开始翻译外国文学作品，有译作二十余种，其中《英国小品文选》《英国诗歌选》尤为当时青年读者喜爱。
3.学生诵读课文
4．学习词语
眸子(móu)琐事(suǒ)估量(liáng)火焰(yàn)相似(sì)垂头丧气(sàng)5．问题探究
(1)徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我记得最清楚的是他那双银灰公的眸子”？
答：这是作者的感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘；他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。
(2)说说“吻火”的为深层含义
答：“吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻”生活之“火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对“人世的悲欢”“自然的美景”还是“日常的琐事”，诗人都对其充满“惊奇”，探索人生的真谛。
2．本文在选材上有什么特点？
答：精选了两个典型的侧面——“惊奇”的眼睛和“吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。
3．“惊奇的眼睛”和“吻火”的动作有什么联系？
答：文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火”的动作。对诗人徐志摩而言，“惊奇”的眼睛和“吻火”的行为是互为表里的，对人生的“惊奇”是“吻火”的动力，“吻火”的行动是“惊奇”最彻底的表现。没有“惊奇”的眼睛，就没有“吻火”的惊人之举。文章前后两部分在“人生态度”的层面上实现了有机“对接”。
三、小结：本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火”的人生态度的否定和对“吻着人生之火”的人生态度的赞美。
四、作业：做练习册
板书： 吻 火
梁遇春
人生的态度：惊奇”的眼睛
“吻火”的动作
课后反思：
《合欢树》教案
教学目标:
1、体验并感悟渗透在字里行间的母子深情，引导学生学会爱、学会感恩、学会珍惜。
2、引导学生对作品朴实的文风、间接含蓄的抒情方式进行有选择的主体性研读和品味。
教学重点: 理解合欢树丰富的情感内涵。教学方法: 以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。课时安排: 两课时 课前准备: 初步了解史铁生的生命轨迹和创作经历，走进史铁生的精神世界； 课外阅读史铁生的《秋天的怀念》、《我与地坛》等相关文章，走进作者的心灵世界，铺设感悟品味文本的情感基础。教学过程
第一课时
一、导入：
“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，不论年长年少，也不论天涯海角，单飞后心的另一端永远牵挂的是对母亲的不尽思念。母爱、母子的深情是永远说不完的话题。身体健康的人尚且如此，作为一名残疾人作家，史铁生对母爱更有自己独特的体会。今天就让我们学习这篇《合欢树》，走进史铁生的精神世界，感悟他为我们描写的母子深情。
二、作者简介
史铁生，1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
2002年华语文学传媒奖评价：史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
三、初步感知，回答问题
（一）我们已经已经在课下预习过这篇课文了，那么现在请大家带着问题，再次快速地阅读一下文章的第一至第三自然段：这三段中讲了哪几件事？请在文章中划出最能打动你的地方。
预设答案：
1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段
2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段（1）给“我”治病：（找出具体的语句）
“母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发”；（肖像描写）
“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”
“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）
“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）（2）鼓励“我”好好写作：
“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）
（3）为“我”借书、推“我”去看电影： “她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）
2、在经历这些事情的时候，作者笔下描绘的母亲是一种怎样的形象？而作者对于母亲又是什么样的情感？交流得出情感线索
板书：
（1）作文竞赛（十岁那年）第一自然段
母亲：“年轻”“聪明”“最好看”——热爱生活“做裙子 ↑（不理解）
