第一篇：快乐的中秋节

快乐的中秋节

中秋，对我来说，也只不过就是吃个月饼，没有多大的乐趣。这几年都是在学校过的，老师也会发个月饼以表示节日到了，大家聚在一起热闹热闹。嘿，今年的中秋可不同了，节日在星期五，我可以回家过中秋了。想着一家人围着桌子坐着，桌上放着一盘月饼，然后大快朵颐，心里便美美的，只是——表哥和表姐居然凑热闹说要来我家，看来我可得早做准备了。表哥表姐学问好，每次在一起，就会合起来“对付”我。表哥自诩李白，只不过人称“诗窃”，他专门改别人的诗，然后就“名正言顺”地成了自己的了。表姐也不差，应付应付表哥还是绰绰有余的。最可惨的还是我，他们的长处恰恰是我的短处，正好这又是中秋，诗兴大发的日子啊！

一放学，我就往家赶，还没进家门就傻眼了：表哥表姐早已到我家了。我几乎什么也没准备！唉，不管了，豁出去了，只能随机应变了，准备应战！我很快跑上了楼，把身上的大包小包甩个满地，然后“哗哗”地一阵乱翻书，几乎把家里所有有关“月”的诗句都抄了下来，还读了好几遍——到时候把这些纸条拿出来可不好意思啊！

吃过晚饭，月亮出来了，又大又圆，好一个明亮的大银盘！我们在院子里摆好桌子，放上茶水、月饼、果盘，兄妹几个围着桌子，喝茶，嗑瓜子，天南地北地畅聊。

没一会儿，表哥终于熬不住了，说：“大妹，小妹，我们来玩个游戏吧！简单点，就看谁说的诗句多，前提是诗中必须带‘月’字，怎么样？”表姐自然不甘示弱，当场叫好。我也长长嘘了一口气，这个还算简单，毕竟在学校里还读过几首古诗词的，应该还能应付。

作为东家，他们要我带个头，从我开始。我连忙随口说了句：“雁字回时，月满西楼。”表姐接口：“明月当空照。”表哥装出一副书生模样，摇头晃脑道：“玉梯横绝月中钩。”就这样，我们依次“接龙”带“月”的诗句：“蓬莱宫中日月长”，“行宫见月伤心色”，“泗水文章昭日月”，“两表于今悬日月”„„

表哥越说越来劲，还没轮到他说，就接了下去：“明月几时圆？”“十六！”突然响起一个稚嫩的声音，我回头一看，原来是弟弟。表姐忍不住偷偷笑了起来，表哥咧着嘴说：“过来，也算你一个，小子！”

这一声“十六”打断了我们诗句接龙的气氛，表姐说：“算了，各人作一首诗就是了，别在这儿充当诗人了！明天就要回学校了，今天可是特地回来，我们兄妹几个好久不见了，正好趁这个节日聚一聚。”对啊，听表姐这么一说，还真是！到底有多长时间没有相聚了，我还真记不清了。

言归正传，表姐提议作诗，这下完了，我哪会作什么诗啊，作出来还不笑掉人家大牙！表哥似乎看出我的心思，就笑着说：“你们啊，也就别在这大好

月光下丢人现眼了，听我作一首就好了。”说罢，站起来面朝明月，吟诵道：“明月几时圆，把茶问青天。不知天上宫阙，今夜是何节„„”还未等表哥念下去，弟弟就嘲笑道：“平时都要偷李白的诗，今天改行偷苏东坡的词啦！”弟弟说完撒腿就跑，表哥紧追了出去，我和表姐笑成了一团。

唉，天下无不散之筵席，有聚必有散。待表哥表姐走了之后，我收拾“残局”时才发现月饼一个也没动过，我笑着拿起一个，咬了一口，只见里面有一张纸条，写着一句诗：“更入清风明月。”原来这些月饼都是他们自己动手做的，肯定花了他们不少心思和心血„„