“我”：“扫兴”、“故意笑”、“装作”（倔强，好强 怄气）（2）“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段
母亲：用心良苦 1）一心给“我”治病
2）“不年轻”“有了白发”（肖像描写）
“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。” “母亲惊惶了几个月，昼夜守着我。”（动作描写）“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）
“再试一回，不试你怎么知道会没用？”（语言描写）
2）鼓励“我”好好写作：为儿子寻求精神的支柱，希望重新燃起儿子生活的信心
“那就好好写吧”、“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作”、“你小时侯的作文不是得过第一？”（语言描写）
3）为“我”借书、推“我”去看电影：
“她到处去给我借书，/ 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写）↑不理解母亲的苦心
“我”：对于治病丧失信心、绝望
“别浪费时间啦！根本没用！”（语言描写）
“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”（心理描写）
（二）阅读第四至第十二自然段，分析在“我”的小说发表时（三十岁），母亲已经离开人世以后，作者对于母亲是一种怎样的情感？找文中的句子 母亲：早逝 “心里太苦”“受不住”
↑深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），理解母爱的伟大，理解母亲的苦心。“我”：小说发表，获奖成名
四、既然文章以“合欢树”为题，那么如何理解“合欢树”所寄寓的丰富的情感内涵？
1、由题目“合欢树”的“合欢”二字，我们首先能联想到哪些词语？比如：合家欢、合家欢聚、合家团聚等等。
2、文章以“合欢树”为题，却几乎处处写“悲伤”。那么文中有体现欢乐情绪的内容吗？有表示欢乐心情的词语吗？
首段：母亲的率真、我的顽皮，一家人的和乐融融也莫过于此了； “悲伤也成享受”
3、“悲伤也成享受”似乎是一个悖论，如何理解？
人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。抓住母亲的苦衷，就可以明白史铁生悲伤的根源。“悲伤也成享受”，看似有悖人情，实则体现了史铁生对母爱深深的理解，对人生独特的感悟，是最深切最纯粹的人情。
幸福不仅是短暂的,而且幸福和痛苦简直就是一对孪生兄弟,形影不离,痛苦也好,幸福也好,都是一个过程。生命的意义就在过程中。——史铁生（应能加深对这一独特感受的理解）
4、在合欢树身上，母亲寄托了怎样的情感？（寻找母亲栽种、呵护合欢树的相关信息）（通过朗读来加深理解）
第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。此时，母亲把合欢树的命运和儿子的命运紧密地联系起来，母亲希望合欢树茁壮成长，其用意在希望儿子顽强地活下去。
合欢树是母亲亲自带回家，亲自栽种，细心呵护，并寄予着无限希望的树。寄寓着对治好“我”的腿希望；寄寓着渴望“我”顽强活下去的希望，所以可以说合欢树是母亲的化身。
合欢树是母爱的具体的体现物，母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。
这便是作者不用“我的母亲”为题，而独选“合欢树”的原因所在了。
5、怎么理解作者对合欢树的情感？ 几种说法：
神秘说。母亲虽然已经去世了，但母亲还活在人间，就活在那棵合欢树里，因为那棵树是因母亲的双手、母亲的心灵而存活下来、并枝繁叶茂的。小孩看到的树影，不仅仅是树影，更是一位伟大母亲的身影。他对树影儿的注视是母亲的芳泽对他的吸引，是心灵的感应。
轮回说。在“神秘说”的影响和启发下，有的同学走得更远。他说那个孩子就出生于“我”原来住过的房子里，谁能说那个孩子不是母亲灵魂的转世？如果不是，为什么那个孩子的行为如此怪异——不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿”？那是母亲在端详自己含辛茹苦养育而成的生命。
无奈说。在“我”心中，那棵合欢树是不平凡的，是当年母子“合欢”的人间见证，是母亲恩泽被及的一个生命。看到合欢树，就如同看到了母亲的脸；靠在合欢树下，就如同偎依在母亲的怀里。但是在那孩子心中，合欢树已经无法寄托“我”那样的情感，因为他已经不知道树是谁种的，怎么种的。况且在那孩子之外或之后，谁还能想起那棵树？那棵树除了可以做家具或者可以当柴烧之外，还能是什么？作者通过那个孩子对合欢树由来的遗忘，传递出人事代谢的无奈之感。
永恒说。尽管在那孩子的心目中，合欢树的意义和价值已经与我的感情不可同日而语，尽管那孩子已经不能像我一样知道合欢树是谁种的，怎么种的，但那孩子还是能记得合欢树——会想起童年的事，会想起妈妈，会跑去看看那棵树。尽管经历了沧桑变化，树的情感价值也会不同，但树还是那棵树，还会被不同的人以不同的方式记住。树是永恒的，因此，母亲也会永恒。那孩子就是记住那树、记住母亲的人之一。
小结：合欢树是母爱的具体的体现物，也是作者个人命运的写照。母亲把对儿女的疼爱融入了对合欢树的精心呵护和培育中。
五、布置作业
第二课时
一、导入
年轻时期，正值花样年华的时代，作者双腿残废了，这个噩耗几乎摧毁了他生的希望，他想到死了倒好。但是母亲却始终不离不弃，四处帮他找大夫，当治愈的希望最终破灭之时，母亲又鼓励儿子从事写作，希望燃起他生活下去的信心和希望。当作者的小说发表获奖之际，母亲却撒手人寰了，早早地离开了人世。至此，始终都没有出现题目中的合欢树。那么这是一棵怎样的树呢？合欢树：又名马缨花，它的名字蕴含了合家欢乐的吉祥意。
二、题为《合欢树》，却在文章已过半的第五段引出合欢树，那么前文以时间为线索的大量追忆，是否游离了课文标题？ ——作具体分析
1、请大家阅读第四至十二自然段，找一找描写合欢树的句子。（1）通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树；（第七自然段）（2）写合欢树的由来，似乎是当初误以为的“含羞草”，历经变迁，长成一棵树影婆娑的参天大树；（第八自然段）
（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第九、十自然段）
（4）文末，再次通过那个孩子长大后忆起童年往事时会跑去看那棵合欢树，却不会知道那棵树是谁种的，怎么种的。（第十二自然段）
三、为什么我后来到院子里想去看而又不去看那棵合欢树？ 合欢树融入了作者对母亲无以回报的愧疚之情。母亲为他付出太多太多，牺牲了一个正常女人所追求的事业、生活和爱情。如果自己不残疾的话，母亲的生活会是另外一种样子。“我”的残疾，带给了母亲更大的不幸，为了照顾儿子，母亲心力交瘁，49岁就离开了人世。所以作者一直带有一种愧疚。如果不是自己的厄运，好胜的母亲，完全可以去实现她的理想。所以作者不敢直面合欢树，作者更感内疚，揪心的悲伤。
四、文中几处写到“孩子”，其用意是什么？
第一处：“孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。”
孩子“不哭不闹”是因为生活在母亲的呵护之下，生活在一个祥和的环境中，尽情享受着合家欢乐。
联系第二处：作者不希望他长大后知道曾经住过的房屋以及屋前的合欢树，有着一个残疾人经历过的苦难历程，造成他生长过程中产生一种心灵的阴影。希望他能健全、健康、茁壮成长。写孩子有和自己的生活经历对照的意味。
第二处：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”
文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么？
朗读：“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。”
孩子对自己母亲的怀念之情——是人之常情。
想要表现的：（1）母爱是普遍的；
为什么不说“去看看那棵树？”（联系《秋天的怀念》相关情节）（自己的母亲对“跑、踩”之的词是多么敏感呀）小男孩长大成人后怀念他的母亲，这是人之常情，可他又怎能理解身为残疾人的史铁生，不能跑去看看那棵树的痛楚与追悔莫及呢？
朗读：“但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”转折关系，强调作者情感。分析：我知道合欢树是谁种的，是在什么情况下种的。作者的这种情感是小男孩未曾经历也无法体验的（请同学回答）
想要表现的：（2）母爱又是独特的。
文章在对那个看树影儿的孩子的拟想中结束，要表现什么的问题解决了？这种写法的特点和效果是什么？
借小男孩来抒发对母亲的怀念之情，以一种间接含蓄的方式抒情；含而不露、韵味悠长。
五、写法探讨
1.作者力图表现母爱这一宏大而深刻的主题，却故意选取了最平凡的生活场景，这体现了散文的什么特点？ 提示：以小见大
2.以小见大的“小”具体都可以指什么？
“小”的含义比较广泛，我们大体可以从三个角度进行把握。
① 可以是具体而平凡的人、事、物、景（如课文中的“合欢树”，如“我”的母亲）② 可以是一处细节（如《吻火》中吻火的动作细节），或某个局部（《都江堰》一文用李冰手把长锸中流分水的瞬间造型）。
③ 可以是某一独特的表现角度（如《故都的秋》《动人的北平》采用的平民化视角。）
所谓“大”就是通过这些小的题材、细节和独特的角度表现伟大的情感、深刻的思想或重大的意义。
3.为了能够“以小见大”，作者在本文中借助了那些艺术表现手法？ 提示：
① 象征：用合欢树象征作者的个人命运，象征母爱，象征母子深情等
② 对比 儿子与母亲的对比；母亲几年来变化的对比；儿子不同时期对母亲的感情的对比等。
③ 虚实结合：第一部分实写母爱，第二部分虚写母爱。
④ 想象 ：“有一天那个孩子长大了……是怎么种的。” 迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”
六、结束语
阅读是一颗心灵与另一颗心灵的握手。今天，用我们一颗纯真之心，与作者的悲苦之心握手，与母亲的慈爱之心握手。一头握着对亲情的感悟，一头握着对母爱的歌颂。希望通过我们阅读，能够读出史铁生静若止水的语言下深藏着的深厚情感，能从波澜不兴中一窥潜流汹涌。但愿我们都有一颗善于感悟真诚的心灵！
七、布置作业
课后反思：
第四篇：都江堰
《都江堰》导学案