这个特别又新鲜的中秋“圆月诗会”，让我难忘。

五年级:中秋节快乐

第二篇：快乐中秋节

快 乐 中 秋 节

海陵实小五（13）班

黄亦宁

今天是中秋节，我早早地就从睡梦中兴奋地睁开了双眼，推开窗户，外面“滴滴嗒嗒”下起了细雨。其实，我非常讨厌这种天气，但今天是中秋节，这讨厌的雨滴声好像也变得优美了起来。因为我的心里已经被开心、亲情和幸福填满了，我和爸爸妈妈要早早地赶回家，与家人团圆。

一踏进家门，我就听到了一个久违的声音，那是我最亲爱的姨妈，我立刻扑上去，兴奋地问：“姨妈，今天你怎么回来了？”

“每逢佳节倍思亲，无论我有多忙，今天也要赶回来跟你们一同庆祝!”

„„

我和姨妈正说着，只见爷爷点燃几柱香，插到香炉里，两手合十，诚心诚意的为全家人敬香、祈福。婆婆也笑盈盈地端出了一盘香喷喷、黄灿灿的粘饼，我仔细一看，惊喜地说：“ 咦，这黄灿灿的粘饼真像天上那一轮圆圆的月亮啊，太棒了！”

接下来，全家人就忙开了：爷爷洗菜、婆婆炒菜、爸爸妈妈和我擦桌子、布置餐桌„„在我们全家人的协作下，一顿晚餐终于ok了：大螃蟹、红烧鸡翅、鲜汤圆、剁椒鱼头、炒肉丸、瓜果、蔬菜„„真是令人眼花缭乱。我们一家人欢聚一堂，其乐融融，共同庆祝中秋节。

用过餐之后，毛毛细雨仍然没有停，我隐隐约约听到泰山公园里传来了敲锣打鼓的声音，我跑到窗前，透过窗子我看到泰山公园里灯

火辉煌，那一盏盏路灯犹如一颗颗闪亮的星星镶嵌在夜幕里，把公园装点得格外美丽、温馨。人们呢，挥着红锦缎载歌载舞，庆祝中秋节。看来雨丝一点儿也没有影响他们的兴致，个个脸上透着欢喜，开心极了！

中秋节代表着团圆和快乐，我想：只要能跟家人团聚，就是中秋节最大的意义，最大的幸福吧！虽然，今晚没能看到圆圆的月亮，但我相信它一定躲在那雨丝背后，祝福天下每个人、每个家庭都能幸福、美满！

第三篇：中秋节快乐

《十五夜望月》

唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

中秋将团圆演绎，圆月将温馨渲染，一肩明月思悠悠，两地月光似水流，金黄色的圆月已经高高地挂在天空中，向祖国的大地洒下皎洁的月光！

中秋是中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着 中华民族的文化血脉和思想精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。中秋节作为中华民族的一个源远流长的传统节日，在其形成和演变过程中，逐渐形成了祈求和谐、团圆等永恒不变的民族主旋律。在全球化、现代化的浪潮中民族文化传统经受着前所未有的洗礼与考验。中秋节作为民族文化的重要载体，它的命运也受到越来越多人的关注。中秋节不是一般假日,它是民族文化情感的凝聚与价值观念的体现，我们应该充分认识它的文化价值与意义,并主动进行传承与建设。