高二语文组：于冰2012年3月6日
[学习目标]：
1、理解文章对都江堰水流的生动描述
2、理解文章运用对比手法突出的写法
3、理解作者对李冰父子新修水利，为民造福的功业的高度评价
[教学重点]：
文中对都江堰水流的生动描述
[教学难点]：
文章运用对比手法突出中心的写法
[知识链接]
1、名人零距离
余秋雨（1946—）浙江余姚人。理论家，散文家，12岁离家到上海求学，入上海晋元中学，学业成绩优秀（该校90周年校庆时，他与丁关根、翁史烈等一起列入该校英才榜）。后考入上海戏剧学院戏剧文学系。因成绩优秀留校执教。
他治学严谨，著述宏富，早年写有《戏剧理论史稿》65万字，后又撰写《中国文化史述》和《艺术创造工程》，从戏剧理论研究转入人类文学的研究。80年代中期，他开始了散文的写作，出版《文化苦旅》和《山居笔记》。《文化苦旅》表现了余秋雨散文独特的文化特质。评论家说他用“理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的重量，把现代散文推向了一流”。
2、都江堰简介及李冰
都江堰在四川省灌县城西北岷江上游，距成都市59公里。是我国古代创建的一项伟大的水利工程。早已闻名中外。在历代兴建的千百座大型水利灌溉工程中，至今还完好地使用着的，也首推都江堰。
都江堰大约兴建于公元前256年—公元前251年。战国秦昭王时蜀郡守李冰领导当地人民完成了这一巨大工程的建设。岷江水流湍急，波涛汹涌，进入成都平原后，流速陡降，易淤易决。这项工程建成后，化险为夷，变害为利，不但能够防洪和灌田，还能行船和漂运岷山木材。晋代人所著《华阳国志》在评价这一工程时说：自从修了都江堰，川西平原变得“水旱从人，不知饥馑。沃野千里，世号陆海”，被称为“天府之国”。
李冰，战国时期水利家，约公元前256－前251年被秦诏王任为蜀郡守，他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最为著名，他还主持了凿平青衣江的溷崖（四川夹江县境内）。
3、名家点评：马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，„„余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》
整体感知课文：
1、本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览各部分内容，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。
第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
第二部分: 这里的水却不同，„„但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，„„也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。
第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。只要都江堰不坍，李 1
冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子帖近了大地，贴近了苍生。
2、标题：
一、都江堰是中国历史上最伟大的工程。
二、都江堰强悍，规整而又驯顺的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
四、都江堰的精魂代代相传。
二、理解全文
1、概括本文的主要内容
（一）浏览课文第一部分，找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句：
①我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
②长城当然也非常伟大„„为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。
③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。
④但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。⑤因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。
⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。
⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。
⑧它，就是都江堰。
思考：
1、在第一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？
2、概括本部分的主要内容。
（二）美读课文第二部分。
（1）美读课文第二段，应读出“闻其声”的层次感；美读第三段，要传达作者紧张喜悦豪迈赞叹的丰富感情。
（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？
（三）解读第三、四部分，品味文中含义丰富的句子。
（1）如此激动人心的都江堰，这样富有魅力的水，究竟是谁，赋予了它们无尽的生命，千百年来唱着动人的歌？那就是李冰父子。
（2）这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴
（3）没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。
（4）他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个'守'字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。
（5）他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅
（6）他大愚，又大智。他大拙，又大巧。
（7）他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。
（8）这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
（9）在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。、三、重点探究：
1、李冰精神的实质是什么？
2、是如何来表现这些内容的？
四、课堂小结：
《都江堰》导学案答案
二、理解全文
1、概括本文的主要内容
通过写自己游览都江堰和二王庙表达作者深刻的历史反思和文化反思，对李冰精魂、文化内涵的理解和感悟，也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。
（一）浏览课文第一部分，思考：
1、在第一部分主要采用了对比手法，从多方面进行比较，那个方面是最重要的和最根本的？为什么？
作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面大比较释最根本最重要的。这不仅因为延伸距离。文明特征等方面大内容依附于社会功用，而且因为对社会功用的评价使文章的核心内容，这里是在为第三部分展开文化反思张本，所以重在社会功用比照两大工程，从而表达了作者的见解：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。
2、概括本部分的主要内容。
由此我们可以分析出，文章以长城入手，作好铺垫，引出都江堰；文章对长城与都江堰及其文明从不同角度进行了对比，以突出文章主旨，从而表现了都江堰是一种灵动的文明，是中国历史上最激动人心的工程。作者开门见山，提出观点。
（二）美读课文第二部分。
（2）作者通过描写都江堰强悍而又驯顺的水，表达了作者的感情怎样？
这一部分主要写都江堰的水，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶瞒，说明工程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情，蕴含着对都江堰巨大社会功用的赞叹。
（三）解读第三、四部分，品味文中含义丰富的句子。
（1）提示：一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前，让我们走进了李冰生活的那个时代。
（2）提示：参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。
（3）提示：从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种晴明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。
（4）提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤自责在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，他终又胜利了，因为在今天的中国长锸象征朴素的唯物主义的思想，利民富民的政治路线和政治的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会学政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。
（5）提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。
其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。
（6）提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。
（7）提示：田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
（8）提示：都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。
（9）提示：李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。
三、重点探究：
1、为民造福务实求真淡泊名利贴近苍生