让我们传承千年的文化，领略嫦娥与后羿凄美的爱情故事，月下中秋，陪着家人吃上一块浓浓香甜的月饼，感受节日里的气氛，愿祖国花好月圆！

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第四篇：中秋节快乐！！！

农历八月十五是我国传统的中秋佳节。按古代历法的解释，八月是秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”，又称“八月节”。宋·吴自牧《梦梁录》说：“此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”一般说来，人们视月圆为团圆的象征，故也叫“团圆节”。关于中秋节的由来，源于唐玄宗游月宫的浪漫故事：唐玄宗中秋之夜在宫中祭月时，随侍道人罗公远作法，将手中拐杖化作空中银桥后，玄宗步入月宫。但见门楼匾额上书“广寒清虚之府”，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗从月宫归来，命人整理出暗自记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称“广寒宫”，也与此传说有关。虽魏晋时已有赏月之举，但直到唐初，中秋节才被正式定为节日。至宋代，该节已十分热闹。显贵豪门在自家的亭台楼榭上赏月，百姓则争先占住酒楼，以先睹月色为快，或者登小小月台，摆开家宴，全家团圆。南宋赏月之时又融入了赏灯的风俗，但与元宵节不同，这些灯多放置于水面，灿若繁星。各地街市的悬灯，也是为助月色。明代祭月活动已遍及全国，亲友互赠月饼月果已成礼俗。清代，中秋之夜，家家均备酒宴，共庆团圆。“妇女盛装出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓走月亮。”（顾铁卿《清嘉录》）近代，赏月之风仍存，但已多为随心而赏。赏月是由祭月发展而来的。祭月是中秋节最重的一项活动。祭拜对象是月神——太阳星主、月姑或月宫姑娘。大多数地方是遥向清空拜月，在广东是拜木雕月神像，北京等地则张挂木刻版印的“月亮神祃”（月亮纸）。在月亮升起前，人们先朝月出的方向将月亮纸贴好，将应时瓜果及各色供品摆在供案上，待月亮升起，便燃斗香（以线香编成斗形，中纳香屑）恭祀“太阴星主月菩萨”。妇女儿童先拜，男子后拜（多数地方，男不拜月）。拜完后，将月光纸烧毁，把供品分给家人享用，不在家的也要给他留下一份，以求团圆吉利，幸福美满。如同端午节的粽子，月饼自然也成了中秋节的另一象征。相传中秋吃月饼的习俗始于唐代。唐太宗与群臣欢度中秋时，手持吐蕃商人所献圆饼，指着空中明月笑道：“应将胡饼邀蟾蜍。”随即将胡饼分与群臣共食，从此就有了中秋吃月饼的习俗。另说源于元末农民起义，曾利用月饼来纸条，传递中秋夜起义的信息。饼最初只由家庭制作，形式单调；至唐代，就有了设铺制月饼的记载；自明朝起，月饼已成为中秋必备的节日食品；清代以来，月饼在质料、馅心、花色品种上都有翻新。近代，月饼不仅是四时生产的传统糕点，而且制作、风味也因地而异、各具特色。有京式、苏式、广式、潮式、滇式等各种风味，馅心更是甜、咸、荤、素种类繁多。现在，中秋节吃月饼，并以月饼、水果互相馈赠的风气依然很盛。由于生活水平的提高，月饼的口味、质量也得到相应地改进。市场上出售的月饼正向小、淡、精、新的方向发展。中秋节，全国各地还有不少特殊的饮食习俗。如广东潮州一带中秋要吃糖芋或“鱼头芋”；南京人要吃烤鸭或咸鸭；云南昆明一带每户都做“合家大月饼”，然后全家分食；山东泰安地区则要吃小包子。八月中秋，正是丹桂飘香的季节，杭州灵隐寺、南京古云谱、苏州虎丘、四川新都桂湖以及广西桂林等树密植的地区，都成了我国的赏桂胜地。与赏桂同样有很强地域性的节俗活动为观潮。据《元和郡县志·江南道钱塘县》记载：“浙江东流入海的钱塘江，每年八月十八日（天文大潮日），浪涛涌至数丈，数百里士女，其观舟人渔子，溯涛触浪，谓‘弄潮’。”钱塘江入海口呈喇叭口形，向内渐浅渐窄，每当潮水涌来，潮波壁立，有如万马奔腾之势，乃自然界一大奇观。南宋时，中秋观潮之举最为盛行，自明至今，海宁盐官镇为观潮第一胜地。现每年中秋节前后，常有十余万人来此观潮，人潮海潮齐涌，热闹非凡。除上述活动外，在北京一带，明末兴起中秋供兔儿爷的风俗。兔儿爷乃旧京民间工艺品，是用黄土胶泥为原料，用石膏模具扣制出的融神、人、兽三者为一体的偶像。有正统型、艺术型的兔儿爷；也有生活型、时装化的兔儿爷，虽为长耳兔面，但已人化，体态神情酷肖生活。还有模仿妇女的兔儿奶奶。月初一开始，在旧京的高级耍货（玩具）店乃至集市及繁华地区的街道两旁，均摆有兔儿摊子。楼梯式的货架上，兔儿爷按尺码排队，并与兔儿奶奶成双配对，相映成趣，烘托着节日的气氛。香港铜锣湾地区的中秋传统习俗是舞火龙。自八月十四日晚，一连三晚都要举行此项活动。火龙长达七十多米，用珍珠草扎成三十二节龙身，上面插满长寿香。传说此举是为了驱除瘟疫，至今已有一百多年历史。“柚子香祈月”是广西桂林少数民族的中秋节祭月古俗。目前壮族地区仍有此俗。柚子香，是在本地产的酸柚子上插满点燃的细香。祈月时将它放在户外摆满供品的八仙桌子，朝向月亮，让那袅袅轻烟带着人们的祈愿飞向月宫。酸柚子灯笼则是中秋夜大人们为孩子制作的传统节日玩具。此夜，孩子们提着柚子灯笼在街头游戏。大人们则乘船游江赏月，这是桂林最为迷人的夜晚。黔东南的苗族、瑶族及云南的阿昌族在中秋夜有“跳月”的习俗。中秋的月亮刚刚升起，各村寨的男女老少纷纷聚集到山间的平坝上载歌载舞，男女青年跳月时，用对歌的方式来表达爱慕之情。湖南侗乡的中秋节，流行着“偷月亮菜”的风习。传说中秋夜月宫仙女下凡，将甘露遍洒人间，人们可共享洒有甘露的瓜菜。姑娘们最爱摘并蒂瓜果，因为这预示爱情的幸福美满。嫂子们希望能摘到肥瓜和元豆，以象征自己的孩子健康、壮硕。偷摘的瓜果不能带回家，只能在野地里煮吃。鄂西南的土家族了有类似的中秋夜的“摸秋”的习俗。除上述民族外，满、蒙古、朝鲜、回、彝、傣、白、布依、黎、纳西、畲、裕固、锡伯、羌、哈尼、京、拉祜、傈僳、赫哲、达斡尔、仡佬、鄂伦春、鄂温克等族也有中秋赏月、拜月的习俗。