2、对比手法的应用。第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，彼处长锸的守持，即将治水经验与后后的典籍作对比，比出治水经验的长久生命力。
本文无处不在对比，形成文章的骨架，将都江堰雕刻成一座文化纪念碑，精神的丰碑，历史因它而闪光，今人因它而自豪，它不仅滋润了中华大地，也流淌着中华文明，光照千年，启迪后人。
四、课堂小结：
与其说《都江堰》是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲；李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这样默默无闻的大批工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。
第五篇：都江堰
近期，国务院连续出台了《关于加快发展旅游业的意见》和《关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》，成都市委、市政府提出了建设“世界现代田园城市”的奋斗目标，同时三年重建两年完成的时间节点日益逼近，上海对口援建即将结束，机遇与挑战并存，问题与希望同在。让我们进一步认识到，抢抓机遇，借势发展，夺取旅游业灾后重建全面胜利，加快都江堰市国际旅游城市建设，不仅是都江堰旅游业自身发展的客观要求，更是探索城乡统筹条件下转变发展方式、构建现代产业体系的必然选择。如何在全市经济发展战略中更好地肩负起重要责任，谋划好旅游业的发展，是摆在都江堰旅游人面前必须面对和解决好的重大课题。
一、都江堰市旅游业发展现状分析
5.12汶川特大地震给都江堰旅游业造成了巨大损失。但是，经过一年多的灾后重建，也使都江堰市的城乡规划建设向前推进了20年。世界遗产青城山—都江堰景区在2008年10月正式恢复开放，目前龙池、虹口、青城外山、青城后山等景区正在加快重建提升，全市旅游恢复面已达80%以上，2009年全市接待游客958万人次，实现旅游综合收入42亿元，分别比2007年增长15.8%、26%。全市城乡公共设施和基础设施初步实现全域配套，率先实现了公共设施和基础设施城乡一体化，形成了大观镇茶坪村、天马镇向荣村、翠月湖镇五桂村等一批各具特色的农房重建典型，围绕旅游产品国际化、旅游服务国际化、旅游客源市场国际化，以项目建设为支撑，我市已基本形成城市田园化、田园城市化的建设国际旅游城市发展思路和格局，我市城乡形态加快提升、旅游产品日益丰富、基础设施更加完善、产业基础不断壮大，国际旅游城市建设时机已经成熟，这是与成都市建设世界现代田园城市“一区一主业”的功能分区定位相吻合的，是落实成都市建设“世界现代田园城市”的具体体现，为整体推进城乡一体化、建设世界现代田园城市打下了坚实基础。
同时，通过理性分析我市旅游发展现状，对比旅游业发展先进地区，我们清醒地认识到自身存在的差距，归结起来主要有三个方面：第一，硬件设施、软件配套离建设国际旅游城市还有较大差距。第二，与三亚、张家界、丽江、桂林、黄山等国内主要旅游城市比较，在游客停留时间、旅游消费水平、国际游客比例等方面存在明显差距；第三，旅游配套国际化水平还亟待进一步提升，吸引国际性活动和会议的配套设施不够。这些差距，要求我们必须瞄准国际旅游城市建设目标，完善旅游功能设施，提高旅游发展层次，提升国际旅游城市形象，推动全市旅游业在新的历史起点上实现新的跨越。
二、都江堰旅游业发展战略
(一)指导思想：坚持以党的十七大精神为指导，全面落实科学发展观，深入贯彻国务院加快发展旅游业的意见，抢抓成都建设“世界现代田园城市”机遇，立足都江堰旅游业发展的特点和实际，整合优势资源，挖掘水文化道文化底蕴，做优世界遗产资源，做优特色旅游产品，创新管理模式，转变发展方式，发展和做强以旅游为龙头的现代服务业，打造城区、景区、乡村一体化的现代田园旅游城市，为夺取灾后重建全面胜利，率先构建新型城乡形态，将我市初步建成国内外享有盛名的国际旅游城市，建设世界现代田园城市示范区奠定坚实基础而努力奋斗。
(二)发展思路：坚持高标准制定旅游规划，构筑精品旅游区基本框架，围绕成都市打造龙门山国际休闲度假旅游和成都市建设世界现代田园城市功能分区要求，科学编制、实施《都江堰市旅游产业发展规划》、《青城山-都江堰风景名胜区灾后重建规划》，加快完成区域性旅游详细规划，以“三心三带”的发展思路推进旅游产业提升式发展。
——坚持以实施旅游产业发展的科学规划为核心，整合资源优势，转变发展方式，建设符合城乡统筹的现代田园式产业化发展带。
——坚持以提升景区建设管理国际化水准为核心，打造国际精品，创新管理模式，建设
符合城景一体的现代服务业休闲化观光带。
——坚持以构建国际旅游产品的网络营销平台为核心，紧扣度假主题，增强服务功能，建设符合功能分区要求的特色商贸娱人性化服务带。
(三)发展目标：经过“2010决胜之年、2011跨越之年、2012年率先之年”3年的努力，到2012年，率先构建新型城乡形态，为建设成都世界现代田园城市示范区奠定坚实基础；经过5-8年的努力，初步建成国际旅游城市，城市发展水平进一步提升，在成都建设世界现代田园城市工作中处于领先地位；经过20年左右的努力，在成都区(市)县中处于领先地位，率先建成世界现代田园城市的示范区。
三、都江堰旅游业发展举措