第五篇：中秋节，你快乐吗？

中秋节，你快乐吗？中秋节是团圆的节日，年复一年，年年过中秋，人人祝中秋节快乐，但是，你中秋节快乐吗？儿时，中秋节是快乐的，因为有圆圆的月饼吃，有很多秋天才有的果品吃，有大人们拿手的炒菜吃，有一家大小共聚一堂同坐月下赏月的清趣。花季时，中秋节也是快乐的，因为除了儿时的乐趣外，还多了许多憧憬，还有少女怀春的思念。随着年岁渐长，渐渐地，发现中秋节开始不快乐了，人越大，心里装的东西越多，情思渐长，添了许多愁，明月下，月影花移，独坐一偶，怀着心事，流云悠悠，星儿闪烁，谁知我心？中秋节，是孤独的代名词。世易时移，沧海桑田，历尽人间冷暖、悲欢离合，千帆过尽，驿动的心从躁动不安到渐归平静，曾经种种，皆不过是虚幻，留不住、抓不着，索性再不寻觅，再不追寻，不抱希望，安然渡日，再无多愁善感之忧，眼看中秋将近，心依旧静如止水，回想往事，愿所有的人都过得好，爱过的恨过的伤过的都安好，不知还有谁会记得我？不知我还会记得谁？一切都不重要了，既然无法抗拒命运，那就顺应命运吧！也许能于平静中无形地改造命运也说不定，人若无求，命运也奈何不了你。也许，今后的年年节节，我将于无悲无喜中渡过，我不知道这是幸还是不幸，我不愿多想。透过萧萧秋雨，穿过暗淡的流云，遥望渐圆渐亮之秋月，我只想轻轻地问一句：“中秋节，你快乐吗？”