我市旅游业在未来三年里将实施98个重点旅游项目建设，项目总投资近300亿元，2010将完成旅游项目53个，总投资38亿元，其中景区项目21个，总投资20亿元，旅游产业跨越式发展要以这批带动型、先导型和特色型的旅游产业化项目建设为支撑，打牢双基，做优做强国际旅游城市服务配套功能，带动旅游产业整体提升。
(一)抢抓机遇，明确目标，坚持用科学规划理念推进旅游产业提升式发展以旅游为龙头的现代服务业发展，要围绕实施“12345”工程(即实施一个规划，发展两大片区、打造三大基地、壮大四大产品、增强五大功能)，做大做强旅游规模和总量，做精做优现代服务业，推进旅游产业提升式发展。
实施一个规划：在依托旅游产业发展规划和龙门山山地旅游大区规划基础上，结合成都旅游产业功能区规划发展纲要，按照边规划、边实施、边推进的办法，加快编制出台并着力实施都江堰市旅游发展总体规划。
发展两大片区：着力打造大青城(青城山、青城外山、青城后山、赵公山)旅游区和大龙池(龙池、虹口、紫坪铺、向峨)国际山地度假旅游区。
打造三大基地：打造世界遗产观光基地、运动休闲基地、特色乡村度假基地。壮大四大产品：依托我市旅游资源品质和特色，重点打造青城山-都江堰世界遗产精品游、龙门山国际户外运动休闲度假游、10万亩现代农业集聚区为带动的农业生态游、以拉法基和扬子江等为代表的工业游，推进一、二、三产业互动发展。
增强五大功能：结合灾后城市重建，做强城市极核，打造特色街区，增强城市中心游憩区的人性化服务功能；依托龙门山开发，引进大型游乐性、体育运动休闲性项目，增强旅游休闲运动功能；加快星级酒店、商务酒店、标准化乡村酒店建设，增强旅游接待功能；深度挖掘道教文化、水文化、熊猫文化，打造文化创意产业，增强旅游文化体验功能；依托成都建设世界现代田园城市“一区一主业”的功能分区定位，加快道解都江堰实景演出、道韵青城等项目推出，扩大清明放水节、国际夜啤酒节、国际漂流节等节会的影响力，引进1—2个国际性品牌论坛长期落户我市，增强旅游节庆会展功能。
(二)精细管理，务实高效，坚持用科学效能原则促进旅游产业追赶型发展秉持“科学规划，整合资源，增强功能，精细管理，做优产品，一流服务”的发展理念，发扬“团结守信，爱岗敬业，务实创新，廉洁高效”的团队精神，坚持效能建设，强化绩效考核，实施“三个转变”，用精细化、社会化的管理手段，系统化、标准化的国际管理模式，促进旅游产业追赶型发展。
一是强化标准管理体系建设。坚持ISO9001质量管理体系、ISO14001环境管理体系、OHSAS18000职业健康安全体系和国家5A级旅游景区评定标准、中国最佳旅游城市评定标准，拓宽运行领域，增强运行功效。以“精、准、细、严”的精细化管理，实现景区管理方式由粗放式管理向集约化管理转变。
二是强化社会管理体系建设。积极探索实施景区管理市场化运作的手段，在青城前山景
区、都江堰景区环境卫生管理上引入社会化专业机构(物业管理公司)承担维护管理职能，在青城后山探索建立政府引导、公司管理、群众参与的新型管理机制。先行先试，逐步推广，通过购买服务的形式，形成景区环境卫生维护物业公司化、秩序维护保安公司化、景区管理群众参与化的新型社会化管理体系，降低行政管理成本，提高管理实效，实现景区管理方式由计划式行政管理向市场式社会化管理转变。
三是强化绩效考核体系建设。加紧制定并形成适应国际旅游城市要求的绩效考评体制，注重目标导向原则，分解责任目标，细化考核内容，量化考核指标，不断健全考核体系，提高绩效考核执行力，实现人员管理方式由被动式指令管理向主动式岗位管理转变。
(三)整合资源，创新发展，坚持用现代田园城市思路促进旅游产业跨越式发展——围绕旅游发展全域化，提升区域国际吸引力
一是着力实施精品旅游区再提升。以世界遗产保护为重点，以项目为抓手，以对历史负责、向世界交代的责任感狠抓景区项目建设，促进景区提升，完善旅游标识系统，完善景区设施维护办法，精心打造青城前山水景观、茶山和药用植物景观，完成青城山前山门综合整治和泰安古镇打造工程，加快青城后山景区接待能力形成。彰显水文化、道文化精髓，展示世界田园城市自然之美，建成人与自然和谐相处的典范。
二是加快全域景区化打造。全力实施虹口旅游区、大观茶坪—红梅—桃源乡村旅游区国家4A级旅游景区创建。积极开展玉堂大熊猫主题公园、般若寺—莲花湖旅游区、10万亩现代农业集聚区、翠月湖旅游区等创建4A级旅游景区前期工作，形成以2个5A级景区、多个4A级景区为支撑的旅游全域发展格局。
三是着力打造国际户外运动旅游示范区。借助龙池、虹口、紫坪铺机构调整，加快区域资源整合，充分利用自然地形地貌特色，打造漂流、探险、攀岩、滑雪、山地自行车、沙滩排球等项目，以打造龙门山国际户外运动基地为重点，创建龙池—虹口—紫坪铺山地运动旅游示范区，着力形成吸引国际游客的核心产品。
——围绕推进景区城区一体化，提升国际旅游城市竞争力
一是突出抓好城市中心游憩区建设。充分发挥都江堰世界文化遗产的辐射带动作用，以古城区恢复重建为重点，加快实施历史文化复兴工程。以建设路以内约1平方公里的城市古城区为重点，对古城历史文化遗产进行有效保护，对集中反映古城风貌的古建筑如西蜀塔、水利府、文庙等历史建筑进行规划重建，再造传统生活场景；按规划加快实施城区“五河十岸”滨河景观带打造和滨河旅游步道体系建设，通过引水进城，打造“街街有水、户户亲水、游客玩水”覆盖城市的亲水体系；启动城市行政中心外迁，实施城市灯光照明工程，提升城市形象，塑造城市特色；建成中国水街、岷江国际、壹街区等特色商圈，形成功能完备、业态合理、产业发达的城市中心游憩区，形成道教文化、水文化展示和体验之地。
二是做优做强现代田园风情小镇。围绕建设现代田园城市要求，加快制定都江堰市现代田园风情小镇建设实施意见，按照“一体两翼、北山南田”的城市空间布局，依托城市骨架路网，结合本土特色，对小镇建设进行差异性、提升式打造，形成分别以田园特色、休闲度假、户外运动、民俗特色、道家文化、独特自然风貌等为主题的现代田园风情小镇，逐步构建城与乡有序交融、历史与现代交相辉映、人与自然和谐发展的宜居新环境和美好新家园。今年内要完成泰安古镇建设，加快古城区、虹口乡中国漂流小镇、龙池镇龙池国际山水旅游小镇、大观欧洲风情小镇、向峨乡风情新市镇打造，启动蒲阳镇工业新城、青城山镇创意新城、中兴镇旅游休闲特色小镇、紫坪铺镇特色风情小镇打造。
——围绕旅游设施高端化，提升国际旅游城市承载力
一是加快旅游交通体系建设。加快旅游立体交通路网建设，基本形成以“五纵五横一轨一带”为主骨架，对接成都、连接城乡、贯穿全域的交通路网体系；建成聚青线、玉堂—青
城山环山旅游健康通道、虹口至龙池旅游连接线、虹口至蒲阳旅游连接线、虹口至向峨旅游连接线、蒲张路复线、滨江路等旅游公路，提高国际旅游城市通达性。
二是加快旅游酒店标准化建设。积极探索改革创新的思路和办法，按照市场化分工，由社会专业机构提出建设标准、开展建设指导、组织评定验收等，进行公司化运作，最后按照政府职能对公司进行考核，对标准化酒店(乡村酒店)建设进行市场化运作，完成社会化系统管理工程。统筹宾馆酒店布局，加快经都、金瑞通第六感、青城洲际等五星级酒店建设，在龙池镇、虹口乡、大观镇、泰安古镇等乡镇布局经济型青年客栈和连锁乡村酒店，在城区大力发展商务酒店，到2012年建成星级饭店25家、商务酒店75家、标准化乡村酒店达到500家、三星级以上乡村酒店达到40家。形成高、中、低旅游酒店序列，满足各层次游客需求。三是完善旅游服务功能。按照国际先进城市的理念，整体提升城市公共服务功能。在加快全市医院、图书馆、博物馆等公共设施建设的基础上，按照国际化要求，在都江堰景区周边、玉堂西区、青城山镇等重要游客集散地、枢纽地，加快旅游购物中心、旅游团队接待中心、游客接待中心等旅游购物配套项目建设。加快与携程网、阿里巴巴等国际国内知名网站、金融机构等企业的合作，以网络建设和人才培养为基础，以旅游信息资源开发利用为核心，加快网络公司集团化建设，完善旅游咨询、预订、结算电子商务服务功能，加快打造数字化景区和远程旅游服务系统，满足主要客源地游客的旅游消费需求，加快推进《青城》网络游戏正式上市，将信息数字化技术引入旅游营销、城市宣传等领域，做大做强都江堰旅游信息网络平台。打造符合功能分区要求的特色商贸娱人性化服务带，为国际游客在我市度假、养生、休闲创造一流环境。
——围绕旅游市场国际化，着力提高国际旅游城市吸引力
一是精品化发展。加快推出《道解都江堰》实景演出、《道韵青城》大型室内演出，加强与专业市场化公司合作，精心举办都江堰放水节、道教文化节、乡村旅游节、虹口国际漂流节、消夏夜啤酒节等旅游节庆活动，着力培育一批具有较强影响力的演艺活动，力争将道教文化节、都江堰放水节、国际熊猫节等办成国际化节庆活动，增强国际旅游城市吸引力。二是国际化拓展。一是依托上海援建平台，以上海世博会、西博会及世博都江堰工作推广站为切入点，拓展海外市场。二是积极争取国家和省上支持，将一批旅游线路纳入国家、省对外推介的精品旅游线路。三是加强与客源地各组团旅行社的沟通合作，积极引进国际旅游大集团，通过加强与境内外友好城市、旅行社、旅游社团、航空公司、境外知名旅游网站等合作，加大对外营销力度，优化营销体系。
三是立体化营销。继续发挥电视、报纸、电台、广告牌等传统营销媒体作用，增强旅游目的地吸引力。积极与携程、乐途、新浪、腾讯等大型网络平台合作，搭建电子营销平台，推进网络营销。创新营销模式，建立以上海、北京、广州、重庆为客源地的营销中心，探索实施以“一卡通”互动优惠促销方式带动城市整体营销；以品牌旅行社客源组织形成团队组织蜂聚效应，带动游客量大幅增长；以国际营销服务外包方式带动国际市场拓展的立体化营销模式，延伸以旅游为龙头的现代服务业营销产业链，拉动游客综合消费，促进旅游经济增长。
——围绕旅游机制体制创新化，增强建设国际旅游城市活力
一是加快职能整合。按照市委、市政府的要求，加快拟定国际旅游城市建设管理委员会职能配置，加快职能合并，精简机关人员，充实一线基层队伍，提高行政效能，尽快让国际旅游城市建设管理委员会办公室、旅游局、青城山-都江堰景区管理局三合一机制的成为推进大青城旅游区建设的体制载体。
二是合理配置资源。加快对全市旅游资源的摸底调查，摸清资源状况，编制资源档案，按照全域都江堰理念，进行合理的功能定位，科学合理地配置全市旅游资源。通过市场化运作手段，积极进行包装打造，形成全市旅游资源配置合理，功能互补，各具特色，优势突出的发展格局。
三是优化资产组合。对景区经营性资产状况进行核实，将景区土地、股份、房产及与景区有关的新建在建项目纳入统计范围，整合优势资源，通过先期组建资产经营管理中心，为筹建资产经营集团公司作好铺垫，再积极搭建公司班子，邀(聘)请上海和深圳专业上市指导公司进行帮助，完成资产经营集团公司的组建，力争再经过1-2年的努力，进入股份制上市公司行列，为景区持续发展提供科学发展平台。
